13-14学年上学期期末考试试卷高一语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1－3题在群山起伏、层峦叠翠的贵州山区，至今还保存着一种奇特的原始文化现象——傩。
傩原本为上古初民驱除疫鬼的禳祭。
据《玉篇》解：‚傩，魑假借字，惊驱疫疠之鬼。
‛随着历史的演进，这种禳祭逐渐发展为大规模的宫廷傩礼和民间乡傩活动。
从古籍记载中可知，周代的傩仪基本保持着原始巫舞的面貌和特征，由巫师头戴面具，手执傩器，边歌边舞，降神驱鬼。
兹后，这种巫术文化逐渐从日益发达的中原退却，在地域偏僻、生产方式原始的贵州地区长期保留下来。
尽管在漫长的历史时期，傩文化受到儒、道、佛思想以及贵州地区多种文化因素的影响，但其原始巫术的核心和表现形式，却基本保持不变，这便给我们提供了一种衔接性的文化形态：傩文化一只脚尚停留在原始思维和巫音巫舞之中；另一只脚却已迈进近代生活和艺术表现的大门。
傩文化的这种复杂性多元性，恰恰是许多现代土著文化或其他类型文化所不具备的，因此，对于研究原始文化向近代文化过渡以及巫术与艺术相剥离的过程，具有十分重要的意义和价值。
从审美发生学上看，傩文化的重要特征傩面具，是审美渊源于原始宗教活动的有力证据。
在傩信仰者看来，傩面具就是神祇。
每一个面具在经过肃穆隆重的宗教仪式之后，便具有了超自然的神的属性。
在这种观念支配下，傩文化地区发展了精湛的面具雕刻艺术和丰富多彩的面具舞蹈表演。
随着文化的发展，傩戏汲收了大量民间现实生活的素材，人间气息渐浓，巫术意味减弱，不仅部分面具造型从早期狰狞严肃的图腾面貌转向世间人物喜怒哀乐的面容，而且许多面具舞也从纯粹的娱神走向娱人，成为公众喜闻乐见的娱乐活动。
从这种演变中我们可以清晰地看到巫术与审美相剥离的过程。
戏剧史告诉我们，晋代‚文康伎‛娱人面具舞，与傩仪傩舞有千丝万缕的继承关系；而戏曲的脸谱，其造型多脱胎于傩面具。
看了傩戏我们就会明白，今天人类的戏剧审美活动，正是在巫术意味不断淡化的过程中，从原始宗教活动中缓慢地走出来，成为一门独立艺术的。
再比如‚傩坛巫音‛，作为原始音乐和语言的遗响，它对人类音乐和语言的起源和方言演变，具有很高的研究价值。
闻一多先生经过考证曾经推测，原始人的语言和音乐没有明确的划分。
‚界乎音乐与语言之间的一声‘啊’，便是歌的起源。
‛因为这‚声音可以拉得很长，在声调上也有相当的变化，所以是音乐的萌芽‛。
（《闻一多全集〃歌与诗》）傩坛巫音的发现，正好补充了人类音乐、语言起源和方言演变研究中的一个缺环，使以往的某些推论有了确实的证据。
在举行傩祭仪式时，巫师不断地提高声调或降低声调，似说非说、似唱非唱。
这种用特殊的声调表现某种语言或者说把某句语言用近似音乐的语调加以强调的形态，无疑是人类语言和音乐较早的存在形式。
由此我们可以看出，傩文化是一种跨时代的传统文化现象，它对中国文化史、哲学史、民俗史、美学艺术史以及宗教史等学科的研究，具有重要的学术价值。
（节选自湖北人民出版社《大中华文化知识宝库》1.从原文看，下列关于“中国傩文化”的表述，不正确的一项是（）A. 中国古代的“傩”原本为上古初民驱除疫鬼的禳祭，逐渐发展为宫廷傩礼、民间乡傩，最后傩文化在贵州地区保留下来。
B．傩文化尚停留在原始思维合巫音巫舞之中，又迈进近代生活和艺术表现的大门，复杂性多元性是许多现在土著文化所不具备的。
C．傩面具是中国傩文化的最重要的特征，每一个面具在经过隆重的宗教仪式之后，就具有了超自然的神的属性。
D．中国傩文化中，傩信仰者视傩面具有超自然的神的属性，于是才有了傩文化地区发展精湛的面具雕刻艺术和丰富多彩的面具舞蹈。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．傩是一种奇特的原始文化现象，周代的傩仪基本保存着原始巫舞的面貌和特征，有巫师头戴面具，降神驱鬼。
B．傩戏吸收民间现实生活的素材，巫术意味减弱，许多面具舞从纯粹的娱神走向娱人，成为公众喜闻乐见的娱乐活动。
C．戏剧史写作说，晋代“文康伎”娱人面具舞，与傩仪傩舞有某种继承关系；后来戏曲的脸谱，其造型都脱胎于傩面具。
D．在举行傩祭仪式时，巫师不断地提高声调或降低声调，似说非说、似唱非唱，可以作为研究人类早期语言的形式。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．在漫长的历史时期，傩文化收到许多思想、本地文化因素影响，其原始巫术核心和表现形式却基本保存不变，可见其生命力的顽强。
B．现在许多土著文化不具备傩文化的复杂性和多元性，因此，研究傩文化对于研究原始文化向近代文化过渡以及巫术与艺术相剥离的过程就具有重要价值了。
C．闻一多先生的考证是推测，主要针对原始人的语言和音乐之间的关系，他说没有明确的划分，作者赞成他的观点。
D．中国傩文化是一种跨时代的传统文化现象，它对我国许多门类的科学研究具有重要的学术价值，作者酷爱这种先进的文化。
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。
韩休，京兆长安人。
工文辞，举贤良。
玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。
进至礼部侍郎，知制诰。
出为虢州刺史。
虢于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍①，休请均赋它郡。
中书令张说曰：‚免虢而与它州，此守臣为私惠耳。
‛休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：‚刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。
‛讫如休请。
以母丧解，服除，为工部侍郎，知制诰。
迁尚书右丞。
侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。
休直方不务．进趋，既为相，天下翕然宜之。
万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。
休曰：‚尉小官，犯非大恶。
今朝廷有大奸，请得先治。
金吾大将军程伯献恃恩而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。
‛帝不许，休固争曰：‚罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。
‛帝不能夺．。
大率坚正类此。
初，嵩以休柔易，故荐之。
休临事或折正嵩，嵩不能平．。
宋璟闻之曰：‚不意休能尔，仁者之勇也。
‛嵩宽博多德，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。
帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：‚韩休知否？‛已而疏辄至。
尝引鉴，默不乐。
左右曰：‚自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？‛帝曰：‚吾虽瘠，天下肥矣。
且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。
韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。
吾用休，社稷计．耳。
‛后以工部尚书罢。
迁太子少师，封宜阳县子。
卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠，宝应元年，赠太子太师。
（节选自《新唐书〃韩休传》）【注】①厩刍：草料。
4、下列句子中加点字的解释，不正确的一组是（）A. 休直方不务．进趋务：致力B．帝不能夺．夺：使之改变C. 嵩不能平．平：平静情绪D. 吾用休，社稷计．耳计：打算5、下列六句话中全部直接表现韩休“直方不务进趋”的一项是（）①免虢而与它州，此守臣为私惠耳。
②虽得罪，所甘心焉。
③今朝廷有大奸，请得先治。
④不意休能尔，仁者之勇也⑤休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。
⑥吾用休，社稷计耳A．①②⑤ B．②③⑤C．②④⑤D．③④⑥6、以下对文意的理解分析不恰当的一项是（）A．韩休擅长写文章，被举荐为贤良，在玄宗为太子时，受命逐条回答有关国政问题，此后担任过一系列重要的官职。
B．韩休任號州刺史期间，体察民情，请求为號州百姓减免赋税，经过努力终获成功，表现出他为民请命的仁爱之心。
C．韩休因萧嵩举荐而任宰相，他的耿介刚直与萧嵩的宽容随和形成互补，二人关系也很和谐，因而得到宋璟的赞许。
D．韩休秉公直谏给了玄宗很大压力，但面对谗言，玄宗非常清醒，将韩休与萧嵩进行比较，说明了任用韩休的理由。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。
（5分）（2）嵩宽博多德，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。
（5分）(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首词，完成8～9题。
万山潭作孟浩然垂钓坐磐石，水清心亦闲。
鱼行潭树下，猿挂岛藤间。
游女昔解佩①，传闻于此山。
求之不可得，沿月棹歌还。
【注】①据《列仙传》载，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。
8.颔联描绘了一幅怎样的画面？从颈联可以看出作者有怎样的心情？（5分）9.试具体赏析“沿月棹歌还”五个字的妙处。
（6分）（三）名篇名句默写(6分)10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分，每空1分)（1，风华正茂；书生意气，。
（毛泽东《沁园春·长沙》）（2）寻梦？，向青草更青处漫溯。
（徐志摩《再别康桥》）乙选考题请考生在三、四大题中选定其中一题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做第一大题记分。
三、文学类文本阅读(25分)11、阅读下面的文字。
完成⑴至⑷题（25分）洗澡王安忆行李房前的马上路上没有一颗大树，太阳就这样直晒下来，他已经将八大包书捆上了自行车，自行车再也动不了了，那小伙子早已注意他了，很有信心的骑在他的黄鱼车上，他徒劳的推了推车，车却要倒，扶也扶不住，小伙子朝前骑了半步，又朝后推退了半步，然后说;’师傅要去哪里？‛他看了那人一眼，停了一下，才说:‚静安寺。
‛小伙子就说：‚十五块钱。
‛他说：‚十块钱。
‛小伙子又说：‚十二块钱。
‛他要再争，这个时候，知了忽然鸣了起来，马路对面原来有一株树，树影团团的，他泄了气似的，浑身没劲，小伙子跃下黄鱼车，三五下解开了绳子，将书两包两包地搬上了黄鱼车，然后，他们就上路了。
路上，小伙子问他：‚你家住在静安寺？‛他说：‚是。
‛小伙子又问：‚你家有浴缸吗？‛他警觉起来，心想这人是不是要在他家洗澡？便含含糊糊地说：‚恩。
‛小伙子接着问：‚你是在哪里上班？‛‚机关。
‛‚那你们单位里有浴缸吗？‛小伙子再问，他说：‚有是有，不过……‛他也想含糊过去，可是小伙子看着他，等待下文，他只得说下去：‚不过，那浴缸基本没人用，太大了，需要很多热水。
‛路两边的树很稀疏，太阳烤着他俩的背心，他俩的汗衫都湿了，从货站到静安寺，几乎斜穿了整个上海，他很渴，可是心想：如果喝汽水，要不要给他买呢？想到这里，就打消了念头。
小伙子又问道：‚你每天在家还是在单位洗澡呢？‛他先说‚在家，可一想到这人也许是想在他家洗澡，就改口说‚单位‛。
‛这时有想起自己刚说过单位浴缸没人用，就又补了句：‚看情况而定。
‛那人接着问：‚你家的浴缸是大还是小？‛他不得已地说：‚很小。
‛‚怎样小？‛‚像我这样的人坐在里面要蜷着腿。
‛‚那你就把水放满，泡在里边；或者站在里面，用脸盆盛水往身上泼，反倒比较省水。
‛‚是的。
‛他答应道，心里却动了一下，望了一眼那人汗淋淋的身子，想：其实让他洗个澡也没什么，可是想到女人说过‚厨房可以合用，洗澡间却不能合用‛的一些道理，就没再想下去，这时候已到了市区，两边的梧桐树高大而茂密，知了懒洋洋地叫着。
