晋灵公不君ppt2 人教课标版

纪传体：东亚史书的一种形式，是以本纪、 列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件 的一种史书编纂体例。
纪事本末体：是以事件为中心的著史体裁。 纪事本末体裁，每事一题，为一专篇，把分 散的材料，按时闲先後加以集中叙述，兼有 编年体和纪传体的优点，详於记事，方便阅 读。
《左传》介绍：
《左传》是《左氏春秋传》的简称，又 称《左氏春秋》，是我国第一部叙事完 备的编年体史书。
译文：
晋灵公不行君道：（他）大量征收 赋税，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生 活）；（他）从高台上用弹弓射行人， 观看他们躲避弹丸（的样子）；厨师 没有把熊掌炖烂，（他）就把厨师杀 了，（把尸体）放在筐里，让宫女们 拿着经过朝堂。
作者首先从晋灵公的劣迹写起，表 明晋灵公被杀完全是咎由自取。
作者开篇就写了三件事：
稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善
莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有 终(7)。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能 有终,则社稷之固也，岂惟群臣赖之(8)。又 曰：‘衮职有阙,惟仲山甫补之(9)。’能补 过也。君能补过,衮不废矣(10)。”
(5)不入：不采纳，不接受。 (6)三进：向前走了三次。及：到。溜：屋 檐下滴水的地方“。 (7)这两句诗出自《诗·大雅·荡》。靡：没有 什么。初： 开端。鲜：少。克：能够。 终：结束。 (8)赖：依靠。 (9)这两句诗出 自《诗·大雅·杰民》。 衮：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。 阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。 (10)衮：指君位。
《左传》的内容十分丰富，举凡天文、 地理、氏族、制度、人物、军事、外交、 经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事 无不记载，史料价值非常高。
《左传》不仅是一部优秀的史学著作，同 时也是叙事文学的代表作。
《左传》善于用简练精当的语言来刻画人 物和记述事件，叙事富于故事性、戏剧性， 细节描写尤为出色；长于描写战争，且极 富变化；善于记言，无论是大臣的谏说还 是外交辞令都描摹精当，非常符合人物的 身份。
隋唐五代在中国史学发展史上承上启下 的作用，这个时期诞生了我国第一部史学 理论著作《史通》（刘知几），对唐以前 的史学和史书发展做了系统的总结。
两宋时期是史学的第三个高峰，无 论是史籍的种类、数量和质量都超过 了前代，且为元明所不及。这个时期 最重要的历史著作是司马光主编的编 年体通史《资治通鉴》。
第一段分析：
晋灵公不君①：厚敛以雕墙 (2);从台上弹人，而观其辟丸 也；宰夫胹熊蹯不熟③，杀之， 置诸畚(4)，使妇人载以过朝。
①晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公 之孙，襄公之子。不君：不行君道。
②厚敛：加重征收赋税。雕墙：装饰 墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着奢 侈的生活。 ③宰夫：国君的厨师。胹：煮，炖。 熊蹯：熊掌。 ④畚：筐篓一类盛物的器具。
元明时期史学没有大的发展，值 得一提的史书只有马端临的《文献 通考》。
史学在清朝获得了较大的发展。清 代史学的主要成就是史考和史论。
随着史学的发展，
史书的体裁也逐渐 丰富起来。其中影 响最为深远的是编 年体、纪传体和纪 事本末体。
编年体：以年代为线索编排有关历史事件。 编年体史书以时间为中心，按年、月、日 顺序记述史事。
两汉时期中国史学继续发展，《史记》和 《汉书》是这个时期最重要的两部史书。 《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》 则是我国第一部纪传体断代史。这两部书成 为后代正的典范。huai
魏晋南北朝是中国史学的第二个高峰。 这个时期史学逐渐成为一门独立的学问， 并出现了许多新的史书体裁，史书的地位 也逐渐提高到仅次于经的一大部类。
作者写了大臣们对
晋灵公的劝谏。在这 里，作者运用了繁简 对比的手法。用繁笔 写的是士季进谏。在 下段则是简笔写了赵 盾的进谏。
第二段分析：
犹不改。宣子骤谏(11)，公患之， 使鉏麑（12）贼之(13)。晨，寝门 辟矣(14)，盛服将朝(15)。尚早， 坐而假寐(16)。麑退，叹而言曰： “不忘恭敬，民之主也(17)。贼民 之主，不忠；弃君之命，不信。有 一于此，不如死也！”触槐而死。
晋灵公不君
本文选自《左传·宣公二年》，题 目是编者后加的。
晋灵公，从其谥号“灵”可见，他 不是一个好国君。
不君——不行君道。君：名词用作 动词。
字词读音：
胹 蹯 寘 畚 溜 衮 阙 鉏麑
ér fán zhì běn liù gǔn quē
Chú ní
饮 yìn 嗾 sǒ 獒 uáo 箪 dān 橐 tuó 戟 jǐ 弑 shì 诒 yí
第三单元：春秋笔法 晋灵公不君
《左传》
史学的发展历程：
中国古代修史的传统非常悠久。 中国现存最早的历史著作是《尚 书》和《春秋》。《尚书》是历 史文献集，《春秋》是编年体史 书。这两部书后来成为儒家经典， 列入经部。
中国的史学在春秋战国时期经历了第一个 高峰，出现了许多优秀历史著作，但这些史 书大多在后来的流传过程中散佚了。流传至 今的有《国语》《左传》《战国策》等。
大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的 原因，并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏，士季 说：“如果您的谏言没有被采纳，那就没有人能接着进 谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。”士 季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才 抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改 正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了 错误能够改正，没有比这更大的好事了。《诗·大雅·荡》 说：‘没有谁没有个好的开头，但很少能坚持到底。’ 如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有 终，那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有了依靠。 《诗·大雅·烝民》又说： ‘天子有了过失，只有仲山甫 来弥补。’这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过 失，君位就不会失去了。”
第一件事：“厚敛以雕墙”。这表现了他的贪婪；
第二件事：“从台上弹人，而观其辟丸也”。 这表现了他的荒唐； 第三件事：“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚， 使妇人载以过朝。”这又表现出他的残暴。
赵盾、士季见其手,问其故，而患之。将谏， 士季曰：“谏而不入(5)，则莫之继也。会 请先，不入，则子继之。”三进，及溜(6)， 而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”