2010·8A 摘要：师范生的职前专业发展不仅是在教师教育者指导下实现的知识习得、技能演练的人为培育过程，更是在文化浸润、环境熏陶中发生的自然化育过程。
当前高师院校采取的三种经典职前教师专业发展路径的共同特点是显性化、理性化，其缺点是无法深入师范生的潜意识层面。
高师校园文化是一种隐性的教师教育资源，是师范生学会教书的一本活教材。
高师校园文化凭借其特有的文化生态育师机制与文化濡染育师机制化育着师范生。
范导、习染、催化、渗透、感召是其教师教育功能实现的独特方式和渠道。
关键词：高师院校；校园文化；育师机制；教师教育课程中图分类号：G 65文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2010）08-0024-05*本文为陕西师范大学人文社会科学研究基金项目“师范生专业成长与校园文化建设研究”（课题批准号：08SYB11，主持人：龙宝新）成果之一。
收稿日期：2010-03-20作者简介：龙宝新，教育学博士，陕西师范大学教育学院（西安，710062）讲师、课程与教学系主任，主要从事教育基本原理及教师教育研究。
高师校园文化：作为一种隐性教师教育课程龙宝新导引教师专业成长，加速教师专业成熟，是教师教育事业的本然使命与根本追求。
在教师专业发展中，接受师范教育与职后再教育是其两大环节，二者相互配合，共同肩负着成就教师“专业人”身份的重任。
其中，前者主要担负着夯实教师的专业基础，帮助教师实现预备专业化的重任，它是促成师范生顺利实现角色转换的枢纽环节。
然而，在教师职前专业化研究中，学者们过于偏重那些显性发展途径，如专业知识授受、专业技能传习、专业道德教化等，而对那些隐性教师专业发展路径有所忽视。
这就导致当代教师职前教育改革始终没能突破培育论的瓶颈。
教师专业成长不仅是在教师教育者指导下的知识习得、技能演练的人为培育过程，更是在文化浸润、环境熏陶中发生的自然化育过程。
依靠校园文化润泽之路来促成教师专业成长，就是教师职前专业发展的文化路径。
在本文中，我们试图对这一教师专业发展路径的理性基础及实践路径加以探讨，以期能为深化高师院校的教育改革、全面提高其教师教育效能贡献绵薄之力。
一、对三种经典职前教师专业发展路径的审视就目前而言，教师教育的主流趋势是走向“三本”，即“教师为本”、“经验为本”、“实践为本”。
要顺应教师教育走向“三本”的主流，这就决定了教师职前专业发展遵循不同的规律，需要不同的路径。
在专业学习的大部分旅程中，师范生接触的是虚拟教育实践和间接教育经验，接触的是从教育实践中抽象、截取出来的死知识与技能片段，故需要借助于校园生活来“复活”专业知识，“连接”专业技能，激发专业情感，进而将教师专业发展牢靠地建立在鲜活、真实、整全的教育生活之上［1］。
这就需要校园文化的介入和辅助。
在当前，许多师范院校始终将校园文化视为校园的点缀和修饰，而对其内隐的促进专业发展功能重视不够，这就导致以下三条“去文化”式的专业发展路径仍旧占据着高师院校教师教育的主阵地：专题探索教师教育242010·8A（一）专业知识学习依托专业知识、专业理论学习来深化师范生对教育实践的理性认识，是高师院校促使师范生专业发展的主路径。
在大学课堂上讲授教育理论，在专家讲坛上探讨教育学问，在毕业论文中探究教育学术，开设以系统的教育学科群为支撑的教师教育课程体系，是高师院校完善学生专业知识结构，提高学生专业认识的常规渠道。
学习专业知识，提升专业理论修养，是师范生学会教学的前提和基础，是其实现预备专业化的核心内容，但它绝非师范生走向专业成熟的充分条件。
专业知识与教育实践之间毕竟是有张力的，知识与实践间的“间距”是恒在的，专业教育观念难以撑起教师教育的大厦［2］，专业知识的积累与教师从教能力的增长之间并非同步关系。
显然，师范生走进师大的主要目的是“学会教学”、“学会教书”，而非用专业知识来填充大脑，沦为一个教育理论的“容器”。
高师院校存在、发展的生命在于其为师范生的终身专业可持续发展打下坚实的基础，为其未来事业成功、成就名师追求做好专业的铺垫。
这就需要高师院校一如既往地继承“专业理论教授与探究”的主业，只不过是更加注重知识的传授艺术，彻底改变“管教不管用”的弊端。
因此，高师院校必须利用自身的力量和资源来帮助学生“稀释”专业知识，消除专业知识的抽象性，促使专业知识发生由虚向实、由死向活的转变。
笔者认为，育师型校园文化的创建将有可能解决这一问题。
（二）专业技能训练以对系列教师技能，如“三笔字”、普通话、课件制作能力、教学设计能力等的训练为内容，以开展“五分钟讲课比赛”、开设教师技能课、开展微格教学实践为舞台，把教师从教实践所必需的专业能力肢解成为一个个“技能”来分项训练，是当代高师院校推进师范生专业发展的第二渠道。
专业知识改善的是师范生的专业思维，专业技能改善的是师范生的专业行动，二者共同服务于师范生专业素质的提升。
实际上，高师院校中所言的技能都是从教育实践中抽象出来的技能，它们最需要的是在实践中的整合与调配，需要的是基于直接教育经验的链接和黏合。
实践是复杂的、残缺的、无结构的，它不仅需要教师具备多样化的技能，更需要教师创生新技能、综合运用各种技能来解决现实问题的智慧。
故此，师范生需要的不是零敲碎打式的专业技能训练，而是在参照大学教师完整、具体的教育生活方式基础上将之组织起来，生成应对未来教育情境、教育真问题的模块式方法群和实用性教学方式。
可以说，大学教师的授课实践和为师之道就是师范生未来教育活动方式的原型，就是师范生专业技能培育的潜在课程资源。
在高师校园中，大学教师为师范生专业技能的形成提供了最生动、最鲜活、最完整的范例和教材，其效能是任何单项专业技能训练所难以企及的。
（三）专业实习活动实习、实践是师范生综合运用专业知能，学会用专业的思维、方式、策略来解决教育实践问题，生成教育实践能力的重要环节，它构成了高师院校推进师范生职前专业化进程的杀手锏。
通过开展见习、试教、顶岗实习，师范生找到了专业知能的接合点和交汇点，获得了教育教学活动的直接体验和经验，习得了灵活运用专业知能的艺术，不愧为教师职前专业发展的关键之举。
然而，在实习、实践活动中，师生并未获得正式教师才会有的“亲身感”和“身份感”，其专业责任意识、专业情感操守不可能得到深层发展，故完全意义上的专业实践不可能在教育实习阶段发生。
所以，高师院校需要寻求一种能够使学生全身心“卷入”的专业发展路径，需要一种师范生能够长期置身其中并受到立体教化熏陶的专业发展方式。
这就需要充分利用高师院校校园文化的教师教育功能。
统观以上三种经典教师职前专业化路径，我们认为，其共同缺陷是：高度显性化，理性、意识的参与程度较高，需要师范生足够的精力投入才有保证；师范生参与的深度有限，难以触及学生的心灵层面，专业情意、专业人格难以形成，堪称身体与头脑的训练；较强的人为性，专业知能传习及实践训练具有不同程度的虚拟性，难以与真实教育情境完全接轨，实现教师专业发展的自然性与潜隐性；明显的个体性特征，专业学习的主导形式是师范生的个人行为，群体间的互动影响、大学教师的常态课堂教学形态、校园的自然景观及其符号形态没有成为促使教师专业发展的课程资源等。
实际上，高师院校的校园文化就是一部鲜活的教师教育教材，其中蕴含着丰富的课程资源和教育因素。
充分发挥这些资源、因素的功能，师范生职前专业发展就可能突破经典专业发展方式的瓶颈，为全面提升教师教育的品质与水准提供一个新的切入点。
这样，破解高师校园文化的奥秘，发掘其内蕴的教师教育资源，探究其与师范生专业发展间的内在关联，就成为我们探索第四条教师职前专业发展路径———文化浸润之路的首要环节。
二、高师校园文化内蕴的两种教师教育机制校园文化是师范生栖身其中的物质环境和精神氛围，是师范生专业腾飞的基点，与校园文化互专题探索教师教育252010·8A构共生、同步发展是师范生专业成长旅程中的核心事件。
校园文化内隐着促使师范生专业成长的机制，它就是师范生学习如何教学、如何从教的大课堂。
所谓校园文化，它是指校园中的人、事、物在交互作用、多边互动中生成的一种文化生态和精神场域，是师生社群共同构筑起来的以教育学习活动为内线的独特文化景观。
对高师学生而言，校园文化是其赖以生存的物质场景和精神氛围。
在校园文化的滋养和熏陶中成长，在创生校园文化中走向成熟，是师范生专业发展的重要一维。
在高师院校中，校园文化与师范生专业发展之间是共生共强、共赢互利的关系。
正是如此，探明高师校园文化内隐的教师教育因素与机制具有其深层意义。
（一）作为教师教育课程的校园文化与知能传习不同，校园文化催生师范生专业发展的方式是独特的，它采取的不是教化、言说、训导，而是召唤、熏陶、浸润、习染。
这些方式的形成源自其教育资源———高师校园文化的独特性。
与学科式教师教育课程不同，校园文化这种隐性教师教育课程具有以下特性：其一，积累性与渐变性。
在高师校园中，师生是流动的，校园景观是变化的，规则制度是不断完善中的，而校园文化的内核精神却是“变化中的不变”，是流转中的永恒，尤其是那些大师、学人所创造的精神财富常常以教育传统的形式长存于世。
可以说，校园文化是一所大学历史上创造的优秀教师教育课程资源的储藏之所，在师范大学的教育传统中沉积着数代“大学人”的精神财富。
同时，现象塑造本质［3］，事件创造精神。
高师校园中的教育事件川流不息，教育事象生生灭灭，师生员工代代更迭，不断型构着校园文化的精神内核。
因此，校园文化是一种渐变中的育师课程资源。
其二，符号性与主题性。
校园文化中，一切自然事物、景观的存在都不仅仅是为了实用，而是被赋予了丰富的象征意蕴，承载着校园的主流精神。
从这个角度上讲，校园文化是一种符号性的存在物，是将物质世界与大学人的精神世界关联贯通起来的桥梁。
同时，高师校园文化的意义又非零散的，而是倾向于与主流校园精神的接轨，并向之汇聚。
这些主流精神就是大学校园文化的精神主题。
高师校园文化的主题精神一旦形成、定型，就会像水波涟漪一样泛化、波及到校园文化的各个层面，将之投射到校园所有景物、景观、景象之上，给之赋予了某种精神基调（tone ），进而将校园文化中“模糊、杂乱的文化现象符号化”，将“杂乱纷繁的符号群系统化”［4］，最终促成了高师院校文脉的形成。
其三，区别性与封闭性。
高师校园文化是其综合个性的展现，是它与其他院校相区别的文化标识，是师范大学存在的重要见证。
“个性即存在。
”每所师范大学都有自己独特的教育传统，都有自己一脉相承的教育精神，都有自己独特的教风学风。
它们使高师院校与其他院校之间具有了界限和差异，使每所高师院校培养出来的教师具有自己特有的风格风貌。
从这个角度来看，每所师范院校的个性文化形态是其师范生未来教育风格形成的始基。
