高三语文一轮总复习(新课标)考点集训:第五单元现代文阅读 第四十一课时 Word版含解析
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第四十二课时四、阅读下面的文章,完成1-3题。
中国古代有仓颉造字的传说。
其实,文字不是某个人一朝一夕所创造出来的,而是由劳动人民在长期的生产劳动和社会实践中,从无到有,从少到多,从多方面的尝试、实践,到约定俗成,逐步孕育、选练、发展而来的。
所以,文字的发明源远流长。
古人类学、考古学和儿童心理学告诉我们,原始人类的思维过程大致经历三个发展阶段:直立人阶段,原始人只有直观性思维;智人阶段,原始人已能形象思维;新石器时代的现代人,已具备抽象思维能力。
原始文字——刻划符号,就是抽象思维的产物。
我国远古时代的人们曾用过“结绳记事”与“刻木记事”的方法来相互传递信息。
《易·系辞》记载:“上古结绳而治。
”用结绳记事的方法,我国许多少数民族,如独龙族、傈僳族、高山族、怒族等,在历史上都曾使用过,有的甚至到解放前还在使用。
距今六七千年之前,我国古代人民发明了一种刻划符号。
近几十年来,考古工作者在陕西西安半坡、临潼姜寨、宝鸡百首岭、长安灵台、青海乐都柳湾等地的新石器时代文化遗址中,都发现了许多陶器上刻有各种各样的符号。
这些符号绝大多数是陶器烧制以前刻上去的,有的是在使用过程中刻上去的。
如在西安半坡出土的陶器上就发现有一百多个。
这些刻划符号,笔划简单,形状规则,共有三十多种,竖、横、斜、叉均有。
这些符号在当时表示着某种意思,已在一定的范围内使用,比结绳记事、刻木记事等方法有了进步。
当时记事的方法很多,只要在一定的地区、范围之内,人们约定俗成,相互熟悉,就可以使用某种方法。
但这些方法都有很大的局限性,因为每一个不同形式的绳结、木刻、符号等,一般只能表示一个简单的意思,其事情的具体情况无法表达清楚。
于是又出现了图画文字,借助图形以表达较为复杂的内容,如果事情复杂就可以用几幅图来表示。
在图画文字的基础上,经过长期的实践、改进,有的向象形文字方面发展,形成了象形、会意的文字,如我国的汉字等;有的向表音符号方向发展,形成了以音符字母为基础的拼音文字。
考点五探究主旨意蕴——开掘要深,思考要广阅读下面的文字,完成文后题目。
樱桃黄裳①富春江沿岸的几座县城,富阳、桐庐和上游的白沙(建德),几乎没有例外都有一条沿江的长街。
主要的商业店铺就都集中在这里。
一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。
有时江岸连山,没有多少发展余地,新兴的建筑只能向长街侧边扩展,有时还免不了要上山。
这一格局,恐怕是一切沿江城市的通例。
②桐庐的街,从公路车站开始,一直向东伸展开去,迤逦行来,约有二三里远近。
从八十年代新建的百货公司大楼、电影院,到五十年代以来陆续修建的商店、机关,还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋,杂然并陈地对峙在长街的两侧。
这些时代脚步留下的痕迹,它们的新旧比例、建筑规模与风貌的对比,说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了,尤其近两三年来是如此。
前年到这里来时还没有看到踪影的电影院,就是披着八十年代的新装新出现的“娇客”。
从簇拥在门前广告栏边人群的脸上,可以看到兴奋、专注的神色。
他们中间有小孩子,也有中年人;有城镇居民,也有进城来挑着担子的农村男女。
③这样一个中小县城居民的文娱生活,竟是出人意外的丰富。
两三年前在山上的大会堂里,我看到过金华婺剧团演出的广告;现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》,是孙悟空三借芭蕉扇的故事。
票价是三角、四角、五角。
好像比婺剧稍高一些。
此外,桐庐越剧团在上演《啼笑姻缘》,票价是一角(童票)到三角。
一家旅馆“桐江饭店”里还开设了评话人的书场,长街上新增设了旅游局的宣传栏。
这个局也是最近才出现的,就在南面长街尽头的城隍庙旧址里,门前有一棵几百年树龄的老樟树。
城隍庙不在城市中心,竟被挤到边远的角落,无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。
桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境”。
这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者,就在我们来到桐庐的当天,听说就接待了五千名游人。
这可不是一个小数字。
对比之下,前两处就要冷落得多,不过我觉得论山水之美和历史气息,还是这两处有更多的吸引力。
高三语文第一轮复习总结高三语文是学生备战高考的重点科目之一,通过第一轮复习,可以帮助学生系统地复习课程,掌握重要知识点,提供复习方向,为高考备考打下扎实的基础。
以下是1500字的高三语文第一轮复习总结:一、诗歌鉴赏在第一轮复习中,重点复习了中国古代诗歌和现代诗歌的鉴赏方法。
通过学习古代诗歌的格律特点、意象表达和修辞手法,提升对古诗文的理解和欣赏能力;对现代诗歌的语言特点、意义解读和情感表达进行深入分析,培养对现代诗歌的敏感度和感悟能力。
二、文言文阅读文言文是高考语文阅读的难点,通过第一轮复习,对文言文的阅读方法和要点进行系统梳理。
重点掌握古代文学作品的背景、作者意图和修辞手法,培养对文言文的理解和解读能力,提高阅读水平和速度。
三、现代文阅读现代文学作品是高考语文的一大考查重点,通过第一轮复习,学习了现代文学作品的文体特点、主题内涵和艺术表现手法。
重点掌握现代文学作品的时代背景、文学思潮和风格特点,培养对现代文学作品的独特理解和分析能力。
四、修辞手法修辞手法是语文作文和阅读的关键,通过第一轮复习,学习了各种修辞手法的定义、特点和运用方式。
重点掌握比喻、拟人、排比等修辞手法的具体应用,提高对修辞手法的运用能力,丰富文章表达和阅读理解。
五、作文写作作文写作是高考语文考试的重要环节,通过第一轮复习,进行了作文写作技巧和方法的系统梳理。
重点培养写作思路的拓展和论述逻辑的清晰性,提高写作表达的准确性和逻辑性,丰富文章结构和内容。
六、名著解读名著是语文学习的重要内容之一,通过第一轮复习,对名著的背景、内容和主题进行系统解读。
重点学习《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等名著的文学价值和人物形象,培养对名著的深层次理解和批评能力。
七、古代文学古代文学是语文学科的重点内容之一,通过第一轮复习,对古代文学的时代特点和文学影响进行深入了解。
重点学习唐诗宋词、元曲明剧等文学形式的发展历程和审美特点,培养对古代文学的鉴赏能力和独特见解。
2021年高三语文一轮复习知识点集训现代文阅读1.阅读下面的文字,完成问题。
我们的裁缝店李娟在城市里,裁缝和裁缝店越来越少了,但在喀吾图,生活迥然不同。
这是游牧地区,人们体格普遍高大宽厚,再加上常年的繁重劳动,很多人身体都有着不同程度的变形,只有量身定做的衣服才能穿得平展。
我们租的店面实在太小了,十来个平方,中间拉块布帘子,前半截做生意,后半截睡觉、做饭。
但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。
很多个那样的日子,狂风呼啸,昏天暗地,小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上,“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平,锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动,墙皮似乎都给香的酥掉了。
我们还养了金鱼,每当和顾客讨价还价相持不下时,我们就请他们看金鱼,这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地晃动,透明的尾翼和双鳍缓缓晕染在水中,张开、收拢,携着音乐一般……这样,等他们回过神来,再谈价钱,口气往往会软下来许多。
当地男人们很少进屋,最固执的是一些老头儿,偶尔来一次,取了衣服却死活不愿试穿,即使穿了也死活不肯照镜子,你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖,让他亲眼看一看这身衣服多漂亮,可越这样他越害羞,双手死死捂着脸,快要哭出来似的。
女人们就热闹多了,三三两两,不做衣服也时常过来瞅一瞅,看我们有没有进新的布料,如果有了中意的一块布,未来三个月就一边努力攒钱,一边再三提醒我们,一定要给她留一块够做一条裙子的。
库尔马家的儿媳妇也来做裙子了,她的婆婆拎只编织袋跟在后面,量完尺寸我们让她先付订金,这个漂亮女人二话不说,从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛,换条裙子,够不够?”她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料,这块布料一挂出来,村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。
她说:“不要让公公知道啊?公公嘛,小气嘛。
给他知道了嘛,要当当(唠叨、责怪)嘛!”“婆婆知道就没事了?”“婆婆嘛,好得很嘛!”她说着拽过旁边那矮小的老妇人,“叭”地亲一口:“裙子做好了嘛,我们两个嘛,你一天我一天,轮流换着穿嘛!”她的婆婆轻轻嘟囔一句什么,露出长辈才有的笑容。
高三语文复习一轮学问点总结高三语文复习一轮学问点:基础学问①字音辨析题要落实三个内容:形近字的读音,多音字的读音,简单误读字的读音等。
由于广东高考中所涉及的注音都是生活中常用的,因此备考中不必纠缠生僻字音。
字形辨析题虽然考试卷中没有出现,但是在(高考(作文))评分中却加大了对错别字的扣分标准,规定每一个错别字就扣一分,所以平常也应留意规范用字。
②(成语)俗语的复习的立足点是要正确理解成语俗语的整体意义,不要望文生义,同时要留意语境的组合与搭配状况及感情色调运用等。
该学问点的复习无捷径可言,平常对成语俗语多加积累了,考试就简单过关。
③病句的复习肯定要依据《考纲》上规定的六种类型来进行。
依据近几年的高考试卷分析,可知有关病句常考到十三种题型,第一轮复习要求对六类病句十三种题型,有一个全面的清晰的相识,最好各记一两个例句。
高三语文复习一轮学问点:古代诗文的复习①文言文的复习———留意课本文言文的考查,无论是实词、虚词、文句理解,还是语段翻译,各个学问点的考核无一不是源自课本,可见,文言文复习首先要复习好课本。
②诗歌鉴赏的复习对于诗歌的鉴赏,同学们普遍感到难度较大。
复习时肯定要处理好三个问题:一是阅读古诗词,要先解决语言的转换问题,扫除解读赏析中的障碍,然后做其他的题目。
因此,首轮复习时积累肯定量的古诗词就显得尤为必要了。
二是要全面了解高考试题的命制类型和出题设问的角度等,做到心中有数。
三是要形成清晰的答题思路和答题模式。
高三语文复习一轮学问点:现代文阅读复习现代文阅读分为两种,一种是科技类,包括自然科学与社会科学;一种是文学作品,以小说、(散文)为主。
科技文阅读,因为它的科学性、学问性和逻辑性比较突出,复习备考要训练整体把握材料的实力。
同时,答题时要能很快找到相对应的阅读区间。
文学作品,虽然不同作品表现的思想内容、艺术效果不同,但其解读(方法)大同小异,这就要求我们了解一些常规的解读方法。
例如,整体把握,以文解文;读懂题目要求,明确答题角度。
高三月考试卷五本卷满分150分,考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一审美教育简称美育,它以各种艺术作品和艺术活动为手段,不断提高人们的审美能力和审美水平,帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想,以造就全面发展的人。
审美教育历史悠久,只是在不同时代、地域有不同的形态和方式。
在古代中国,美育传统蕴含在礼乐相济的审美化教育途径中。
在西方,美育思想可追溯到古希腊、古罗马时期,近代随着德国古典美学的发展达到高峰。
18世纪,德国哲学家席勒在康德的启发下正式提出美育思想。
康德认为,人具有理性和感性两大思维能力,但这两种能力往往难以调和,因此他试图通过“审美判断力”这一特殊的心理能力加以弥合。
基于这一思想,席勒在《审美教育书简》中提出,人的“游戏冲动”作为纯自由的活动,其主要对象是美,美是一种活的形象,是感性与理性的统一,因此“游戏冲动”可以成为沟通诸多对立因素的桥梁,从而保持人所应有的完整性。
受席勒美育思想影响,中国近代一些思想家,如王国维、蔡元培、鲁迅等均认识到美育的重要性。
王国维在《论教育之宗旨》中指出,“独美之为物,使人忘一己之利害而入高尚纯洁之域,此最纯粹之快乐也”。
蔡元培曾谈道,“提倡美育,便是使人类能在音乐、雕刻、图画、文学里又找到他们遗失了的情感”,并提出国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育并举”的教育宗旨。
从这些论述中可以看到诸公对美育的积极倡导。
一个社会对美育的重视程度,往往与其经济状况相关。
高度发达的经济社会,是美育生长的沃土。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”中已含此意。
改革开放后,中国经济实力大幅提高,经济总量跃居世界第二,居民收入持续快速增长,这使社会、学校和家庭大规模、高质量实施美育成为可能。
同时,党和国家高度重视美育工作并制定相关政策,为全面实施美育提供了良好的社会环境。
高三语文一轮复习知识点一、古文阅读古文阅读是高中语文的重要组成部分,是考试难点之一。
在高三语文一轮复习中,我们需要重点掌握以下几个方面的古文知识点:1. 古文基础知识:包括古文的基本语法、词语用法、联句和修辞手法等。
需要理解古文中常见的虚词、语气助词、连词等的用法,并能正确解析古文中的词语搭配、词义转化、句子结构和修辞手法。
2. 古文文言文阅读:需要掌握文言文的阅读方法和技巧,包括断句、点读、扣题等。
同时要熟悉古文中常见的典故、成语、名句等,能够正确理解并运用于阅读和写作中。
3. 古文篇章阅读:需要能够理解古文篇章的整体结构和脉络,掌握文中的主旨和要点,并能从中提炼出作者的写作意图和情感倾向。
二、现代文阅读现代文阅读是高考中的常见题型之一,也是对学生的语言理解和表达能力的考验。
在高三语文一轮复习中,我们需要重点掌握以下几个方面的现代文知识点:1. 阅读理解题:需要培养细读、略读和速读的能力,从文章中抓取信息、找出关键词,快速准确地回答问题。
2. 写作应用题:需要熟悉不同类型的写作任务,如图表作文、议论文写作、应用文写作等,并掌握常用的写作技巧和表达方式。
3. 修辞手法:需要理解和辨析现代文中常见的修辞手法,如比喻、夸张、对比等,能够正确理解作者的修辞意图,并应用于阅读和写作中。
三、古诗词鉴赏古诗词鉴赏是高中语文中的重中之重,也是高考备考的重点。
在高三语文一轮复习中,我们需要重点掌握以下几个方面的古诗词知识点:1. 古诗词基础知识:需要熟悉古诗词的常见格律、韵脚和排比等修辞手法,掌握诗词的基本词义和字音等。
2. 古诗词常考题材:需要理解并熟悉古诗词中的常见题材,如山水田园、咏史怀古、抒怀悲愤等,能够从中理解诗词的情感表达和文化内涵。
3. 古诗词赏析方法:需要学会运用赏析方法进行古诗词的解读,包括从字面、词义、情感等多个层面进行分析,并能理解其意境和艺术魅力。
总结:高三语文一轮复习中,我们需要重点掌握古文阅读、现代文阅读和古诗词鉴赏这三个方面的知识点。
2024年高考语文现代文一轮专题复习小说阅读专题训练(含解析)小说阅读专题训练一、阅读下面的文字,完成下列小题。
上钩〔美〕G.亚历山大詹卡西先生一边吃着早餐,一边看着当天的晨报。
“亲爱的,有什么惊人的报道吗?"詹卡西太太正忙着往面包上涂果酱。
她总是嫌女仆露茜涂得不好,而自己动手会使丈夫感受到双重的爱。
“拉斯维加斯又发生一起惊人抢劫案,失主被劫十七万美元。
歹徒如何得手,原因尚不明……”“先生,太太,有个陌生客人要见你们。
"露茜走进餐厅,打断了詹卡西先生的念报声。
詹卡西太太嚷道:“这人真没教养,这种时候来拜访人。
别让他进来,谁担保他不是劫匪。
”说着干脆把一团果酱塞到嘴里去。
露茜说:“我让他在外面等,他问我们有没有丢了钱。
"詹卡西先生说:“请他进来吧。
”说着擦擦嘴,站起来往外走去。
詹卡西太太瞪大了双眼:“你丢了钱?你居然不告诉我,你这天杀的!"可她丈夫已经出去了。
等到詹卡西太太来到客厅时,一个人正把一捆钞票递给她丈夫。
陌生人说:“我揣摩着就是你们遗失的,只有像你们这样住得起阔气房子的人,才会有这么一大笔钱。
”下面的对话詹卡西太太没有仔细听,她在费劲地猜想着丈夫从哪里来的这笔钱。
这太可怕了,丈夫居然对自己不忠实!而且这陌生人居然会送回来,按照报纸的说法,他可以当选为今年拉斯维加斯头号傻瓜……直到陌生人向他们告别,她才从沉思中清醒过来。
送走了客人,她一言不发,等着丈夫的解释。
詹卡西先生陪着笑脸道:“对不起,亲爱的。
昨天公司给了我一笔奖金,可是我丢了,所以我不敢告诉你。
现在难道不是上帝的旨意吗?钱回来了。
"詹卡西太太这才转怒为喜,高兴地把钱点了一遍,锁进了保险柜。
可是到她独自喝下午茶的时候,心里又嘀咕起来。
有哪个公司会发这么大一笔奖金?足足1万元啊!一贯马大哈的詹卡西太太这次却出人意料地细心起来,她决定请私家侦探社帮一下忙。
一个星期后,报告送到了詹卡西太太手中:詹卡西先生循规蹈矩,没有外遇,只是找了几次一个在警局谋生的老同学鲍勃喝酒;他所在的公司没有发过任何奖金。
高三语文第一轮复习总结
一、复习内容回顾
在高三语文的第一轮复习中,我们主要围绕以下内容展开复习:• 古诗文背诵与赏析
• 文言文阅读与写作
• 现代文阅读与写作
• 修辞与修辞手法的运用
• 作文写作技巧与方法
二、复习方法总结
在复习过程中,我们采取了以下方法来提高学习效果:
1.每日规划:将每日的复习任务明确地列出,并按时完成,保证学习效率;
2.针对性复习:根据个人薄弱的知识点,进行有重点的复习,加强理解;
3.综合练习:不断进行练习题的做题训练,提高解题能力和速度;
4.小组讨论:与同学组成学习小组,互相讨论和学习,共同努力进步;
5.定期测试:定期进行测试检测学习效果,及时调整复习计划。
三、成果展示
通过第一轮复习,我们取得了一些成果:
• 对古代诗文的背诵和理解有了较大进步;
• 文言文阅读和写作能力得到了提升;
• 对现代文的理解和分析能力有所增强;
• 修辞手法的运用和把握更加灵活;
• 作文写作技巧有了全面的提高。
四、下一阶段计划
在接下来的复习中,我们将重点关注以下内容:
• 深化对古代文学的理解和赏析;
• 继续提升文言文阅读和写作能力;
• 加强对现代文本的阅读和分析;
• 进一步熟练掌握各种修辞手法的应用;
• 提高作文写作水平,注重写作技巧和逻辑性。
五、总结与展望
经过这一轮复习,我们对语文知识有了更深入的理解和掌握。
在接下来的复习中,我们将继续努力,不断提高自己的语文能力,争取在高考中取得优异的成绩。
让我们一起加油吧!。
第四十三课时七、阅读下面的文章,完成1-3题。
[HTF]大部分的研究者认为,不管是在东方还是西方,在古代还是现在,音乐与文学始终如两支根茎相连的双生花,相辅相成,不可分割。
西方文学对音乐的影响可以追溯到古希腊时候的歌曲,受诗歌散文影响的作品最初出现在羽管键琴和击弦古钢琴曲目上,有些曲目是以《圣经》和希腊神话为主题的。
而有着强大影响力的歌剧在古代就显示出音乐和诗歌的密切关系。
歌剧的渊源,可追溯至古希腊悲剧,16世纪末,意大利弗洛伦萨的艺术家认为,复调音乐的多声部织体严重阻碍了诗歌的情感表达,提出复兴古希腊的悲剧的艺术主张。
于是出现了一批取材于希腊神话的歌剧,这类歌剧旋律呈现出单声部主调性的风格,具有朗诵性的特征。
这是音乐史上重要的一步,当然迈出的这重要一步同文学密不可分。
第二次世界大战之后,西方音乐的发展更加异彩纷呈,偶然音乐、概率音乐、具体音乐、简约音乐等,各种难以归为某一流派的音乐大量涌现。
现代派音乐作品中有一首著名的《4分33秒》,作曲家约翰·凯奇让演奏者走上台,翻谱,静坐,下台一共经历的4分33秒,由“无声的音乐”引导观众注意周围一切响动而形成“有声的音乐”,而每人心中的音乐也不同,更呈现出一种唯心的、偶然的不确定状态,这些音乐可以说与西方现代文学原本就是同根而生的。
二战后,西方的物质文明迅速发展,随之而来的则是精神文明的危机,这时期的西方文学作品也带有很大程度的唯心主义的成分。
因此,音乐和文学在现代社会这样一个相同的背景下,更呈现出一种水乳交融、不可分割的意识形态。
法国诗人查尔斯·波德莱尔的诗集《恶之花》是象征主义的典型代表作品,而印象派作曲家克劳迪奥·德彪西从《恶之花》中所写的“飘在夜晚中的声音与香味”作出了他的《前奏曲》。
西方如此,在东方,音乐与文学则更是不可分割。
公元前5世纪,出现了“百家争鸣”的历史局面,涌现了一大批思想家。
这时期思想活跃,最为著名的则是儒、墨、道三家,而这时期的各种音乐思想也层出不穷,最为著名的就是“倡乐”和“非乐”。
第四十四课时十、阅读下面的文章,完成1-3题。
文化安全:最有力的维护是创新艾斐在文化全球性交流日益频繁的时代,文化主体之间的实力不均衡、信息不对称以及文化发展程度的差异和抗冲击能力的不同,很容易使相对处于弱势地位的文化面临安全风险,文化传统、文化资源特别是文化价值观和文化创造力受到压制与削弱,甚至还会招致西方发达国家的文化殖民。
这决不是危言耸听。
因此,维护文化安全成为各国文化发展战略的重要内容。
防范不仅是重要的,而且是必要的,但防范决非封闭自囿。
最有效的防范,永远都是自强自律;警惕对民族文化采取虚无主义,把群众文化看作“下里巴人”的态度,更警惕一味崇洋媚外,紧紧盯着国外的领奖台,把文化创造的着眼点一股脑儿放在对奖项的拼争上。
在市场经济的今天,自律自强还要求我们警惕在文化建设与文化创造中的趋利、媚俗、浅薄、浮躁、恶搞、收视率为王、“娱乐至死”等现象,切实回到以人民为中心的创作导向上来。
而最有力的维护,则始终都是开拓创新。
因为,对我国文化安全构成威胁的,除了诸多外部因素,内部开拓创新不足也是重要原因。
相较于中国五千多年的文化积累与文脉延亘,只有二百多年建国史的美国为什么能拥有文化强势并称霸全球?关键就在于其始终坚持开拓创新。
他们在文化创造中不仅将从欧洲带去的骑士精神、绅士精神和现代科技发挥到极致,还从包括中国文化在内的东方文化中“猎取”要件和元素。
花木兰、孙悟空、熊猫、武术,以及《道德经》《论语》《庄子》《易经》《孙子兵法》和四大名著等,就常常成为其开发新项目和创造新产品的素材来源。
不独美国,日本、韩国和欧洲一些国家,在其文化产业的生产链上也少不了中国文化元素。
面对安全威胁若单纯防堵与抵挡,效力不大。
只有不断加大我们自身的开拓创新力度,充分挖掘中华文化资源,创造出足以征服人心的文化产品,才能从根本上解决这些问题。
文化与其他一切“物”的本质区别在于,它只有从被吸引、认同、接受、欣赏、消化与感动的过程中,才能获得生命并产生价值。
高三月考试卷四本卷满分150分,考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。
中国是个乡土大国,乡土文学一直是中国文学的重要组成部分。
但在社会转型期,城市兴起了,乡村因为城市的“他者”比照而形成了一个与之相对的独立空间。
城市自出现似乎就与乡村保持对立姿态。
宁静的小村庄不断被外来的现代文明碰撞、摧毁。
城市以发达的工业技术生产挤压乡村居民的手工制造,巨大的物质诱惑使村民们离开从小生活的土地而进入城市,当下跟随社会发展潮流进入城市的中国农村人口数以亿计。
在社会学的人文视野下,城市与乡村作为两个不同的地理与文化空间,既相互对立又相互补充,既相互对抗又相互渗透。
直至今天,城乡关系已经涉及政治、文化、经济、制度等各个方面,人们面临着前所未有的复杂体验。
与此同时,文坛涌现大量书写城乡关系的作品。
当下,作为乡土文学赖以存在的物质基础和反映对象的乡村或农村(乡土空间),正在随着中国城镇化进程的加快而逐步萎缩,乡土文学也由此开始面临前所未有的危机。
现实世界中乡土空间的萎缩似乎预示了乡土文学的衰落是不可避免的。
乡村作为一种文化空间承载着过去的记忆,当空间被解构,这些作家只能凭借记忆式的写作对乡村进行重构,在回忆过程中凭借诗意的想象,创造出一个又一个梦幻般美好、和谐恬静的乡村。
乡村和城市作为一种对立的空间而存在,城市代表着污浊,乡村代表着美好,人们在城市受到伤害,希望回到乡村疗伤,这是审美怀乡式小说书写惯用的模式。
大多数学者认为,乡村之所以呈现出美好的特征,原因在于作家美好的回忆光环。
和普通人一样,作家远离了童年成长的村庄,在城市里历经艰辛,再回忆起那个可望而不可即的故土,自然想起的全是美好的记忆。
雷蒙·威廉斯从文学批评的角度对怀旧的田园主义传统进行了批驳。
认为乡村一定有丑陋,且不亚于城市,乡土小说排斥一切的写法显得抽象、做作且不自然。
乡村美德,不过只是作为一种记忆。
【高中现代文阅读】高考语文一轮复习考点解析:现代文_高考语文第一轮复习现代文阅读如何阅读议论文注重整体阅读,议论性的文字抓住基本观点以及对观点阐述的文字。
认真读懂第一段和最后一段,并在头脑中大体复述各段内容。
标示文章中揭示主旨的句子、揭示文章结构的句子,并用笔划出称代词、关联词、标志词。
阅读题目,找出选枝相对应的区域。
文章内容与题目相互应证。
整体解决问题的能力将题干中否定陈述转换为肯定陈述。
有“根据”“证据”“原因”等字样的题干,选项与题干之间要能构成因果关系。
将称代内容替代称代词,使称代词与称代内容保持一致。
找出选项所关涉的内容区域,将选项与文章内容逐字逐词逐句进行比较、对照。
推导的选项要在原文中找到根据,要有前因后果。
注意未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别。
正常错误包括故意混淆、概括、无中生有、加冕、改变概念、颠倒因果、强加因果和不加区分。
概念词语理解题回答技巧:找出选项对应的内容区域,在文章中画出相应的句子,联系单词的本义,掌握上下文含义。
句子理解题回答技巧:阐明复句的结构关系,对句子成分进行适当的分析。
其次,我们应该仔细考虑修改组件,这是期权比较的重点。
找出课文中相应的解释,并逐字逐句地与选项进行比较。
分析原因和结果之间的关系。
按重要性排列检查此选项的解释是否与全文或整段的趋势一致。
信息筛选题回答技巧:找出选项对应的内容区域,然后依次过滤。
原文的内容应该与选项一致,选项和问题应该能够形成因果关系。
跳过不重要的信息,如示例和描述,掌握基本特征。
课外现代文阅读高考仿真课时训练(12篇)第四十一课时一、阅读下面的文章,完成1-3题。
大巧若拙作为一个哲学命题,思考的中心问题是人工技巧和自然天全之间的关系,它是中国哲学中较早对技术主义进行批判的代表性观点。
在道家哲学看来,文明的发展,技术的进步,并不必然带来人的性灵解放。
工具的发达,技巧的凝聚,技术方式的变革,在此基础上产生的对技术主义的迷恋,却造成了对人自然真性的压抑。
庄子认为,人类文明就是追求巧的过程,但在这一过程中,人常常会忘记,巧只是工具上的便利,并不能解决人心灵中根本的问题,物质的巧并不能代替生命的体验。
就像在工具、理性发达的今天,人们有一种“文明空荒感”一样。
道家提倡大巧若拙哲学,就是让人从知识的跃跃欲试回到天全的懵懂,由欲望的追求返归性灵的恬淡,从外在感官的捕捉回到深心的体悟。
大巧若拙反对技术至上的思想,其核心是反对人为世界立法。
在人为世界立法的关系中,人是世界的中心,人握有世界的解释权,世界在人的知识谱系中存在,这是一种虚假的存在。
大巧若拙哲学,是要还世界以真实意义——不是人所给予的意义。
大巧若拙,作为中国美学的独特秩序观,不是依人的理性秩序去解释世界,而是以天地的秩序为秩序,如中国造园艺术的最高原则是“巧夺天工”,世界具有最美妙的秩序,人的一切努力就是悉心体会这样的秩序,去除心灵的黏滞,去契合它。
园林创造“虽叨人力”,但“全由天工”。
园林是人的创造,是人工的,但园林的人工,强调无人工刻画痕迹,做得就像自然固有的一样,做得就像没有做过一样,这就是天工。
不是“人饰”,而是“天饰”,这才是中国园林的立园之本。
西方传统园林有一个内隐的原则,就是人是自然的主人,重人工,重理性;中国园林强调人是自然的一部分,人与自然的密合成为造园的根本原则。
西方传统的园林都强调外在整饬的秩序,要求对称、整齐,符合其追求理性的趣味。
中国园林则重视无秩序的美丽,力求体现大自然的内在节奏,表面上的无秩序隐藏着深层的秩序。
高三语文第一轮总复习现代文阅读新课标人教版一、高考考纲说明中的现代文阅读考点能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品。
1.理解B①理解文中重要词语的含义②理解文中重要句子的含意2.分析综合C①筛选并整合文中的信息②分析文章结构,把握文章思路③归纳内容要点,概括中心意思④分析概括作者在文中的观点态度⑤根据文章内容进行推断和想像3.鉴赏评价E①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧②评价文章的思想内容和作者的观点态度二、考点解读现代文阅读是现代社会的人在学习、工作和生活中每天都要从事的一项最基本的活动。
我们从阅读文章中或学习新知识、或了解社会动态、或欣赏文学作品等等,通过阅读我们可以扩充知识、了解社会、陶冶情操,从而使我们的生活更加充实。
高考考查现代文阅读目的在于检验考生的阅读能力.。
目前,高考考查现代文阅读能力的材料包括了一般自然科学类、社会科学类文章和文学作品。
在高考试卷中,一般自然科学类社会或科学类文章的选材,往往是反映某一个领域最新动向的文章,也就是说文章所涉及的内容对考生来说是比较新的或是比较陌生的。
我们把这样的文章内容称为新知识。
新知识包含了自然科学和社会科学研究动态和成果,是人们在学习深入到一定阶段时必然要接触到的知识。
对新知识的学习和探究能力测验是为了检验人的学习的潜在能力,选这样材料的目的是为了检测考生阅读文章的理解能力、筛选信息的能力和综合分析以及判断的能力,这些内容在升学考试中具有较高的效度和区分度。
而文学作品类,除了考查学生对文章的理解和分析综合外,还要考查学生初步鉴赏评价的能力。
现代文阅读在高考试卷当中分为两大块,一块是客观选择题,阅读材料有时候选用社会科学类文章,有时候选用自然科学类文章,全国试卷安排在第一卷;另一块是主观的文字表述题,一般选用文学作品,基本上是选用散文;全国试题安排在第二卷。
现在为了复习和训练的需要,分成自然科学类、社会科学类和文学作品类三大块进行编写。
课外现代文阅读高考仿真课时训练(12篇)第四十一课时一、阅读下面的文章,完成1-3题。
大巧若拙作为一个哲学命题,思考的中心问题是人工技巧和自然天全之间的关系,它是中国哲学中较早对技术主义进行批判的代表性观点。
在道家哲学看来,文明的发展,技术的进步,并不必然带来人的性灵解放。
工具的发达,技巧的凝聚,技术方式的变革,在此基础上产生的对技术主义的迷恋,却造成了对人自然真性的压抑。
庄子认为,人类文明就是追求巧的过程,但在这一过程中,人常常会忘记,巧只是工具上的便利,并不能解决人心灵中根本的问题,物质的巧并不能代替生命的体验。
就像在工具、理性发达的今天,人们有一种“文明空荒感”一样。
道家提倡大巧若拙哲学,就是让人从知识的跃跃欲试回到天全的懵懂,由欲望的追求返归性灵的恬淡,从外在感官的捕捉回到深心的体悟。
大巧若拙反对技术至上的思想,其核心是反对人为世界立法。
在人为世界立法的关系中,人是世界的中心,人握有世界的解释权,世界在人的知识谱系中存在,这是一种虚假的存在。
大巧若拙哲学,是要还世界以真实意义——不是人所给予的意义。
大巧若拙,作为中国美学的独特秩序观,不是依人的理性秩序去解释世界,而是以天地的秩序为秩序,如中国造园艺术的最高原则是“巧夺天工”,世界具有最美妙的秩序,人的一切努力就是悉心体会这样的秩序,去除心灵的黏滞,去契合它。
园林创造“虽叨人力”,但“全由天工”。
园林是人的创造,是人工的,但园林的人工,强调无人工刻画痕迹,做得就像自然固有的一样,做得就像没有做过一样,这就是天工。
不是“人饰”,而是“天饰”,这才是中国园林的立园之本。
西方传统园林有一个内隐的原则,就是人是自然的主人,重人工,重理性;中国园林强调人是自然的一部分,人与自然的密合成为造园的根本原则。
西方传统的园林都强调外在整饬的秩序,要求对称、整齐,符合其追求理性的趣味。
中国园林则重视无秩序的美丽,力求体现大自然的内在节奏,表面上的无秩序隐藏着深层的秩序。
铲平山丘,排尽湖水,砍伐树木,把道路修成直线一条,把花卉种得成行成列,这是西方园林的创造方式。
而中国园林强调的是“天然图画”。
中国园林是造“曲”的艺术,多用曲线而少用直线,一湾流水,小亭翼然,小丘耸然,加之以灌木丛生,绿草满径,云墙,回廊,潺潺的小溪,体现的、强调的是野趣——自然本来的趣味。
排斥技术主义的思想,在中国传统美学中是占主流的。
在中国美学看来,艺术是心灵的游戏,而不是技术,技术乃艺术创作之手段,但创作者不能成为技术的奴隶,动辄操规矩,举绳墨,按形涂抹,倾心雕刻,计妍媸,较工拙,这样便会现笔墨之痕,难掩破碎之相,人最终成为技巧的奴隶、法度的奴隶、传统的奴隶。
中国美学中这悠长的反技巧传统,强化了美学中重体验的思想,但也造成了一些负面影响。
如在绘画中,逸笔草草,不求形似,已成风气,高明者自臻高致,至其末流,则演变为胡乱涂鸦,以色貌色、以形写形之风全然抛弃,不从功夫中进入,而一味等待着妙悟,阻碍了绘画艺术的正常发展。
(有删改)1.下列关于“大巧若拙”的表述,不符合原文意思的一项是()A.大巧若拙作为一个哲学命题,它主要思考人工技巧和自然天全之间的关系,在中国哲学中它较早对技术主义进行了批判。
B.大巧若拙的哲学思想,反对技术至上,反对人为世界立法,主张还世界以真实的意义,由欲望的追求返归性灵的恬淡。
C.与大巧若拙的哲学思想相呼应,大巧若拙作为一种美学观,反对依人的理性秩序去解释世界,而主张以天地的秩序为秩序。
D.大巧若拙的美学思想,强化了美学中重心灵体验的思想,但也对诸如技术、功夫等过度轻视,从而妨碍了艺术的正常发展。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.西方传统园林有一个原则,就是人是自然的主人,重人工,重理性。
西方传统园林都强调外在的秩序,要求对称、整齐,符合其追求理性的趣味。
B.如果说西方传统园林强调人在自然面前的主观能动性,那么中国园林则强调人与自然的密合,强调人是自然的一部分。
C.西方园林的创造方式是铲平山丘,排尽湖水,砍伐树木,把道路修得笔直,把花卉种得整齐,以体现其理趣。
D.中国园林虽然是人的创造,但却强调尽量隐藏人工的痕迹,所以中国的园林是不需要秩序的,体现自然本来的面貌和趣味,体现大自然内在的节奏和秩序。
3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是()A.道家哲学认为,人类文明的发展和技术的进步,并不能给人的性灵带来解放。
在工具发达、技巧凝聚、技术方式变革基础上产生的对技术主义的迷恋,对人的自然真性造成了压抑。
B.庄子认为,人类在追求巧的过程中,常常忘记巧并不能解决人心灵中根本的问题,物质的巧并不能代替生命的体验,因此在工具、理性发达的社会里,人们会有一种“文明空荒感”。
C.中国造园艺术的最高原则是“巧夺天工”,它以契合世界固有的秩序为最高技巧,而不是夸耀人工之美胜过天然之美。
D.中国传统美学排斥技术主义,强调艺术是心灵的游戏,技术乃艺术创作之手段,创作者不能成为技术的奴隶。
这种反技巧的传统既具有积极意义,也造成了一些负面影响。
二、阅读下面的文章,完成1-3题。
[HTF]任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上,“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明,大量食物来自土地。
随着民族文化的交融,汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式,扩大了食物范围,丰富了饮食结构。
汉唐以后,中亚及东南亚等地的食物品种大量引进,增补了中华饮食品种。
近世以来,西方饮食理念与方式得到认同,具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成。
翻开中国食谱,到底哪种是地道的中国食物或外来食物,人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分,不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境,更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中,中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式,而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田,北方多旱地。
米和面成为中国人的主食,水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物,家畜、水产品及野猎的动物大多成为改善人们生活的佳肴。
尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化,但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在,且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中,中国本土化饮食要素不可或缺。
只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合,人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程,一是接受,二是消融。
引进接受是前提,消融改造是目的。
经过消融改造的食物同时被赋予新的含义,融入到传统的中华饮食中。
如原产非洲的油料作物“芝麻”,在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品,与本土饮食有机结合,被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。
中华饮食文化历久弥新,还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素,进而推动中华饮食文化的变革。
如中餐“合餐制”的形成:自先秦两汉至唐代,进食采用“分餐”方式,南北朝时期,胡人用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中原地区流传。
“胡床”即现在的马扎,“貊盘”是一种较大的餐桌,它们便于餐者起坐取食。
这些饮食器具的大范围推广以及对其进一步的改造创新,打破了跪坐而食的局限,形成了围坐合食的进餐形式。
而对“合餐制”的全面接受与文化认同,事实上也建构在“和”文化的理念之上。
随着生产力的发展和生活水平的提高,饮食的功能必然超越物质层面进入精神范畴,并被赋予新的文化内涵。
作为人类饮食文化的一种存在样态,中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用,更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。
在全球化时代,中华饮食文化并不会失去自我,而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。
[JY][HTK](肖向东《论全球化视野中的中国饮食》)[HT]1.下列关于中华饮食的表述,不能体现“和”文化思想的一项是[JY]()A.在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后,汉族的食物来源更加多样,饮食结构发生了变化。
B.在民族文化的交融过程中,中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种,进一步扩大了饮食范围。
C.任何一个厨师,想要制作出真正的中华美食,就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。
D.芝麻引入中国后,首先作为新的油料作物被接受,后来有了新的含义,被广泛地应用为调味品。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是[JY]()A.今天我们翻开中国食谱,大多数人已经不易准确地辨认出哪种食物是地道的中国食物。
B.在自然环境的影响下,中华饮食形成了以米和面为主食、蔬菜鱼肉为副食的饮食结构,具有鲜明的本土性。
C.世界上任何一个地方的餐馆,只要是提供“中式餐饮”的,就离不开中国本土化的饮食要素。
D.“胡床”“貊盘”带来了很多便利,南北朝时期在中原大范围推广后,推动了中华饮食进餐形式的发展。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是[JY]()A.各民族的饮食都体现了本民族的文化风范,同样,中华饮食也彰显了中华民族鲜明的文化个性。
B.中华饮食不断引进外来饮食元素,这丰富了传统饮食文化内涵,促进了自身的革新和发展。
C.饮食的功能可以分为物质与精神两个层面,并与人类的生产力发展水平和生活水平紧密相关。
D.在全球化时代,中华饮食文化将更多地体现出人类普遍的文化价值特征,同化于世界饮食文化之中,从而被世界各国认同。
三、阅读下面的文章,完成1-3题。
人可以大体分为两类。
一类人惯于对外界的影响(包括别人的思想)起强烈的反应。
一类人则消极被动地接受一切事物。
前一类人甚至在孩提时期就对别人教给自己的一切提出疑问,并往往叛逆传统和习俗。
他们富有好奇心,要自己去探索事物。
第二类人更容易适应生活,而且在其他条件相同的情况下,更能积累正规教育所传授的知识。
后一类人的头脑充满了公认的观点和固定的看法,而反应型的人则具有较少的固定观念,他们的思想更自由、更可变。
当然,并不是每一个人,都可按照这两个极端来划分,从而隶属于某一种,但显然,接近被动型的人是不适于从事研究工作的。
怎样选择有前途的人来从事科学研究工作,或是判断自己是否适宜,这是个难题。
列出一连串所需的品格条件对解决问题并无多大帮助,因为目前还没有一种客观的手段来衡量所列出的特点。
然而,心理学家有一天也许会解决这个问题。
例如,可以设计一种实验,来测验人们日常生活方面的知识。
这可以衡量人们好奇心和观察力的大小,即他“发现”周围环境中事物的成功率,因为生活就是一个不断的发现过程。
还可以设计一些实验,来检验人们概括的能力以及能否提出与已知资料相适应的假说的能力。