【语文】2019届一轮复习人教版文言文阅读之考点学案三四学案

2019届一轮复习人教版文言文阅读之考点学案三、四 学案
基础学案三 理解与现代汉语不同的句式和用法
课时跟踪练
题组一 基础练
一、判断句式练
1．下列各组句子中，句式不相同的一组是( )
A.⎩⎪⎨⎪⎧①非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也②如今人方为刀俎，我为鱼肉
B.⎩⎪⎨⎪⎧①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋②非我也，兵也
C.⎩⎪⎨⎪⎧①《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也②妪，先大母婢也
D.⎩⎪⎨⎪⎧①攻之不克，围之不继，吾其还也②是寡人之过也
解析：D 项，①为一般句式，②为判断句。

答案：D
2．下列各句中，句式与其他三句不同的一句是(
) A ．鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也
B ．吾妻之美我者，私我也
C ．身死人手，为天下笑者
D ．莲，花之君子者也
解析：C 项为被动句，其他三句为判断句。

答案：C
二、被动句式练
3．下列各组句子中，不属于被动句的一组是(
) A.⎩⎪⎨⎪⎧①身死人手，为天下笑者②欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺
B.⎩⎪⎨⎪⎧①王之蔽，甚矣②荆州之民附操者，逼兵势耳
C.⎩⎪⎨⎪⎧①其次毁肌肤断肢体受辱②此非孟德之困于周郎者乎
D.⎩⎪⎨⎪⎧①且立石于其墓之门②生乎吾前，其闻道也固先乎吾
解析：D 项①②均为状语后置句。

答案：D
三、倒装句式练
4．谓语前置句
下列各句中，句式与其他三句不同的一句是( )
A ．渺渺兮予怀
B ．安在公子能急人之困也
C ．谁可使者
D ．事急矣，请奉命求救于孙将军
解析：D 项为介宾短语后置句，其余三项为谓语前置句。

A 项应为“予怀渺渺”，B 项应为“公子能急人之困也安在”，C 项应为“可使者谁”。

答案：D
5．宾语前置句
下列各组句子中，不是宾语前置句的一组是( )
A.⎩
⎪⎨⎪⎧①三岁贯汝，莫我肯顾②古之人不余欺也 B.⎩
⎪⎨⎪⎧①闻道百，以为莫己若者，我之谓也②彼且奚适也 C.⎩
⎪⎨⎪⎧①夫晋，何厌之有②然而不王者，未之有也 D.⎩⎪⎨⎪⎧①佚之狐言于郑伯曰②设九宾于廷，臣乃敢上璧
解析：D 项①②均为状语后置句。

答案：D
6．定语后置句
下列各句中，句式与其他三句不同的一句是( )
A ．计未定，求人可使报秦者
B ．石之铿然有声者，所在皆是也
C ．缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
D ．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
解析：D 项为判断句，其余三项均为定语后置句。

答案：D
7．状语后置句(介宾短语后置句)
下列各句中，在翻译成现代汉语时介宾短语不能提前的一句是( )
A ．虽才高于世，而无骄尚之情
B ．能谤讥于市朝
C．自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣
D．故燕王欲结于君
解析：“于”应译为“到”。

答案：C
四、省略句式练
8．补充下列句子中省略的成分。

(1)夫战，勇气也。

一鼓作气，再( )而衰，三( )而竭。

(2)将军战( )河北，臣战( )河南。

(3)以相如功大，拜( )为上卿。

(4)杀人如( )不能举，刑人如恐不( )胜。

(5)及左公下厂狱，史朝夕( )狱门外。

答案：(1)鼓鼓 (2) 于于(3)之，指蔺相如(4)恐能(5)俟
五、固定句式练
9．对下列固定句式的解释，正确的一组是( )
①如……何，译为“对……怎么办”
②无乃……乎，译为“恐怕……吧”
③孰与，译为“与……一起”
④奚以……为，译为“凭什么……呢”
⑤何……为，译为“还要……干什么”
⑥不亦……乎，译为“不也……吗”
A．①②③④B．②③④⑤
C．①②⑤⑥D．②③⑤⑥
解析：③表比较，应译为“与……比，谁……”。

④表反问，应译为“哪里用得着……呢”。

答案：C
题组二语段练
10．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

刘敞字原父。

举庆历进士，廷试第一。

知扬州。

天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。

敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致①益牢。

将论囚，敞曰：“冤也。

”亲按问之。

甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。

相传以为神明。

(节选自《宋史·刘敞传》) [注] ①傅致：罗织。

甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。

解析：“为己直”，结合语境翻译为“为自己申冤”；“乃”，才；“……者，……也”是判断句。

答案：王甲知道刘敞能为自己申冤，才敢告知真相，原来杀人的，是姓陈的富人。

【参考译文】
刘敞，字原父。

考中庆历年间进士，殿试获得第一名。

做扬州知州。

天长县审问王甲杀人一案，案件已经审结，刘敞见到王甲并体察到了他的冤情，王甲害怕官吏，不敢自白冤情。

刘敞把这一案件交给户曹杜诱(重新审理)，杜诱不但不能为王甲平反，反而罗织罪证使案件更不可破。

将判决关押，刘敞说：“王甲是冤枉的。

”亲自查究讯问这一案件。

王甲知道刘敞能为自己申冤，才敢告知真相，原来杀人的，是姓陈的富人。

这件事被相互传告，人们认为刘敞明智如神。

11．阅读下面的文段，翻译文中画横线的句子。

晏平仲婴者，莱之夷维人也。

事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。

既相齐，食不重肉，妾不衣帛。

其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。

国有道，即顺命；无道，即衡命。

以此三世显名于诸侯。

(选自《史记·管晏列传》，有删节) 晏平仲婴者，莱之夷维人也。

事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。

解析：“……者……也”是判断句；“事”，侍奉；“重于齐”是被动句。

答案：晏婴字平仲，是春秋时期刘国莱地夷维邑人。

侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，因为节俭，身体力行，在齐国被人尊重。

【参考译文】
晏婴字平仲，是春秋时期刘国莱地夷维邑人。

侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，因为节俭，身体力行，在齐国被人尊重。

他担任齐国宰相之后，吃饭每顿不吃两种肉，姬妾不穿丝织物。

他在朝廷上，国君跟他说话，他就直言回答；国君没有跟他说话，他就直道而行。

国家有道，就服从命令去做事；国家无道，就衡量命令，酌情而行。

因此连续三朝在诸侯中闻名。

12．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。

卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。

(节选自《欧阳修全集》) 殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。

解析：两处倒装为重点：“殓以嫁时之衣”，介宾短语后置；“甚矣吾贫可知也”，主谓倒装。

答案：我用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。

【参考译文】
谢氏生于一个富盛的家族，她二十岁嫁给了我，总共过了十七年就去世了。

死的时候，我用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。

13．(2015·全国卷Ⅰ)阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

越五日，无肯承其事者。

傅曰：“吾为太子傅，当同生死。

金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。

”遂从太子出。

(节选自《宋史·孙傅传》) 金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。

解析：“不吾索”是否定句中代词作宾语，宾语前置，“不吾索”即“不索吾”；“俱”，一起，一同；“庶或”，差不多，或许；“济”，成功。

答案：金人虽然没有点名要我，我却应该与太子同去，求见两名首领当面指责他们，或许有成功的可能。

【参考译文】
过了五天，没有愿意承担藏匿太子这件事的人。

孙傅说：“我是太子傅，应当和太子同生共死。

金人虽然没有点名要我，我却应该与太子同去，求见两名首领当面指责他们，或许有成功的可能。

”于是跟随太子出城。

14．(2015·安徽卷)阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

(梁熙)举顺治三年乡试，又十年成进士。

出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。

视民如子，治行冠三辅。

官咸宁半载，入为云南道监察御史。

(选自钱仲联主编《广清碑传集，有删节》) 出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。

解析：“于”，向；“誓于神”即“于神誓”；“污”，玷污；“自污”即“污自”，宾语前置。

答案：(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。

【参考译文】
先生通过了顺治三年举行的乡试，又过了十年考中进士。

(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。

他爱民如子，政绩位居西安第一。

先生在咸宁做官半年，回朝后又做了云南道监察御史。

15．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

诏以立(指传主赵立)守楚州。

……承、楚间有樊梁、新开、白马三湖，贼张敌万(指盗贼首领)窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。

(节选自《宋史·赵立传》) 贼张敌万窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。

解析：“窟穴”是名词用作动词，建造巢穴；“绝”是副词，坚决；“与”后省略了“之”
字；“梗”是“阻塞”的意思。

答案：盗贼张敌万在这中间建造巢穴，赵立坚决不跟他往来，所以楚州运粮的道路更加阻塞。

【参考译文】
皇帝下诏让赵立留守楚州。

……承州、楚州之间有樊梁、新开、白马三个大湖，盗贼张敌万在这中间建造巢穴，赵立坚决不跟他往来，所以楚州运粮的道路更加阻塞。

16．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

沈甸华之卒也，潜斋不食二日，敬恒问曰：“朋友之丧而若此，无乃过欤？”潜斋喟然叹曰：“为其无以为丧也。

”敬恒曰：“请为先生任之。

”殡葬皆出其手。

潜斋不肯轻受人物，惟于敬恒之馈不辞，曰：“吾知其非不义中来也。

”然敬恒不敢多有所将，每时其乏而致之，终其身无倦。

潜斋之殁，敬恒执丧如古师弟子之礼。

朋友之丧而若此，无乃过欤？
解析：“丧”，动词，去世；“无乃……欤”，固定句式，恐怕……吧。

答案：朋友去世(您)竟然(悲伤)成这样，恐怕有些过分吧？
【参考译文】
沈甸华去世，潜斋两天没吃饭，敬恒问他说：“朋友去世(您)竟然(悲伤)成这样，恐怕有些过分吧？”潜斋感慨叹息说：“因为我没有办法为他办理丧事。

”敬恒说：“请允许我为先生主持这件事。

”殡葬的事务都由敬恒操办。

潜斋不肯轻易接受别人的东西，只有对敬恒的馈赠不推辞，说：“我知道他的钱财不是靠做不仁义的事得来的。

”然而敬恒不敢多拿出东西来，每每等到潜斋匮乏的时候送给他，终其一生，从不倦怠。

潜斋死后，敬恒执行丧礼如同古代老师和弟子的礼节一样。

考点学案四掌握文化常识
课时跟踪练
题组一基础练
1．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。

B．奉诏：接受皇帝的命令。

奉，这里意为恭敬地献上。

诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。

C．御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。

D．仪同三司：非三司而仪制同于三公。

三司即三公。

唐代称御史大夫、中书、门下为
三司。

解析：B项，“奉，这里意为恭敬地献上”错误；奉，恭敬地用手捧着。

答案：B
2．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．高祖，是皇帝的谥号。

我国封建时代，皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。

B．仆射，官名，秦始置，汉以后因之，宋以后废，太平天国曾设仆射一职。

位仅次尚书令，职权渐重。

C．丁父忧，是指遭逢父亲丧事。

旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。

D．禳厌，禳除邪恶灾祸。

禳原为古代祭祀名，在我国古代占有极其重要的地位，不仅形式多样，且影响深远。

解析：A项，“高祖”是皇帝的庙号。

答案：A
3．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“即位”指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。

B．“刺史”是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，有时是个虚衔。

C．“端拱”是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。

D．“金陵”是南京的别称，南京是我国著名的六朝古都，其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。

解析：D项，“汴梁”不是南京的别称，而是开封的别称。

答案：D
4．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．御史是中国古代的官职名称，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，御史的设置一直延续到清朝。

B．法书又称法帖，是指人们学习书法可以作为楷模的范本。

有时也以此表示对古代名家墨迹的敬称，或以此誉称表达对书法作者的尊重。

C．甲子是天干地支纪时循环中的第一个。

古人创设十二天干、十地支，彼此两相组合用于纪时，六十为一轮回，并用以记年、月、日、时。

D．墓志铭一般由志和铭两部分组成。

志多用散文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等；铭多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。

解析：C项，“古人创设十二天干、十地支”错误，应该是“十二地支、十天干”。

答案：C
5．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“历数”指观测天象以推算年时节候的方法，主要运用的是历史和算术知识。

B．“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人，年老无子女的人称为“独”。

C．“有司”通常指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。

D．“五经博士”是学官名。

五经即《书》《诗》《礼》《易》《春秋》。

解析：A项，“主要运用的是历史和算术知识”错。

答案：A
6．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．布衣，即平民。

古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代称。

《出师表》“臣本布衣”中的“布衣”亦为此义。

B．年号，是中国封建王朝用来纪年的一种名号，亦可表年份，一般由皇帝发起。

“雍熙初”中的“雍熙”是宋太宗在位时的年号。

C．刑部，是中国古代官署的名称，六部之一，掌管国家的法律、刑狱的事务。

宋代刑部主官为尚书，刑部侍郎是次官。

D．禁中，也作“禁内”，指帝王接见大臣，商讨、处置国家重要事务的办公场所。

未经帝王允许，不许人在其中随便进出。

解析：D项，禁中，指帝王所居的宫苑。

答案：D
7．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。

其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。

B．“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。

C．“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。

传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者，则必杀人。

后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。

D．“徒流”是古代刑法。

“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。

解析：A项，“黜”“陟”的意思说反了。

答案：A
8．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“字”是古人入学时取的，通常和名有意义上的联系，也便于他人称呼。

对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B．“礼部”为中国古代官署。

其长官为礼部尚书，主要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。

C．“疏”指古代一种重要文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见。

疏还可指对古书的旧注做进一步解释。

D．“轩辕”即黄帝，生于轩辕之丘，号轩辕氏，被尊为“中华民族的共同始祖”。

解析：A项，“入学”错误，“字”是古人成年时取的。

答案：A
9．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．“会试”是我国封建社会科举考试的一种。

乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。

B．“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。

依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。

C．“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。

官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。

D．“尚书”是中国古代官名。

始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。

解析：A项中说会试“由皇帝主持”错误，会试由礼部派官员主持。

答案：A
10．下列关于古代文化知识的解说，不正确的一项是( )
A．未冠：古代男子二十岁举行冠礼，结发戴冠，以示成年，称“弱冠”，未成年称“未冠”。

B．荫：古代的一种制度，子孙因先辈有勋劳或官职而依照往例受到封赏或免罪。

C．社稷：社，谷神；稷，土神。

古代帝王祭祀他们以求国事太平、五谷丰登。

后用作国家的代称。

D．三秩：秩，古代官吏的俸禄，引申指官吏的职位和品级，三秩，即三级或三等。

解析：C项，“社，谷神；稷，土神”有误，应为“社，土神；稷，谷神”。

答案：C
题组二语段练
11．阅读下面的文言文，回答问题。

郝处俊，安州安陆人。

好学，嗜《汉书
．．》，崖略暗诵。

贞观中，第进士，解褐著作佐郎，
袭父爵。

兄弟友睦，事诸舅谨甚。

召拜太子司议郎，累迁吏部
．．侍郎。

上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：“礼
所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。

二王春秋
．．少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。

”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。

”开耀元年卒，年七十
五。

帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢
．．，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。

(节选自《新唐书·郝处俊传》) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前
四史”。

B．“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和吏部侍郎。

C．“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄。

D．“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品。

解析：根据积累的古代文化知识可知：吏部掌管全国文官，兵部掌管全国武官。

故选B。

答案：B
【参考译文】
郝处俊，安州安陆人。

他爱好学习，特别喜欢《汉书》，大致都能背下来。

贞观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵。

兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。

朝廷召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎。

上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣。

那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜。

郝处俊劝说：“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心。

现在两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示，这不是教导仁义、表现融洽和睦的办法。

”皇帝于是即刻制止，并感叹：“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上。

”开耀元年(681)死，终年七十五岁。

皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。

12．阅读下面的文言文，回答问题。

杨奂，字焕然，乾州奉天人。

岁癸巳
．．，奂微．服．北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。

门人有自京师载书来者，因得聚而读之。

东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不
一诣。

戊戌
．．，试诸道进士。

奂试东平，两中赋论第一。

从监试官北上，谒中书耶律楚材，
楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。

……在官十年，乃请老
．．于燕之行台。

奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。

朝廷诸老，皆折行辈
．．与之交。

关中虽号多士，名未有出奂右者。

(选自《元史·杨奂传》，有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．癸巳、戊戌都指年份。

中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。

B．微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访。

C．请老，指古代官吏请求退休。

退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。

D．行辈，即排行和辈分。

儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今。

解析：根据积累的古代文化知识可知：“专指有身份的官吏私访”错误，“微服私访”
的还有帝王。

答案：B
【参考译文】
杨奂，字焕然，乾州奉天人。

癸巳年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，以师友的礼节对待他。

杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚读书。

东平严实听说杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。

戊戌年，考试各道进士。

杨奂就试于东平，两道考试都中诗赋、策论第一。

随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，耶律楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼廉访使。

……在任十年，于是向燕京的行台请求退休。

杨奂博览群书，长于记忆，作文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱。

朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与他交往。

关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的。

13．阅读下面的文言文，回答问题。

崔慰祖字悦宗，清河东武城人也。

父庆绪，永明中为梁州刺史。

慰祖解褐
．．奉朝请。

……与丹阳丞刘渢素善，遥光据东府反，慰祖在城内。

城未溃一日，渢谓之曰：“卿有老母，宜
出。

”命门者出之。

慰祖诣阙
．．慰祖着海岱志，起太公迄西晋人物，为
．．自首，系尚方，病卒。

四十卷，半成。

临卒，与从弟纬书云：“常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百馀事，在
厨簏，可检写之，以存大意。

海岱志良未周悉，可写数本付护军诸从事
．．人一通，及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也。

”
(选自《南齐书》列传第三十三) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官。

上古时期所谓“布”，是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。

B．“阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道。

又可借指宫廷。

“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C．“卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代诸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均称为“死”。

D．“从事”，官名。

汉制，州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史。

汉以后三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”。

解析：根据积累的古代文化知识可知：死就是指古代平民的死亡，而非泛指其他所有人的死亡。

故选C。

答案：C
【参考译文】
崔慰祖，字悦宗，是清河郡东武城人。

父亲崔庆绪，永明年间担任梁州刺史。

崔慰祖
脱去布衣做官担任奉朝请。

……崔慰祖和丹阳县丞刘渢一向要好，萧遥光占据东府造反时，
崔慰祖正在城内。

在城池还没有被攻下的一天，刘渢对崔慰祖说：“你家中有老母亲，应当赶快出城去。

”于是命守门人放他出去。

崔慰祖(出城后)就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死。

崔慰祖著有《海岱志》，记载了从太公时起到西晋时止的人物，写到四十卷，完成了一半。

临死时，写信给堂弟崔纬说：“常想再注释司马迁、班固两人的历史著作，已搜集到《史记》《汉书》遗漏未载的二百多件事，放在橱柜竹箱中，你可以整理好写出来，以保存它的大意。

《海岱志》确实不够完善详细，你可抄写几本，交给护军各位从事每人一本，也给朋友任昉、徐寅、刘洋、裴揆等，让后世的人知道我稍微有些清高的事业。

”
14．阅读下面的文言文，回答问题。

吴祐字．季英，陈留长垣人也。

父恢，为南海太守
．．简
．．。

祐年十二，随从到官。

恢欲杀青
以写经书，祐谏曰：“今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。

此书若成，则载之兼两。

昔马援以薏苡兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。

”
恢乃止。

后举孝廉
．．，将行，郡中为祖道，祐共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。

功曹以祐倨，请黜之。

太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。

”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。

迁胶东侯相。

祐政唯仁简，以身率物。

民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。

或身到闾里，重相和解。

(选自《后汉书·吴祐传》，有删节) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．字，古人幼时命名，成人取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓。

对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

B．太守，是郡守的尊称。

汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏。

C．孝廉，是秦始皇时设立的察举考试以任用官员的一种科目。

孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。

后来，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

D．杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称为杀青。

后来泛指书籍定稿。

解析：第一步，根据积累的古代文化知识可初步判定A、B两项正确。

第二步，可联系历史教材中西汉的“察举”制，确定“孝廉”是汉武帝时设立的，而非秦始皇设立。

答案：C
【参考译文】
吴祐字季英，陈留长垣人。

父亲吴恢，任南海太守。

吴祐十二岁时跟随父亲到任所生活。

父亲想烤竹简刻经书，吴祐劝道：“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗简陋，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯寄望。

如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运。

从前马援因为运回薏苡招致毁谤，这是容易让人产生嫌疑的事情，前代的贤人对此。