乡村四月
1、诗人翁卷：字续古，一字灵舒，南宋诗人，一生没有做官，与赵师秀、徐照、
徐玑合称“永嘉四灵”。
他的诗大多讲究技巧，诗风清苦。
他喜欢田园生活，擅长作田园诗，是一位真正的布衣诗人。
他生活在社会下层，熟悉民情风俗，同情民生疾苦。
2、找同学读
3、注释：
山原：山陵和原野。
白满川：指稻田里的水色映着天空的光辉。
川：平地。
子规：杜鹃鸟。
了：结束。
4、绿遍山原白满川山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。
5、子规声里雨如烟天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景
象。
6、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕
桑的事又要插秧了。
7、这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风
光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。
墨梅元
1、王冕：元朝著名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽
外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。
2、王冕出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学而成诗人。
性格孤傲，鄙视权贵。
青
年时考进士屡试不中，于是他满怀愤郁，烧毁了文章，永绝仁途，流浪江湖。
他千里远游，扩大了视野，宽广了胸怀，同时对社会现实和统治阶级也有了较清楚的认识。
由于他的诗画不同凡俗，画誉越来越大，许多士大夫争相求画。
而他不满于达官人向他求画，便画了一幅梅花悬在墙壁上，并题诗道“疏花个个团如雪，羌笛吹它不下来。
”表示不愿给他们作画。
因他对统治者予以无情的讽刺，被认为是反对朝廷，险些入狱。
后来，他被迫埋名隐居到家乡的九里山，白天躬耕劳作，晚上读书作画，过着清贫生活。
他在屋的周围种了千株梅树，几百棵桃杏，题为“梅花屋”。
3、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
我家洗砚池边的梅花树，花开朵朵，都像是用淡淡的墨汁点染而成。
4、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
它不需要别人夸奖颜色是多么的好，只要让梅花的香气弥漫在天地间。
5、中心思想：《墨梅》作者元代的王冕。
这是一首题画诗。
借墨笔画出来的梅
花的色彩淡雅、不要别人夸奖只愿留下清香弥漫天地间来
诗人借墨梅为喻，在素洁的梅花身上寄予了他鄙视流俗、淡泊名利、贞节自守的高尚情操。
托物言志，借事物来表达自己的做人志向和高尚思想情操。
石灰吟明
我国是四大古国之一，有着悠久的历史、灿烂的文化。
在源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。
而学习古诗能使我们领略古代诗人豪放、婉约的艺术风格，更能让我们领略诗歌描绘的雄壮、优美的意境。
1、于谦明朝著名的民族英雄，浙江钱塘人。
中了进士后，任地方官几十年。
在任期间，于谦严格执法，廉洁奉公，救济灾荒，关心百姓，具有很高的威望。
2、讲故事：我的名字叫石灰。
我的前身叫石灰石，大部分埋藏在深山之中，和珊瑚礁、大理岩的成分一样，将我放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。
经过烈火的焚烧，我的主要成分发生了变化，这时的外形仍像一块块石头，但浑身雪白，十分耀眼。
如果把我放进水中，水立即沸腾起来，像烧开的水一样。
经过这次沸腾后，我又变成了熟石灰，模样也由石头外形变成了粉末状的白灰。
这时，把我和水混合就成了石灰水。
你们看，我们教室的白墙就是石灰水粉刷出来的。
3、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。
它把烈火焚烧看成平平常常的事
4、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把一身清白留在人世间。
5、《石灰吟》赞颂了石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污、坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
6、托物言志：通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。
竹石清
1、郑燮（zhèngxiè），字克柔，号板桥。
中国清代画家，书法家，文学家。
为
“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。
2、竹石：这是作者所作竹石图的题画诗。
咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。
立根：扎根、生根。
原：本来。
破岩：破裂的岩石缝隙。
磨：折磨，挫折。
坚劲：坚韧、刚劲。
任：任凭。
尔：那、你。
3、这是一首寓意深刻的题画诗。
首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。
次二句
说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。
作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
这是一首是在竹石图上的题画诗，作者咏的是竹石，但已不是对自然界竹石的一般描写，而是蕴含了作者深刻的思想感情。
作者以物喻人，实写竹子，赞颂的却是人。
诗人屹立的青山，坚硬的岩石为背景，说竹子“咬定青山”，“立根破岩”，“千磨万击”。
“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实写照。
因此，可以说，诗歌通过歌咏竹石，塑造了一个百折不挠，顶天立地的强者的光辉形象。
全诗清新流畅，感情真挚，语言虽然通俗但意义深刻而意味深长。
4、咬住了青山就绝不肯放松，
根须已经深扎在岩石之中。
历经千万次磨炼更加坚韧，
任凭你东西南北来的狂风。
5、这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质。
既是赞美了岩竹的题画诗，
也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；
后两句进一步写岩竹的品格，所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。
同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
所见清
1、袁枚：清代诗人、散文家。
字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、
随园老人
2、牧童／骑黄牛，牧童骑在黄牛背上，
3、歌声／振林樾。
嘹亮的歌声在林中回荡。
4、意欲／捕鸣蝉，忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，
5、忽然／闭口立。
就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
6、赏析：野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。
也不知有什么开
心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。
忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。
“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。
正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！
7、本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜
爱之情。
村居清
1、这幅图上描绘了什么季节，小朋友们在做什么呢？
2、村居：在农村居住。
诗以《村居》为题，指诗所写的情景是在农村居住
看见的。
3、高鼎，清代后期诗人。
高鼎生活在鸦片战争之后，其诗以《村居》为著
名。
4、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
早春二月，草儿发了芽儿，黄莺唱起了歌，烟雾里，柳树舒展枝条轻轻拂着长堤。
5、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
孩子们放学回来得早，趁着东风，赶忙放起了风筝。
6、这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。
字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。
己亥杂诗清
1、龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文学家及改
良主义的先驱者。
2、《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍创作的一组诗集。
己亥为清道光十九年（1839
年），这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次。
在往返京杭的途中，共写了315首七绝，总题《己亥杂诗》，是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛，其中第5首及第220首被我国中小学语文课本收录。
3、只有风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，然而朝野臣民噤
口不语终究是一种悲哀。
我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。
4、“万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会
局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。
他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。
