家人卦第三十七
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治家有道,诚严为本——家人卦解读卦辞家人,利女贞。
37.1卦序卦名《序卦》曰:夷者伤也,伤于外者必反于家,故受之以家人。
【解读】○上一卦为《明夷》卦。
《明夷》指君王昏庸暴虐,国家黑暗,正人君子无所作为反受到迫害。
人在社会上受到伤害必定会回到家中休养,所以《明夷》卦之后是《家人》。
圣人的视角转移到齐家育人。
家人:应理解为齐家育人,为卦下离上巽,离为明为火,巽为风为木。
先贤们多从上风下火,风自火出,风生自火,自内而外,然后联想到从齐家到治国,是自内而外,所以有家之义。
或者说下离为中女,上巽为长女,两女有家之象。
这两说都很牵强。
笔者以为:上巽为木,下离为火,木在上,火在下,有钻木取火之象。
火是人类文明进化的重要标志,火不仅使人可以吃熟食、防野兽、照明取暖,更重要的是使原始的人类结束了风餐露宿的生活,开始迁入洞居,然后才有了“家”的概念。
因为有了钻木取火,才有了家,有了家才开始产生家庭教育,所以卦象有“家人”之义。
37.2 卦辞:家人,利女贞。
【白话】卦辞:齐家育人,利于像女性一样温顺守正。
【解读】○家人,利女贞。
家是国家和社会的基础,家正则国兴。
家的未来在孩子,孩子首先需要母亲的养育才能长大,母亲的温柔贤惠对子女健康成长影响最大,所以说“利女贞”。
为卦下离为中女,上巽为长女,长上中下,且各爻都是正位,故称“利女贞”。
37.3 《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。
家人有严君焉,父母之谓也。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正,正家而天下定矣。
【白话】《彖》说:家人卦,女正位主内,男正位而主外,男尊女卑各正其位,这正是符合天地阴阳的大道。
齐家育人之道一定要有威严而尊长的人,这指的是父母。
父子、兄弟、夫妇各行其道,这样家道就端正了,家道端正天下就安定了。
【解读】○家人卦中下卦之六二为女为母,既中且正,是“女正位乎内”;上卦之九五为男为父,即中且正,是“男正位乎外”。
男尊女卑,各正其位,这与天尊地卑的大义是一致的。
易经六十四卦第三十七卦:家人正解-风火家人(巽上离下)风火家人地位:少阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦:雷水解|综卦:火泽睽|交互卦:火水未济错卦;雷水解。
综卦;火泽睽。
交互卦;上离下坎成;火水未济。
地位;少阴。
人位;少阴。
天位;老阳。
序卦传;伤于外者,必反其家,故受之以家人。
韩康伯曰:伤于外者,必反诸内也。
家人:利女贞。
彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。
家人有严君焉,父母之谓也。
父父子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正,正家而天下定矣。
象曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。
家人巽上离下程传:《家人·序卦》:夷者伤也,伤于外者必反于家,故受之以家人。
”夫伤困于外,则必反于内,《家人》所以次《明夷》也。
家人者,家内之道,父子之亲,夫妇之义,尊卑长幼之序,正伦理,笃恩义,家人之道也。
卦外巽内离,为风自火出。
火炽则风生。
风生自火,自内而出也。
自内而出,由家而及于外之象。
二与五,正男女之位于内外,为家人之道。
明于内而巽于外,处家之道也。
夫人有诸身者,则能施于家。
行于家者,则能施于国,至于天下治。
治天下之道,盖治家之道也。
推而行之于外耳。
故取自内而出之象,为家人之义也。
《文中子》书以明内齐外为义,古今善之,非取象之意也。
所谓“齐乎巽”,言万物洁齐于巽方,非巽有齐义也。
如“战乎乾”,乾非有战义也。
家人,利女贞。
朱熹:家人者,一家之人。
卦之九五、六二,外内各得其正,故为《家人》。
“利女贞”者,欲先正乎内也。
内正则外无不正矣。
程传:家人之道,利在女正,女正则家道正矣。
夫夫、妇妇而家道正,独云“利女贞”者,夫正者,身正也。
女正者,家正也。
女正则男正可知矣。
杨时曰:家人者,治家人之道也。
齐家自夫妇始,舜观刑于二女,文王刑于寡妻,至于兄弟。
“利女贞”者,言家道之本也。
林希元曰:所正虽在女,所以正之者则在夫,盖主家之人也。
家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。
朱熹:以卦体九五六二释“利女贞”之义。
家人之第三十七家人。
天命赤烏,與兵徼期。
征伐無道,誅其君傲,居止何憂。
坎爲赤,离爲烏,巽爲命,离爲兵戈,伏震爲征伐。
震爲大塗、爲君,震伏故曰无道、曰誅其君。
坎巽皆爲伏,故曰居止。
《史記·周本紀》:"武王伐紂,有赤烏流于王屋",首二句謂天以赤烏示瑞,示伐紂之期至也。
○天,汲古作王,兵作君,均依宋元本。
乾。
千歲槐根,身多斧瘢。
傷夷倒掘,枝葉不存。
乾爲千歲,家人巽爲槐,兌爲斧,初二三四皆兌形。
艮爲節、爲瘢,二三四五皆艮形,故曰身多斧瘢。
巽隕落故曰傷夷,故无枝葉。
○瘢,汲古作痕,非,依宋元本。
三句宋元作傷癕擣理,依汲古。
坤。
喭喭諤諤,虎豹相齚。
畏懼悚息,終无難惡。
此亦取遇卦《家人》象。
家人重离,离正反兌口相對,喭喭諤諤,語多貌,离正反兌相對艮爲虎豹,故曰相齚.齚,亦兌象也。
坎爲畏懼。
屯。
娶於姜呂,駕迎新婦。
少齊在門,夫子歡喜。
震爲娶,伏巽爲姜呂、爲震婦、爲少齊。
坤爲門,震爲夫子、爲喜,《左傳·昭三年》:"少姜有寵於晉,謂之少齊"。
蒙。
膏壤肥澤,民人孔樂。
宜利居止,長安富有。
坎爲膏澤,坤爲壤、爲民人,互震爲孔樂,艮止故利居。
坤爲安,震爲長,故曰長安,坤多故曰富有。
需。
主有聖德,上配太極。
皇靈建中,授我以福。
乾爲聖、爲主,乾天故配太極,乾爲帝、爲皇、爲福,坎爲中。
○主,元本訛坐,從宋本、汲古。
《詩·大雅》:"克配彼天"、"莫匪爾極",《書》:"建中于民,敛時五福"。
訟。
耄老蒙鈍,不見東西。
少者弗慕,君不與謀。
懸輿致仕,退歸里居。
乾爲老,离東坎西,坎隱故不見東西。
兌爲少,乾爲君,今兌口向下,與乾君背,故曰弗慕、曰君不與謀。
伏坤爲輿,在上故曰懸輿。
艮爲官、爲仕,伏震艮覆,故曰致仕。
震爲歸,坤爲里。
師。
三狂北行,道逢大狼。
暮宿患宅,爲禍堪傷。
震爲狂,數三,故曰三狂,坤北故曰北行。
震爲行、爲道,艮爲狼,狼首向內,與坎室連,故曰患宅。
家人卦第三十七(下离火上巽风-风火家人卦)家人,利女贞。
1 . 人之居室谓之家,家人卦象征一家之人,或含善理一家之事。
家内之事,由女子主之,非君子丈夫之正事,故谓利于女子之固守正道。
2 . 孔颖达曰:明家内之道,正一家之人,故谓之家人。
既俢家内之道,不能知家外他人之事,统而论之,非君子丈夫之正,故但言利女贞。
3 . 朱熹曰:家人者,一家之人也,卦之九五、六二,外内各得其正,故为家人。
利女贞者,欲先正乎内也,内正则外无不正矣。
4 . 刘沅曰:火生于木,得风而盛,犹夫妇之道相须而成。
内外一气相济,九五、六二各得阴阳之正。
女贞乃家人之本,正家之先务。
正在女,所以正者在丈夫。
正家之道在于严以立法,宽以通情,宽严并济,不可偏废。
5 . 序卦传:夷者,伤也。
伤于外者必反其家,故受之以家人。
彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。
家人有严君焉,父母之谓也。
父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。
1 . 彖传曰:家人卦之六二、九五爻,分居内外卦之中位而得正,犹如家庭之中,男主外,女主内,男女各得其正位,正合乎天地间阴阳、尊卑有别之大道理。
一家人中必须有受尊敬的君长,父母即为一家之君长,故当倍受尊敬。
◎严,尊敬也。
严君,指父母,本卦指上九爻。
2 . 刘沅曰:彖(卦)辞以巽离二体言,故曰女贞。
彖传则以二、五爻言,故兼言男女。
女之正由于男之正,六二阴柔得正而居内卦,是女秉顺德以正内,九五阳刚得正而居外卦,是男秉健德以正外,男女本于天地,各得其正则合乎天地也。
故曰天地之大义也。
◎巽,长女。
离,次女。
3 . 程颐曰:虽一家之小,无尊严则孝敬衰;无君长则法度废。
有严君而后家道正,家者,国之则也。
4 . 父慈、子孝、兄友、弟恭,夫妇有别,各尽其责,而后家道可正,天下之家皆得正,则天下可太平安定。
5 . 范仲淹曰:阴阳正而男女得位,君子理家之时也。
明乎其内,礼则着焉;顺乎其外,孝弟形焉。
六十四卦5-3【37风火家人】刘井隆(憬隆先生)易学爱好者,务过农做过工,文革当过红卫兵,改革开放去广东,不惑之年学易经。
1953年3月13日出生于吉林省九台县,祖籍沧州,中医世家,周易养生吧吧主,周易养生会馆会长,学员会员遍及各地。
5-3【37风火家人】巽宫第三卦【同也】(六月)辛兄弟--------卯木吉辛子孙--------巳火应吉辛妻财-- --未土吉乙父母--------亥水中乙妻财-- --丑土世吉乙兄弟--------卯木凶【本卦缺官鬼】以巽卦第三爻酉金官鬼伏于本卦第三爻父母亥水之下,亥水是飞神,酉金是伏神,金生水,谓之伏去生飞名曰泄气。
【二世卦】主内乱,一切事情由内乱而生。
【外实内虚,女占大吉,家中讲情,不只讲理。
男人主外,女人主内,各守其道,伦理秩序。
求财不易,问官不吉,谋事反复,不利父母。
男人多情,女人不宁,男人心离,婚姻吉利·。
】【中平上卦,入海求珠之象,谋望虚花之兆。
】【此卦含义:】女人占问则吉。
【入海求珠很辛苦,镜中观花有如无,安闲生出是非来,各守其道女贞吉。
】【卦辞:家人,利女贞。
】1田禾增广、财入本宫、婚姻之道、家庆融融。
家庭伦理、相聚在内、家庭消息、家兴万事兴。
家中无道理,有些事是周瑜打黄盖,愿打愿挨。
2占问女人之事吉利。
利于女人问卦。
妻贤夫祸少,家庭主妇不正就会发生问题。
男主外女主内各守其道,俗话说‘妻贤夫祸少’,主妇在家庭中很重要。
主妇正则一家正,一切事物必须以内为本,然后延伸到外。
‘攘外必先安内’,而治家基本原则在于诚信,一家之主应坚守正道。
3家人卦启示亲情关系及家庭伦理的准则。
在一个完美的家庭中,父亲主外母亲主内,每个人都有自己的作用并都为一个共同的整体做着贡献。
4一个企业也是通过互爱和一定的行为规范来进行管理,因此而走向兴旺。
而这些规范必须符合人的天性才能得以愉快的执行,规则应为大众所接受,并自觉地加以贯彻。
5而家庭中,女子应以正持家。
‘女占此卦大吉’。
周易大象传原文及译文第一卦乾:“天行,健。
君子以自强不息。
”乾卦下乾为天、上乾为健,下乾上行,故呈现天行健之象,君子因此要懂得自强不息的道理。
第二卦坤:“地势,坤。
君子以厚德载物。
”坤为地,有顺其自然之本性,君子因此要懂得修炼品德容载万物的道理。
第三卦屯:“云雷,屯。
君子以经纶。
”屯卦有云涌雷作之象,君子因此要懂得明察天下风云的道理。
第四卦蒙:“山下出泉,蒙。
君子以果行育德。
”蒙卦有山下泉出之象,君子因此要懂得用坚持实践来培养德行的道理。
第五卦需:“云上于天,需。
君子以饮食宴乐。
”需卦有云积天上之象,君子因此要懂得注意调节饮宴、保养身体的道理。
第六卦讼:“天与水违行,讼。
君子以作事谋始。
”讼卦有天水悖行之象,君子因此要懂得凡事一开始就谋划的道理。
第七卦师:“地中有水,师。
君子以容民畜众。
”师卦有水蓄地下之象,君子因此要懂得宽容百姓、休养生息的道理。
第八卦比:“地上有水,比。
先王以建万国,亲诸侯。
”比卦有水附地上之象。
因此,先王有封国团结诸侯之道。
第九卦小畜:“风行天上,小畜。
君子以懿文德。
”小畜卦有风行天上之象,君子因此要懂得传扬自己才华品行的道理。
第十卦履:“上天下泽,履。
君子以辩上下,定民志。
”履卦有上天泽下之象,君子因此要懂得明辨上下是非来统一民心的道理。
第十一卦泰:“天地交,泰。
后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
”泰卦有天地运行往复之象,因此要懂得这样一个道理:帝君成就在于行天地之道,辅佐与天地相适的举措来管理民众。
第十二卦否:“天地不交,否。
君子以俭德辟难,不可荣以禄。
”否卦有天地不变之象,君子因此要懂得这样一个道理:大气候不好就要慎行避难,而不要荣耀于一时的食禄。
第十三卦同人:“天与火,同人。
君子以类族辨物。
”同人卦有火映天下之象,君子因此要懂得类分事理、辨识万物的道理。
第十四卦大有:“火在天上,大有。
君子以遏恶扬善,顺天休命。
”大有卦为大火冲天之象,君子因此要懂得遏恶扬善、顺天行刑的道理。
《直方周易》三十七家人彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎
外,男女正,天地之大义也。
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《直方周易》三十七家人
【原文】家人,女正位⑴乎⑵内,男正位乎外,男女正⑷,天地⑸之大义⑹也。
【译文】家里人,给女人确定位置是在房室之内,男人确定位置是在家庭外面,男女在家庭内外各有正当的位置,这是天地间的大道理。
注释:⑴“正位”确定位置。
《周礼·夏官·太仆》:“王眂朝,则前正位而退,入亦如之。
”
⑵“乎”介词。
相当于“于”。
在。
《战国策·楚策四》:“游乎江海,淹乎大沼。
”
⑶“内”室,内室,房室。
《世说新语·贤媛》:“许便回入内,既见妇,即欲出。
”
⑷“正”正当,合适。
《论语·子路》:“名不正则言不顺。
”
⑸“天地”天和地。
指自然界或社会。
《荀子·天论》:“星队木鸣,国人皆恐……是天地之变、阴阳之化,物之罕至者也。
”
⑹“义”道理。
《后汉书·鲁恭传》:“难着必明其据,说者务立其义。
”。
091_易经的智慧_(卦序37)_家人卦(上)诚信齐家国治而后天下贫其实这一思想正是源于易经中的佳人卦那么佳人卦认为家庭幸福的根本究竟是什么呢为什么天下的安定要以家庭的和谐美满为基础呢台湾师范大学曾志强教授将引领我们一起感悟易经的智慧请继续关注诚信企家当我们读到一段古代的不管是历史也好传说也好说姚打算把顺培养成他的接班人他就把两个女儿同时嫁给顺我们会不会觉得很奇怪你要找的是什么人呢为什么鼓励他一夫多妻呢其实真正的用意就是说大家都跟我讲顺这个人德性很好我呢试试看我把两个女儿同时都嫁给他看他有没有办法使得两个女人在同一个屋顶底下处的平安无事如果有的话那这个男人的确是了不起我们看家人这个卦上面是风下面是火风是长女火呢火是中女你看两个都是女性的怎么能够成家呢杂瓜段他一下就点出来了家人内内些说你们家里面的事那就告诉我们家里面的事是由女性来做主这是我们常讲的女主内所以我们看到佳人挂的挂词佳人立女贞家道的心衰主要的责任在什么在这个嘱咐贤惠不贤惠只要那个祖父贤惠他家里面自然什么事情处理的好好的那个主妇不嫌费那够你瞧的不但家里不安可能搞得邻里都受害所以我们中国有一句话叫做妻贤夫祸少妻子如果贤惠的话这个丈夫啊他的灾祸就会大量的减少很多事情都是女人叫做出来的先生去上班他跟邻居吵架小孩跟隔壁闹着玩最后好的大人吵成一团仙人在外面已经够累的回来还要处理这些事情处理个不好又遭祸慌所以我们从这个卦词立女贞我们应该知道我们是在加重妇女的责任而不是说把女人看扁了我们是把她看得重你看把家里这么重要的事情都交给你你还说我们重男轻女序挂断伤与外者必缓其家这个伤就是明仪的意思明仪卦就是明受了伤也就是人在外面不管你心地多光明不管你做事情多正直人家对你误会人家扭曲你人家抹黑你人家打击你这种事情都是难免的你怎么办受到委屈的受到伤害的这个时候你还没有一个温暖的家在支撑你的话那你在外面就更加蛮干了我怕你啊来吧你看凡是家庭比较温暖的人你在外面受一点气你都无所谓反正回家我们自己就会得到情感上的一种焕活故受之以家人所以在明一卦之后我们就出现一个家人卦要我们重视家庭伦理要加强妇女的地位还有妇女的责任中国传统文化认为男主外女主内家人挂正式强调了女性在照顾家庭处理家务事方面应付出要责任然而这并不代表男性就对家庭不用尽责那么男性应该以怎样的方式照顾家庭呢家人挂上逊下离的卦象又象征着夫妻之间应该保持着怎样的和谐关系呢断词怎么说的家人是挂名直接就告诉我们一家人相处之道女正为父内男正为父外你看啊 62他是在内挂也就是离挂的中间他是很正的95 他是正位于外训的中位62跟9五一个代表妻子一个代表丈夫主妇正位于家里面主持家务主持的很真正很合理先生到外面去打拼表现的也很正受到大家的欢迎这样一来啊男女都正那这个家庭一定会慢慢兴旺起来那为什么会采取信挂跟离挂呢信挂是风离挂是火所以叫做风火佳人风跟火什么关系我相信现在人一想到风跟火的关系就会想到风把火灭掉了点蜡烛一吹肯定灭了那这风跟火在一起他怎么能融洽呢实际上你要了解易经的卦象你要把自己放到复习当年那个情境复习当年没有蜡烛了他们只看到个风跟火的关系啊哎火越旺的时候风越大风越大的时候火越旺因此大家就知道这是互相依存的关系一家人你先生为什么要出外去打拼也是为了家庭你家庭主妇为什么要把家里处理的很好把所有人都带的很融洽也是为了这个家庭好他目标是一致的他的认识是共同的因此呢我们就看到男女正他就代表了天地之大义也天地之间他就很显然的有这么一个规矩叫做天地定位很多人看到天地定位他也是很火大我也觉得这个有点偏激那天地的位置怎么不是固定的你看你抬起头来你看到地的话你会吓一跳那你到底在什么地方天地本来就定位嘛那是自然的现象天高高在上就叫天地很踏实就在你脚底下你才站的稳吗他只不过是一个位置的不同而已你会认为天高就表示天很尊贵吗你认为地碑就认为地很卑贱吗我们说位置不同只是代表责任不同只是代表个人有个人的份而不是这样就分出上下高低的虽然丈夫与妻子对于家庭应尽的职责有所不同但是只要各自尽到本分并且相互扶持并能建立良好的夫妻关系除此之外家庭的美满幸福还需要处理好父母与子女以及子女之间的关系那么嘉年华对此又有什么好的建议呢家人有严君焉当你看到严君的时候你应该想到他是同时指父亲跟母亲的古代人他是言简意该他的文字非常简洁但是内容非常丰富他就告诉我们当我们讲到天的时候是包括地在内的因为没有地你就找不到天吗所以你看到段子说家人有严军严你马上要想到家里头有个家长他很威严好像是国家的君王一样然后你就想到他还有个慈母就好像是皇后一样这样就全了吗所以他下面就告诉你父母之位也告诉我们就是父母才叫做眼睛你看下面根是一堆一堆的腹腹直直胸胸弟弟夫妇夫妇耳加到正这什么意思你不要把它解释说父亲就要像个父亲儿子就像个儿子你更清楚的把它说明白一点父父就是父亲要尽父亲的责任侄子就是儿子要尽儿子的责任儿子小的时候爸爸有责任养他教他爸爸老了以后儿子长大了有责任要倒过来去奉养父母这样是对的吗现在不是了现在告诉你养侄女不是为了养老的很好听要往自己了不起一时候就很多人他不想生小孩的我生小孩看什么我养他将来他不管我我养他可以我就留下老本不给他要不然我又惨了吗这样这个一家人就开始有点分的那个感觉就不能尽全力去为下一代照顾他们难道这是好的现象凶凶哥哥有哥哥的责任什么责任你要爱护弟弟你要帮助弟弟你要教他因为他年纪比你小弟弟呢要尊敬哥哥现在不是现在动不动就说妈我不想再穿哥哥的衣服了我要买新的然后吃东西的时候眼睛老看着哥哥的怎么你比我多甚至还说我小我更需要因为我要长大讲一大堆歪理由那这家庭像家庭吗难道这是小孩的责任呢那父母在干什么夫妇夫妇丈夫有丈夫的责任祖父有祖父的责任如果大家都尽到各自的责任那就叫做而家道正其家之道就正了正价而天下定义你看这个多么的重要你一家正邻居就会拿你们家做榜样然后大家就向你们家学习每一家都正这个社区就正每个社区就震了以后这个区域就震了然后一个国家就震你这个国家正道别人都拿你当榜样每个国家都正天下太平了可见这个家道啊不是说只是我们家而已他会慢慢的向外推一直推到全世界这就是我们今天需要地球村的话我们就应该好好的来把家人挂看一看把他的道理好好的实践出来家庭是社会的细胞家庭幸福美满社会才能稳定发展所以古人从来都是将其家与治国平天下联系在一起的然而要想家道正就必须家庭中的每个成员都走正道并且各尽其责可见家人挂钟同时也隐含表达的修身对于齐家的重要性那么古人认为怎样的修身之道有助于家庭的和谐美满的大象他说风至火出加人你看他很明白告诉你风是从火里面生出来的那这样的话是不是说如果没有火的话就没有风其实也不见得风自火出还加一句话叫做火如风自火呢因为风的帮助说越烧越旺这样就全了那为什么要说风之火出呢他就告诉我们我们烽火是相依存的没有错但是我们还是比较加强火的责任因为他毕竟是我们内部我们自己可以控制的外面的社会风气怎么样我们一时啊很难去改造他我们不如退回回来我们把自己家骑好然后就会影响到外面的风气圣人看到这种现象就是当火燃烧的时候上面是热气腾腾他就变成风火如果没有风的帮助他也旺不起来因此他就觉悟到做一个人应该言有雾而行有恒物是事实的根据也有物你每句话都必须要符合事实都要有事实做根据我们现在不是我们现在很喜欢吸引你的反正随便讲讲完说哎我听说而已然后告诉你真的假的我不知道最后告诉你那谁叫你要相信这个是不负责任的办法一个君子你所有的话你都要有根据否则你就在哪里浪费人家的时间死人家对你也不知道听还是不听相信还是不相信那对你也是不好的那这种风气要怎么改善也必须要从家里开始心有恒那就更难了你的行为要有恒长恒长就是说在什么状况之下你会怎么去反应你有你的原则而不是反复无常一会这样一会那样那使人家捉摸不定啊不知道怎么来跟你隐隐那跟你这个人就很难相处了所以你看就这六个字言有悟行有恒我们现代人就很值得去好好反省一下好好调整一下如果做到这样的话那我们家里面会开始有一方新的调整然后再推出去慢慢的就可以影响到外界的风气老子曾说千里之行始于足下人们要想家庭幸福进而达到社会和谐就必须从自己的一言一行做起另外其实现代社会中所提倡的一些与家人相处的方法有很多弊端那么人们该如何调整才能真正做到与家人和谐相处呢我们怎么样子才是家人相处之道我相信各位很清楚马上想到叫做家和万事兴父子同心其利断金那个金多硬呢只要父子一条心啪一下连金子都断了家和是我们相处最要紧的基础那好了那我们就一团和气好了你看妈妈和气到什么地步那个女儿说妈妈你笨那妈妈怎么回答妈妈说是啊本来妈妈就比你笨吗如果女儿比妈妈笨那就糟糕了女儿比妈妈不笨妈妈显得笨我们家就有希望了哎呀不得了啊修养好啊一团和气啊那这家陈总的家可见河呢要走正道因为同样一团和气他有两个结果一团和气可以万事顺成一团和气也可能一事无成都可以那我们要怎么办很简单家和他还有一个更深度的基础叫做诚信诚信是自家最基本的原则爸爸跟邻居说话要有信用爸爸跟妈妈相处要诚信小孩看在眼里他慢慢就懂得什么叫诚信小孩的诚信表现在哪里表现在孝替孝就是对父母的态度替就是兄弟相处的那种情况所以孝悌就变成我们家庭伦理行为道德的根本这样我们才知道为什么我们要找人才首先要看看他在家里是不是孝敬父母是不是有爱兄弟叫做什么求忠诚以孝子之门因此呢我们做父母的一定要记住我们不需要以身作则而且以身作则就是大象传里面所讲的言有物行有恒这样你才斗得起来呀要不然人有物形有魂好像在家里就不必要吧那是做给外面人看的吧那你要知道你的小孩从小他眼睛看着你他会模仿你他会把你当榜样你怎么叫都没有用那为什么我们家人挂的挂词特别讲利吕争什么道理就是告诉我们家道的根本是母教在一个家庭中父母的言行都会成为子女效仿的对象而家人卦则更加强调了母教的重要性这是为什么呢既然母亲的行为会对子女产生重要影响那么又该如何培养出优秀的母亲呢妈妈从哪里来妈妈从女儿长大而来的所以我们教育啊要特别特别重视女子教育相反的我们反而不是这样子我们不能把女儿当做儿子教所以从小学男女生的课本是应该有些不同的没有啊把他教成一样搞到最后你看女孩子不像个女孩子那他将来长大以后他当了人家妻子他做了人家妈妈时候他怎么办他自己都不知道一个社会如果女子教育不行的话其他通通是虚的通通是不稳定的通通是不持久的女权重不重要我只讲一句话各位去领悟女权是智慧的象征意思就是你到底是种表面还是种食指这样就对了你看我们看到外国人都觉得哎呀外国人呢女权高涨啊要去吃饭男人要跟女性的同胞拿椅子给他站进去再塞进去让他坐的很稳出门要扶他穿衣服要帮忙中国人很少这样做所以外国人也曾问我你们对女性不够尊重我说如果我讨一个太太是这种连衣服都要人家帮忙连椅子都拿不动的那我很累难道没有道理吗我们要的是实际的关心他我们要的是实际的负起责任不要让他吃苦不要让他让人家看不起不要让子女将来以后天天笑妈妈长大以后回家教训妈妈那为什么我们能做到这样因为我们在外面碰触的比较广我们知道社会的万向我们要了解家庭主妇为我们牺牲很大他也可以到外面呢他可以去看看外面情况怎么样那家中谁来主持他为了家他牺牲跟外面接触他为了家很多资讯他不够灵活他为了家他处处退让你你还能够不照顾他吗这才叫女权我们的女权是智慧的不像西方人是做表面的做好看的我们常常讲说易经864卦里面只有一个牵挂他是六窑阶级的统统好现在我们又发现第二个家人挂六个窑都是基地的真的家里一点祸患都没有那你紧张什么呢我看不是他是给我们鼓励的鼓励什么加油德化家人不是说我立几个法我的言行讨打搞不好抓去关紧闭那算家吗家人只能由你的品德来感化因此我们的家风应该很普遍的都是忠厚积善我们只有忠厚才能够积善而不是向社会上对坏人那种样子来面对自己的家人那没有亲情了那有什么亲情所以我们来看他的六个谣我们应该从品德的感化这个角度来了解你就知道为什么六窑都是吉利的谢谢大家。
092_易经的智慧_(卦序37)_家人卦(下)忠厚积善这句俗语表达了中国人对于家庭和睦的重视然而从古至今人们都在不断寻找家庭和谐美满的秘诀可见其家并非意识那么易经中的家人卦是如何阐释治家之道的为了获得家庭幸福不同的家庭角色又该分别承担怎样不同的责任呢台湾师范大学曾志强教授将引领我们一起感悟易经的智慧请继续关注忠厚积善我们先来看一看家人卦的整个的卦形在这六个窑里面初九是单位的六二单位九三单位六四单位九五单位只有最后一个窑上九他是不单位的如果把上九变成上六大家看看佳人挂马上就变成 gg 挂就是告诉我们你只要按部就班你能够把最后那一谣真正的做出来行的正那你家人所要求的齐家之道就已经完成了这个我们很大的鼓励初九说贤有家毁亡我们先看这个悔就是后悔的悔悔恨的悔让你感觉到很遗憾他又单位他又比六四相应那有什么好遗憾的虽然他说悔恨消失的叫做毁亡最后会没有了那我马上就知道前面那个弦有加就是让你没有后悔的一个必要的条件弦就是防范的意思你看他这个挂上下都有扬守住就表示这是我们家的范围有大门有后门如果有庭院的话还有围墙这是我们家的一个范围我们家所有的风气是从这里建立起来的先不管外面的事我们太喜欢管别人的事情以至于把精力都放在左邻右舍搬弄是非搞得大家不安然后才把门关起来躲在家里面干嘛发抖那家还有什么家教的我们要把这个消除掉怎么办就是了解我们家是一个范围这个范围啊从哪里开始从初九开始所以初九摇就是自家的第一道防线我们要知道家里头不可以养成坏习惯这是第一道防线你要严家人才知道我不能犯我们如果刚开始很放松认为这小事情认为才第一次无所谓一旦养成习惯以后很难矫正那就有悔恨小象说闲有家志未变也这就是秦操我们有与生俱来的纯真我们有与生俱来的那种真情要在家里头好好保留下来防范他变成邪恶我们也没有说人性是本上的但是最起码我们要勉励自己人之初性本善其实这句话是讲古老古老的人类你看在远古的时候那是人类刚刚诞生出来性是本善的可是经过一代一代的污染现在的人你还相信他人之初性本善吗我看非常值得我们怀疑一代不如一代这是我们非常值得警惕的事情我们要严交防范不要让小孩子一开始就染成坏习惯我们这种意志这种情操是不能改变的否则的话一个家族只要哪一代他会告诉你这是可以松动的这是可以商量的这是要应应社会的风气来调整的那整个就双调家人挂下离上训的卦象其实象征着外部的风产生于本身的火影响是由内到外的因此这家之道也是从管理家中事物开始第一步便是要建立良好的习惯和风气防患于未然然而有了规矩之后家庭成员还要各自做出怎样的努力才能享受家庭幸福带来的快乐呢621他告诉我们无忧税在中馈征集专馈是什么就是整个的厨房都是他在涨礼他无所成叫做无忧税我们整个卦的卦主就在621 不是在951就是以祖父当做最主要的一个角色凡是跟女性有关的就是要柔只有柔你才可以发挥绿女真的优势我们的观念呢认为说男人在外面有事业有社会地位有名声有什么这个了不起其实完全不是这样如果没有嘱咐在家里面那你有个温暖的家那你没有后顾之忧你有今天的成就吗你看我们现在人很奇怪一天到晚在讲一个成功的男人背后一定有一个贤惠的女人但是我们会觉得妇女在家里面所做的事情没有价值这么很矛盾呢在家组长家务他是一个很了不起的事业第二点你会不会认为爸爸在外面领薪水回来他对家庭有贡献妈妈是只有花钱没有收入那他就不如爸爸会不会这样其实你问小孩最好有一天有一个爸爸这是很奇怪的事情就是问他女儿他说女儿啊你比较喜欢爸爸还是喜欢妈妈这种话是不可以问的因为你这样去挑拨是非吧你就不像个爸爸可现在很多人都喜欢问呢那女儿也会回答很妙他我比较喜欢妈妈他说为什么因为他吓一跳啊他说你在家只会看报纸只会看电视只会发脾气是不是心动妈妈在做他说女儿你错了爸爸在外面比妈妈辛苦啊女儿说你辛苦什么辛苦赚钱吗要不然我们家怎么活他好像他这个教育很成功没有想到一个礼拜以后爸爸回来因为他习惯性的都会把口袋里面零钱就掏给女儿那他就放在一个小猪里面当他把零钱偷出来给女儿的时候女儿居然哭了从来没有的以前哪里不会哭现在哭了他说你哭什么他说你去上班一天就赚这几块钱我们家怎么活我们家怎么活你看人都是找麻烦的爸爸的责任里面有一条帮助子女了解妈妈的重要性帮助子女了解妈妈对全家的贡献妈妈的责任也是一样帮助子女了解爸爸回来为什么有时候脾气不好的原因帮助子女了解爸爸经常在外面他在做什么这样就是烽火互相依存这就叫做相扶持现在没有了哼现在妈妈动不动说你给我乖一点要不然爸爸回来你就皮痛我跟你讲爸爸有妈妈这么好说话吗你看出卖爸爸爸爸回来也一样玩的玩具把小孩打到一边你看这个多好玩你拿去给邻居气气他们那让他们在这个也羡慕你你在干什么这种算家教吗62为什么特别告诉你五有水因为他是地道啊我们要记住地道是无尘的地道无尘有中你看大地他成长万物他本身有什么成就你看树木长得也不是地动植物在那里长大地还是地地的伟大就在这里了你要功劳干什么你要成就干什么你只是有始有终配合大自然的发展你就够了吗所以特别告诉你你当妈妈的你当家庭主妇无所成你不要一天到晚要跟先生去比呀有什么好比的他是他吗你是你吗各有各不同的责任呢在尊贵国之主持厨房在尊贵今天的意识已经不是这么偏宅了是告诉家庭主妇你是在下卦离卦的中位你要手中你不要去问外事你顺的九五你就得护照之证这几句话包容万象内容非常丰富各位好好去想一下家务事是大事不是小事小象说六二只鸡顺已驯也你看祖父他要有柔性他有谦逊的美德他能够用他那种柔软的身段来把一家人相处的非常愉快这是他最大的功能最了不起的家人挂的621单位又处下挂之中与95相应象征着家庭中的妻子柔顺而谦逊全力以赴执掌家务事虽然事业上的成就可能不大但却是作为妻子应该手持的正道丈夫以及子女都应该尊重并感谢他为家庭做出的贡献这样的家庭便能其乐融融然而是否家人之间永远一团和气就代表家庭很幸福呢丈夫又该对家庭尽到哪些责任呢93佳人浩浩回力鸡你看还是鸡父子兮兮中令这什么意思因为九三呢他是阳刚过中你看他已经来到下里卦的上端他又是阳刚的所以有点过分自家太严了好不好家人浩浩好像很严酷的样子大家都有点害怕我相信很多家是这样的一听到开门了赶快伸出来看看是不是爸爸是爸爸你会像外国人一样吗你看外国的小孩一看爸爸回来他就跑过去就抱爸爸 i love you 两个人就好像久别重逢那个样子中国小孩有这么呆的吗中国小孩一伸出来看爸爸回来眼色不太对赶快回去做作业谁都不敢出去你出去是头打的聪明虽然有点不够亲情但是他是吉祥的为什么因为小孩慢慢长大他会知道幸好我爸爸是这样我才懂得怎么去应应怎么去应变怎么察言观色要不然出去啊老板的脸色我都看不懂爸爸对你客气待你如上宾一旦老板给你脸色看你就很大的挫折你就要辞职你就感觉天要崩下来的那到底哪个好哪个不好你自己去想啊相反的如果父子父子就是妈妈跟子女嘻嘻哈哈笑闹嬉戏一定会有很大的遗憾第三也要告诉我们自家宁可稍微远一点不可以过宽因为盐要放松容易你看你从小把小孩塑造成规规矩矩然后随着他长大你慢慢放松这是非常愉快的事情你从小放松放到没法交叉的那你就跟那有仇人一样的那绝对是不好的小象说家人浩浩为师也为师就是没有死掉你的家规你自家稍微远一点其实你是对家里头最大的贡献家里面总要有一个让小孩看到你心有戒心的吧他天不怕地不怕有一天连家人来他也控制不了他自己的时候你心里的感觉就很痛没有失掉家规可是当妈妈跟小孩子一起嘻嘻哈哈没大没小的时候啊是佳节也佳节就是家教就算一团和气就算很快乐你也已经没有家教了这句话其实给我们很重要的启发就说就算严厉一点有伤和气有伤情情还不会有私家教有私家教跟友商亲情两个比有私家教比较可怕因为你这个可以修复啊当小孩又懂事以后你看我爸爸到晚年他跟我那真的是跟朋友一样但是他带我当朋友我不敢把他当朋友我一辈子不敢当朋友为什么我还是有鼓励因为从小就知道爸爸是很难商量的只要有错他不管你是什么他就是马上告诉你为这个心理准备我反而觉得有事情跟爸爸商量是好的没有人比爸爸更了解你没有人比爸爸更完全百分之百战斗能力强强一个家庭中丈夫的责任便是严谨之家虽然有时过严可能会使得子女与自己感情疏远但是也不能让孩子有时假教否则好不容易在初九窑中建立起来的家规便会荒废最终导致家道衰败那么家人卦中除了下卦三窑产生的起家之道外上卦三窑又能对我们的家庭生活起到怎样的指导作用呢六四窑附加大吉就是因为前面三窑你做的很好啊你到了第四窑单位然后跟出酒又相印李家应该人人要守本分要尽责任你看六四他上面是九五下面是九三他处在两个羊窑的中间上乘95 下乘93表示他既不犯上也不交下不放蒜就是不要老是在人家面前尤其是在子女面前老是跟丈夫吵你吵赢他你有什么用你吵赢他你已经失掉这个子女对你的信心了你不交下你看一个好的嘱咐啊他对请来帮忙的家政人员他都一点不骄傲一点不看轻他们这样的话你就可以达到一个效果叫做可复原我们去看相的时候才能讲一个妇女说哎你有帮夫运这是很大的棺材你嫁到那家那家就兴旺你嫁给哪个人你的丈夫就得到好处你为什么不做这样的人呢不要让人家感觉到你看我们家本来很好的就是娶了你以后我跟我爸爸也没有话讲了我跟我兄弟很疏远的而最可怕的就是我的朋友都跑光了你会发现一个人如果娶了一个媳妇以后所有朋友都跑光的话那你这辈子后面的日子怎么过小象说富家大吉是什么道理顺在未也你想想看他的上下都是阳刚的你如果不顺的话你怎么去承上其下呢所以柔能克刚在易经里面是个很重要的精神一硬碰硬两败俱伤已经认为柔顺是女人的天性而在家庭中女人更应该利用柔顺的优势调和化解一切矛盾使得家庭成员人人守本分尽责任从而令家庭美满幸福此外当家庭内部齐心协力之后又该如何感化他人使得生活环境也安宁美好呢951瑶池王阁有家就是你已经齐家了你显然就是个小国王悟屑你就不用发愁你发愁什么家里都起好了自然人家就来跟你模仿你看两家在隔壁一家吵吵闹闹一家很安宁很和谐请问那个吵吵闹闹的人刚开始没有觉得怎么样久而久之他就会觉得很奇怪大家都是人为什么隔壁就很安宁为什么我们家就吵得这么大声其实啊也有这么两个邻居那个吵得很凶的人有一天就觉得哎我们这样实在不好意思然后就带着小孩去拜访隔壁那一家这个被人家反问的这个家长怎么说他就是王阁有家阁就是感化的他说这个小事情因为我们家都是坏人所以我们就吵不起来你们家都是好人所以天天会吵啊你乱讲你给我们院子给我们下台阶他说我讲的是真话你看我们家为什么都是坏人因为我们脚踏车一旦被偷了马上有人说这是我的错因为我骑出去啊没有上锁就很容易被人家骑走了另外一个人说哪里是你的错那个锁是我弄坏的我非要去修也没买个新的每一个人都错的时候你就不会吵了吗你会吵吗你们家不是你们家我是好人我不会丢假白色的你们不要赖我那就是因为他锁弄坏的他没机修我才会丢的他说是我弄坏的我拿那时候东西我就是坏的因为每个人都是好人所以就吵成一团我想这个也是值得我们好好去想一下我们以自家之道来感化一个国家以一个国家的治国有方成效影响到全世界来平天下王阁有家交相爱也我们今天讲博爱我们今天讲奸爱其实都不太符合人心人性一定有亲疏一定有远近一定要自己做到人家主动来向你学习你才有效当然呢你不能讲博爱不对只不过博爱只是个理想而已交相爱就是什么老如老以及人之老我先爱我的父母然后推出去再去照顾别人的老人家他有一个过程这样叫交相爱一步一步来没有办法一下子要扩到天底下家人挂的六个窑中从初九到九五都单位只有圣九窑以阳居阴为部单位其实这正是提醒人们家庭一时的和谐幸福容易做到可是家道的长久不伴却是很难维持的那么身为家中长者的尚九尧应该怎样做才能防止家庭最终分崩离析呢上九窑我们要特别小心他说有福就是让所有向你们家学习的所有以你们家做模范的人都能够心悦诚服微如呢就说你还要维持你原来庄严的态度你看从出酒闲有家一直来到上酒有始有终都要维持相当的尊严因为小孩子如果心中没有一点畏惧的话他如果真的天不怕地不怕的时候你这个家教就维持不了了胃不是害怕胃是健胃的意思我们用现在的话来讲就是要让小孩一生一世都觉得我不能对不起父母我不能当我的爸爸妈妈让人家笑话我不能够使我的父母蒙羞终极那你就会最后还是很吉祥的小象说的好啊危楼之极是从哪里来的反胜之为也就是你回过头来你自我检讨我是不是做到家人话所讲的人有物形有恒但是大多数人是无法维持的心里想老了现在又不是我当家了小孩都长大了所以你看辛辛苦苦建立起的那个家很快就离散了要建立起来很难要分崩离席是一席之间所以家人挂后面紧跟着就是魁卦就是要四分五裂的大家都长大了我管你什么哥哥一家有一家的想法这都是事实所以我们接下来接下来看葵卦是怎么来的谢谢。
周易第三十七卦:家人卦风火家人巽上离下原文解释翻译周易第三十七卦家人风火家人巽上离下家人:利女贞。
彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。
家人有严君焉,父母之谓也。
父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。
象曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。
初九:闲有家,悔亡。
象曰:闲有家,志未变也。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
象曰:六二之吉,顺以巽也。
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
六四:富家,大吉。
象曰:富家大吉,顺在位也。
九五:王假有家,勿恤吉。
象曰:王假有家,交相爱也。
上九:有孚威如,终吉。
象曰:威如之吉,反身之谓也。
家人卦卦象,风火家人卦的象征意义家人卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为巽。
离为火,巽为风。
火使热气上升,成为风。
一切事物皆应以内在为本,然后延伸到外。
发生于内,形成于外。
喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
从另一个角度来看,家人卦是由巽和离组成的。
离为火,火可以做饭;巽为风,无处不到。
离下巽上,意味着人们用火做成饭,全家人吃了饭之后,像风一样到处去活动,各干其事,故本卦命名为家人。
家人卦在明夷卦之后,《序》卦中这样说道:“伤于外者必反于家,故受之以家人。
”明夷卦谈的是从政做官或在外做事受到了伤害,现在应该返回家庭,寻求安定。
《象》中这样解释本卦:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。
这里指出:家人卦的卦象是离(火)下巽(风)上,为风从火出之表象,象征着外部的风来自于本身的火,就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。
君子应该特别注意自己的一言一行,说话要有根据和内容,行动要有准则和规矩,不能朝三暮四和半途而废。
家人卦所要表达的宗旨就是诚威治业,其属于下下卦。
《象》中这样来断此卦:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。
【家人卦卦象释义】此卦卦名为家人。
甲骨文中,“家”字下方的“豕”字表示的是猪,猪在屋中便是最早的“家”的含义。
《周易》的六十四卦:每日一卦一解——家人卦家人卦第三十七卦辞家人:利女贞。
〖译文〗利于像女人一样地坚持下去。
卦义家道之事,女子为主要因素,因此,女子应以正持家。
《家人卦》象征家庭:特别注重女人在家中的作用,如果她能够坚守正道,始终如一,将会非常有利。
《象》曰:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。
换成白话就是《象辞》说:《家人卦》的卦象是离(火)下巽(风)上,为风从火出之表象,象征着外部的风来自于本身的火,就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。
君子应该特别注意自己的一言一行,说话要有根据和内容,行动要有准则和规矩,不能朝三暮四和半途而废。
爻辞初九:闲有家,悔亡。
〖译文〗有家可以休闲,悔恨消失。
象曰:闲有家,志未变也。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
〖译文〗没有什么成就,成就在于中等的赠送,坚持下去吉利。
象曰:六二之吉,顺以巽也。
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
〖译文〗家长态度强硬,悔恨严厉的态度,吉利;女人嘻嘻哈哈,最终难办。
象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
六四:富家,大吉。
〖译文〗使自家富裕,很吉利。
象曰:富家大吉,顺在位也。
九五:王假有家,勿恤,吉。
〖译文〗王可以在家中休假,不用忧虑,吉利。
象曰:王假有家,交相爱也。
上九:有孚威如,终吉。
〖译文〗有了信任就像有了权威,最终吉利。
象曰:威如之吉,反身之谓也。
爻义“初九”阳刚,处家人之始,家道初立,宜于严防邪恶,才能保有其家,没有后悔的事情发生。
这是家人卦第一爻爻辞,代表主方行动,阳表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。
"闲"(xian)的意思是没有事情做,休闲。
闲有家,在家中得到休闲,出去工作就会有更多精力,就没有悔恨,所以,爻辞说"闲有家,悔亡"。
第一爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与四阴有应。
当位,表明主方积极主动是潜在的对主方有利因素,主方有可能积极主动地开拓和发展自己的利益;有应,表明客方以消极被动回应主方,与主方处于和谐状态,那潜在因素成了真正的对主方有利因素。
易经白话版第三十七卦《家人卦》《周易》当以“易”为大义,而诸说纷繁,也莫过变易消息之理。
以下是小编J。
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第三十七卦:《家人卦》家人:利女贞。
【白话】《家人卦》象征家庭:特别注重女人在家中的作用,如果她能够坚守正道,始终如一,将会非常有利。
《象》曰:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。
【白话】《象辞》说:《家人卦》的卦象是离(火)下巽(风)上,为风从火出之表象,象征着外部的风来自于本身的火,就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。
君子应该特别注意自己的一言一行,说话要有根据和内容,行动要有准则和规矩,不能朝三暮四和半途而废。
初九,闲有家,悔亡。
【白话】,初九,治家应从一开始就打好基础,立下规矩,防患于未然。
如果这样做了,就不会有什么过失了。
《象》曰:“闲有家”,志未变也。
【白话】《象辞》说:“治家应从一开始就打好基础,立下规矩,防患于未然”,意义就在于开一个好头十分重要。
如果等到出现了问题再去想办法,效果就差得多了。
六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
【白话】六二,不要自作主张,追求功名,能够料理好家中的饮食起居就行了,结果一定是吉祥的。
《象》曰:六二之吉,顺以巽也。
【白话】《象辞》说:《家人卦》的第二爻位(六二)这所以能够吉祥如意,是因为它位置居中,符合常规,而且温柔顺从的缘故。
九三,家人嗃嗃,悔厉,吉;妇子嘻嘻,终吝。
【白话】九三,由于治家过分严厉,使得家里人承受不了而怨言丛生,这样做虽然有过失,会带来麻烦,但是从长远看,最终会得到吉祥的。
可是如果不能从严治家,听凭妇人和孩子们随心所欲,最终的发展结果却决不会好。
《象》曰:“家人嗃嗃”,未失也;“妇子嘻嘻”,失家节也。
【白话】《象辞》说:“由于过分严厉使得家中人怨言丛生,但最终却可以得到吉祥”,是因为这样做是符合治家的`原则的,虽然有过失,但不失根本。
而听凭“妇人和孩子随心所欲,最终的发展结果却决不会好”,是因为这样做违背了治家的原则和规矩。
探索易经解读家人卦中的亲情关系易经是中国古老的哲学经典,以其深邃的智慧和博大的世界观闻名于世。
其中,家人卦是易经中的一卦,揭示了人们之间的亲情关系。
本文将通过探索易经解读家人卦,深入分析亲情的内涵和重要性。
1. 家人卦的解读家人卦是由两个离卦叠加而成,上下一爻的变动构成了六爻。
在易经中,家人卦代表了家庭和亲人之间的关系。
家人卦中的爻辞以及爻变所代表的信息,可以帮助我们理解和解读亲情的本质。
2. 爻辞一:亲情的纽带家人卦的爻辞中,第一爻描述了家庭成员之间的亲情纽带。
爻辞中的描述可以是镜射现实生活中的情境,如“父母之邦,妇人子息。
” 这句话揭示了父母作为家庭的基石,兄弟姐妹之情,以及妇女对于家庭的重要贡献。
亲情的纽带是家庭的核心,各个成员之间的关系密切影响着家庭的和谐。
3. 爻辞二:亲情的忍耐在家人卦的第二爻中,我们可以看到亲情关系中的忍耐与包容。
爻辞中描述了“妇束子至,妇服则不嫁。
” 这句话揭示了妇女们相互依存、互相包容的亲情关系。
家庭中的成员需要彼此忍耐和支持,不轻易离开家庭,以维护家庭的稳定和温馨。
4. 爻辞三:亲情的关怀第三爻的爻辞描绘了家人之间关怀的情景。
爻辞中提到:“妇丧其茀,勿逐,七日得。
” 这句话传达出亲情关系中的关怀和照顾。
家庭成员在困难时刻互相支持、互相照顾,传递出浓厚的亲情氛围。
5. 爻辞四:亲情的教诲家人卦的第四爻中,描述了亲情关系中的教育和传承。
爻辞中提到:“妇子嘻嘻,终吉。
” 这句话揭示了家族中长辈对后代的教育和引导。
家庭成员之间的亲情关系不仅包含关爱和照顾,还蕴含了道德和智慧的传承。
6. 爻辞五:亲情的承诺第五爻的爻辞中,表达了亲情关系中的承诺与责任。
爻辞中提到:“妇有虎,亨。
妇无茀,士丧其耻。
” 这句话传递出家庭成员之间的承诺和责任心,表明亲情关系中的信任与保护。
7. 爻辞六:亲情的回报在家人卦最后一个爻位的爻辞中,我们可以看到亲情的回报。
爻辞中提到:“妇喜,子克,家得无庐。
64卦风火家人卦详解家人卦释义和主要象意展开全文天象垂示:一家人在一起就像水、火、木在一起,相互依赖、配合、支持、帮助、体谅、忍让、节制,才能分工不分心,才能使整个家业兴旺、家人幸福。
家人卦揭示的主要内容是:一家人在一起如何各侍其职,分工合作,共同把家庭各方面工作搞好,让一家人过上平安幸福的生活,从而做到利己亦能利人、利国、利社会。
一、原文①卦形:②卦名:家人③卦辞:家人,利女贞。
④爻辞:初九:闲有家,悔亡。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
九三:家人嗃嗃,悔厉吉。
妇子嘻嘻,终吝。
六四:富家大吉。
九五:王假有家,勿恤吉。
上九:有孚威如,终吉。
二、原文中主要字词注音与释义,及本卦中所含单经卦及其在本卦中的主要象意家人:具有血缘、夫妻等紧密关系的人在一起。
闲:木栏之类的遮拦物,转意安全防犯。
攸:什么。
遂:成功,成就。
在:在,处于。
中:家中,中间,承接上下。
馈:进献食物于人,转意做饭给别人吃,孝敬家中长老关爱家中幼小。
嗃嗃(hè):严酷貌,转意态度严肃。
初九中悔:后悔之事。
亡:没有。
九三中悔:反省纠错。
厉:严格约束与要求自己。
嘻嘻:戏笑玩闹,转意言行随便不求上进。
假通格:意为到、至。
恤(xù):担心顾虑。
孚:通孵,意大鸟孵小鸟,转意无私诚实守信,自信自律对他人有重大贡献。
九三中终:最终。
上九中终:始终如一,最终。
离:在本卦中主要代表:火,中女,其卦形为屋舍之门,火,灶门,鸟蛋,鸟巢,管道,太阳,仁爱智慧。
坎:在本卦中主要代表:水,中男,坑,猪。
巽:在本卦中主要代表:风,木,鸡,鸟,炊烟,索取财物。
《周易》家人卦原文及译文
家人卦
(风火家人)巽上离下
《家人》:利女贞。
初九,闲有家,悔亡。
六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
九三,家人嗃□,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
六四,富家,大吉。
九五,王假有家,勿恤,吉。
上九,有孚威如,终吉。
译文及注释
译文
家人卦:有利于妇女的占问。
初九:提防家里出事,没有悔恨。
六二:妇女在家中料理家务,没有失职。
占得吉兆。
九三:贫困之家哀号愁叹,嗷嗷待哺,有悔有险,但终归吉利。
富贵之家嘻笑作乐,骄奢淫逸,结果要倒霉。
六四:幸福的家庭大吉大利。
九五:君王的家庙中祭祝祖先,不必忧虑。
吉利。
上九:抓到的俘虏不肯屈服,发怒反抗,结果还是吉利。
注释
①家人是本卦的标题。
家人的意思就是家庭。
全卦专门讲家庭中的事,标题与内容有关。
②闲:防范。
有:于。
③遂:用作“坠”,意思是失误。
(4)中馈:家庭中的饮食之事。
⑤嗃嗃(he):用作“嗷嗷”意思是众口愁叹。
(6)嘻嘻:笑声。
(7)富:用作“福”,意思是幸福。
(8) 假:用作“格”,意思是到达。
有:于。
家:这里指祭把祖先的家庙。
(9) 罕:俘虏。
威如:发怒的样子。
家人之第三十七家人之第三十七家人。
天命赤乌,与兵徼期。
征伐无道,诛其君傲,居止何忧。
坎为赤,离为乌,巽为命,离为兵戈,伏震为征伐。
震为大涂、为君,震伏故曰无道、曰诛其君。
坎巽皆为伏,故曰居止。
《史记·周本纪》:“武王伐纣,有赤乌流于王屋”,首二句谓天以赤乌示瑞,示伐纣之期至也。
○天,汲古作王,兵作君,均依宋元本。
乾。
千岁槐根,身多斧瘢。
伤夷倒掘,枝叶不存。
乾为千岁,家人巽为槐,兑为斧,初二三四皆兑形。
艮为节、为瘢,二三四五皆艮形,故曰身多斧瘢。
巽陨落故曰伤夷,故无枝叶。
○瘢,汲古作痕,非,依宋元本。
三句宋元作伤癕捣理,依汲古。
坤。
喭喭谔谔,虎豹相齚。
畏惧悚息,终无难恶。
此亦取遇卦《家人》象。
家人重离,离正反兑口相对,喭喭谔谔,语多貌,离正反兑相对艮为虎豹,故曰相齚.齚,亦兑象也。
坎为畏惧。
屯。
娶于姜吕,驾迎新妇。
少齐在门,夫子欢喜。
震为娶,伏巽为姜吕、为震妇、为少齐。
坤为门,震为夫子、为喜,《左传·昭三年》:“少姜有宠于晋,谓之少齐”。
蒙。
膏壤肥泽,民人孔乐。
宜利居止,长安富有。
坎为膏泽,坤为壤、为民人,互震为孔乐,艮止故利居。
坤为安,震为长,故曰长安,坤多故曰富有。
需。
主有圣德,上配太极。
皇灵建中,授我以福。
乾为圣、为主,乾天故配太极,乾为帝、为皇、为福,坎为中。
○主,元本讹坐,从宋本、汲古。
《诗·大雅》:“克配彼天”、“莫匪尔极”,《书》:“建中于民,敛时五福”。
讼。
耄老蒙钝,不见东西。
少者弗慕,君不与谋。
悬舆致仕,退归里居。
乾为老,离东坎西,坎隐故不见东西。
兑为少,乾为君,今兑口向下,与乾君背,故曰弗慕、曰君不与谋。
伏坤为舆,在上故曰悬舆。
艮为官、为仕,伏震艮覆,故曰致仕。
震为归,坤为里。
师。
三狂北行,道逢大狼。
暮宿患宅,为祸堪伤。
震为狂,数三,故曰三狂,坤北故曰北行。
震为行、为道,艮为狼,狼首向内,与坎室连,故曰患宅。
坤为暮,坎为宿、为患、为室,故曰暮宿患宅。
第三十七卦家人回归家庭家人:利女贞。
上九:有孚威如,终吉。
九五:王假有家,勿恤,吉。
六四:富家,大吉。
九三:家人嗃嗃,悔厉,吉。
妇子嘻嘻,终吝。
六二:无攸遂,在中馈。
贞吉。
初九:闲有家,悔亡。
彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。
男女正,天地之大义也。
家人有严君焉,父母之谓也。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正。
正家而天下定矣。
象曰:风自火出,家人。
君子以言有物而行有恒。
家人卦总诀:利女贞。
象曰:风自火出,家人。
君子以言有物,而行有恒。
未乱先须谨,逢凶不见灾。
立首东兔壮,好事又将来。
良金美玉内含英,陶琢须凭巧匠成。
大器年来方见用,渭川贤士秉台衡。
家道年来盛,阴功在祖宗。
沛恩泽一子,两子又樊龙。
初爻诀:闲有家,悔亡。
象曰:闲有家,志未变也。
正家元有道,所贵在提防。
成法宜先定,当于未变闻。
桃李照门庭,溪山绕屋青。
天风疑不断,风送逐时荣。
二爻诀:无攸遂,在中馈,贞吉。
象曰:六二之吉,顺以巽也。
食禄皆从女上逢,飘香玉桂逐百风。
牛行别有生成路,远汉云间月正中。
一镜破,照两人。
凶中吉,合同心。
处中能正顺,家道自然成。
所作皆如意,图谋尽称情。
三爻诀:家人嗃嗃,悔厉吉。
妇子嘻嘻,终吝。
象曰:家人嗃嗃,未失也。
妇子嘻嘻,失家节也。
残花落地何曾悔,蜡烛影红再有图。
治家不妨生悔吝,猪行犬吠悔应无。
家人怨,妇女嘻。
几事吉,少留迟。
四爻诀:富家大吉。
象曰:富家大吉,顺在位也。
有禄方成福,成名却是稽。
有人未引处,水畔立金鸡。
珠玉走盘中,日用足阜丰。
休言望未遂,此去一时通。
五爻诀:王假有家,勿恤,吉。
象曰:王假有家,交相爱也。
中正居尊位,六相爱六亲。
自然家道顺,勿惜亦安欣。
位尊皆有喜,勿惜总成昌。
上走东西地,抬头见太阳。
相爱相助,和气盈前。
名成利就,不用忧煎。
上爻诀:有孚,威如,终吉。
象曰:威如之吉,反身之谓也。
名重威权重,先危后见昌。
万山松柏秀,走马履坚霜。
心下事攸然,周全尚未全。
遇龙终有庆,人月又团园。