于丹朋友之交观后感ssn

读《于丹论语心得》有感——之五“交友之道”读《于丹论语心得》有感——之五“交友之道”读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？以下是小编整理的读《于丹论语心得》有感——之五“交友之道”，仅供参考，大家一起来看看吧。

在《于丹论语心得》这本书中，对我应相最深的是“交友之道”。

“交友之道”主要讲了：‘一个人友什么样的朋友，直接反映了他的为人。

要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。

这就是我们经常说的“物以类群，人以群分”。

人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。

”朋友在一个人的`社会活动中无疑是非常重要的。

朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

但是朋友有好坏之分。

良朋益友可以给你带来很多帮助，恶朋佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪恶之路。

因此，选择朋友就显得非常重要。

从中，我还知道良朋益友，也就是益者三友就是友直、友谅、友多闻。

友直也就是这个朋友为人要正值、要坦荡、要刚正不阿，要有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色；友谅，也就是这个朋友为人诚恳，不作伪；友多闻，也就是这个朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。

恶朋佞友，也就是损者三友，友偏辟、友善柔、友便妄。

友偏辟，也就是说这种是专门喜欢谄媚逢迎溜须拍马的人；友善柔，就是说这种人是典型的“两面派”；友便佞，就是说这种人没有真才实学。

便佞之人就是巧舌如簧却腹内空空的人。

在现代社会，人们价值观友了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。

读完这篇文章后，我深有感触：自己修身养性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。

《交友之道》读后感（推荐5篇）第一篇：《交友之道》读后感《交友之道》读后感认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。

到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的《交友之道》读后感，希望对大家有所帮助。

朋友和我们的友谊是否能天长地久，那就要看看你怎样去交友，怎样的朋友才是真心朋友呢？无聊时，拿起了《于丹论语心得》这本书，随便一翻，眼前出现了四个大字：交友之道。

一看就入了迷，告诉了大家：有三种朋友对自己有帮助，就是所谓的“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。

也就是正直的、诚实的、见多识广的`朋友。

而千万不要交上会拍马屁、“两面派”和“光会耍嘴皮子”这三种坏朋友！读了《交友之道》后我懂得了很多，但没有亲身实践过，我还是有些疑惑，不知桃李满天下的孔老夫子说的到底正不正确，我准备交个朋友试一试。

我想了想，确定了目标：雷珺杰，她是一个正直，诚实，见多识广，能说会道的人。

老师常常表扬她。

我想和她交朋友一定会有收获的。

星期一，我来到学校，直奔向雷珺杰，把想跟她做朋友的事告诉了她，她毫不犹豫的就答应了，还说：“好啊！还需你多多指教。

我一定会成为你的好朋友的。

”有了她这句话，我心里别提有多高兴了。

在以后的这几天里，我和她互相帮助，交换学习方法，成绩也突飞猛进，有了明显的进步，最大的进步是爱看书了，从书中学到知识，得到了乐趣。

这还真得感谢她——我的朋友雷珺杰。

上个期末考试，她考了很好的成绩，而我却考得很一般，朋友向我走来，得知我的成绩后，看我愁眉苦脸的样子，淡淡得笑了笑，我想她一定会嘲笑我，谁知，她不但没嘲笑我，反倒关心我，安慰我起来，她温和的对我说：“不要难过，还有一次机会，加油努力吧，胜利会向你招手的！”听了她这几句对朋友鼓励的话，我感动了，是她的鼓励和友爱让我有了动力。

我决定加油努力，勤奋学习，朝着自己的目标前进，我相信，我是最棒的！正如孔子说的那样，这样的朋友才是真的好朋友，我的真心朋友！我真希望我们的友谊地久天长。

于丹讲座观后感优秀6篇于丹讲座观后感篇一教育是做家长永恒不变的话题，培养出德智体全面发展的孩子更是每个家长的心愿。

昨天看了于丹老师的《如何培养孩子的德智体能全面发展》的讲座很受启发，于丹老师在讲座中提到百善孝为先，小孩子要懂得感恩；家长要从小培养孩子健康的人格和心理状态，培养孩子自信自立自强的性格；在这个世界上知识固然重要，但比知识更重要的是人的经验，比经验更重要的是人的悟性，这些值得我们做家长的细细体会和领悟。

现在的生活条件很好，独生子女家庭居多，每个孩子在家里都是小王子、小公主，父母、爷爷奶奶都伺候着，吃穿不愁，想要什么买什么。

久而久之小孩子便认为这样是天经地义的，如果有一天达不到他的要求便不高兴了，有的甚至还向父母恶语相向。

我认为家长对待孩子一定不能溺爱，这样不是爱他而是害了他。

我经常在家跟范智炫说，每个人都有自己的责任，爸爸妈妈的责任是做好自己的工作，你的责任是学好知识长本领，而且学习是为自己，老师和家长现在都是在帮助你，老师严格要求将知识传授给你们，应当尊重老师，家长辛苦挣钱供你吃喝，你应该做些力所能及的事情，为家长分担。

责任不是一种外在的要求，它是一种发自内心的愿望。

有一次小范看到爷爷后背上有一道伤口自己都不知道，悄悄地拿创口贴为爷爷贴上，把爷爷感动了好久。

现在小范会主动帮我拎东西、按摩，帮助奶奶洗菜、端菜，每当这时我都觉得平时的教育很有作用，感觉很欣慰。

于丹老师说好的家教会形成好的家风，有了好的家风才能一代代地传承下去。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之，这是每个家长应该告诉小孩子的道理。

孩子就是家长的一面镜子，家庭教育对孩子起着潜移默化的作用，每当孩子犯错误的时候，我们做家长的要先静下心来想一想，是不是平时的言行举止不恰当给了孩子影响。

有一次在送孩子上学的途中，看到前面一位家长将吃完早点擦手的纸随手扔在地上，我想他家的孩子肯定也不会有讲究卫生的好习惯。

很多学长认为孩子还小，等到他长大了自然就会明白，或者说这些都是些微不足道的小事，在学校老师也会教的，殊不知这些不好的习惯一旦养成就很难改掉。

于丹的讲座观后感（优秀10篇）于丹的讲座观后感篇一李乐山说，要家长看一个片子，写一篇观后感，是于丹的中小学人格教育，网上搜到了，片子长度约2个小时，仔细的看了一篇，收获很大，感受如下：人格教育与建立正人生于丹以精神补钙为切入，分别从寻找生命的快乐与尊严、唤醒内心的强大与力量、勇敢承担爱与责任、成就别样人生四个环节，讲述中小学人格教育的意义和方法。

于丹认为，学生要注意培养工艺能力、挫折能力、职业能力三大能力，目的就是构建一个人的创造力、可能性和和谐人际关系，从而成就一个能发现世界的自己。

我认为教育是让孩子意识到我们是独一无二的领袖，而要做事先做人，通过正觉、正行为构建个人的正能量人格，成就自己正人生。

自己动手——创造力从学会付出开始。

为什么我们不快乐？子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者，知、好、乐，三个阶段，核心是乐，如何寻找到快乐？于丹认为从控制以自我为中心开始，构建让自己快乐的同时如何让他人也快乐的人格魅力。

孩子从学会自己动手开始，用创造力让被人幸福，这样的收获比付出更有意义。

比如鼓励让李乐山擅长快乐他人，比如为大家书写春联等方法，支持李乐山成长。

脚踏实地——可能性从不放弃开始。

为什么我们有时感到无力？于丹认为，我们要学会脚踏实地的做人做事，不要成为草莓族，而优秀不在于外表的个性和光鲜，要在于内心的'坚韧态度，更是在于是否拥有在挫折中如何修复生命的能力，坚信只要你自己不放弃，就有可能性。

学会爱——和谐人际关系从二个人开始。

为什么我们有时易走极端？于丹认为，是没学会爱，就无法构建人与人之间的和谐关系，好的表达和好的内容一样重要，从确定两个人的和谐开始，构建更多人的人际关系。

让孩子勇敢的承担爱和责任，大人和孩子要和一起成长，学会互相爱。

改变自己最难，老师让家长看这个片子，因为孩子是家长的一面镜子，如果家长做不到以上于丹老师讲的，我们又如何要求孩子做到呢？，我们大人就和孩子一起成长吧，付出、不放弃、处理好与每个人和谐关系。

观看于丹讲座的观后感作文范例5篇观看于丹讲座的精选观后感作文1陪孩子观看了于丹老师的教育讲座,受益非浅.其中我感触最深的是于丹老师讲的一个寓言故事:有一个孩子从小天天与大树玩耍,大树为了满足孩子的愿望,先是让孩子摘了自己所有的果子去卖,用以换各式各样的玩具,接着是截下树枝,用于盖新房,娶媳妇,最后是砍下树干,做成独木舟供孩子去周游世界……这个故事里的大树就是父母,而这个孩子就是我们的孩子.孩子要什么,我们做父母的就给什么,使孩子从小就养成〝衣来伸手,饭来张口〞的习惯,不懂得用自己的劳动去换取自己所需,认为父母所做的这些都是理所应当,不懂得珍惜和回报.这样环境下长大的孩子大多数都比较自私,不懂得感恩.我们做家长的,不要娇惯孩子,不要事事替孩子代办,要让孩子亲自动手,做一些力所能及的事.比如从孩子上幼儿园开始就应该让他(她)自己洗自己的小手绢.小袜子,指导他(她)自己叠被子等等,不要怕累着他(她),其实做这些事情,并不会累坏孩子,相反还能锻炼孩子的动手能力,有助于孩子各方面的发展,并能让孩子在自己动手中获得乐趣,在劳动中体会劳动成果获得的不易,从使孩子在享受父母.亲人给予的爱时能怀有感恩的心,知道孝敬父母长辈,拥有健康的人格.这样的孩子,无论在社会生活中,都会拥有一个成功的位置.这才是我们做父母的应该为孩子做的.于丹老师的讲座让我懂得了很多,做为家长我重新审视了自己:儿子已经九岁了,却像个小皇帝,在家里除了学习就是看电视.玩游戏,连被子都不会叠,每天起床都得大人叫,更别说帮大人做什么了,简直是个生活的〝低能儿〞!唉,作为母亲,我真的很失败!听了于丹老师的讲座以后,我要从我自身作起,改变为孩子事事代办的做法,努力培养孩子的动手能力和自理能力,努力缩短被同龄孩子拉下的距离,培养孩子成为一个自强自立.懂得感恩.拥有健康人格的社会接班人!观看于丹讲座的精选观后感作文2今天早上,我观看了江苏教育电视台的〝于丹讲座〞,深有感触.于丹老师首先就说:〝做人,就要学会自我控制.〞于丹老师还讲了一个故事:从事有一个小男孩,他脾气非常暴躁,一天要发火许多次.他的爸爸拿过一块木板,对小男孩说,日后你每发一次脾气,就往上钉一颗钉子,一天下来,木板上竟有30多颗钉子,小男孩很是惊讶,〝我不记得我发过那么多次呀!〞他的爸爸对他说:〝所以,你要学会自我控制.〞在几十天的努力之下,有一天他终于不再发脾气了.他的爸爸首先给予他鼓励,接着让他把钉子全拔下来:〝你现在虽不发脾气了,但对人家造成的伤害就如这木板上的洞一样,永远不能磨灭.〞接下来,于丹老师讲了有关〝孝〞,和不能以自我为中心的主题.看到这儿,我不禁联想起我的生活.在生活中,我经常以自我为中心发脾气.有一次,我做完了《一课一练》,却忘记检查了,妈妈提醒我检查.虽然我明知是我忘了,但我还是嘴硬〝我知道的.〞检查完毕后,我开始做《补充习题》,但一做完又忘记检查.妈妈再一次提醒了我,那时我却显得极不耐烦,〝都怪你把我弄得心烦意乱,不然我肯定会记得检查的〞我对妈妈吼道.妈妈气不打一处来〝我好心提醒你,你还不耐烦了!〞……回想起这件事情,我感到十分的惭愧,爸爸妈妈平时对我要求严格,学习上的关心,生活中的照顾,一切都是为了我的健康成长,而我却经常摆脸色给父母看.孔子曰〝色难〞,易指给长辈好脸色.尽管做起来很难,我也依然要努力去改正我的不足.因为生活中有许多的挫折与失败,我们不能被困难击倒,要很快地进行自我修复.越快,你享受的快乐时光也就越多.同学们,让我们脚踏实地,不说空话地一起实践于丹老师的理论吧,一起加油!观看于丹讲座的精选观后感作文3今天,我看了于丹老师的专题讲座,感触很深.于丹老师在讲座中主要是强调我们中小学生在完成必修课的同时,还要懂得孝敬父母,尊敬老师,关心他人,让每一个中小学生德.智.体全面发展.于丹老师首先谈到〝孝〞.百善孝为先,孝是中华文化传统提倡的行为,一般表现为孝顺,孝敬.要对生活充满感恩的心,感谢父母,尊敬老师.孝不但是外在要求,也是内在的一种责任.然后谈到〝仁〞.仁就是要学会怎样处理两者的关系,要充满爱心,和善待人.《三字经》里说道:〝人之初,性本善.性相近,习相远.〞意思是说,人在刚刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近,但随着各自生存环境的变化,每个人的习性就会产生差异.教育孩子要与人和睦相处,懂得一个人的痛苦,由两个人分担,痛苦就减少一半,相反,一个人的快乐,两个人分享,快乐就增加了一半,与人交往,多关爱他人,使自己健康,快乐的成长.最后谈到〝自立,自强,自信〞.树立正确的人生观会直接决定人生的轨迹,孩子的成长不是填鸭式的灌输,知识固然重要,但更重要的是人的经验和悟性.不要墨守成规,按部就班,而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中,学会发现其中的有效信息.通过于丹老师讲的这堂课,让我明白了一个道理:学生最重要的并不是学习,学会做人才是排在第一位的,如果不会做人的话,就算学习成绩再好,也不是一个健全的人.想想自己,有时爸爸妈妈督促我学习,我总嫌啰嗦,有时让我做一些力所能及的事,我总不情愿,想到这里,我不禁感到很内疚,爸爸妈妈为了我,不知操了多少心,受了多少累,我还不知道感恩,总惹他们生气,伤心,太不应该了.在这里,我想对爸妈说:〝我错了,我以后要听你们的话,好好孝敬你们,好好报答你们的养育之恩!〞在以后的生活中,我要改掉以自我为中心的坏习惯,跟同学们一起快乐的学习,树立自己的远大目标,乐观,向上,积极进取,做一个优秀的合格人才.观看于丹讲座的精选观后感作文4我看了于丹老师教育讲座,受益匪浅.人要懂得孝顺,还要仁爱.对于于丹老师的讲座,我知道父母与子女之间关系和人在社会.在生活中,所需要的准则.我知道了,人从小到大,都要建立两两关系.多在人群中学习.娱乐,而不是信赖于网络,老在家里上网,不出去与同伴玩耍.交流,孩子要多动手,相信只要动手做,没有不成功的.要信赖于用双手实现梦想,实现未来.人从小要建立两两关系,多与同伴们在一起,不要老呆在家里.要与同伴互帮互助,经常聚在一起聊天.玩耍.其次,做家长的,不要娇惯孩子.于丹老师讲了一个寓言故事.从小有一个孩子,天天与大树玩耍.有一天,孩子愁眉苦脸,大树问:〝孩子,你怎么了?怎么不高兴了?〞孩子说:〝别的同学都有玩具,各式各样.我也想要.〞大树慈祥地说:〝孩子,你别担心.你可以把我的果子全摘了,去卖钱.买你想要的东西.〞孩子摘了全部的果子,买了想要的东西.时间一天天过去了.有一天,孩子仍旧愁眉苦脸.大树问:〝你怎么了?〞孩子说:〝我的同伴们都出去,去世界各地了,而我却没有.〞大树说:〝孩子,你可以把我的树根做成独木舟,去世界各地漂泊.〞孩子把树根做成独木舟.孩子后来回来了,游玩了世界各地后,坐在大树旁,与大树一同看每天美丽的日出了.这个故事告诉我,这个大树就是父母,而这个小孩子就是我们孩子.孩子要什么,父母就给什么,使孩子享受了〝衣来伸手,饭来张口〞的待遇,而不是靠自己的劳动获取回报.而且,父母的教育与孩子的成长也有关系,俗话说〝子不教父之过〞教育是一个起点.是一种鼓励.在人格中学会爱.学会尊敬.这样一个孩子,不论在社会.在生活中,都有一个成功的生活位置,在等着他的到来.一个人,在社会的煎熬下,舒展个人的生命.这才是最完美的.做人首先要孝,我觉得我在这方面做得很好.在爸爸或妈妈生病的情况下,送一杯温水.一杯热茶.足以表达女儿的孝心.其实,帮妈妈拿东西.洗几次衣袜,就表现出来.不用做得那么重大,只要从小事做起,从一点一滴做起,就会非同寻常.于丹老师讲座点燃了我心灵的空间.让我懂得.理解人生中的酸.甜.苦.辣.懂得做人如何孝.顺.所以,人在这个世界上,在任何艰难困苦中,都不能低头,要舒展个人的生命,才是最完美的.于丹老师的讲座让我懂得了很多道理.我非常感谢于丹老师的精彩演讲.观看于丹讲座的精选观后感作文5一直喜欢着于丹的书与讲座,这周学校要求观看于丹的《中小学生人格教育》讲座,自然很是乐意.长长的讲座中,最令我难以忘怀的还是一个小寓言.用同样一锅沸腾的水,用同样的时间去煮一个鸡蛋,一个萝卜,一把茶叶.当鸡蛋再取出来的时候,蛋清蛋黄都变硬了;当萝卜取出来时,变成了一滩软绵绵的萝卜泥;而茶叶却舒展开了,变得饱满充实,它使一锅无味的水变成了香气扑鼻的茶水.这正是三种人融入社会后的态度.沸腾的水是社会,鸡蛋.萝卜.茶叶是三种融入社会后的态度.第一种人在社会中熬得心如铁石,忿世嫉俗;第二种人在社会中心软了,人很善良,但是失去了自己的原则;而第三种人完全融入了社会,他在社会中展现了自己,用自身的能力改变了环境.一个再普通不过的生活小常识,当延伸了意义后,令我深思.社会,沸水.态度,茶叶.人的一生离不开社会,只有和社会融为一体才能展现自己的才华创造美好的人生.融入社会,看似简单的几个字,却又有谁能完全做到?这是一种展现自己的同时,影响周边环境的高难度境界.难!但是这值得去奋斗,达到了这种境界,是一种别样的成长,不同寻常的成功.我想,要成为茶叶,恐怕最重要的是对社会的认识.社会需要我们去真正的认识理解,社会是供我们展示自己的平台,是供我们锻炼自我的地方.不能像第一二种人,没有自己的认识,轻易被社会而改变.当正确的面对了社会,此时的社会就是一个助我们攀上巅峰的阶梯.如今的我仍是学子,未涉足真正的社会.但实际上班级正是一个小的社会.如何做好茶叶?我想,作为班长,要想成为好的茶叶,就是和同学.老师处理好关系,在学习上展现自己,和同学将我们班变为真正的集体,将我们这个小集体,又融入更大的集体——学校.社会如沸水,态度决定成败.我,决心做片茶叶!观看于丹讲座的精选观后感作文。

于丹讲座观后感心得体会优秀9篇人要懂得孝顺，还要仁爱。

对于于丹老师的讲座，我知道父母与子女之间关系和人在社会、在生活中，所需要的准则。

这里给大家整理了一些有关于丹讲座的观后感，希望对大家有所帮助。

下面是精心为大家整理的于丹讲座观后感心得体会优秀9篇，如果能帮助到您，的一切努力都是值得的。

于丹讲座观后感篇一今天，我观看了由北京师范大学教授、博士生导师于丹主讲的《中小学生人格教育》专题讲座，使我受益匪浅。

于丹老师用了生动的事例来教我们如何面对挫折，如何懂得感恩，字字珠玑，话语中有着发人深省的道理。

其中于丹老师在讲座中说道:“我们中国的教育缺失了小学的工艺教育、中学的挫折教育、大学的职业教育”令我感受最深的是挫折教育，这教会我们要勇敢地去面对困难，如果父母只教给孩子知识，而不教给他如何面对挫折，那么他（她)遇到什么困难都选择放弃，最后甚至选择放弃自己的生命，这都是因为自己心理上的承受能力太低。

有很多孩子(包括我）会觉得父母给他的一切都是理所当然的，不满足他就是亏欠，所以我们的启蒙老师，我们的父母不应该什么都满足我们，要像外国的小孩一样:如果想要钱就得自己赚。

只要我们中国的小孩懂得这个道理，我们的国家一定会变得更加富强。

这次的讲座很有教学意义，不仅教给我们人格教育，还有如何做人。

我很喜欢这个讲座。

于丹讲座观后感篇二今天早上8:20,河南法制频道播出于丹老师主讲的《中小学人格教育》节目，我们学校给每位家长都发了一张节目预知单，并发了短信告知。

于是，爸爸和我准时坐在电视前进行收看。

于丹老师认为，“中小学人格教育”，其实就是教育孩子如何追寻一种生命的快乐和尊严。

于丹老师的讲述有理论阐述、有故事启迪、有古语名句，旁征博引、令人深省。

通过收看这栏节目，我知道了“一碗米的价值因人而异，一个孩子的空间大小也因人不同，除了老师和父母能够帮助他发现最大的价值空间，更重要的是他自己来认知自己的生命”；知道了“一个孩子很小的时候，能不能拥有很多快乐，比他掌握很多知识更重要。

于丹讲座观后感【优秀7篇】观看于丹讲座新编观后感篇一这天，我看了于丹老师的专题讲座，感触很深。

于丹老师在讲座中主要是强调我们中小学生在完成必修课的同时，还要懂得孝敬父母，尊敬老师，关心他人，让每一个中小学生德、智、体全面发展。

于丹老师首先谈到“孝”。

百善孝为先，孝是中华文化传统提倡的行为，一般表现为孝顺，孝敬。

要对生活充满感恩的心，感谢父母，尊敬老师。

孝不但外在要求，也是内在的一种职责。

然后谈到“仁”仁就是要学会怎样处理两者的关系，要充满爱心，和善待人。

《三字经》里说道：“人之初，性本善。

性相近，习相远。

”意思是说，人在刚刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，但随着各自生存环境的转变，每个人的习性就会产生差异。

教育孩子要与人和睦相处，懂得一个人的痛苦，由两个人分担，痛苦就减少一半，相反，一个人的快乐，两个人分享，快乐就增多了一半，与人交往，多关爱他人，使自身健康，快乐的成长。

最后谈到“自立，自强，自信”树立正确的人生观会直接决定人生的轨迹，孩子的成长不是填鸭式的灌输，知识固然重要，但更重要的是人的经验和悟性。

不要墨守成规，按部就班，而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中，学会发现其中的有效信息。

透过于丹老师讲的这堂课，让我明白了一个道理：学生最重要的并不是学习，学会做人才是排在第一位的，如果不会做人的话，就算学习成绩再好，也不是一个健全的人。

想想自身，有时爸爸妈妈督促我学习，我总嫌啰嗦，有时让我做一些力所能及的事，我总不情愿，想到那里，我不禁感到很内疚，爸爸妈妈为了我，不知操了多少心，受了多少累，我还不明白感恩，总惹他们生气，悲哀，太不就应了。

在那里，我想对爸妈说：“我错了，我以后要听你们的话，好好孝敬你们，好好报答你们的养育之恩！”在以后的生活中，我要改掉以自我为中心的坏习惯，跟同学们一齐快乐的学习，树立自身的远大目标，乐观，向上，用心进取，做一个优秀的合格人才。

观看于丹讲座新编观后感篇二一直喜欢着于丹的书与讲座，这周学校要求观看于丹的《中小学生人格教育》讲座，自然很是乐意。

观看于丹老师讲座观后感观看于丹老师讲座观后感（精选篇1）很早就听说过于丹教授的《论语心得》这本书，也一直想买来看看，但由于种种原因，这个想法一直没有付之行动。

这次公司组织大家一起观看《论语心得》的录像，我感到非常高兴，很感谢公司实现了我这个没有付之行动的想法。

通过观看录像，我感觉论语中的很多观点，不仅适用于孔子生活的年代，也适用于几千年后的现代。

得失观。

一个人的一生中难免有些缺憾，这不是我们能够改变的，但是我们可以改变的是对待他们的心态。

纠缠于缺憾中的人将失去更多的东西。

只有正确的对待这些缺憾才能有所得。

一个人总是后悔昨天的事，殊不知明天又要后悔今天的事。

交友观。

亲情、友情、爱情是人一生中最重要的组成部分。

亲情带给我们温暖，友情带给我们快乐，爱情带给我们幸福。

每一个人都希望自己的生活中充满快乐，所以每一个人也希望自己的生活中有很多朋友。

但是有的人却总是抱怨这个朋友欺骗了自己，那个朋友伤害了自己，岂不知你是否也伤害了他们。

一个人总是想交一些出色的朋友，却不知自己是否出色。

唯物观。

社会存在着精神文明和物质文明，他们就如同硬件和软件一样有形和无形。

现今每一个人都在追求物质上的提高，却不静下心来想一想为什么追求这些物质上的东西。

我想每一个人追求物质上的提高，都是为了心灵上的那种优越感。

反过来说难道优越感一定要建立在物质上吗?每个人都在追求物质上的提高，却忘了追求物质的最终目的是为了什么。

也许不是生活出了问题，而是我们自己出了问题。

观看于丹老师讲座观后感（精选篇2）我看了于丹老师教育讲座，受益匪浅。

人要懂得孝顺，还要仁爱。

对于于丹老师的讲座，我知道父母与子女之间关系和人在社会、在生活中，所需要的准则。

我知道了，人从小到大，都要建立两两关系。

多在人群中学习、娱乐，而不是信赖于网络，老在家里上网，不出去与同伴玩耍、交流，孩子要多动手，相信只要动手做，没有不成功的。

要信赖于用双手实现梦想，实现未来。

人从小要建立两两关系，多与同伴们在一起，不要老呆在家里。

【百家讲坛交友之道观后感】_于丹交友之道观后感于丹交友之道观后感于丹《论语》系列讲坛内容已经成为全国皆知的经典.她本人百十来句的经典语句也广为流传.但是,现代中学生却很少详细地了解其内容.为了提高学生认知能力和分辨能力,让他们在交友方面能够做出正确的判断,我为学生播放了于丹《论语》交友之道.学生看得很仔细,记录得也很认真.观看的时候,边听边记,那益者三友和损者三友,已经深深地烙印在他们的心中.观看之后,我引导他们从“我要交怎样的朋友”这个话题展开论述.必要的事例引申,必须是自己的亲身经历,要有理有据,不能糊弄了事.结果,学生写作有大部分内容非常生动,他们的感受深刻,选取的视角也很独特.多次的随笔写作,我发现很多学生已经在认真地书写自己的内心感受.只是语言还有些生涩,平淡,我相信,在不久地将来,他们的练习一定能够提高!于丹人生之道观后感我相信大家对《论语十则》并不陌生吧.记得初中第一次背论语时是什么样的情景,说来真的有点可笑,那时对“之乎者也”真是敬而远之,可以说我们见论语如见班主任.后来,随着年龄的增长我对论语才有了新的理解和认识.“有朋从远方来,不亦乐乎”,很久不见的朋友重聚那是一件很快乐的事情,值得我们高呼“不亦乐乎”!“学而不思则惘,思而不学则殆”,于是,我们跟着孔老夫子进入“学思结合”的书山畅游.当我们满以为自己学识渊博、自以为是时,孔老夫子的另一句脍炙人口话语――三人行必有我师焉,把我们拉回现实中的肤浅的自我.论语教会我们人生的道理,同样论语又教会我们为人处世.我看武侠小说时经常被一些以德报怨的大侠所感动所折服,然而孔老夫子却不同意这种观点,他反问道:“以德报怨,何以报德?”一语中的.在他论语中提倡“以直报怨,以德报德”,这是多么引人深思的话语啊!今天我进一步接触了论语,聆听了于丹教授给我们演讲的《论语心得》,更加拉近了我与论语的距离.虽说认识浅薄,却不羞浅谈自己的一些感想,我不敢说是一种想法或者观点,因为我对论语也不是很深入的了解.孔老夫子的人生之道是怎么一回事呢?孔子曰:“吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”孔子的一句话就深刻地概括了人生七十载的各个阶段应达到目的更确切地说应该是境界.那么“三十而立”,立的是什么呢?“四十而不惑”,怎么做到不惑呢?“五十而知天命”,何谓天命?又怎么做到“六十而耳顺”,”七十而从心所欲”呢?北京师范大学教授于丹认为,这种人生的坐标是有代表性的,但也不是绝对的.其实人生有生理年龄,有心理年龄,有社会年龄,真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁,就能够提前感悟到四五十岁的境界.人生短暂,何以做到真正有效率地让我们也许在二三十岁就能够领悟到四十岁的境界或者更高呢?于丹教授说得好:“其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光,岁月流淌过去,我们自己的这一段生命篆刻成什么模样,成为我们的不朽,成为我们的墓志名,每个人都有理由去描述他的一种理想,但是一切从社会化进程开始,从一个自然人,转化成有社会规则制约的人,这就是学习的起点.”孔子的“十五治于学”这可以说他自己的一个起点,也是他给自己学生的一种要求.孔子自己经常说“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”没有人是生来就了解很多事情的,我不过是对古人所有经历的事情非常感兴趣,而且我能够孜孜以求,一直认真学习而已.所以孔夫子说像我这样的人呢,像我这样有仁义之心的并不缺少,但是像我这样好学习的人很少见.可见学习的重要性!那么怎么才是有效的学习呢?是否知识渊博,学富五车就学有所成吗?孔子很注重“学以致用”.其实我们今天这个信息时代,可学的东西太多了,现在的孩子已经不是十五上学,比五岁早就开始学习了,但是都学了什么呢?有很多孩子能背圆周率,能背很多很多位,有很多孩子在客人面前能背长长的古诗,但是背圆周率对他的这一生真的就有用吗?今天的上学还有多少是孔子所说的那种为己之学能够学以致用,所以在一个信息时代,我们面临的是悲哀是信息的“过犹不及”,《论语》其实认为所有好的东西都有它的度,与其贪多嚼不烂,把自己的脑子复制成一个电脑内存,还不如把有限的知识融会贯通,溶入自己的生命.“三十而立”,立的是什么呢?所谓“三十而立”,于丹教授的理解是:“并不是一种外在的社会坐标衡量你已经如何成功,而是内在的心灵标准,衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省,并且从容不迫;开始对你做的事情有一种自信和一种坚定.”中国很多文人做的事情是不求功利目的的,柳宗元的诗说的好,叫作“独钓寒江雪”,我们想一想,在这样一个清冷的冬季,我们视野中的那个孤独的蓑立翁,他钓的是什么呢?没有人在冬天能够钓上鱼来,但是他是为了钓雪而去.这就是魏晋人所说,你去访朋问友,可以一夜跨越膳溪,翻山越水到了朋友的门前不敲门就返回了.为什么?我想念这个朋友,我乘兴而来,我到了,尽兴而返.也就是说超乎功利去做一件内心真正认定的事,这大概是一种立的标准,也就是自己认可了,我一生所为有什么样的准则.编辑提醒:请注意查看“于丹交友之道观后感”一文是否有分页内容.。

于丹论语心得之交友之道标准化文件发布号：（9312-EUATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII于丹论语心得之——交友之道朋友有：益者三友，损者三友。

人们常说在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的。

物以类聚人以群分，你从朋友的身上可以照见自己的影子。

于丹教师告诉我们论语中对交友有非常明确的标准，谓之益者三友，损者三友。

也就是说好朋友有三种，坏朋友也有三种。

这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨，好朋友和坏朋友呢其实人这一生有什么样的朋友，直接反映他是一个什么样的为人。

好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚，人以群分。

什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到，他自己内心价值取向的。

那么论语中鼓励交什么样的朋友呢所谓益者三友是：友直、友谅、友多闻。

也就是：第一，这个朋友为人要正直、要坦荡、要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。

因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果决。

第二种是友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一。

我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来的恒久。

于丹心得：过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。

其实有时候最让我们内心受不了的，是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容。

所以有一个好朋友他会给我们内心，增加一种自省的力量。

宽容的朋友不会使我们堕落，或者更多的放纵自己，反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。

所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶，一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。

于丹论语心得交友之道读后感6篇于丹论语心得交友之道读后感篇1人们常说在家靠父母，出门靠朋友，在社会上朋友是最重要的，人与群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《论语》中明确写出了交朋友。

好朋友有三种，分别是友直友凉友多闻，坏朋友也有三种，分别是友便辟友善柔友便侒。

好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。

好朋友要交正直的，要坦荡，要刚正不阿，要有一种朗朗人格，在这世界上是顶天立地的，他的人格可以改变你的人格，在你懦弱的时候给你勇气。

好朋友要交宽容的，有时候宽容是一种美德，它是世界上最好的美的之一，在你反错的时候可以给你机会，宽容的朋友可以让你自省。

好朋友要交友多闻的，认你朋友所读的书，可以变成自己的，在你犹豫的时候你可以找你的朋友，帮你参考，你作出选择。

坏朋友可以让你变坏，让你做出违法的事情。

坏朋友不能交便辟的，他们皮气暴躁，一群人打架，把一人杀了，有人还不知道是谁，问他们为什么，他们说朋友义气，人不能靠技术，要考明智。

坏朋友不能交友善柔的，有一个东西叫机遇，这些朋友就是阻碍你抓住机遇，在他走过你时，你想抓住他，也抓不住。

坏朋友不能交友便侒的，他们有几个面他们心怀鬼胎，给你套上了枷锁，你不给他付出，会让你付出惨重的代价。

于丹论语心得交友之道读后感篇2一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。

选择一个朋友，就是选择一种生活方式。

朋友，从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。

俗话说：物以类聚人以群分。

我是很相信这句话的。

这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭。

志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为朋友。

事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。

他可能对你和蔼可亲、体贴照顾，那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅高贵的表现形式。

无法通彻地了解相互的生活习俗、知识结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞?又谈何长久的相处、融合及接纳?以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗?就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。

竭诚为您提供优质文档/双击可除于丹论语心得交友之道篇一：读《交友之道》心得体会《交友之道》心得体会一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。

要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。

这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。

人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。

”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。

朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

但是朋友有好坏之分。

良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。

因此，选择朋友就显得非常重要。

所以，选择一个朋友，就是选择一种生活方式。

而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素;是有害的还是有益的。

也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。

所以说，一生中能结交到好朋友对于你的人生是有益处的.希望所有的人都能结交到有道德的人做朋友。

企划部陈怡篇二：孔子的交友之道学习心得孔子的交友之道-读书笔记感觉很好，很受启发。

老师讲的也非常幽默。

比如他在讲到，益者三友和损者三友的时候，说，益者三友，就是友直，友谅，友多闻。

他说，友谅，有一个人叫，陈友谅。

哈哈，这个陈友谅就是当年和朱元璋夺天下的那个猛人，可惜血气方刚，有勇无义，没过干过朱元璋。

傅佩荣老师讲的非常的生动，我喜欢这样的视频，而不是呆板的说教。

perfect。

这节的主要内容是交友。

我们在生活中肯定要和人打交道，也要结交一些朋友。

但是在实际生活中，又不能太过于刚强正直。

遇人说人话，遇鬼说鬼话，遇到哑巴不说话，可能才是一种圆滑。

圆滑好不好，不好，但是有用。

人都是弱点，忠言逆耳现在似乎是不利于行。

但是孔子的一些交友思想，依然是值得坚持。

感受最深的莫过于：益者三乐，损者三乐。

说，有益的三种欢乐：1、乐节礼乐。

我理解为遵守一定的礼仪，还要用一定的音乐来放松自己。

于丹讲座视频观后感第一篇范文：于丹老师讲座观后感今天早上，我早早的起床，如约的打开电视机，观看于丹老师的讲座。

于丹老师主要讲了四个内容，给我印象最深的是一个小故事，讲的是有一个小男孩，他很爱发脾气，因此，他的朋友就很少。

有一次，他的爸爸对他说：“你以后要是在发脾气，就往这个木桩上钉钉子！”过了一个星期，木桩上的钉子已经密密麻麻的了。

又过了一个星期，小男孩突然发现木桩上的钉子越来越多，于是，他每天都克制自己不要发脾气，过了一个月后，钉子从密密麻麻变成了零星了，又从零星又变成了空白。

小男孩非常开心，后来，爸爸把他领到了木桩跟前，叫小男孩把桩子上的钉子全部拔掉，可此时木桩上显现出许多写洞，于是小男孩明白了，虽然钉子拔掉了，但对别人的伤害是永远弥补不了的。

从此以后他变成了一个听话懂事的小男孩。

听了这个故事，让我懂得在日常的生活中，不要乱发脾气，尊敬长辈，就像妈妈说的那样百善孝为先，我要孝敬自己的父母，听从父母的教导，做一个人见人爱，人见人夸的小女孩。

于丹老师的讲座让我受益匪浅，她教我们应怎样做人，以后我们应多听于丹老师的讲座，在生活中不断的提高自己。

第二篇范文：于丹讲座视频观后感今天听完于丹讲座，第一感觉就是气势澎湃。

一提起女子，大家立刻会想起柔弱的、娇滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉。

从古到今，没有几个女子被形容为强悍的、胸怀大志的、保家卫国的，我所知道的只有刘胡兰、秋瑾、江姐和花木兰。

今天我又结识了一位——于丹。

虽然不是很了解于丹，但一接触，便知道她是我的偶像，从她抑扬顿挫的语气和雄壮的语言中，我断定她必将强悍、必将充满激情、必将胸怀大志、必将保家卫国、必将成大器。

她那豪言壮语的演讲，让人热血沸腾、激情万分。

第二感觉就是联想丰富。

说到一件物品，她就能联想到与其相关的任何事物。

当说到二胡时，她想到陶渊明“辞县令，弹素琴”的故事。

当说起“儒家”和“道家”时，她说：儒家给我仁爱，道家给我智慧；如果儒家是长空，那道家便是大地。

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要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。

这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。

人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。

”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。

朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

但是朋友有好坏之分。

良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。

因此，选择朋友就显得非常重要。

所以，选择一个朋友，就是选择一种生活方式。

而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素;是有害的还是有益的。

也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。

所以说，一生中能结交到好朋友对于你的人生是有益处的.希望所有的人都能结交到有道德的人做朋友。

企划部陈怡篇二：孔子的交友之道学习心得孔子的交友之道-读书笔记感觉很好，很受启发。

老师讲的也非常幽默。

比如他在讲到，益者三友和损者三友的时候，说，益者三友，就是友直，友谅，友多闻。

他说，友谅，有一个人叫，陈友谅。

哈哈，这个陈友谅就是当年和朱元璋夺天下的那个猛人，可惜血气方刚，有勇无义，没过干过朱元璋。

傅佩荣老师讲的非常的生动，我喜欢这样的视频，而不是呆板的说教。

perfect。

这节的主要内容是交友。

我们在生活中肯定要和人打交道，也要结交一些朋友。

但是在实际生活中，又不能太过于刚强正直。

遇人说人话，遇鬼说鬼话，遇到哑巴不说话，可能才是一种圆滑。

圆滑好不好，不好，但是有用。

人都是弱点，忠言逆耳现在似乎是不利于行。

但是孔子的一些交友思想，依然是值得坚持。

感受最深的莫过于：益者三乐，损者三乐。

说，有益的三种欢乐：1、乐节礼乐。

我理解为遵守一定的礼仪，还要用一定的音乐来放松自己。

【于丹老师的讲座观后感】于丹老师的讲座观后感篇一：于丹老师的讲座观后感我看了于丹老师教育讲座，受益匪浅。

人要懂得孝顺，还要仁爱。

对于于丹老师的讲座，我知道父母与子女之间关系和人在社会、在生活中，所需要的准则。

我知道了，人从小到大，都要建立两两关系。

多在人群中学习、娱乐，而不是络，老在家里上网，不出去与同伴玩耍、交流，孩子要多动手，相信只要动手做，没有不成功的。

要信赖于用双手实现梦想，实现未来。

人从小要建立两两关系，多与同伴们在一起，不要老呆在家里。

要与同伴互帮互助，经常聚在一起聊天、玩耍。

其次，做家长的，不要娇惯孩子。

于丹老师讲了一个寓言故事。

从小有一个孩子，天天与大树玩耍。

有一天，孩子愁眉苦脸，大树问：“孩子，你怎么了？怎么不高兴了？”孩子说：“别的同学都有玩具，各式各样。

我也想要。

”大树慈祥地说：“孩子，你别担心。

你可以把我的果子全摘了，去卖钱。

买你想要的东西。

”孩子摘了全部的果子，买了想要的东西。

时间一天天过去了。

有一天，孩子仍旧愁眉苦脸。

大树问：“你怎么了？”孩子说：“我的同伴们都出去，去世界各地了，而我却没有。

”大树说：“孩子，你可以把我的树根做成独木舟，去世界各地漂泊。

”孩子把树根做成独木舟。

孩子后来回来了，游玩了世界各地后，坐在大树旁，与大树一同看每天美丽的日出了。

这个故事告诉我，这个大树就是父母，而这个小孩子就是我们孩子。

孩子要什么，父母就给什么，使孩子享受了“衣来伸手，饭来张口”的待遇，而不是靠自己的劳动获取回报。

而且，父母的教育与孩子的成长也有关系，俗话说“子不教父之过”教育是一个起点、是一种鼓励。

在人格中学会爱、学会尊敬。

这样一个孩子，不论在社会、在生活中，都有一个成功的生活位置，在等着他的到来。

一个人，在社会的煎熬下，舒展个人的生命。

这才是最完美的。

做人首先要孝，我觉得我在这方面做得很好。

在爸爸或妈妈生病的情况下，送一杯温水、一杯热茶。

足以表达女儿的孝心。

其实，帮妈妈拿东西、洗几次衣袜，就表现出来。

观于丹《朋友之道》有感第一篇：观于丹《朋友之道》有感观《朋友之道》有感近日，观看了于丹老师的讲座——《朋友之道》，其中有不少感悟，有赞成的，又有不太能够理解的。

反复反省，大约是因为，孔老与于老师是以君子高尚之眼光看待交友，而我却是以常人愚昧的眼光看待此事吧个人认为，在如今这个复杂的社会，各类朋友都应当结交。

损友也好，益友也罢，朋友就应该多多益善，毕竟出了门就得靠朋友，人脉多了好办事儿，另一方面，朋友的多样性有利于我们对复杂社会的深入了解。

然而朋友又分为几种，一是泛泛之交，一是娱乐朋友，还有一是君子之交，最后，是知己。

泛泛之交，既包括了与自己世界观、价值观有所不同的朋友，也就是性格不合的朋友，也包括了孔先生所说的“损者三友”。

与性格不合的人结交，有利于自己全方面思维的锻炼，这类朋友以不同的视角，可以让我们了解社会中人性的多种多样，让我们在做事时考虑更为全面，更懂得考虑不同人的感受，这对我们EQ的提高甚为重要。

笔者愚昧，认为孔老与于老师对“损者三友” ——友便辟，友善柔，友便佞的评价较为偏激。

这类人虽表里不一，金玉其外，败絮其中，却又处事圆滑，面面俱到，善于照顾不同人的情绪，有着广泛的人脉，与之结交，利害参半。

首先自己要有清明的理智，以及明确的是非准则，时时提醒自己不要与之有过多的纠缠，仅作为泛泛之交即可。

因为只是泛泛之交，彼此之间有所隔阂，不能过于放肆，交往之时，最需注意分寸。

不能“燥”、不能“隐”、不能“瞽”、不能“自取其辱”娱乐朋友主要是那些与自己有相似爱好的朋友。

我们与之一起完善共同的兴趣，一起发展共同的爱好，他们是我们放松的天地，游戏的伴友，他们可以伴我们游遍大江南北，品遍天上地下，一同嘻嘻哈哈，挥洒青春热血，少了他们，人生不知会缺少许多乐趣。

与这类朋友交往可以比较随意，有“燥”稍许，有话直说，但又要有所保留，不能将秘密托出。

君子之交便指孔子所说的“益者三友”——友直、友谅、友多闻。

这类朋友本身所具有的品质具有为我们拨云见日，明灯之路的作用，是我们思维的路标，心灵的港湾。

[于丹老师讲座观后感]于丹讲座观后感于丹老师的讲座观后感我看了于丹老师教育讲座，受益匪浅。

人要懂得孝顺，还要仁爱。

对于于丹老师的讲座，我知道父母与子女之间关系和人在社会、在生活中，所需要的准则。

我知道了，人从小到大，都要建立两两关系。

多在人群中学习、娱乐，而不是络，老在家里上网，不出去与同伴玩耍、交流，孩子要多动手，相信只要动手做，没有不成功的。

要信赖于用双手实现梦想，实现未来。

人从小要建立两两关系，多与同伴们在一起，不要老呆在家里。

要与同伴互帮互助，经常聚在一起聊天、玩耍。

其次，做家长的，不要娇惯孩子。

于丹老师讲了一个寓言故事。

从小有一个孩子，天天与大树玩耍。

有一天，孩子愁眉苦脸，大树问：“孩子，你怎么了?怎么不高兴了?”孩子说：“别的同学都有玩具，各式各样。

我也想要。

”大树慈祥地说：“孩子，你别担心。

你可以把我的果子全摘了，去卖钱。

买你想要的东西。

”孩子摘了全部的果子，买了想要的东西。

时间一天天过去了。

有一天，孩子仍旧愁眉苦脸。

大树问：“你怎么了?”孩子说：“我的同伴们都出去，去世界各地了，而我却没有。

”大树说：“孩子，你可以把我的树根做成独木舟，去世界各地漂泊。

”孩子把树根做成独木舟。

孩子后来回来了，游玩了世界各地后，坐在大树旁，与大树一同看每天美丽的日出了。

这个故事告诉我，这个大树就是父母，而这个小孩子就是我们孩子。

孩子要什么，父母就给什么，使孩子享受了“衣来伸手，饭来张口”的待遇，而不是靠自己的劳动获取回报。

而且，父母的教育与孩子的成长也有关系，俗话说“子不教父之过”教育是一个起点、是一种鼓励。

在人格中学会爱、学会尊敬。

这样一个孩子，不论在社会、在生活中，都有一个成功的生活位置，在等着他的到来。

一个人，在社会的煎熬下，舒展个人的生命。

这才是最完美的。

做人首先要孝，我觉得我在这方面做得很好。

在爸爸或妈妈生病的情况下，送一杯温水、一杯热茶。

足以表达女儿的孝心。

其实，帮妈妈拿东西、洗几次衣袜，就表现出来。

于丹讲座观后感15篇于丹讲座观后感1今天早上，我早早的起床，如约的打开电视机，观看于丹老师的讲座。

于丹老师主要讲了四个内容，给我印象最深的是一个小故事，讲的是有一个小男孩，他很爱发脾气，因此，他的朋友就很少。

有一次，他的父亲对他说：“你以后要是在发脾气，就往这个木桩上钉钉子！”过了一个星期，木桩上的钉子已经密密麻麻的了。

又过了一个星期，小男孩突然发现木桩上的钉子越来越多，于是，他每天都克制自己不要发脾气，过了一个月后，钉子从密密麻麻变成了零星了，又从零星又变成了空白。

小男孩非常开心，后来，父亲把他领到了木桩跟前，叫小男孩把桩子上的钉子全部拔掉，可此时木桩上显现出许多小洞洞，于是小男孩明白了，虽然钉子拔掉了，但对别人的伤害是永远弥补不了的。

从此以后他变成了一个听话懂事的小男孩。

听了这个故事，让我懂得在日常的生活中，不要乱发脾气，尊敬长辈，就像妈妈说的那样百善孝为先，我要孝敬自己的爸爸妈妈，听从爸爸妈妈的教导，做一个人见人爱，人见人夸的小女孩。

于丹老师的讲座让我受益匪浅，她教我们应怎样做人，以后我们应多听于丹老师的讲座，在生活中不断的提高自己。

于丹讲座观后感2今天有幸和儿子一起观看了北师大教授、博士生导师于丹的关于《中小学人格教育》的讲座，看后感触颇深。

讲座中我认真学习了于丹剖析的《论语》中的话:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

她让我从孩子的身上也深深感受到了这一点，在学习一种知识的同时，掌握它不如喜欢它，喜欢它不如快乐地接受它。

是呀，一味的让孩子去死搬的接受知识，并不利于他们的健康成长，相反的，久而久之，还会适得其反地厌恶学习。

我们作为老师，虽然是传道解惑的，但也要为孩子的快乐着想，在自己的课堂上加些作料，使得孩子能够有兴趣接受新知。

于丹老师讲的一个寓言故事让我印象更深:有个孩子特别爱发脾气，他的父亲就在墙上钉钉子来记录发脾气的次数，孩子看到一天之中钉了那么多的钉子，自己也傻了，发誓要改掉这个坏毛病，控制住一次就拔掉一颗钉子，慢慢地钉子拔完了，父亲语重心长地说:“孩子，钉子虽然拔完了，但是那么多的洞却永远也抹不掉，你发脾气的时候，让多少人为你痛心呀!”是呀，现在的孩子大都是独生子女，在家中都是小皇帝、小公主，衣来伸手饭来张口，在学校里扫个地家长都要找老师论论理，试想这样的孩子将来会是什么样的!作为一名教师，在今后的教学中不但要交给学生知识，更重要的是交给孩子礼仪教育和挫折教育，以及生存教育，让每个孩子能健健康康地为自己的将来而学习!于丹讲座观后感3于丹老师在讲座中主要是强调我们中小学生在完成必修课的同时，还要懂得孝敬爸爸妈妈，尊敬老师，关心他人，让每一个中小学生德、智、体全面发展。

于丹《论语》心得之五朋友之道（3）于丹论语心得在这个世界上，所有没有分寸、没有尺度的事情，都会做到过犹不及。

与朋友相处，同样应当注意分寸。

比如你跟一个君子交朋友的时候，什么时候说话，什么时候不说话，自己都要有尺度。

孔子说，“言未及之而言谓之躁”。

话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫毛毛躁躁。

这不好。

大家有大家的公共话题，一定要到众望所归，大家期待一个话题的时候，你再徐徐道来，这个时候才是合适的。

现在很多人在网络上都有自己的博客，其实是急于要把内心深处的一些东西展示给人看。

但过去没有博客，大家靠说话来交流了解。

大家也许会发现，朋友聚会的时候，总有一些人喜欢滔滔不绝说自己关心的事情，比如我最近去打猎了，我最近升职了。

或者有一些女性朋友聚会时，有的人上来就会说我男朋友怎么样，我的孩子怎么样，等等。

这些当然都是她特别想说的话题，但这些话题是不是大家一定关心呢？也就是说，她一个人说话的时候无形中剥夺了其他人话题的权利。

所以在“言未及之”的时候喜欢跳出来说话是不好的。

但是还有另外一个极端，“言及之而不言”，孔子说这个毛病叫做“隐”。

也就是说，话题已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，不跟大家说心里话。

这种朋友会让大家觉得彼此心里还存有隔膜。

话题既然已经到这里了，你干嘛不说呢？是自我保护？还是故作矜持？还是要吊大家的胃口？总而言之，该说的时候不说，也不好。

第三种情况，用孔子的话说就是“未见颜色而言谓之瞽”，也就是我们今天老百姓所说的没眼色。

这个“瞽”字说得很严厉，就是一个人不看别人的脸色，上来就说话，这就叫睁眼瞎。

你要注意了解对方，你要看看什么话能说，什么话不能说，这就是朋友之间的尊敬和顾忌。

其实何止是朋友，夫妻之间、父子之间，难道就没有顾忌吗？每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛，这就需要你有眼色。

当然这跟投其所好不同，这是你给朋友营造的一个宽和与友好的气氛，让他跟你沟通下去。