导游词-武当山太子坡导游词 精品

武当山太子坡导游词
篇一：武当山太子坡导游词武当山太子坡导游词太子坡景区包括回龙观、磨针井(纯阳宫)、老君堂、八仙观等景点。

下面是武当山太子坡导游词，希望可以帮到大家。

篇一：武当山太子坡导游词游客朋友：太子坡，亦名复真观，位于武当山城区南175公里，背依狮子山，面对千丈幽壑，左临天池，雨时飞瀑千丈，晴时郁郁葱葱。

走过复真桥是一条光明大道，直通太子坡山门，寓意只要真心修炼，你的光明就是眼前。

穿过四道门就是下十八盘，故道如带，此建筑充分利用陡险岩下一片狭窄的坡地，纵横序列布局，使建筑与环境紧密结合，是武当山至今保存较为完整的大观之一。

我们一起登石级、过石桥，顺古神道而行，但见云海绿荫之间，一排宫墙托起拱形红门楣，匾额"太子坡"三个正楷大字。

为明永乐皇帝的驸马都尉沐昕所书。

红墙环绕，复道曲折，中轴线及其右侧有龙虎殿、斗姆阁、正殿、后殿、左右配殿等。

青瓦朱檐，彩画鲜艳。

复真的右侧另辟地为接待客堂，其前依岩迭建五层楼。

传说净乐园太子十五岁入武当山修炼，最初住在这个坡上，因此取名"太子坡"。

太子在这里修炼一段时间后，吃不了苦意欲下山还俗，走至磨针井经过紫元君化成姥姆借磨铁杵之事点化后，复回此处坚心修炼，因此又取名"复真观"。

明永乐12年(公元1414年)依此传说修建了这座道教庙宇，以纪念净乐太子复真。

清康熙元年(公元1662年)、二十三年、二十九年曾三度重葺，至今仍保存完好。

进北天门(即大门)，依山势曲回弯转起伏，所建夹墙复道，红墙翠瓦夹着蜿蜒石阶，琦玮肃穆，犹如波浪起伏，故称"九曲黄河墙"。

从进门到出门"一里四门"。

走进二道门，左为玲珑的祭坛，现安放着一座大铜钟，不少信士为求吉利，撞响这福音，达三次为大吉。

右为精巧碧绿色粙砖焚香炉，中为照壁。

这是建筑风水学上的一个重要符号，墙壁上镶钦的"福禄寿"善男信女都要抚摸。

崇台上赑屃驮御碑为清代所制。

两座5米高的龟驮碑，是清康熙二十九年的记事碑和功德碑，其它十五块碑大部分是清乾隆年间各界人士的捐修记事碑，院内还有"直角石"化石碑，此化石是四亿五千年前海洋无脊椎动物化石，看，它状如竹笋，故俗称竹笋石。

二宫门侧一座大石碑，记载了唐公平襄郡反映清咸丰年间高二先农民起义军响应太平天国号召，攻破襄阳城、宜城，转战武当的史实，石碑啊，是历史的忠实记录者，我们仿佛看到了硝烟弥漫的昨天。

龙虎殿门楣雕有龙和鳄鱼拱撑。

站在龙虎殿门前的第三个台阶仰望，一眼可见三块匾额，第一块是"复真观"，第二块是"灵光普照"，第三块是"初步云崖"，这是建筑工匠的创作之举。

走进龙虎殿我们首先看到的是青龙白虎将，二神日夜在此守卫。

中院有一石栏相围泓池，名叫"滴泪池"。

相传，太子在武当山修炼时，其母善胜皇后来请太子回云，皇后追不上太子，恸哭欲绝，泪流成池。

院内饰栏崇台拱拥主殿，翠瓦朱墙，塗彩饰金，雕梁画栋极为壮观，内供奉真武神像，三清神像，善男信女奉献锦帛云匾挂满殿堂，香烟缭绕。

后院"太子殿"内供太子青年时像。

此处即净乐太子开始修炼之处，故名"太子殿"。

站在太子殿扶栏眺望，千山万壑，悬瀑飞流，苍松翠柏，尽收眼底。

与天柱峰之巅的金顶遥相呼应。

正殿院时东西建有道房。

我们面前的藏经楼，临岩独立于崇台之上，左循曲径石磴上攀，有小巧玲珑的高阁，内供有太子童年塑像。

站在观景楼，俯观深壑，曲涧流泉;众览群山，千峰竞秀;远眺金顶，烟云迷离。

斗姆阁内，20多平方米面积的大壁画四幅，气韵生动。

小壁画20幅，别有情趣。

这些作品都是出自明清画匠之手。

斗姥楼，小院内幽静雅适，满院异花飘香，原为接待嘉宾客房和道房。

阁前金桂丛生，每年仲秋，桂香四溢，飒飒金风，潺潺碧水，蓝天白云，紫靄青烟，构成一片奇丽的世界，被称为山中"海蜃"。

明朝佥事方豪赞太子坡绝句有："高木清泉太子坡，当年羽道被松萝。

至今泪滴池中水，右胁深恩奈尔何"。

右院中有一"福"字照壁。

1931年贺龙率领红三军七师、八师驻扎武当山时，曾约法三章，上武当山后，不得损坏武当山一草一木，红三军八师师长王一鸣，政委王鹤奉命带八师驻扎太子坡，师部和政治部住在右院。

政治部人员在"福"字壁上写有："红军是工农贫民的军队"。

另一面写有："实行土地革命"两幅革命标语，至今保存完好。

院内依岩建筑的五云楼，俗称"五层楼"，其间有梁坊十二根，交叉迭搁于一柱之撑，结构奇特，技艺精湛，巧夺天工。

这就是被称为我国古代建筑之谜的"一柱十二梁"。

至今历经数百年，仍完整结实，这也是中国古建筑史在力学上的一大创造。

1994年国家领导人李瑞环视察武当山时，对一柱十二梁建筑创举给予了极高的评价。

相传清乾隆皇帝对明朝朱棣皇帝大加赞赏，敕建太子坡一柱十二梁，其寓意是建文皇帝削藩后剩下十三个藩王了，十三个兄弟中只有朱棣才能撑起这个大梁。

篇二：武当山太子坡导游词首先，我代表湖北十堰百事通社感谢大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服务的旅行社，相信各位的选择是没有错的!那正所谓"我选择，我喜欢!"希望大家虽然出门行万里路，也能感觉到家的温馨。

其次，我代表坐在我旁边的这位"三好司机"向大家问好!我们的司机姓赵，
他可是位长相好、脾气好、而且技术一流好的司机，有他的娴熟驾驶，这一路上肯定玩的放心，玩的开心!相信我们赵师傅的，就跟我一起来点掌声哈~~~最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫罗杰。

大家可以叫我"小罗"或""。

在接下来的几天里，希望大家多多配合支持小罗，虽然我不是最优秀的导游，但一定是最用心的导游。

有事您说话，小罗会尽全力满足您的要求!那么呢这一路上呀我希望呢大家把一颗"安心"交给我小罗，把"放心"暂时保存在赵师傅那，我和师傅呢也会努力送大家一颗"开心"的。

出门在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、听老婆话、跟导游走今天我将带领大家一起游览道教圣地武当山，让我们一起去领略她秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。

武当山位于湖北十堰市境内。

面临碧波荡漾的南水北调源头丹江口水库，背依苍莽千里的原始森林神农架，景区面积方圆八百里，实测为312平方公里。

秦汉以后置郡县皆以武当为名。

武当山它头戴三顶桂冠："国家级风景名胜区"、"中国道教第一山"和"世界文化遗产"。

它融风光旖旎的自然景观、规模宏大的古建筑群、历史悠久的道教文化和饮誉中外的武当拳于一体。

分为：玄岳门、太子坡、南岩、金顶、琼台和五龙宫六大景区。

武当山四季景色各异，春季繁花似锦、夏季青山耸翠，秋季金桂飘香、冬季白雪皑皑。

不管我们什么时候来，都可以欣赏它美的一面。

有一句俗话说"天下名山佛占尽"，而在武当山却是道教一统天下。

传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了"七十二峰朝大顶"的奇观。

真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步
即可。

无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。

武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到高峰。

这里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年被列入"世界文化遗产"之列，成为全世界的瑰宝。

明成祖朱棣大力推崇武当道教，调集军民工匠30余万在此大兴土木，按照道教中"玄天上帝"真武修炼的故事，用十余年的时间建起了三十三个大型建筑群落。

建筑线自古均州城至天柱峰顶，连绵四十华里，面积一百六十万平方米，宫观庵堂两万余间。

他在这里祀奉北方神真武大帝，以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。

据说真武大帝高大的身材，圆圆的脸庞，批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。

所以民间流传有"真武神，永乐相"的说法。

皇家的大力推崇是武当山名声大震，成为我国的道教名山，吸引着各地的游人香客到此观光朝拜。

另外，这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。

中国武林历来有"北宗少林，南尊武当"的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。

武当拳的创始人相传是明代著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说大略了解了一些。

据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。

说了这么多，我看大家都有些迫不及待了，现在我们已经到了武当山脚下，请各位带好随身物品下车，我们转乘景区环保车，开始我们的朝圣之旅。

我们现在来到的是武当山太子坡停车场，大家现在见到的是一座古朴饰栏望
柱石拱桥，这便是复真桥。

从复真桥拾级而上，是一座耸立于云端的山门，门为砖石结构，歇山顶式建筑，下为石雕琼花须弥座，红墙翠瓦，门楣砖雕匾额刻着明永乐十七年(1419)驸马都蔚沐昕亲笔提写的"太子坡"三个大字。

太子坡，又名复真观，背依狮子峰，右为天池，雨时飞瀑千丈，左为下十八盘，环境清幽，景色秀丽。

因"铁杵磨针"的传说，在此修建了一座道院，取太子回心转意再度修行的意思，于是把这座道观改为复真观。

国内的很多建筑都是坐西朝东的，而太子坡却是坐东朝西，这是比较少见的。

复真观，明永乐十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重修，1983年湖北省政府拨款维修，恢复了原貌，占地面积16万平方米，有庙房105间，建筑面积2000多平方米，基本保持了当年的规模，是全山最大的道观。

整个建筑布局依山就势，高低错落有致，富有韵律感。

太子坡门内依山势的回转起伏，建有夹墙复道，曲曲弯弯，犹如波浪起伏，称为"九曲黄河墙"。

九曲黄河墙跟北京天坛的回音壁有异曲同工的效果。

建九曲黄河墙取曲径通幽之意。

从进门到出门，布局独特，古往今来，有"一里四道门"之称。

进入二道门，便走进了"复真观"，复真观为砖木结构、单檐硬山顶式建筑，绿琉璃瓦屋面，抬梁式木构架，建有走廊。

这里有一幅"复见天心虚危应宿峰峰碧，真成神武旗剑扬烟处处玄"(上联署"甲申季秋"，下联落款"监院洪永寿敬立"。

虚危应宿：指二十八星宿中的北方七宿各自归位，道教所崇拜的圣神是北方之神。

旗剑扬烟：特指真武神。

此联的大意是为了表达真武神的功绩，武当山到处都布满了祭祀真武的庙宇，青山作证，有关真武的故事处处可闻，人人皆知。

)的对联，二道门内是方石墁地的院落，南边建石砌祭坛，上边安置一口大
钟，击打则万山回应，北边建造型精巧的砖雕焚帛炉，中间为高大的照壁，镶嵌有"福"、"寿"、"禄"三个大字。

在这里，香客、信士在烧完香后，闭上眼睛，用手去摸照壁上的"福寿禄"三个字中的任何一个，摸到"福"字，预示着福如东海;摸到"寿"字，预示着健康长寿，摸到"禄"字，预示着坚实稳固。

然后在到祈福坛上撞吉祥金钟，按摸到字的个数，每个字撞三次，便能完成心愿。

现在我们来到的是龙虎殿，殿上悬有"体慧长春"(体：世界的本源;慧：指悟道，泛指智慧。

匾意为玄帝的智慧无穷，思想和精神长存而不失，赖以永年。

其精神永葆青春活力，像春天般永远激励每一个信士，遇事要不懈地女里，从中吸取经验教训，才能增长智慧和才干。

匾额一块。

为什么武当山的道观都会有龙虎殿呢?这是因为武当山的建筑都讲五行四象学说(左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武)："东为青色，西为白色，南为红色，北为黑色。

"龙虎殿即守门神殿，其青龙、白虎很威严，店内有"王灵官"的塑像。

相传，篇二：武当山太子坡景区导游词太子坡景区回龙观上回龙观有几百层台阶，犹如一条通天的长梯。

回龙观的正中有龙虎殿、正殿、父母殿，层层重迭，是一所三进四合院。

大院内横列方丈、楼台，石栏、石阶曲折宛转。

永乐十年（1412年）建有玄帝殿、山门、廊庑、方丈、道房、益泉亭、仓库等，当时属玉虚宫管辖。

清代进行了重建和增建。

殿内曾供奉有真武神、五龙神、灵官等神像。

观内有日池、月池，其泉水的名字也非常好听，叫“益人泉”。

池水清澈透明，从不干涸，再加上宫墙的环绕，真是世外桃源啊。

遗憾的是，历史上的一场火灾，使这里仅剩下了残垣断壁。

我们从这里眺望，上可看到天柱峰、香炉峰、莲花峰等许多山峰，下可看到
“绵延群山横地出，滔滔江水接天流”的景象。

清代有位均州的贡生说的很贴切：“岷江东去浑如带，滔峡南来不断山，瞥见一峰天际立，游龙回首白云间”。

回心庵在上山公路旁有一座小庵，这就是武当山三十六座庵堂中的一座——回心庵，关于回心庵的来历就有这么一段动人的神话传说（“铁杵磨针”）：玄帝曾是净乐国的太子，他决心到武当山修道。

但中途思想有些动摇，紫炁元君化身成一位老奶奶，用铁杵磨针对太子进行点化。

太子经过反思，猛然醒悟，而这里就是太子回心转意的地方，所以，称为“回心庵”。

我们所见的回心庵建于清朝康熙年间。

硬山顶，抬梁式木构架，脊饰鸱吻吞脊，前为廊，后为封护檐，方砖墁地，最主要的是它所赋予的道教神秘意义。

那么，朋友们是否也不怕辛苦，想要继续登攀呢？磨针井现在朋友们所看到的就是历来被修真道士誉为“竹月梅风巧相应，隔帘仙鹤正眠琴”的幽静胜地磨针井。

磨针井，建于清康熙年间（1662---1722），清咸丰二年（1852）重建；1980年湖北省人民政府拨资再次进行修缮保护。

现存建筑面积1543平方米。

主要建筑有太子殿、姥姆亭、三合式道院、南北配房等，是一座幽静清雅，弥漫着浓厚道教色彩的建筑小单元。

武当道教认为，每天太阳初升，这里首先接纳到纯一的阳气，故又把它叫做“纯阳宫”。

相传真武是净乐国太子，十五岁入武当山修道。

在深山老林中修了几十年大道未成，心灰意冷，决意弃道还俗，走到这里，遇到紫气元君化做老太婆用铁杵磨针点化他，使他悟出“铁杵磨成针，功到自然成”的道理，遂又返回深山修炼。

在武当山，与“铁杵磨针”有关的建筑有二处：1、明朝中期，在距武当山五龙宫二里地的磨针涧上，曾发现有似铁非铁的东西，并在那里建有姥姆祠一座，
现已废弃。

清初一位贡生蒋一桂在《题五龙宫》的诗中有“散步灵岩寻圣迹，留心曲涧看磨针”；2、就是我们现在所看到到的这组建筑。

走进宫门，映入眼帘的是磨针井的主殿——祖师殿，据康熙十二年均州知府党居易撰写的《太和山磨针井鼎修纯阳宫记》碑文我们得知，清康熙初年，老姆亭主李常柱禀告抚台等官员，说有“夜梦吕祖点化”之事，于是，知府杜养性等人便共同出资在此处建纯阳宫。

外貌形制是龙飞凤舞，富贵堂皇，是典型的清代建筑。

殿的顶部塑有云腾、花蔓、龙飞、凤舞、鸱尾等形象。

中线上的两童子，活泼机灵，传说是姜子牙的儿子“神上神”。

下面我们走进去拜见玄天上帝年轻时的英姿吧。

祖师殿供奉有青年时期的玄天上帝、吕洞宾、圣父圣母等的塑像。

还有北宋著名的道士陈抟的木雕像一尊。

祖师殿的精华更在于这四壁满绘的八幅大型壁画——《真武修真图》。

这些图画线条古拙雅致，色彩陈淡苍然。

出水云树疏落有致，各种人物栩栩如生，再现了真武修道的全过程，可谓是处处有机关，步步皆考验。

图画具有浓厚的地方民间画风，无一不彰显着古人的智慧与才华。

由于古代并不是按正常的顺序排列，所以南壁和北壁的次序是交叉的。

第一幅为“辞别王国，初出皇宫”；第二幅为“越海东渡，访入武当”；第三幅为“劈山成河，水隔群臣”；第四幅为“清心养性，猿猴送果”；第五幅为“黑虎巡山，乌鸦引路”；第六幅为“大显神通，降伏妖魔”；第七幅为“元君试心，台上梳妆”；第八幅为“真武升天，巡视三界”。

这时，净乐国太子才结束了长达42年的苦心修道，终于能够横扫妖魔，建功立业，成为一位天界主神了。

八幅大型壁画（每幅面积约四平方米）。

根据《真武本传妙经》、《太和山志》与《玄武修真图》考对，其位置及内容是：1、北壁右下幅：辞别国王，初出皇宫；紫气元君，指明前程。

2、北壁右上幅：越海东渡，访求武当。

3、南壁右上幅：丰乾大帝，赐以宝剑。

4、南壁右下幅：劈山成河，水阻群臣。

5、北壁左下幅：劲松挂剑，钲妖压邪；元君点化，铁杵磨针；榔梅养性，梅鹿銜芝，猕猴献桃。

6、北壁左上幅：黑虎巡山，乌鸦引路；南崖修行，祖师圆光；三清演法，至契元真。

7、南壁左下幅：洞内修真，四十二年；降伏妖魔，破碎鬼王；观音试心，六贼（色、声、香、味、触、法）现形。

8、南壁左上幅：元君试心，台上梳妆；南崖飞升，巡视三界。

这八幅壁画说明了武当山神话典故和古建筑总体设计概貌。

武当山的古建筑群，大都是按道教神话系统而且巧妙地建筑在特定的峰岩洞壑之中的。

据考证，壁画是清代咸丰二年重修太子殿时绘制的。

清代是人物绘画艺术逐渐走下坡路的时期，但武当山这一时期的壁画，却别具一格，具有较高的水平。

画法为工笔重彩，笔法稚拙古朴，人物生动传神，山水云天玄奥多趣。

道院中，埋着两根碗口粗、半米高的铁针，乌黑发亮，同时大家还可以看到一根特制的铁杵和一块青石雕琢的试心石，净乐国太子（真武大帝幼年）得到玉清元祖紫气元君（女神仙）的指点，到武当山学道，因感年久不成，欲出山还家，紫气元君为启发他再坚信心，就变为一位老妇，坐在溪涧边磨铁杵，太子问：“干什么？”老妇说：“磨针。

”太子说：“这要磨到什么时候？”老妇说：“功到自然成。

”太子悟到了这个道理，返身回山修炼，终于得道飞升。

这个宗教故事表现了中国人对事业持之以恒的不懈追求精神，大家现在不妨效仿元君拿起铁杵磨磨针，磨练一下自己的意志。

磨针井充分展示了真武大帝修道武当山的故事，故事充分体现了修道的艰难和修道所经过的难关，即是一个修道的故事，也是我们为人处事的典型事例，从去年开始，武当山特区工委利用文物、艺术作品将道教文化和修道故事紧密结合起来，开辟了清远堂，集体展示了中国道教传统文化和民族文化，对于廉政清修
充分的解释，因此，磨针井是道教文化的一个展示区，也是展示廉政文化的重要场所。

武当山道廉政文化建设的高度结合引起了中央和省委、地市级领导的高度重视，像在2019年11月国家领导人尉健行，2019年贺国强等领导都对道教文化中的廉政建设给予了高度评价。

修道和做人一样，也要经受很多难关。

朋友们看这座院墙，上面镶嵌着数十块石碑。

虽然有些青苔斑斑，字迹模糊，但仔细辩识这一块，你看它上面有一块直角化石，非常的珍贵。

直角化石是四亿五千万年前的一种海洋动物化石，说明这块石碑是来自于远古的海洋之中。

十分珍贵。

现在矗立在我们面前的是姥姆亭。

往它的高处看，屋顶装饰富丽堂皇，不仅有宝瓶、灵芝、铁扇、二龙戏珠、还有仰莲、覆莲、舞龙、舞凤、龙云等。

每种装饰都有其神话语言、道家意味。

这座神像就是姥姆。

你们看，她手捧铁杵，头微侧偏，仿佛正在点化想半途而废的太子，神像的造型技艺十分高超，渲染着真武修真的故事，有一种道教所倡导的谦和的仙家气质。

亭内还有一口古井，井水清澈甘甜，泡茶饮之，香甜可口，信士们常携带一瓶给家人，用以治疗疾病，常饮可以强身健体。

龙泉观在武当山剑河桥一端，倚峰临涧而卧一古建筑，砖木结构，玲珑精巧，殿前一方石墁地院落，周围饰以石栏，在翠松绿竹之中，更显幽静雅致。

这就是武当山在原址上修建的龙泉观，龙泉观是明代建筑，永乐十年所建，位于太子坡至紫霄的古神道上，后仅存遗址。

修复后的龙泉观与剑河桥、照壁缀连一线，石桥流水、古庙红墙，游人到此，如走进一幅精妙的山水画卷。

关于龙泉观的来历有这么一个传说故事：相传当年永乐皇帝为了追杀建文皇
帝，于二月初一这天，带兵到了武当山下。

夜里，他做了一个噩梦，梦见一条老龙在河底里张牙舞爪，朝他竖眉瞪眼。

指配三条小龙过河抢江山。

永乐被吓醒了，惊出了一身冷汗。

第二日早晨，他刚起床，就听到士兵们在外面唱：二月二，龙抬头，蛇出洞，苗出土~~永乐就犯心病了，他想：今日龙抬头，正应昨夜三龙夺江山的梦。

建文本来就是真龙天子，莫非在武当山招兵买马，东山在起吗？想到这儿，永乐便下决心镇住龙王，令士兵向河里倒石灰，这一下真狠，把龙王的眼睛给蚀瞎了。

龙王不敢在河里居住了，悄悄跑到武当山上来，躲在剑河边的泉眼里。

从那时起，这泉就叫龙泉。

老百姓为了供奉龙王，便在剑河桥边给他盖座庙，享受香火。

这座庙也就起名叫龙泉观了。

传说毕竟只是传说。

其实龙在古代传说中长有鳞、角、须、爪，善变化，能兴云作雨的神异动物，是华夏民族的图腾，是吉祥权力的象征。

中国人至今仍以“龙的子孙”为荣。

道教奉之为神。

武当道教奉祀许多龙神，诸如：五帝龙王，四海龙王、五气龙君、武当山广润龙王等。

《真武本传妙经》说，真武大帝的北极右胜府，五雷院所属龙神，“统五湖四海，九江八河，七泽十二溪，谷行雨龙君”。

武当山第一座祠庙五龙祠的兴建便于龙密不可分：唐代贞观年间，天下大旱，飞蝗遍起，皇帝命令各地方官祈祷名山，俱未感应。

后令武当节度使姚简上山祈雨，遇五儒士风貌殊异，自称五位龙君，让姚简马上下山。

顷刻，一场大雨解除旱灾。

太宗李世民知道后，便令在五龙显灵的地方，建五龙祠，专供五龙君。

而龙泉观也同样供奉着龙王以及主神真武大帝，据说真武大帝当年就是用龙。