中国智慧道、法、术、器、势浅析.ppt

中国传统文化中的管理智慧一、自我管理的大成:佛家文化中的“无我”与“舍法”佛家文化以宇宙时空观来看待人类、看待人生，旨在使一个悲观的人类变成一个充满自信的人类，并教育人不断地做有益于社会、有益于他人的事情，只有这样的人才能永远向着佛道迈进。

人类为什么是悲观的呢?因为人一生下来最终的结果是死亡，生老病死是人类的苦难，伟大的佛陀释迦牟尼就是想让人类在精神上摆脱这样的命运———他放弃了优裕的贵族生活，苦苦修行，最后以包含宇宙的胸襟创立了佛教，以无限的时空看待永恒的生命。

人的前途是光明的，生与死是一回事，那不过是物理形态上的变化，生命是永恒的。

后继的佛陀们沿着佛祖的足迹，继续探索宇宙的真谛。

他们看到人不能光为理想而活着;还要为当下而活着，于是让人们追求无念、无住、无相、无我的境界，以更好的精神状态，以忘我的舍法之境界最大限度地普渡众生。

后来毛泽东主席倡导全心全意为人民服务的思想，抱着只求耕耘、不求收获的信念默默地发挥好自己的社会作用、为他人谋幸福，也体现了他博大、慈爱的胸怀。

忘我就是忘掉我，我是什么?我是由非我之因素构成的，比如财富、权势、美色、莫名的烦恼等等。

如果一个人在工作、劳动的时候，大脑一直被一些无谓的东西占据，诸如名、利，还为一些纠纷而耿耿于怀，更有甚者，坐在飞机上，总担心飞机会掉下来———这些忧虑令人苦不堪言，哪能干好工作呢?如果从能量的角度分析，一有念头，能量即被占用，用公式表示即为: 能量剩余（现有能量）=能量来源-能量占用全心全意=身体状况-占用（财、色、权、烦等）=忘我能量占用越多，剩余能量越少，做事情的状态就越差;如果剩余能量是负数，那就最好什么也不干，否则能量透支，身体一定会出问题。

反之，能量占用越少，剩余能量就越大，人的精神状态就越好。

当能量占用等于零时，人就达到了忘我的境界。

《红楼梦》上说:宝二爷见到姐姐，忘了妹妹;见到妹妹，忘了姐姐。

后来宝玉出家，变得拿得起、放得下，大致也体现了佛法布施的精神。

智慧树知到《道德经与管理智慧》章节测试答案绪论1、《道德经》就是在讲“道德”。

A.对B.错答案: 错2、根据课程内容，“德”是“道”的一种外在表现。

A.对B.错答案: 对3、根据课程内容，“道可道，非常道；名可名，非常名”意思是“道”和“名”都可以讲出来，因此很容易被理解。

A.对B.错答案: 错4、根据课程内容，“道生之，而德畜之；物形之，而势成之”里的“势”指的是一种不平等关系。

A.对B.错答案: 对5、根据课程内容，古代四合院集中体现了“五行相生相克”的传统理念。

A.对B.错答案: 对6、根据课程内容，根据古代建筑原理，男生五行属“木”，宜住东边，女生五行属“金”，宜住西边。

A.对B.错答案: 对7、根据课程内容，中山装前面的五个纽扣象征着儒家“五常”里的“仁义礼智信”，属于“德”的精神层范畴。

A.对B.错答案: 错8、根据课程内容，《道德经》中的“道”包括了哪几方面的内容（）。

A.宇宙的奥妙B.自然万物的奥妙C.个体的奥妙D.其余各项均是答案: 其余各项均是9、根据课程内容，下列关于“道”，“术”，“法”，“器”的重要性排序，正确的是（）。

A.“道”—“法”—“术”—器”B.“道”—“术”—“法”—器”C.“法”—“道”—“术”—器”D.“术”—“法”—“道”—器”答案: “道”—“法”—“术”—器”10、根据课程内容，古代的四合院建筑体现了《道德经》中“德”的（）。

A.物质层B.行为层C.精神层D.制度层答案: 物质层第一章1、根据课程内容，“无名，天地之始；有名，万物之母”强调了意念的重要性。

A.对B.错答案: 对2、根据课程内容，《道德经》可按内容可分为“道”篇和“德”篇。

A.对B.错答案: 对3、根据课程内容，在“道可道，非常道；名可名，非常名”中，可将“道”理解为我是谁，我从哪里来，我要去哪里，这不仅是时刻的问题，更是人生、宇宙的大问题。

A.对B.错答案: 对4、根据课程内容，在管理学“愿景”、“使命”与“价值观”三个概念中，“愿景”是最抽象的，接近于无。