太阳河乡原生态民歌基本情况简介历史的年轮在岁月的长河中碾过，曾经熟悉的声音和画面已经在我们的脑海里逐渐模糊，也慢慢地淡出了历史的舞台。
在流行歌曲充斥的今天，原生态山民歌——这种民族歌唱艺术却逐步走向消亡……然而，湖北省恩施市的一个群峰环绕、美丽神秘的地方——太阳河乡，原生态山民歌在这里繁荣发展，能歌善舞、勤劳纯朴的太阳儿女把她继承发扬，正把这里的山民歌唱响神州、唱响世界……一、太阳河乡情概况恩施市太阳河乡是鄂渝边陲的一颗明珠，是湖北西大门的一个边寨小乡。
这里物产丰富、山清水秀、云雾环绕、人杰地灵，在358平方公里的沃土上，2.4万土苗儿女的风姿，在大千世界尽情展示。
这里是旅游休闲胜地。
国家3A级风景区——梭布垭石林座落其中，景区内群峰竞秀，沟壑遍布，石柱高耸，鬼斧神工，景象万千，海内外的游客接踵而来。
就在梭布垭石林景区的对面，集奇、秀、险、雄于一体的李爸沟景区与梭布垭石林遥相呼应，另有一番风味。
这里是民族文化的摇篮，尤其是山民歌的海洋。
多少年来，幽居在这里的太阳儿女日出而作，日落而息。
在劳作间隙，他们以唱山民歌的方式交流情感，长幼之间、亲朋之间、情人之间都是如此。
二、山民歌的历史沿革、特点及发展情况原生态的山民歌是民族文化遗产，她的历史源远流长。
她是农民们在劳动和工作之余的一种自娱自乐的原创性很强的一种民间艺术，也是最能体现恩施少数民族粗犷豪放热情特点的民歌。
从专业角度来说，演唱者的水平不能达到专业水准，或许那根本称不上是演唱，但是，从民族文化的角度来说，这是一项伟大的民族文化遗产。
鄂西山民自古就有在从事田间劳作、栽秧、薅草时用锣鼓伴唱、男子叫歌女子接唱的风俗。
山民对山歌的热爱达到了无以复加的地步，如果以海洋的辽阔来比喻山歌题材的宽广、数量的众多，一点也不过分。
山歌借钟情于她的山民之口吟唱，代代相传，在农耕社会里虽经数百年而不衰。
山民受山歌的滋养教育而形成勤劳勇敢、热情奔放的民族性格，他们歌唱劳动，歌唱爱情，也歌唱痛苦和不平，他们伴着歌唱来到世间，也伴着歌唱走完人生的艰难之旅。
山民们的一生都在唱歌，民歌陪伴了山民们的一生。
山民们一代一代地走过去，山歌便一代一代地传下来，愈积愈厚。
这些山歌给我们绘制了民族风情和民族风俗的瑰丽画卷。
山民歌种类繁多，从腔调分可分为高腔山歌和平腔山歌，高腔山歌是腔调十分高亢的抒情歌，平腔山歌属优美婉转的叙事歌。
曲牌结构形式有号头、半声子、上下句、四句子、五句子、六句子、连八句、穿号子、赶号子、串句子和穿尾子等。
这里的山民歌只有较固定的曲，没有固定的词，人们在日常生活中随时都能创作出新的作品来。
唱的内容有采茶歌、砍柴歌、赶马歌、放牛歌、翻山歌、栽秧歌、薅草歌等。
爱好山民歌的当地人还把她们编撰成册，正编按其歌唱形式分山歌、小调两大类。
再按民歌的内容、社会作用并兼顾歌唱形式又分为五编。
第一编为唱山歌的歌，其中又细分为20类，如开台歌、开场歌、撩歌、请歌、约歌、谢歌、儿歌、穿号叶子等；第二编为情歌，其中又分为44类，如风情、风俗、相思、调情、童话歌等；第三编为小调，小调以言情为主兼及其他生活内容，又分为23类，如苦歌、夜曲、劳动号子、吟物、醒世、喜庆、祝贺等；第四编为长篇叙事歌，仍属情歌，因其叙事完整，篇幅容量大而单列，如“九岭十三岗”、“五里坡儿上”、“吴幺姑”等；第五编为社会生活歌，这一编反映了生活的各个方面，按反映的生活层面又分为 17类，如礼仪、好客、职业、择业、劳作苦歌、唱古人、骂歌等，特别是其中的涉性歌谣，是从另一侧面研究旧时代土家山民风俗民情的可贵资料。
这些收集的山歌九成都是人们在聆听居住于附近的山民亲口歌唱，仅有少量山歌来自于20世纪五十年代的民间手抄本。
山民歌的一个特点是贴近生活，琅琅上口，容易学习，不管是老人小孩，都可以很快就学会并跟着吟唱。
至今为止，许多山民歌仍被当地居民传唱，并且流行到许多的地方。
山民歌的历史是如此悠久，是中华民族文化中的一笔可贵的财富，但是随着农耕时代的渐渐过去，诞生于农耕时代并伴随这个时代成长起来的民歌，已经走到了尽头。
作为艺术，作为过去时代的一种民族民间文化遗存，山民歌的厚重民族文化价值及认识价值却是不容忽视的。
随着它的逐渐消亡与流失，民族宗教委员会和文体局对它也越来越重视，最近几年来，在山民歌的诞生地——巴楚地区，举办了很多原生态的山民歌大赛和类似的活动，山民歌这个快要消亡的民族文化遗产正被重新纳入了民族文化的重建之列。
而作为原生态山民歌主要发源地的太阳河乡，当人们对原生态文化不太重视、跟着时代的潮流追赶流行歌曲的时候，这里的乡党委、政府却非常重视山民歌资源的保护、挖掘和研究，制定了发展规划，培养了大批山民歌专业队伍，创作了大量优秀作品，并进行重点培养和推介。
特别是近几年来，太阳河乡抢抓机遇，带领太阳儿女打破历史的沉寂，通过每年在本乡举办“土家女儿会”、开展山民歌创作、演唱比赛、到全国各地演出等方式，已把许多散发着土家泥土芳香的山民歌唱响全国，有的已飘洋过海，被《湖北日报》、《新华网》等报刊、网络多次报道。
如“土家歌王”谢小平与其夫周维寿，能对唱千首山歌，谢小平已多次到州、省及北京演出。
太阳河的山民歌经过近几年的提炼归纳后，其歌词有五个特点，一是通俗洗炼，浸透了浓郁的土家风情和山野气息，以浅平质朴的词句成功地塑造出太阳儿女的艺术形象；二是衬词特别多，体现了土家族民歌的艺术特点；三是衬词中保留着汉字记土家语的句子；四是所唱的歌词，浩如烟海，演唱中依所到之处的主人和事物依曲编词，变化万千；五是音乐独具特色，具有旋律起伏较大、音域较宽、节奏较自由、腔调高亢婉转、优美动听、抒情性强等特点。
太阳河的山民歌经过近几年的创作演唱，主要以《五句子歌》、《哭嫁》、《陪十姊妹》、《夜歌》等最为有名，也具有很强的代表性。
太阳河乡山民歌最表现其原始感染力的时候是在“土家女儿会”上。
太阳河乡是恩施市举办“土家女儿会”的一个固定场所，一年一度的“土家女儿会”在这里传承。
“土家女儿会”也就是“土家情人节”，每年农历七月十二日，全乡的土家儿女都要穿上自己最喜受的盛装，一大早不约而同地来到该乡梭布垭石林共度这个节日。
女儿会上，青年男女们通过对唱情歌、悄言细语、买卖物品讨价还价等方式选出自己的意中人。
每当这天，煽情奔放的土家山歌余音绕梁，土苗汉子那开山劈地的号子在山谷中激荡回响。
三、发展规划和措施太阳河乡的山民歌无处不在，不管走到哪里，都会听到高亢或悠扬的山民歌声，这是太阳河乡人民宝贵的精神财富。
规划主要目标为：通过努力，进一步形成与建设现代化生态型旅游之乡相适应的，具有该乡历史文化内涵和鲜明地域时代特色的原生态山民歌文化，让文化、经济、社会各项事业协调均衡、齐头并进；努力达到文化产业结构合理、文化产品绚丽多姿、文化体制富有活力、全乡人民文化活动水平再上新高。
工作重点为：㈠强力打造原生态山民歌。
坚持把原生态山民歌当成该乡民族文化发展的重点来抓。
加强对山民歌的深度挖掘，研究其发展历史、原有种类、曲牌结构、发展方向、发展前景，形成比较规范的文字资料。
该项工作在2005年底已完成。
㈡创作大量山民歌文化精品。
坚持弘扬主旋律，提倡多样化，努力繁荣山民歌创作。
以山民歌创作、演出比赛为契机，树立精品意识，实施精品战略，积极发动和组织广大文艺工作者开展各类作品的创作。
㈢广泛开展演出活动。
继续全力办好“山民歌节”等重大节庆活动，使之成为国内外具有较大影响力的文化品牌。
完善以乡党委、政府为龙头，乡文化服务中心为枢纽，村（居）委会文化室为基础的三级群众文化网络，并充分发挥其示范指导作用，大力推进集镇、村、企业、校园、家庭各个层面文化活动。
在努力搞好重要节庆庆典活动的同时，积极组织开展各种具有地方特色的山民歌文化娱乐活动，大力鼓励各村组建演出队伍，到州内外开展演出活动。
㈣加大对山民歌创作、演出场所等基础设施的建设力度。
多方筹集资金，加大投入，建好活动中心，重点建好梭布垭石林风景区活动中心和乡文化活动中心，使该两个中心成为全乡开展大型山民歌演出的固定场所，同时各村要在村委会建好活动中心。
制定、完善、落实有关文化投资优惠政策，引导和鼓励社会力量合资或独资兴办各种社会文化实体，投资文化基础设施建设。
㈤规范山民歌市场秩序。
目前，全州很多地方都爱唱山民歌，但该乡山民歌最有特色，在州外也最出名。
在近3年内必须加快发展，推出特色，成为全州的龙头，从而逐步规范山民歌市场秩序，变“百家争鸣”为“一支独秀”。
因此，必须坚持“一手抓繁荣，一手抓管理”的方针，争取各级领导的支持，确保该乡的主体地位。
㈥积极发展山民歌产业。
彻底转变文艺人“文不理财，士不经商”的陈旧观念，树立自我竞争意识，实现从文化事业向文化产业转型。
重点发展以文化演出、文化娱乐等为主体的大众娱乐业。
按照文化产业投资市场化、社会化的要求，不断完善服务设施，增加服务内容，扩大服务规模，提高服务档次，使山民歌成为农民增收的一大产业。
㈦强化文化队伍建设。
立足于培养、造就一支高素质的山民歌创作、专业演出、管理、经营人才队伍。
注重新生文化力量培育，重视对艺术特长生的培养和业余青少年艺术团组建，加快发展少儿文化事业，认真实施“蒲公英计划”。
具体措施为：㈠成立领导小组。
加强对规划实施的指导、监督和落实。
㈡建立奖惩制度。
规划实施过程中，乡党委、政府每年对相关人员进行考核，对完成任务好、工作比较突出、在各类演出中获得奖励的单位和个人给予200—10000元的奖励；对工作态度不认真，未完成任务的，给予一定的惩罚。
㈢狠抓对外宣传。
充分利用报刊、网络、电视和各类演出活动，加大对该乡山民歌的宣传，使外界人士进一步认识、了解、喜爱山民歌。
同时与该乡大力发展的旅游业相结合，在梭布垭石林等风景区组建专业演唱团，为前来旅游的客人现场表演，通过他们加强对外宣传。
目前，按照规划要求已基本完成，措施也全部落实。
今后，该乡将按照“宏扬太阳民歌，构建和谐文化”的总体思路，加大投入，加强领导，进一步加大力度深度挖掘山民歌资源，发挥潜在优势，培养优秀人才，推出更多精品，狠抓对外宣传，做大做强产业，将宏扬山民歌与发展旅游业相结合，使太阳河乡成为远近文明的旅游之乡、山民歌之乡，让太阳河乡成为武陵山中的一朵奇葩。
获奖情况2004年、2005年、2006年、2009年、2010年被评为恩施市春节文体活动先进单位；谢小平2004年被评为土家歌王和恩施州民歌十佳歌手；龚斌德2004年被评为土家优秀歌手，2006年获得湖北省民歌演唱大赛铜奖；200 年太阳河民间歌手冉井海参加全国第十三届青歌赛湖北赛区原生态唱法第名；2008年太阳河乡被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”；2009年《石工号子》在全市职工文艺汇演中荣获三等奖。
受益人数及社会影响近几年来，该乡山民歌被太阳儿女继承发扬，目前已远近闻名，本州及其他许多地区，如北京、重庆等地在大型庆典活动中，经常邀请该乡山民歌歌手前去演出，外地来的旅客都喜欢到该乡听山民歌。
