都江堰青城洞经古乐发掘与申遗调查纪实
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青城山历史文化遗产介绍青城山位于中国四川省成都市都江堰市境内,是中国著名的历史文化遗产之一。
青城山以其独特的自然景观和悠久的历史文化而闻名于世。
本文将从青城山的地理特点、历史沿革、文化遗产以及对当地社会经济发展的影响等方面进行深入研究和探讨。
一、地理特点青城山位于四川盆地西南缘,是成都平原和岷江河谷之间的一座重要山脉。
其主峰海拔约为1300米,山势险峻,景色壮丽。
青城山地势起伏,森林茂密,气候宜人,四季如春。
这种独特的自然环境为青城山成为了人们休闲度假、观光旅游的理想之地提供了得天独厚的条件。
二、历史沿革据考古学家考证,早在公元前三千年左右,原始人类就在这片土地上繁衍生息,并逐渐形成了原始社会。
而对于当时居住在这里的原始人类来说,青城山无疑是他们生活的核心。
青城山的地理位置使其成为了古代交通要道,古人们在这里建立了道观、寺庙等宗教建筑,形成了独特的宗教文化。
在中国古代历史上,青城山曾是道家文化的重要发源地之一。
据传说,著名的道家学派创始人庄子曾在青城山修炼,并创立了一系列重要学说。
这使得青城山成为中国道家文化的重要象征之一。
三、文化遗产1. 道教文化作为中国著名的道教圣地之一,青城山上有许多著名的道观。
其中最著名的是位于主峰上的青城宫。
这座宫殿式建筑群占地广阔,规模宏大。
其主殿“三清殿”供奉着三清神像,被誉为“天下第一清”。
2. 建筑艺术青城山上还有许多古建筑群和寺庙遗址。
这些建筑大多采用传统中国建筑艺术风格,并融入了道教文化的元素。
这些古建筑群的建筑风格独特,构造精巧,艺术价值极高。
其中最著名的有青城山古城、望岳楼、青城山石刻等。
3. 文化传承青城山作为中国传统文化的重要组成部分,一直以来都承载着丰富的文化内涵。
这里有丰富多彩的民间艺术表演,如川剧、川曲等。
这些表演形式独特,风格鲜明,深受人们喜爱。
四、对当地社会经济发展的影响青城山作为中国著名旅游景点之一,对当地社会经济发展起到了积极推动作用。
世界遗产——青城山、都江堰“拜水都江堰,问道青城山”,2000年,青城山、都江堰共同作为一项世界文化遗产被列入世界遗产名录。
事实上,在旅游者和专家看来,青城山—都江堰完全可以作为世界自然和文化双遗产载入史册。
那么,青城山—都江堰到底有何独到之处能够吸引世界的瞩目?作为一般的旅游者,旅游主要是出于积极的探新求异的需要或消极的逃避紧张现实的需要,抛开联合国教科文组织专家对学术的深究。
景点的独特性和美感成为吸引旅游者的关键因素。
首先,青城山—都江堰有着丰富而独特的人文内涵,能够满足了游客对于探新求异的需要。
青城山有全国最集中的道教宫观建筑群,自然、古老和悠久,体现出浓郁的中国西南地方特色和民族习俗。
虽然当今的中国社会缺乏信仰,曾经作为国教的道教的地位大不如前,但对于大多数人来说,对道教知之甚少。
道教是神秘的,愈发神秘的事物往往令人愈发向往,通过游览道教圣地,置身其间,相较于从文字图片了解道教文化,能够更直观得体验到道教的不同风韵,让人影响深刻,从而满足人们对道教的好奇心和求知欲,丰富人们的精神世界。
而都江堰作为世界上最伟大的水利工程蕴含着丰富的科技知识和深远的人文底蕴,尤其是其“顺应自然”“乘势利导、因时制宜”的思想人们的日常生活有着非常重要的指导作用,观古事而知今世。
其次,青城山—都江堰风景优美超凡脱俗,能够满足了游客对于舒缓压力的需要。
青城之幽素来为历代文人墨客所推崇,“诗圣”杜甫来到青城山写下了“自为青城客,不唾青城地。
为爱丈人山,丹梯近幽意”的佳句;当代国画大师张大千甚至举家寓居青城山,自号"青城客"。
青城山的幽静宜人可见一斑。
在城市喧嚣中沉积了巨大精神压力的游人迫切地需要通过短暂的旅游释放压力,在青城山,游客可从日常生活中解脱出来,在天然氧吧中呼吸新鲜空气,在茂密森林间与自然零距离接触,在幽静的环境中尽情地舒缓原来紧绷的神经。
而站在都江堰的水坝旁,极目远眺,仿佛被那滚滚的江水带回公元前,一同感受这里的历史变迁,与延绵不断的历史相比,个人所遭遇的一点挫折、一分不幸又算什么呢?那份油然而生的豁达和沧桑的壮阔之情是何等的令人畅快!以联合国教科文组织专家的专业眼光,青城山-都江堰有其重要的历史价值和科研价值。
世界遗产四组(青城山、都江堰)纪念币的背景
青城山位于成都西北都江堰市境内,以“青城天下幽”名扬四海。
青城山是中国四大道教名山之一,被称为“第五洞天”,道教创始人张道陵曾在此修炼并羽化,青城道家气功闻名遐迩。
青城山,是我国着名的国家级风景名胜旅游地。
杜甫、陆游、张大千、冯玉祥等仁人志士曾在此驻足留连。
都江堰渠道工程位于青城山麓的岷江干流上,距成都55公里,创于古蜀国开明王朝。
蜀郡守李冰主持完成了这一伟大的水利工程。
渠道的分水堤(鱼嘴)、引水口(宝瓶口)、泄洪堤(飞沙)设计之巧至今仍令中外水利专家叹服。
两千多年来一直发挥着防洪灌溉作用,使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"是中华民旅文明史上,与长城比肩而立的伟大工程。
2000年青城山与都江堰被列入《世界遗产名录》,世界遗产委员会对其这样评价:
青城山是中国道教的发源地之一,属于道教名山。
建福宫,始建于唐代,规模颇大。
天然图画坊,是清光绪年间建造的一座阁。
天师洞,洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。
现存殿宇建于清末,规模宏伟,雕刻精细,并有不少珍贵文物和古树。
建于公元前三世纪,位于四川成都平原西部的岷江上的都江堰,是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程,是全世界至今为止,年代最久、惟一留存、
以无坝引水为特征的宏大水利工程。
2200多年来,至今仍发挥巨大效益,李冰治水,功在当代,利在千秋,不愧为文明世界的伟大杰作,造福人民的伟大水利工程。
都江堰研学之旅
时间:2019-01-07 17:05:18 | 作者:张殷凯
周三徐老师宣布我们本周五要去都江堰研学,研学的主题是“观拜水大典,探古堰文明”。
今天我们全班来到了都江堰,先去观看了“拜水大典”,听导游说这次拜水大典只是表演节目,真正的是在每年的清明节。
都江堰拜水大典距今已经有1000多年历史,是为了纪念和祭祀修建都江堰的李冰父子,祈求成都平原五谷丰收、国泰民安,它也代表了春耕的开始。
正是有了都江堰的水,成都平原才物产丰富,人民才能安居乐业。
看完拜水大典,我们来到离堆公园参观。
古时候岷江水非常湍急,一到汛期,岷江水就会淹没成都平原的田地和房屋。
于是秦王嬴政就派李冰来治水,李冰观察了这一带的地形,将玉垒山挖开了一个长80米,宽20米的豁口,它就被称为宝瓶口;李冰又用挖玉垒山的山石沿着离堆修建了飞沙堰和鱼嘴,将岷江分成了内江和外江,内江的水引入到成都平原灌溉,外江水流入长江。
宝瓶口将内江的沙石排到飞沙堰,在每年岷江枯水期的时候,人们就把飞沙堰的沙石挖走。
自从有了都江堰,成都平原再也没有发生大的水患了。
都江堰水利工程到今天仍然在发挥防洪灌溉的作用,造福成都平原,我们一定要好好爱护和利用它。
都江堰调查分析报告心得引言都江堰是中国著名的水利工程,被誉为世界上最早的大规模水利工程,也是世界文化遗产。
本次调查旨在了解都江堰对当地经济、环境和居民生活的影响,并提供相关数据和分析报告,为进一步保护和利用都江堰提供参考。
调查方法本次调查采取了多种方法,包括实地考察、问卷调查、专家访谈和数据分析等。
在实地考察中,我们深入都江堰地区,观察了已修复的水利设施、农田灌溉情况和当地居民生活状况,对比了修复前后的变化。
问卷调查是为了了解当地居民对都江堰的认知和对其影响的评价。
我们随机选取了100户居民,进行了面对面的问卷调查,并对结果进行了统计和分析。
专家访谈是为了获取权威意见,并对我们的数据进行验证和修正。
我们联系了多位水利工程师和历史学家,他们对都江堰的重要性、保护措施和未来发展提出了宝贵的建议。
最后,我们采集了大量的数据,包括历史文献、统计数据和卫星影像等,对都江堰的修复效果、经济效益和环境影响进行了深入分析。
调查结果1. 修复效果显著:经过多年的修复和保护,都江堰的水利设施得以保留和修复,保证了农田灌溉和防洪排涝的需要。
实地考察中,我们发现修复后的水渠和堤坝完好无损,农田也呈现出绿意盎然的景象。
2. 经济效益明显:都江堰是四川省的重要农业区,灌溉设施的完善为当地农民带来了可观的农作物产量增长和经济收入提升。
问卷调查中,绝大多数居民认为都江堰对当地的农业发展起到了积极的促进作用。
3. 生态环境保护显著:都江堰的修复不仅保证了灌溉需要,还有效控制了山洪和水灾的发生。
大规模的改造和修复项目使得洪水能更好地被引导,减少了山洪灾害的发生。
同时,多年来对生态环境的保护工作也取得了明显成效。
4. 历史文化价值得到保护:都江堰作为世界文化遗产,其历史文化价值得到了有效保护。
修复后的水利设施和古建筑物更好地展示了古代水利工程的杰出智慧和建筑技术。
心得体会通过此次调查,我们对都江堰的重要性和保护工作有了更加深刻的认识。
青城镇古民居建筑开发与保护的考察报告古镇民居高层建筑保护问题问题所在的严重性准备了很长时间,但还是因为时间仓促等时长原因,我才于2007年腊月27日凌晨从上午兰州乘车到白银市,然后从白银市乘车直接去榆中县青城镇。
对保护得相对不错的青城镇古民居建筑地做了实地的。
因为快要过年了,古镇的上面街道上有很多卖年画、卖春联和卖墙花等年货的小摊。
从腊月27日起到腊月29日,总共三天时间,我在做镇政府文化馆负责人王天恩和当地农民那里青城了调查结果,仔细仔细观察重新认识和分析了他们的讲述,所得材料不少。
关于一些调查的概念和原理,与我书本上得到的完全相反,许多问题听所未听、见所未见。
我想,这里所得到的素材,值得我们研究。
其中,据我所知一些关于青城的报道多有出入,其实古民居建筑保存并不完整,相反破坏现象还时有发生。
还是在近段时间,我看到一些关于青城镇的材料上说:“兰州市榆中县青城镇是一个保存得很好的古镇,有很多整修和保护程度不同的晚清时期的历史建筑”。
但从踏进青城镇的那一刻起我就这一说法似乎有出入,因为映入我们园门的是泥泞而且并不平整平整的土路,以及一些破败不堪的和被随意修葺过的小平房。
正如当地老村民刘乃会所说:“现在留下来的这些烂房子破瓦,有什么可看的,比起以前的那些简直是一些‘垃圾’”。
我希望这些话不是真的,但是从现在能看到的这些民居建筑来看,它们应该在不是什么好的或者是最好的建筑,因为这样的古民居建筑在很多地方都随处可见。
但从另一个右方来说,像青城镇这样大面积集中的古民居建筑在其他不全是并地方,尤其是在兰州市郊周围。
对青城古民居建筑的破坏,更多的是在解放前夕和“”时期发生的,当然,这种对历史破坏责任的严肃处理在今天已没有多大的法律责任意义,但对它回顾依然能起到警示后人的作用。
即不要重蹈历史的覆辙。
从现在的境况来看,随着经济的发展和金融业人们生活水平的提高,对古镇民居建筑的破坏实际上仍在继续,在一定程度上说甚至还在急转直下。
青城山调查报告青城山调查报告一、引言青城山位于中国四川省成都市都江堰市境内,是中国著名的风景名胜区之一。
因其独特的自然风光和悠久的历史文化而吸引了大量游客前来观光。
本篇文章将对青城山进行一次调查,以了解其自然环境、文化遗产以及旅游开发情况。
二、自然环境青城山位于岷山系的主峰之一,地势险峻,山峰起伏,山脉连绵不绝。
山上植被丰富,有森林、草甸、花海等多种景观。
此外,青城山还有众多的溪流和瀑布,水质清澈,形成了许多美丽的景点,如仙女洞、白龙洞等。
这些自然景观为青城山增添了独特的魅力。
三、文化遗产青城山是道教文化的重要发源地之一,拥有丰富的道教文化遗产。
山上有众多的道观,其中最著名的是青城山道教教派的祖庭——青城山道观。
青城山道观建于东汉时期,是中国道教四大名观之一。
道观内有众多的古建筑,如大殿、钟楼、鼓楼等,体现了中国传统建筑的精华。
此外,青城山还有许多与道教有关的传说和神话故事,如《西游记》中的蜀山派等,这些传说和故事为青城山增添了神秘色彩。
四、旅游开发情况青城山作为中国重要的旅游景区,旅游开发相对较早。
目前,青城山已经建立了完善的旅游设施,如索道、观光车等,方便游客的观光和出行。
此外,青城山还有许多酒店和民宿,提供各种不同档次的住宿选择。
在旅游过程中,游客可以参观道观、登山、品尝当地美食等,丰富多样的旅游项目为游客提供了更多选择。
然而,随着旅游业的快速发展,青城山也面临一些问题。
首先,游客数量的增加给青城山的自然环境带来了一定的压力。
一些游客在游览过程中不注意环境保护,乱扔垃圾等行为严重破坏了山区的生态平衡。
其次,旅游开发也带来了一些商业化问题。
一些商家在山区开设了过多的商店和餐馆,破坏了原有的风貌,也给游客带来了不便。
五、建议为了保护青城山的自然环境和文化遗产,我们提出以下建议:1. 加强环境保护意识。
加强对游客的环境保护教育,引导游客爱护自然环境,不乱扔垃圾,不破坏植被。
2. 控制游客数量。
限制每天进山的游客数量,避免过度开发和过度拥挤。
都江堰简介都江堰是位于中国四川省成都市的一个历史文化名城,也是世界文化遗产之一。
它地处崇山峻岭的川西腹地,以其悠久的历史和独特的水利工程而闻名于世。
下面将为您详细介绍这座城市的历史、风景和文化。
都江堰的历史可追溯到公元前256年,是中国历史上最早的一项规模较大的水利工程。
这项工程由蜀国君主李冰和他的儿子李固主持修建,旨在解决蜀地的洪水问题。
都江堰利用了岷江和青城山区的河流水资源,以人工开凿渠道,将水分流引入不同地区,有效地调控了水量。
经过2300多年的使用,都江堰依然运行良好,为当地农业和灌溉提供了持续的水资源。
除了水利工程,都江堰还享有丰富的自然风景。
这里地处岷江上游,沿岷江两岸呈现出宽广的河谷平原,被青葱的群山所环抱。
在这片广袤的土地上,交织着山峦、河流、森林、农田等多种自然景观,形成了独特的生态格局。
其中,最著名的景点是青城山,这座山是中国道教的发源地之一,也是一座重要的旅游胜地。
青城山以其险峻的山势和壮丽的自然风光而吸引着众多游客。
除了自然风景,都江堰还拥有丰富的文化遗产。
这座古城曾是明清两代的州县之一,保存了大量的历史建筑和文物。
其中最著名的是都江堰古镇,这是一个保存完好的古代水利工程城市。
在古镇中,可以看到传统的四合院建筑、青砖灰瓦的民居,以及各种古老的手工艺品店。
在这里,游客可以感受到古代水利工程的智慧和古老文化的魅力。
除了古镇,都江堰还有一些其他的历史遗迹,如武侯祠、杜甫草堂等。
这些文化景点见证了中国古代文化的繁荣和发展,也是游客了解中国传统文化的好去处。
此外,都江堰还举办了许多传统文化活动,如水灯节、川剧演出等,为游客提供了更多了解和体验当地文化的机会。
总的来说,都江堰是一座独特而美丽的城市,拥有悠久的历史、壮丽的自然风景和丰富的文化遗产。
它既是中国古代水利工程的杰作,也是一座充满魅力的旅游胜地。
如果您有机会来到中国四川,不妨来都江堰一游,亲自感受这座城市的独特魅力。
无论是欣赏自然风光,还是体验传统文化,都江堰都会让您流连忘返。
都江堰社会实践调研报告一、调研目的和背景都江堰是中国著名的水利工程,被誉为“世界水利文化遗产”。
它位于四川省成都市都江堰市和彭州市境内,是世界上最古老的水利工程之一,也是中国水利史上具有划时代意义的巨大工程。
本次实践调研的目的是深入了解都江堰所在地的社会文化、经济发展和环境状况,以及人民生活状况等,为进一步保护和利用都江堰的文化资源提供参考。
二、调研方法和过程1. 调研时间:2021年10月10日至10月15日2. 调研地点:成都市都江堰市和彭州市3. 调研方式:实地走访、问卷调查、访谈等调研团队分成小组,深入都江堰各个村镇,实地观察、走访,了解当地居民的生活状态、经济来源、社会发展状况等。
同时,我们还通过问卷调查、访谈等方式,收集了大量的数据资料。
三、调研结果1. 都江堰的社会文化都江堰所在地历史悠久,文化底蕴丰厚。
在调研中,我们发现当地居民对于都江堰的文化传统非常重视,他们通过世代相传的方式,将都江堰的古老传统与现代生活相结合,传承下来。
同时,都江堰的文化活动也非常丰富多彩。
在当地,我们看到了丰富多彩的民俗表演、传统手工艺品展销等活动,吸引了不少游客和当地居民参与。
2. 都江堰的经济发展随着旅游业的兴起,都江堰的经济发展也迅速。
加上当地丰富的水利资源和农村特色产业,都江堰已经成为一个著名的旅游胜地,吸引了大批游客前来观光旅游,为当地经济做出了重要贡献。
但与此同时,我们也发现当地一些农村地区的发展还存在不少困难和问题,比如基础设施建设滞后、农产品销售困难等。
3. 都江堰的环境状况在实地调研中,我们看到在都江堰的一些地方,环境污染问题比较严重。
尤其是在一些旅游热点地区,随着游客数量的增加,垃圾处理问题成为一个亟待解决的难题。
四、调研收获和建议在本次实践调研中,我们收获颇丰,对都江堰的社会发展和环境状况有了更加深入的了解。
针对所得数据和观察情况,我们提出以下建议:1. 加大环境保护力度,加强对于旅游区域的环境整治,解决垃圾处理问题。
都江堰青城山中国的世界文化遗产作文《都江堰青城山》小朋友们,你们知道吗?在咱们中国有一个特别神奇和美丽的地方,叫都江堰青城山。
都江堰可厉害了!它是一个很古老的水利工程,已经有好多年的历史啦。
那里有一条河叫岷江,以前呀,岷江总是发脾气,河水乱跑,淹没了好多农田和村庄。
但是后来,有一群特别聪明的人建了都江堰,让岷江乖乖听话,给大家带来了好多好处。
他们修了堤坝,还挖了渠道,这样水就能流到需要的地方,农民伯伯的田就能有水灌溉,长出好多好多的粮食。
青城山也特别美!山上有很多很多的大树,绿绿的,就像一把把大伞。
走在山路上,能听到小鸟唱歌,还能闻到花香。
山里还有一些小亭子,走累了可以在那里休息。
有很多爷爷奶奶会到山上去锻炼,呼吸新鲜的空气。
都江堰青城山真是太了不起啦,我们要好好保护它们!《了不起的都江堰青城山》小朋友们,今天我要给你们讲讲咱们中国的宝贝——都江堰青城山。
都江堰呀,就像是一个超级厉害的治水英雄。
以前,水总是捣乱,让人们很烦恼。
可是有了都江堰,水就变得乖乖的啦。
比如说,它有个叫鱼嘴的地方,能把江水分成两部分,一部分流到这边,一部分流到那边,可神奇啦!还有飞沙堰,能把水里的沙子拦住,不让它们乱跑。
青城山呢,是个特别漂亮的地方。
山上的石头奇奇怪怪的,有的像兔子,有的像大象。
春天的时候,山上开满了花,红的、黄的、紫的,好看极了!夏天,山上很凉快,好多人都去避暑。
秋天,树叶变黄了,像一片金色的海洋。
冬天,要是下雪了,山上就像盖了一层白色的棉被。
都江堰青城山是我们的骄傲,我们要爱护它们哟!《都江堰青城山,中国的骄傲》小朋友们,你们有没有听说过都江堰青城山呀?这可是咱们中国特别棒的地方!都江堰可了不起啦!它能让江水乖乖地为我们服务。
比如说,有了它,农民伯伯种的庄稼就能喝饱水,长得壮壮的。
我听说以前有个叫李冰的人,他可聪明了,带着大家一起修建了都江堰,解决了好多人的用水问题。
青城山也很美哟!山上有好多大树,空气可新鲜啦。
都江堰青城山世界遗产作文大家好,今天我要聊聊一个让人听了都想马上出发的地方:都江堰和青城山。
你要问我为什么推荐这两个地方,那可得从头说起了。
先说都江堰。
这个地方可是个大宝贝,跟咱们平常说的“水管”还真不是一个概念。
都江堰是个古老的水利工程,已经有两千多年历史了。
你能想象吗?古人居然能把河水给“安置”得服服帖帖的,真的是高手中的高手。
就在我刚到那儿的时候,导游就特别有趣地讲解:“我们这儿的水管可是大有来头,古代的水利专家李冰可是把它搞得很有一套!”我和小伙伴们听了都笑了,有点像是看了一个古代版的水利工程大赛。
我们在现场看着那些壮观的水坝,感受着历史的气息。
导游边讲解边逗我们:“你们知道为什么这里的水能这么稳?因为李冰当年可是一边观察,一边享受美食,不然他咋能有灵感呢!”接着,我们走进了青城山。
青城山被誉为“道教圣地”,有点像是古代的“休闲度假胜地”。
刚到山脚,我的朋友小明就兴奋地说:“哇,这地方真的是太美了,空气都带点儿仙气!”我笑着说:“仙气?那你看看那些道观,感觉是不是像电影里的场景?”走在山道上,我们边走边聊,路遇一个正在打坐的道士。
他看到我们这群人一脸兴奋的样子,就笑了笑说:“这山上有不少神仙传说,不过别光想着神仙,走路也得小心点儿,不然摔了可就不妙了。
”我们都一阵大笑,心里想着:“这道士的幽默感真不是一般的强!”在青城山,我们还碰到了其他游客。
一个来自北京的阿姨对我们说:“青城山的美,不仅仅在于风景,还有那种宁静的感觉。
比我在北京呆的那种快节奏的生活要好太多了。
”她还笑着说:“要是能在这儿多待几天,我一定能成仙了!”说到这里,我不得不提到青城山的那条小溪,水清得可以看见底下的小鱼在游来游去。
我们几个朋友玩得特别开心,甚至用石头砸了几个小水花。
旁边的游客看到我们都忍不住笑了:“你们这群年轻人真是活力四射,咱们这些老年人可就要羡慕了!”总结一下,都江堰和青城山真的是个让人放松的好去处。
无论你是喜欢古老的工程奇迹,还是向往宁静的道教圣地,这里都能让你乐不思蜀。
都江堰文化古迹考察都江堰位于中国四川省成都市都江堰市,是中国古代苏子灌溉工程的代表之一,也是世界水利工程史上的杰出代表。
都江堰始建于公元前256年,是一项以人工方法将岷江水引入周边农田灌溉的宏伟工程。
它除了为当地农业生产提供了持续的灌溉水源,还改善了四川地区的洪涝灾害状况,对于推动当地社会经济的发展起到了重要的作用。
都江堰文化古迹因其独特的历史、文化价值,以及出色的建筑工艺,成为游客们瞩目的旅游景点。
其被列为中国国家级文物保护单位,并于2000年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
下面将为您介绍几处都江堰文化古迹中的代表性景点。
一、灌溉工程苏子灌溉工程是都江堰最为著名且重要的景点之一。
它是由中国古代著名水利工程师李冰和他的儿子苏建共同设计和建造的。
工程主要由分水堰、引水渠、堤坝等构成,通过引导岷江水源,以分水堰的方法将水分为两股,一股经李冰堰灌溉成都平原,一股经苏堰引入江阳平原。
这一工程不仅解决了旱灾和洪水问题,还为这一地区的灌溉农田提供了持续灌溉水源。
二、李冰墓李冰墓是位于都江堰市内的一处古墓葬,是为了纪念水利工程师李冰的丰功伟绩而建立的。
这座墓葬建于李冰去世后的随葬地。
墓葬占地面积较大,历经多次修复和保护,现在成为了一处历史文化遗址,也成为了游客们研究中国古代水利工程和李冰事迹的重要景点。
三、都江堰博物馆都江堰博物馆是一座以都江堰工程、文化和历史为主题的博物馆,位于都江堰市区。
博物馆馆内陈列了丰富的都江堰历史文物和展品,通过展示实物、模型、图片和视频等形式,生动地展示了都江堰的建设历程和文化内涵。
博物馆内还有交互式展品和体验项目,让游客们更好地了解都江堰工程的巧妙设计和水利技术的重要性。
四、李冰祠庙李冰祠庙位于都江堰市区,是为了纪念李冰和苏建这两位著名水利工程师而建立的。
祠庙内供奉着李冰和苏建的塑像,游客们可以在此祈福和缅怀这两位对中国水利事业做出重要贡献的工程师。
在传统节日和重要纪念日,这里还会举办一些庆祝和纪念活动,吸引了大量的游客和朝圣者。
世界文化遗产——青城山—都江堰世界文化遗产——青城山—都江堰2014-07-24 14:23 宣讲家字号:著名的古代水利工程都江堰,位于四川都江堰市城西,古时属都安县境而名为都安堰,宋元后称都江堰,被誉为“独奇千古”的“镇川之宝”。
2000年联合国世界遗产委员会第24届大会上,由于都江堰水利工程历史悠久、规模宏大、布局合理、运行科学,且与环境和谐结合,在历史和科学方面具有突出的普遍价值,因此青城山与都江堰被列为世界文化遗产。
2006年则作为四川大熊猫栖息地的一部分被列入世界自然遗产名录。
世界遗产委员会描述:都江堰灌溉系统始建于公元前3世纪,至今仍控制着岷江的水流,灌溉着成都平原肥沃的农田。
青城山是中国道教的发源地,因许多古庙著称。
著名的古代水利工程都江堰,位于四川都江堰市城西著名的古代水利工程都江堰是著名的古代水利工程,建于公元三世纪,是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程,是全世界至今为止,年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
2200多年来,至今仍发挥巨大效益,是全世界至今为止年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
都江堰水利工程最主要部分为都江堰渠首工程,这是都江堰灌溉系统中的关键设施。
渠首主要由鱼嘴分水堤、宝瓶口引水工程和飞沙堰溢洪道三大工程组成。
宝瓶口引水口离堆在开凿宝瓶口以前,是湔山虎头岩的一部分。
李冰根据水流及地形特点,在坡度较缓处,凿开一道底宽17米的楔形口子。
峡口枯水季节宽19米,洪水季节宽23米。
据《永康军志》载“春耕之际,需之如金,号曰‘金灌口’”。
因此宝瓶口古时又名金灌口。
宝瓶口是内江进水咽喉,是内江能够“水旱从人”的关键水利设施。
由于宝瓶口自然景观瑰丽,有“离堆锁峡”之称,属历史上著名的“灌阳十景”之一。
飞沙堰是中段的泄洪道,有排泄洪水和沙石的功能,宝瓶口具有引水和控制进水的作用。
因而,都江堰水利工程科学地解决了江水的自动分流、自动排沙、自动排水和引水的难题,收到了“行水灌田,防洪抗灾的功效,是世界水利工程史上的一大奇观。
保护历史文化遗产是全人类的神圣使命rn--青城山都江堰成
功申报世界文化遗产的启示
杨灿智
【期刊名称】《城市管理》
【年(卷),期】2003(000)008
【摘要】编者按:中华民族拥有五千年的辉煌文明史,遍布祖国大地的历史文化遗产是华夏古老文明传承的现实载体,它不是一般意义上的资产,而是我国乃至世界的、具有惟一性、不可替代、不可再生的特殊资源,也是世界珍贵遗产的重要部分和全人类的共同财富.如何在社会经济高速发展、城市规模不断扩大的前提下,站在历史的高度保护好全人类的共同财富,作为历史的传承者、保护者和管理者,负有义不容辞的责任.本文以青城山·都江堰成功申报世界文化遗产为例,探讨历史文化遗产保护的相关问题,强调保护历史文化遗产是全人类的神圣使命.
【总页数】4页(P17-20)
【作者】杨灿智
【作者单位】都江堰市人民政府市长
【正文语种】中文
【相关文献】
1.从历史古城到世界名城:平遥古城申报世界文化遗产成功的前前后后 [J], 蛟龙
2.中国世界文化遗产地可持续发展的外部性问题研究--以四川青城山保护区房地产开发为例 [J], 赵晓宁
3.唐崖土司成功申报世界文化遗产的影响及保护对策 [J], 黄天一
4.保护历史文化遗产是神圣使命--青城山·都江堰成功申报世界文化遗产的启示[J], 杨灿智
5.保护历史文化遗产促进可持续发展——青城山·都江堰成功申报世界文化遗产的启示 [J], 杨灿智
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中国的世界文化遗产真理了解多少秦雪真理熟悉的一
处介绍给大家写
当代著名作家余秋雨先生曾经说过:“拜水都江堰,问道青城山。
”这说的就是我国著名的水利工程,也是中国的世界文化遗产之一——都江堰水利工程。
穿过伏龙观,放眼望去,山上树木郁郁苍苍,几处亭台楼阁掩映在山林中。
碧绿的岷江水像一块翡翠,微风吹过,江面上泛起鱼鳞似的波纹。
在阳光的照射下,江面上波光粼粼,又像撒下了一层碎金。
来到分水亭,只见远处重峦叠嶂,正前方是岷江出山口。
可想而知,岷江水是经过了多少曲折才流出山口的。
在分水亭左边也有一条江,干涸的河床里布满了大大小小的鹅卵石。
突然,左边的江打开了一个闸门,岷江水蜂拥而至,犹如千万匹白色战马齐头并进,飞奔而来。
霎时,鹅卵石就被江水吞没了。
踏上长两百多米的安澜索桥,往下看,岷江水翻滚着,奔腾着,如同川剧里的变脸,又似被谁染上了色,从碧绿色变成了土黄色。
走到岷江右岸,登上了秦堰楼,俯瞰都江堰。
岷江水在都江堰内的流程是个横卧的英文字母“Y”。
中间那块将岷江分为外江和内江的叫“鱼嘴分水堤”,从宝瓶口流出的这边是内江,另一条是外江。
你还别说,鱼嘴分水堤既像一条大鱼在向远处眺望,又像一艘巨轮在岷江上乘风破浪。
再向对岸望去,对岸山峰连绵起伏,像一条巨龙。
“长龙地上走,银河天际流;彩虹起深谷,高峡出平湖。
”啊,都江堰,你真是太美了!。
当代音乐2018年第9期MODERN MUSIC都江堰青城洞经古乐发掘与申遗调查纪实白德灵[摘 要]都江堰青城洞经古乐是四川地区最具代表性的民族民间音乐形式之一㊂2007年,青城洞经古乐被列入四川省首批非物质文化遗产保护名录㊂从申遗成功到今天,已有11年时间㊂考虑到申遗时,传承人及 青城洞经古乐团”成员平均年龄在60岁以上,且近年来相关信息少有耳闻㊂笔者希望通过对都江堰青城洞经古乐申遗团队带头人蒋纯勇老师及乐团进行采访,还原㊁记录下洞经古乐发掘㊁申遗的历史过程㊂[关键词]青城洞经古乐;发掘;申遗[中图分类号]J605 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233(2018)09-0146-03[收稿日期]2018-05-22[基金项目]四川省教育厅人文社会科学重点研究基地地方文化资源保护与开发研究项目;成都师范学院蜀地音乐研究所课题资助项目(17DFWH-015;SD1802)㊂[作者简介]白德灵(1989 ),男,四川成都人,硕士,成都师范学院音乐学院教师㊂(成都 611130) 都江堰青城洞经古乐是四川地区最具代表性的民族民间音乐形式之一,其音乐内涵之丰富,涵盖了自汉唐以来四川地区的道教音乐㊁佛教音乐㊁儒教音乐㊁宫廷音乐㊁民间音乐等多种民族民间音乐元素㊂在千年以来的传承中,都江堰青城洞经古乐不断融合㊁创新,用音乐的方式将中国古代社会 儒㊁释㊁道”三教合一的精神内涵淋漓尽致地传达给世人,可以说是四川地区民族民间音乐的 活化石”㊂2007年,青城洞经古乐作为四川省首批非物质文化遗产被列入保护名录㊂今天,作为省级非遗项目的青城洞经古乐已经引起了学界的广泛关注,并有众多学者对其进行研究,然而其申遗前被发掘的过程却少有记载㊂因此,出于对老一辈音乐工作者的敬仰和对历史的尊重,笔者于2017年㊁2018年多次来到青城洞经古乐申遗项目负责人及主要研究推动者蒋纯勇老师家中,希望通过对其采访还原并记录下青城洞经古乐发掘㊁申遗的历史过程,并调查其传承现状㊂一㊁都江堰青城洞经古乐发掘过程蒋纯勇老师自1981年起就已经开始了对青城洞经古乐的收集整理工作㊂蒋老师1977年毕业于四川音乐学院民乐系扬琴专业,毕业后分配到都江堰从事民族音乐研究工作㊂在那个条件艰苦的年代,蒋老师硬是凭着一辆自行车,走遍了都江堰的每一个角落,收集整理散落在田间地头的民族民间音乐㊂在某一次偶然的田野调查中,蒋老师找到了都江堰青城洞经古乐现传承人宋克文的父亲宋瑞尧㊁梁志贤的父亲梁直君以及王思成㊁王思琪等民间艺人,并对所听到的青城洞经古乐进行了初步的了解和记录㊂由于那个年代物资极其匮乏,研究工作条件恶劣,民间音乐的采集和整理工作可谓困难重重:第一,由于录音设备匮乏,音乐工作者往往只能通过 现听现记”的方法进行工作,而这需要耗费采集者及民间艺人大量的时间和精力㊂据蒋老师回忆,当时整个都江堰市只有文化馆有一台钢丝录音机,因此在洞经古乐采集过程中,他不得不多次往返于工作单位和民间艺人家中,直到完成乐曲记谱工作㊂那时几位传承人分别居住于都江堰市中兴镇和翠月湖镇,两地与都江堰市区相隔较远,加上交通不便,其工作难度可想而知㊂第二,民间艺人从小以口传心授的方式学习音乐,缺乏专业的音乐训练和音乐理论知识㊂且演奏者大多没有校音的习惯,基本是拿起来乐器随感觉定个调就开始演奏,造成了乐曲演奏过程中出现调式不明确㊁音准节奏混乱等一系列问题,给记谱带来了极大的难度㊂第三,由于演奏水平较低,缺乏专业器乐演奏技法训练,民间艺641人在演奏过程中往往对乐曲进行随意增减变化,且演奏过程中无法完成的技术难点进行随意敷衍,导致每一次演奏都有些许区别㊂因此这就要求记录者必须具备深厚的音乐理论知识和器乐演奏知识,在记录过程中需要记录者不断地去伪存真,对所记录的音乐进行辩证的保留和推敲,甚至在某些情况下帮助民间艺人解决存在的技术问题㊂如蒋老师在对洞经古乐竹笛声部进行记谱时,常遇到乐句中出现不符合音乐规律的休止符及换气点,并伴有杂音㊂在询问演奏者的过程中,演奏者亦无法解释,只是称老师这么教的,一直就这样演奏㊂后经蒋老师研究发现,造成这种现象的根源在于民间艺人的演奏水平较低,气息不足以支撑长乐句的演奏,因此在气息缺乏的时候会随意换气,导致乐句在不合理的位置出现了休止和换气,甚至出现因换气方法有问题而出现的噪音㊂经过蒋老师的指导,演奏者解决了这一问题,并对蒋老师的推断表示认同㊂第四,乐曲划分不明也是洞经古乐采集过程中一个非常棘手的问题㊂由于洞经古乐在历史上大部分时间被用于宗教祭祀以及民间娱乐活动,一般都是连续演奏几个小时以上中间没有休息㊂因此演奏者一般将多首乐曲进行合并后循环演奏,由领奏者决定乐曲走向,乐队其他成员根据领奏者给出的提示进行变化㊂因此,在传承过程中,乐曲间的划分逐渐模糊,没有明确的开始和结尾,且变化极快,有时甚至连演奏者自己也没有意识到乐曲的转变㊂为此,蒋老师凭借深厚的音乐功底,通过与演奏者进行了无数次的交流,在保障乐曲原始音乐风格和征得传承人的同意后,为几十首洞经古乐增加了引子㊁尾声,使其成为具有完整独立结构的乐曲㊂第五,由于历史原因,到八十年代初,大量民间艺人对所谓 封建传统”的民族民间音乐依然抱着讳莫如深的态度㊂且加上传统意识中对 手艺” 秘诀”等技术的保守封闭,多数民间艺人不敢也不愿意将自己的 看家本领”显露给外人㊂蒋老师回忆,曾经为了采集洞经古乐,他多次前往传承人家中拜访,进行疏导和沟通工作,最后是他的真诚打动了几位传承人,才让他有机会记录下这些珍贵的音乐文献㊂即使是这样,依然有部分乐曲因传承人守旧的观念,不愿将乐曲进行分享,导致至今已失传㊂在三十多年的研究过程中,经蒋老师记录整理的乐曲数量多达八十余首㊂蒋老师分别在1994年整理出版曲集‘<都江堰市>洞经音韵“(简谱十三首),发表论文‘都江堰市洞经音乐“;1995年发表论文‘都江堰市 洞经音乐”初考“㊂笔者在采访蒋老师的过程中,尚有多首乐谱已经整理完毕预计将于今年内以曲集的形式出版㊂二、都江堰青城洞经古乐申遗过程为调查都江堰青城洞经古乐的传承现状,笔者采访了蒋纯勇老师及现青城洞经古乐团副团长王周贵老师㊂据两位老师叙述,都江堰青城洞经古乐申遗的起源是从2002年开始的,当时云南丽江纳西古乐推动者宣科先生(宣科,男,音乐民族学家,1930年生,藏裔纳西族,云南省丽江人,教会学校毕业㊂现已从丽江地区实验中学退休,从事音乐研究)到都江堰寻找纳西古乐的发源,彼时纳西古乐已经是云南丽江地区极负盛名的非物质文化遗产和民族音乐文化名片,在国内外音乐学界具有较大的影响力㊂因此宣科先生提出 纳西古乐来源于四川”的观点以及此次 音乐寻根”的来访引起了都江堰市文化部门的高度重视㊂都江堰市文化相关部门组织人力物力对都江堰本地音乐资源进行了全面的调查,经过层层梳理后,找到了时任都江堰市文化馆党支部副书记的蒋纯勇老师,并正式确认了都江堰青城洞经古乐的存在㊂在政府相关部门的支持下, 2002年由都江堰市宣传部长张武萌负责组建 大道演艺团”并担任团长,时任都江堰市文化馆党支部副书记蒋纯勇和文化馆副馆长蒋永志担任乐队队长㊂ 大道演艺团”的主要人员构成为传承人,文化馆科研人员及具有一定器乐功底的退休教师㊁干部等㊂当时由都江堰市政府负责置办采购乐器,传承人负责洞经古乐打击乐和演唱部分的教学和排练㊂乐团在都江堰体育中心经历了近半年的辛苦训练,最后在成都唱片公司进行了采样录音,并于年底在锦城艺术宫进行专场演出㊂在当时的音乐界引起了轰动,收到了极好的反响㊂在那次演出后,乐团受到了多方演出邀请,并有公司希望对乐团进行了商业包装和推广㊂随后,乐团多次在黄龙溪管理方的邀请下在黄龙溪文化旅游节上演出,节假日乐团还作为青城山特邀驻场嘉宾进行演出,受到了群众的热烈欢迎,并引起了国际友人及台湾同胞的强烈反响,有台湾同胞自发组团专程前往青城山观看乐团演出,并邀请乐团前往台湾进行访问㊂2002年 2004年间,可以说是乐团发展的黄金时代㊂然而好景不长,由于各种原因,从2005年开始,乐团财务方面失去了支持并逐渐进入了自给自足的状态,状态每况愈下㊂2005年下半年在完成青城山演出任务后,蒋纯勇老师提议由都江堰市文化馆接管这支队伍,并为申请非遗做准备㊂2006年西南民族大学及成都几家文化公司准备再次合作打造该乐团,并在成都录音,制作光盘,拍摄纪录片㊂但由于各方未协调好,最后告吹,队伍举步维艰㊂随后在都江堰市文化馆领导的支持下,乐团更名为 青城洞经古乐团”㊂时任文化馆馆长的何翔负责主持工作,副馆长蒋永志㊁副书记蒋纯勇负责申遗申报纪录片的拍摄,蒋纯勇担任乐团团长,与传承人罗著良㊁乐团骨干王周贵㊁郭明锡等人共同训练乐团㊂乐团最后在成都电视台唱片公司㊁四川省电视台分别完成录音,并先后完成了成都市级和四川省级非遗项目的申报工作㊂2007年都江堰青城洞经古乐正式进入第二批非物质文化遗产保护名录㊂2008年5月12日,发生了震惊世界的5㊃12汶川大741白德灵:都江堰青城洞经古乐发掘与申遗调查纪实地震㊂都江堰因距汶川县较近,城市损毁严重,此次地震对乐团造成的损失更是灾难性的:排练场地成为危楼,乐器多数在地震中损毁,乐谱资料也在地震中多有损坏和遗失㊂后经市文化馆帮助,各项损失得以逐渐恢复㊂经历过5㊃12大地震后的乐团如凤凰涅槃,历久弥坚,在灾后重建中多次前往都江堰各学校㊁工厂㊁企业进行慰问演出㊂在2009年乐团还参加了上海世博会,并代表四川文化团进行演出㊂从2009年至今,乐团多次前往各地包括澳门㊁台湾地区访问演出,参加中国国际非遗节㊁中国西部青年音乐节㊁世界联合国旅游第22次代表大会等各类重大演出活动㊂2013年2月,乐团还受到中央电视台国际频道邀请,进行了现场直播;2016年8月受中央电视台‘醉美乡音“节目组邀请,录制了专题纪录片㊂结 语笔者在对都江堰青城洞经古乐发掘和申遗历史过程的采访和记录过程中,为老一辈音乐工作者执着的精神品质所折服㊂然而,一个不争的事实也显露无遗,现能够演奏青城洞经古乐的乐团仅此一家,乐团在慢慢地衰老,且后继无人㊂据蒋纯勇老师给出的数据,2017年9月统计,乐团现有30名成员,平均年龄已达70岁以上,最年长者已达80岁㊂虽然能够保证每周进行一到两次训练的频率,且节假日也有演出任务,但这样一支队伍还能维持多久,令笔者颇为担心㊂笔者将通过此次申请立项的‘都江堰青城洞经古乐传承现状调查与分析“科研项目,对青城洞经古乐的传承现状做进一步详细调查,并以此为基础提出传承保护方案㊂为洞经古乐的传承与发展,奉献自己的绵薄之力㊂[参考文献][1]黄 莉.青城洞经古乐保护面临的困境与应对机制[J].经济与社会发展,2013(03).[2]侯 光.浅说洞经古乐源流[J].文史杂志,2007(02).[3]甘绍成.洞经音乐产生的渊源[J].星海音乐学院学报,2010 (03).(责任编辑:崔晓光)(上接145页)三㊁社会钢琴教师提高教学能力的意义社会钢琴教育很重要,每一位教授钢琴的教师都应该重视钢琴启蒙教育教学,做一位合格的钢琴启蒙教育教师,做一位合格的社会钢琴教育教师㊂只有提高社会钢琴教师的钢琴演奏能力和钢琴教学能力,才能提高社会钢琴教学的质量,使学习钢琴的学生演奏水平不断地提高,使孩子的自身素质得到提高,发挥社会钢琴教育的作用,达到培养孩子自身素质的目的,使具有钢琴演奏潜能的孩子有机会将来成为钢琴演奏专业人才㊂社会钢琴教育水平越高,整体钢琴教育基础越扎实,越能培养出更多的钢琴演奏专业人才㊂社会钢琴教师的能力直接影响社会钢琴教育的发展,影响全国钢琴教育的基础教育㊂钢琴家都是在这个环境中生长起来的,有好的土壤,才能孕育出更优秀的幼苗,最终孕育出更多更好的钢琴家㊂在国家政策支持下,相信更多的高校钢琴专业钢琴教师经过不断努力,借助网络㊁电视㊁手机等高科技手段,社会钢琴教师提高自身钢琴演奏水平和教学能力的愿望将实现㊂以此提高我国基础钢琴教育水平,培养更多的更专业的钢琴演奏人才,满足我国对钢琴演奏人才的需要,把我国的社会钢琴教育水平提高到国际先进水平㊂[参考文献][1]杨 帆,罗 婷.解读‘社会艺术教育钢琴教学从业人员能力规范“[J].艺术教育,2017(Z7).[2]蒿佳杭.分析社会钢琴教育存在的问题及解决途径[J].黄河之声,2015(13).[3]刘红霞.社会钢琴教育现状的调查与研究[D].河北师范大学,2011.(责任编辑:张洪全)841当代音乐㊃2018年第9期。