黔东南吊脚楼民族建筑现状调研及思考

黔东南苗族吊脚楼绿色建筑元素初探苗族吊脚楼所指的是干栏式建筑，但又与一般的干栏式建筑不同，干栏式建筑应该是全部悬空的，但是吊脚楼却是一半悬空，一半落地，属于半干栏式建筑。

吊脚楼从立项、选址、建设到使用运营整个建筑的全寿命周期内有诸多的绿色建筑元素。

通过对黔东南苗族吊脚楼绿色建筑元素的调查、研究、探索，提出黔东南地区绿色建筑发展存在的问题，有针对性的提出一些因地制宜发展地方绿色建筑的措施与建议，以期为黔东南地区绿色建筑的发展提供一些理论依据。

标签：苗族吊脚楼绿色建筑元素1 概述1.1 绿色建筑概念绿色建筑是综合运用当代建筑学、生态学及其他技术科学的成果，把住宅建造成一个小的生态系统，为居住者提供生机盎然、自然气息深厚、方便舒适并节省能源、没有污染的居住环境。

这里所说的“绿色”指的是对环境无害的一种标志，是指这种建筑能够在不损害生态环境的前提下，提高人们的生活质量及当代与后代的环境质量，充分利用环境自然资源，并以不破坏环境基本生态为目的而建造的一种住宅。

绿色建筑的“绿色”与“建筑”指的是一个人居住空间、自然环境与节能环保的较为完美组合，并不是指单一意义的立体绿化、屋顶花园，而是代表一种概念或象征，指建筑对环境无害，能充分利用环境自然资源，又可称为可持续发展建筑、生态建筑、回归大自然建筑、节能环保建筑等。

1.2 研究的目的及意义随着现在社会的加速发展，越来越多的城市污染越来越严重，很多地方都屡屡开始出现反城市化的现象，随着社会的发展“绿色”越来越受到人们的重视，人们不断的向往绿色食品，绿色产品，以及与绿色建筑；建筑是容纳人们心灵的栖息空间，以舒适，美观为人们追求的目标，而今当人们对生活的品质要求越来越高时，居住于健康的環境也是人们首要选择。

吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式，它以独特的因地制宜的形式存在于自然环境中，是古建筑中特有的绿色建筑，为使其得以更好的发展与结合现代建筑，我们需要深入了解它的绿色原理为其寻找更好的发展。

少数民族村镇建筑设计探讨论文少数民族村镇建筑设计探讨论文1黔东南少数民族村镇民族建筑现状黔东南州是一个多元化的民族文化地区，苗、侗、汉文化既有融合，也保持着自身个体差异，其民族思想、文化的差异，反映在民居的建筑结构与布局之中。

2黔东南少数民族建筑设计存在的问题2.1传统传承不够。

绝大多数传统民居融入了建筑文化的地区性和多样性。

现代建筑的崛起忽略了黔东南建筑在地域环境中的丰富性和地域特色，使得一些建筑失去了深刻的文化内涵，建筑风貌样式也出现了偏差。

同时因为城镇化进程的加快，使得民族性的建筑减少。

2.2建筑文化意识不明确。

黔东南州为苗族自治州，拥有丰富的民族建筑，然而在建筑设计上却比较单调，同时在研究建筑文化上也是存在定位不明确。

因此如何把民族建筑文化抽象、提炼以及升华到现代建筑设计中也是需要长远地区考虑，这一过程需要综合地域、人文、地形、地貌等因素。

2.3营造技术需要提升。

黔东南地区民族建筑多为双层木结构，而且在大杂居、小聚居的环境条件中建筑形式也是呈多元化变化，各个工匠修建的房子也是各有千秋，同时融合各自的经验、审美到建筑形式上。

使得建筑形态出现多元化特征。

但是计量方法采取原始丈量方式，计量方法不够精准，同时使用原始的建房子的工具，时间消耗很长，技术的落后带来了时间消耗的问题。

2.4建筑开发欠缺科学的管理。

黔东南民族村镇建筑在保护与发展中没有能立足保护优先原则，因此在开发旅游过程中部分民族建筑遭到了破坏或者风貌变化，同时在管理方面，政府大多只是理论上的保护与挂牌管理，缺乏相应的措施，同时建筑在防火以及防水等方面也未能完全有效的改善，在加上保护的主角多由政府来承担，缺乏公众的.参与，对民族建筑的保护难以开展下去。

3黔东南少数民族村镇民族建设计实行的对策3.1传承建筑文脉，弘扬民族文化。

在建筑规划设计上，应该融合黔东南的地域文化，在此基础上传承建筑文脉，弘扬民族文化。

因此需要对黔东南民族建筑进行实地调研、测量分析建筑周边环境，以此来从中提炼民族建筑元素即吸收原有文化的精髓，保持民族特色，以实现黔东南建筑文化传承与发展。

贵州民族建筑调研报告贵州民族建筑调研报告贵州位于中国西南地区，是一个多民族聚居的省份。

在贵州，各个民族拥有独特的建筑风格和特色，这些民族建筑丰富多样，古老而神秘。

首先，贵州的苗族建筑给人印象深刻。

苗族建筑以木质结构为主，建筑风格古朴而典雅。

苗族的房屋多为简单的木屋，以小屋为主，房屋之间有着严谨的布局。

苗族建筑通常以山石为基，墙壁以条石砌筑，屋顶则以黑瓦为覆盖。

苗族建筑注重环境与建筑的融合，常常选址在山坡上，以适应陡峭的地形。

苗族建筑主要集中在贵州的黔东南地区，是苗族文化的重要代表。

其次，贵州的侗族建筑也别具特色。

侗族建筑以木质材料为主，建筑风格形象生动。

侗族房屋一般分为上、中、下三层，具有精细的结构和布局。

侗族建筑通常坐落在山坡上，以适应陡峭的地形。

侗族建筑独特之处在于其屋顶，侗族建筑的屋顶常常呈现翘曲向上的朗顶形态，朗顶上装饰有雀替或其他纹饰，寓意着团结和幸福。

侗族建筑主要分布在贵州的黔东南和黔南地区，是侗族文化的重要代表。

此外，贵州还有布依族、土家族、毛难族等民族，每个民族都有独特的建筑风格和特色。

布依族建筑以土木结构为主，建筑形状多样，独具特色。

土家族建筑常采用竹木结构，房屋牢固耐用。

毛难族建筑以土墙为主，建筑简单而实用。

这些民族建筑无论在结构、材料还是装饰方面都具有浓厚的民族特色。

总的来说，贵州的民族建筑丰富多样，展现了各个民族的独特文化和生活方式。

苗族、侗族、布依族、土家族、毛难族等这些民族建筑在新时代下融入了现代元素，保留了传统特色的同时也更具现代感。

这些建筑不仅是民族文化的载体，同时也为贵州的旅游业带来了巨大的发展机遇。

贵州的民族建筑值得我们深入了解和研究，以更好地保护和传承贵州的民族文化遗产。

黔东南吊脚楼民族建筑现状调研及思考【摘要】通过在黔东南各县对木吊脚楼建筑现状近三年来的调研，归纳总结了苗、侗、土家族古建筑村寨吊脚楼民族建筑的基本特色，在前期研究成果的基础上，从建筑学、结构、建材、环保、施工等多学科角度，为民族地区的小城镇建设和科学地传承吊脚楼这一民族建筑文化，提出建设性意见。

【关键词】吊脚楼，木古建筑，砼代木仿真建筑木结构民居吊脚楼广泛分布于黔东南、渝东、湘西、桂西、鄂西南等侗、苗、土家族聚居区，其独具的丰富民族建筑学内蕴长期以来得到时国内外多学者广泛关注[1] [2] [3] [4]，2002年联合国世界乡土文化组织确定的全球“回归自然，返璞归真”10个圣地中，亚洲有两个：一个是西藏，另一个就是贵州的黔东南。

出于自然生态环境保护、防火减灾、村级城镇化建设等方面的原因，通过在黔东南大量山寨历时三年的实地调研，对这类建筑特点进行了归纳总结。

为传承民族建筑文化遗产，促进建筑科学在这一领域的可持续发展，从建筑、结构、生态环境保护多学科角度提出改进意见。

1.1 优越的布局。

村寨布局充分利用了黔东南地区地形地貌特征。

同一村落山地相对高程250～600米，因地层断裂裂隙密集发育，为流水侵蚀切割提供了良好通道，沟谷发育较多，常有沼泽水塘分布。

在历史进程中，为了防御敌人和节约耕地，常选择在地形波浪状起伏的山间为村镇基址，山坡坡度一般25°～35°大部分建筑充分利用地形高差，形成错落有秩的总体竖向效果，与周边环境构建了一幅人与自然和协共容的生态景致。

其布局形式从现今建筑生态学方面已得到时当今从众多学者的肯定[5] [6] [7]，图1为一典型村寨总平面。

民居建筑一般傍半山临水而建，大多建筑座北朝南，选择季风流的山垭地块，周围林木葱郁，自然通风采光条件优良，图2为某村寨局部效果。

1.2 舒适宜人的地理环境。

黔东南地处长江水系与珠江水系支流（巴拉河与南哨河）的分水岭。

东经107°17′20〞-109°35′24〞，北纬25°19′20〞-27°31′40〞。

黔东南西江苗寨吊脚楼形态与结构研究作者：施鹤芳来源：《神州·上旬刊》2013年第02期早上抵达贵阳后，便乘坐大巴前往雷山县的西江苗寨。

外面稀稀拉拉的雨一直下着，大巴沿着曲曲折折的公路环绕大山，河水相伴，路窄又滑，时不时体验下坐过山车的刺激与胆颤。

大巴一会儿爬上山头，眼前豁然开朗；一会儿又驶进山谷，层层叠叠，无穷无尽。

这是此次贵州考察写生的第一站，黔东南苗族侗族白治州。

这里独特的建筑宝藏对人艺术美学研究者有着强大的吸引。

地处苗岭山脉雷公山区的西江苗寨，长期处于比较封闭状态的深山里，但却是苗族聚集最为集中的地方。

大概有八个小时的车程我们到了这里——西江千户苗寨。

质朴宁谧拖着皮箱，沿着雨水冲过的石路。

雨依然下着，一群像是刚放学的孩子嘻嘻闹闹，一切是那样的祥和释然。

四面的山将苗寨围合成起来，揽入其中。

山高谷深，有千余户苗族人家密密麻麻的排列在两座山包上，依山就势，贴壁凌空，鳞次栉比，层层相叠，从山顶一直延续到山脚下山顶，黑色的瓦顶是那么的抢眼。

山坡有苗族人耕种的层层梯田，青翠碧绿，极富生气。

完美展现山、房、田等村落要素，构架了黔东南西江苗寨特殊的村落网络结构。

山，是苗寨建村立寨的基址，取薪造田的依托。

黔东南西江苗寨大多位于山麓和山顶等距的山腰上，一般依西江苗寨的重要组成内容，也是最彰显的村落景观之一。

古村落村头寨尾，古树林立。

房，是西江苗寨的主体内容。

黔东南苗族村落的房，多为木质结构，分平房和吊脚楼两大类。

平房和吊脚楼均为枋连排柱，人字架结构，一般为四排三间或六排五间正房，中间为大堂屋。

田，是西江苗寨赖以生存的物质来源，是古村落建村立寨的根本。

黔东南苗族村落的田主要分布于寨前山麓坝子和左右两侧。

坝子田依势舒展，平整开阔。

舞动的吊脚楼布满了两座山头的、鳞次栉比的吊脚楼，可谓魅力之源。

它的持久魅力，是在于那些永恒的内蕴。

五百多年前苗族的先祖迁徙而来时，西江的山头是一片原始林海，白水河沿岸是瘴疠弥漫的沼泽地。

第44卷第14期山西建筑Vd.44No.142 0 1 8 年5 月SHANXI ARCHITECTURE May. 2018•规划•延筑•文章编号：1009-6825 (2018)14-0001-02黔东南州苗族传统建筑文化保护的困境与思路+李权1曹凡宪1覃斌1舒敏洁1邹大林2曾玉菲1黄启琴1(1•凯里学院，贵州凯里556011; 2.贵州高投南方实业有限公司，贵州凯里556011)摘要:黔东南州苗族传统建筑文化独特，具有重要的研究和传承价值。

从地区民族文化保护和产业需求出发，以生态环境和民 族文化两方面为载体，同时将传统营造技法与现代建造技术相结合，多措施支持和鼓励当地年轻人学习和继承苗族传统建筑 文化。

关键词:贵州苗族传统民居，建筑文化，建筑理念中图分类号:TU-87 文献标识码:A黔东南地处贵州省东南部，是中原文化与少数民族文化交汇 处，在长期的生产生活中形成了多民族的极具特点的建筑文化和 建筑理念，区域内有苗族、侗族、汉族、布依族、水族、瑶族、壮族、土家族等33个民族，全国272个少数民族特色村寨中黔东南州占 57个。

黔东南苗族传统民居建筑（吊脚楼等）是我国重要的非物 质文化遗产，是民族文化的重要组成部分，其建筑文化资源已引 起国际国内建筑界的关注[1]。

黔东南民族在长期的生产活动中 积累了一套丰富而完整的木结构传统营造技法，包括选址、平基、砌坎、伐木、运木、选材、掌墨、排扇、立房、铺愣、装板等技术和方 法，都极具特点[2]。

对传统的黔东南传统民族建筑文化、建筑理 念等的研究，对保护民族文化，防止相关文化在经济生活中被侵 蚀，以及对民族文化的传承和发扬具有重要意义。

1苗族村寨的选址黔东南苗族侗族自治州位于云贵高原向湘西低山丘陵和广 西盆地过渡的斜坡地段。

地势西高东低，向东和东南倾斜。

全州 总面积3.034万km2,其中山地面积占总面积的85%，属于亚热带 湿润季风型气候,具有湿润温和、冬无严寒，夏无酷暑的特点。

探究吊脚楼民族建筑现状吊脚楼木建筑(图1)是黔东南、湘西、渝东、鄂西北及桂西的土家、苗、侗、壮族聚居区一种具有民族人文特色及民族建筑内蕴的木结构民居建筑,建筑依山傍水而建,建筑群与自然完美协调,优雅的建筑氛围及舒适居住环境引起国内外广泛注目。

采用以砼代木结构形式,既能继承、保护中华民建筑倩苑中这一奇葩,也是促进地域民生工程的科学进步的需要。

吊脚楼典型屋架结构形式(图2)有从横向悬挑吊脚部分的、也有从山墙悬挑吊脚部分的,从实际结构抽象的模型如图3。

对于吊脚楼的研究,一般均策重于建筑学方面[1][2][3][4]。

出于传承民族建筑传统文化保护生态环境;防火减灾目的,采用仿木混凝土代换木结构体系,成为西南民族聚居地区农房建设中急待解决的课题之一。

一、现状及存在问题1.1 吊脚楼群的防火减灾现状:较典型的原木结构建筑如图4。

因建筑环境的限制,消防设施缺乏,火患一但发生,瞬间即蔓蔓延成灾,建筑群落毁于一旦。

据统计[5],1991年至2006年间,贵州省黔东南州共发生农村火灾1459起,烧死261人,直接经济损失9484.87万元,其中重大火灾114起,特大火灾69起。

黔东南每年发生火灾357起,烧死53人,直接经济损失千万元,相当于每年烧毁1-2个贫困县的财政收入。

仅2007_2008年间,据不完全统计,黔东南全州共发生农村火灾39起,烧死5人,直接经济损失247.21万元。

2007年11月28日,贵州省黔东南州剑河县磻溪乡团结村发生村寨火灾,导致69栋民房被烧毁,82户327人受灾。

12月1日,黎平700多年的堂安侗寨发生火灾,21栋48间房屋被烧毁。

2007年11月9日,台江县南宫乡拥党村发生一起寨火,大火烧毁村民居住的木质房屋100多栋,导致近90户村民受灾,图5为受灾后现场。

2001.1.21湖南永顺发生吊脚楼群火灾,烧毁民房13间,经济损失22.4万元;2001.8.10,湖南怀化的一场吊脚楼群大火,烧毁民居建筑31座,至使7死1伤。

黔东南苗族传统民居建筑物理性能分析发表时间：2013-04-07T10:46:06.530Z 来源：《建筑学研究前沿》2012年12月Under供稿作者：何璘[导读] 通过Ecotect测定其居住层四个房间的采光系数值，并由采光系数推算出房间的照度。

何璘（贵州民族大学建筑工程学院，贵阳，550025）摘要：黔东南苗族传统民居具备采光良好，低能耗等优势，但也存在着隔声效果较差等缺陷。

本文以黔东南某户典型吊脚楼为例，借助Ecotect软件分析其各项物理性能，并做出初步评估，以便于更好的了解这一传统民居，发扬其优点，改造缺点，让这一民族建筑的瑰宝得以更好的保留下来。

关键词：吊脚楼 Ecotect 物理性能黔东南位于云贵高原东南边缘，东邻湖南，南接广西，主要生活着苗、侗、土家、瑶等南方最主要的少数民族，尤其是贵州苗族的主要聚居地。

黔东南地区的苗族木结构吊脚楼源于干阑式建筑。

苗族先民南迁后，为了适应南方的地理环境和气候条件，在贵州高原山高坡陡的环境中，照搬底层全架空的干阑房，势必要占谷地良田，为了解决将民居建在山坡上这一矛盾，采取在斜坡上开挖部分土石方，垫平房屋后部地基，然后用穿斗式木构架在前部作吊层，形成了半楼半地的“吊脚楼”。

这种建筑形式是苗族自然经济和生活习惯与地形条件相结合极富特色的产物，是在山区复杂的特定环境下对全干栏的一种创造性的发展。

由于这种形制在结构、通风、采光、占地等诸多方面，都优于其他建筑，因此得以长期沿袭，历经千年不衰。

本文通过软件模拟“吊脚楼”物理环境，得出了一些相关的实验数据，并进行初步的分析、研究，有助于人们更加深入的了解“吊脚楼”这一黔东南民居建筑的瑰宝。

1. 黔东南吊脚楼建筑形态与特征1.1 黔东南吊脚楼的基本建筑形态黔东南吊脚楼依山而建，鳞次栉比，次第升高，别具特色，被誉为山区建筑的一枝奇葩。

吊脚楼一般分为三层，下层为饲养家畜的圈舍，中层为人居住，上层为客房及堆放杂物之用。

园林与建筑ART EDUCATION RESEARCH一、干栏式建筑的特点黔东南地区的建筑大多以村寨聚集呈现，多依山傍水，左右逢源，聚自然之灵气，与自然相互依存，体现了“天人合一”的理念，体现出人与自然相互依存、相互中和的统一关系。

干栏式建筑的特点是“借天不借地”，这种建筑形式地形适应性强，可以最大限度地利用空间。

在山地城市中，下实上虚的悬空结构十分实用。

黔东南干栏式建筑一般不会修建在宝贵的耕地上，而是利用山地斜坡，将山地处理成梯田的形式，从而建成半杆栏式的建筑。

建筑一般为三层，这是干栏式民居的重要特征。

下层作为架空层，内部可以扩展隔断，空间可分隔，可作为养殖牲口、堆置柴草或储存杂物的地方。

二层空间是一个进行交流、活动、游戏的空间。

一般情况下，二楼的客厅对着入户门，是供奉祖先和神灵的地方。

门口的走道是靠背为弧线形的美人靠，这里是夏天纳凉、对歌、交流的场所。

三层作为仓库空间，四周透风，具有实用功能，按照当地居民的生活习俗和居住方式进行组织、布置。

其空间顺序以平面布局为基础，按照渐进的层次组合排序。

从整体交通的流线看，其空间序列是先至起居空间再进入卧室空间的直线顺序，体现出前、中、后的纵深格局。

这种强调纵深直线的空间序列格局，符合人类行为模式中的“外部空间—过渡空间—私密空间”空间顺序。

这种特别的生活空间形态，体现了黔东南地区人民对居住的物质与精神方面的需求。

建筑单体均以“西北—东南”方向呈现，与中国传统坐北朝南的建筑方向有着较大的差别。

当地至今仍继续选择这个合理的朝向建筑房屋。

在建筑选材方面，民居自下而上都是由地方材料建成的。

常用木材以杉木为主，还有松木、枫木等，这些木材力学性能良好，当地房屋大多系木结构。

除此以外，杉树皮也是一种极好的建筑材料，具有良好的防水性，常作盖顶使用。

二、肇兴侗族村寨的特点侗族文化中对大树有着崇拜情结，对自然物的崇拜表现为对古树、峻石的供祭。

侗族人民的这种原始崇拜与其祖先巢居的历史渊源有关。

苗族吊脚楼建筑研究作者：罗云昊来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第02期摘要：苗族吊脚楼也被大家称作为空中楼房，主要常见于贵州东南地区苗族人居住的区域。

苗族吊脚楼被称为中华上古民居建筑活化石，对其建筑与文化进行探索与了解，希望能将吊脚楼这种传统的建筑工艺传承下来以及运用在其他有需要的地区。

关键词：吊脚楼；建筑活化石；建筑特色；传承中图分类号：TU253 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）06-0170-01一、苗族吊脚楼简介吊脚楼是苗族的传统建筑，是中国特有的古老建筑形式。

吊脚楼的后半部分建在斜度比较大的山坡上，前半部分使用木柱子作为支撑形成吊脚柱，所以被称作为吊脚楼。

二、贵州苗族吊脚楼文化的形成因素1.地形因素。

黔东南苗族自治州处于云贵高原和湖南地山丘陵过度的梯形斜坡带，地形变化较为复杂。

贵州在地质上属于新华夏构造体系，是主要的蚀源区，也是世界岩溶地貌发育最典型的山区之一。

黔东南地区除了北部有大面积的石灰岩分布之外，其余的多为轻变质板岩、石英砂岩、变质砂岩和页岩等。

2.气候因素。

黔东南州属亚热带季风性湿润气候，是贵州省高温的地区，据统计，州境年平均的降雨量在1000到1600毫米之间，70%集中在春夏两个季节，全年平均相对湿度为78%到84%，所以有“天无三日晴”的称法。

三、吊脚楼建筑的特点1.构造特点。

苗族的吊脚楼一般都是建造在斜坡上，分成两层或者三层，最上面一层很矮，只用来存放粮食不住人，楼下用来堆放杂物或者饲养牲口。

在斜坡上建造吊脚楼，把地削成一个“厂”字形的土平台，土台下面用长木柱作为支撑，按照土台的高度取一段装上穿枋和横梁，与土台平行。

2.文化特点。

吊脚楼具有它独特的文化内涵，即空间宇宙观念。

在苗族吊脚楼正梁中央的普遍存在的一种象征符号就可以见得。

符号呈圆形，分内外两层，外围一圈为朱红或墨汁描绘，中心则用红色，如一“卵”形，整个符号形状十分古拙。

这种符号便是宇宙起源的象征符号，它包含着土家人对天地开劈、人类发祥的故远追忆。

南方少数民族人民在演进过程中，辛勤耕耘，创造了深厚的历史文化和独具一格的民族民间艺术，为后人留下了丰富的文化财富。

而吊脚楼便是其中的一个美丽艺术品，吊脚楼作为一种传统建筑，在当下的今天具有观赏性，实用性以及一定的旅游商业价值。

本文将从吊脚楼的由来，建筑结构以及一定商业改造来评说南方少数民族的吊脚楼。

吊脚楼是南方少数民族传统建筑，多分布在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区，苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等少数民族选择其作为本民族的特色建筑。

吊脚楼作为一种半干栏式建筑，常常依山傍水而建，具有高悬地面使房内干燥，防御野兽，上层住宿，下层畜牧储物等等优点。

是一种极具智慧的民族建筑，是古代民族文化的结晶。

吊脚楼属于半干栏式结构，是古代人民受鸟巢这种群居结构的样式而建造而成，其前身便是我国古代南方祖先在树上建造的“巢居”。

这是一种强调居住在离地之“楼”的居民文化，是把“巢”的使用功能与居住者认同的文化规则有机的统一起来。

长江以南各地因所处环境、地形及民族间的文化差异，吊脚楼所呈现出的体量和形式也有所不同。

现今遗存的吊脚楼建筑广泛分布于湖南及贵州、广西、云南、四川等西南地区，是当地苗、土家、侗、傣等少数民族共有的传统民居建筑形式。

其中最具代表性的土家族吊脚楼主要分布在鄂、渝、湘、黔交汇的武陵山区。

一些学者认为，武陵山区地形多陡坡、峭壁和悬崖，为了利用地形和争取居住空间，所以产生了吊脚楼这一建筑制式，它的这种充分利用山地空间，形成的千变万化的建筑风格更是为了适应当地生态环境而形成的产物。

学者们认为，吊脚楼这种随意的、意识不受任何规矩的约束，强调“道法自然”，它的建筑造型与山地空间环境之间形成了一种自然平衡。

这种以最大的创造性、依附于自然，顺应于自然，去利用自然来满足人们生活需求，体现出雄浑粗犷、质朴率真的意境以及人与建筑、建筑与自然的统一、和谐。

以土家族为代表的吊脚楼的形成，除了地形的影响外，这些地区的气候也是一个重要的原因。

贵州苗族吊脚楼民居对中国现代新农村民宅建设的启示摘要：贵州苗族吊脚楼民居是我国少数民族建筑的优秀代表，其外部形态、内部结构、建筑材料、空间布局都独具一格。

极富民族地域特色。

我国是一个山多地少的国家，有限的土地资源正随着国民经济的发展不断在减少；在农村，富裕起来的农民兴起的大规模住宅建设，更是加剧了这种紧张形式。

在这一过程中，把保护耕地和建造具有地域特色的民族民居有效的结合起来，把节约资源与开发新的建筑材料结合起来，传承和发扬我国优秀的民族建筑文化，贵州苗族吊脚楼民居具有重要的借鉴价值。

关键词：苗族民居；吊脚楼；依形就势中图分类号：G122.73.16文献标识码：A文章编号：1002-6959(2008)05-0071-06吊脚楼民居是我国南方少数民族干阑式特有的建筑形式，它广泛分布于湘、黔、滇、桂布依族、苗族、侗族、土家族、壮族、景颇族、佧佤族等地区，千百年来这里的人民因其环境的恶劣，为了适应西部高原山崖石坡和河流溪谷等各种复杂自然地形，创造了地层架空式的干阑民居，既防潮通风，防兽防虫，又较好地保护了有限的土地资源和脆弱的生态环境，建筑结构的巧妙与外观造型的美观堪称我国民族民居的优秀代表，其中位于贵州黔东南凯里地区苗族吊脚楼民居尤具特色：高脚架空的楼层、两坡式的屋顶、随意的挑台挑廊、灵活的披檐处理、穿斗架式的木结构，灵活的组合聚居，使其它有别于其他民族干阑式建筑，构成了独特的民居建筑文化。

一、依形就势的建筑结构贵州苗族同胞多生活在：“地无三尺平”层峦叠幛的高山地带，这里山高密林，沟壑纵横，众多的河流穿梭于高山峡谷之间，严峻的地理环境逼迫他们发挥出自己非凡的智慧和力量，去求得民族的生存。

苗族同胞在与大自然恶劣环境长期的搏斗中，成功的把南方干阑式建筑与当地的地理环境相结合，创造了苗族特有的一种底层悬空半吊式楼居建筑。

这种建筑一般采用穿斗架式结构，用木梁柱子等穿插扣连而成，下层架空，上层铺板为楼，以木板或树皮作壁，整幢房屋形成一个牢固的整体，它既能适应当地河谷潮湿地带，也可以分布在凹凸不平的山谷陡坡。

密级公开本科生毕业（学位）论文黔东南苗族吊脚楼民居建筑形态研究——以雷山、台江、剑河村寨为例姓名：刘一平（学号：2010031164）指导教师姓名：陈如霞职称：副教授单位：历史与社会文化系专业名称：地理科学论文提交日期：2013年月日论文答辩日期：2013年月日学位授予单位：黔南民族师范学院答辩委员会主席:论文评阅人:2013年月日目录中文摘要.......................................................................................错误!未定义书签。

关键词 (1)Abstract (1)Keywords (1)引言 (1)1.黔东南的基本概况 (2)2.黔东南苗族吊脚楼民居的建筑形态 (2)2.1自然生态环境征 (2)2.1.1地形条件 (3)2.1.2气候条件 (3)2.1.3水文地质条件 (4)2.1.4苗族吊脚楼的选址布局 (4)2.1.5传统历史与社会因素响 (4)2.1.6适应自然生态环境址 (5)2.1.7因地制宜的选址原则 (6)3.黔东南吊脚楼的空间形态特征 (6)3.1空间形态 (6)3.1.1材料的选择 (7)3.1.2依山傍水节约耕地 (8)3.1.3传统结构的营造过程 (9)3.1.4吊脚楼的建筑结构方式 (12)3.1.5特色的建房民风习俗 (14)4.小结 (15)参考文献 (15)黔东南苗族吊脚楼民居建筑形态研究---以雷山、台江、剑河村寨为例刘一平（学号2010031164）（黔南民族师范学院历史与社会文化系，贵州都匀 558000）摘要：黔东南少数民族不仅历史悠久，而且文化丰富多彩，各民族之间在服装、习俗等方面各具特色，其中少数民族建筑是目前较为关注的焦点。

吊脚楼是当地独特地貌特征与传统文化长期融合演化的结果,风格别致、布局合理、工艺精湛、时代气氛和文化气息独特,体现出浓郁的特殊民居形式,是苗族具有代表性的民居建筑。

吊脚楼结构形成与气候关系吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（重庆、贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。

吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。

吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。

干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。

最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。

吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。

这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。

吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。

据建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。

从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。

苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团肇始于环太湖地区，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。

河姆渡文化和良渚文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。

最重要的是生态表现贵州多陡坡、峭壁、悬崖、坡地，常年多雾，吊脚楼是结合地形、适应气候的典型建筑作品。

贵州吊脚楼建筑平面灵活自由，依坡而建，体型错落多变，建筑对内对外较为开敞，建筑全部或部分高架于地面之上的建筑方式，非常有利于通风，避免了地面潮气侵入室内。

吊脚楼源于干栏建筑，但却不是严格意义上的干栏建筑。

纯干栏建筑的基本条件是底层全部架空，但西南地区山高崖陡，可种植粮食的田地稀贵，当地人采用在斜坡上建造房屋，挖填部分土石方作为房屋前、后部地基，后地基作为建筑的地面承重部分，前地基上用木构架做穿斗式掉层的吊脚楼，产生的建筑底层前部地面上升为楼层，与后部地面齐平，这样半楼半地样式的吊脚楼由此形成。