【2018最新】爱莲说读书心得感想-精选word范文 (2页)
- 格式:docx
- 大小:19.49 KB
- 文档页数:7
最新爱莲说读书心得体会范文5篇读书,这个习以为常的平凡过程,实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……这里给大家分享一些关于最新爱莲说读书心得体会范文,供大家参考。
最新爱莲说读书心得体会范文1朴素,清纯,傲立于荷塘的莲花晶莹玉润,给人以清凉之感。
莲,浑身是宝,莲子可食用,清凉祛火,莲子中的莲心可泡茶,莲藕可食用,整枝莲皆可入药。
可是就是这种作用如此之的莲,却“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。
菊,在百花零落后的九月吐幽芳;牡丹,十分浓艳娇媚,可周敦颐却独爱莲花,因他既不愿意隐密,也不贪图富贵,志在坚贞不渝地保持君子的操守,因为“莲,花之君子者也。
”《爱莲说》一文作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,这既是作者的自况,也是对追名逐利,趋炎附势者的批评,表现了作者不慕名利,洁身自好的生活态度。
《爱莲说》一文不仅是作者对莲的喜爱,借莲抒情,更告诉我们做人要品格高尚,不能贪慕虚荣。
莲中通外直,不蔓不枝,看远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
充分体现了莲的品质之高,表现了莲坚贞不渝地保持君子操守,这种高尚的品质是值得我们学习的。
“予独爱莲之出淤泥而染,濯清莲而不妖。
”一朵晶莹玉润的莲花从肮脏的污泥中生长出来,洁白晶莹,淡雅高洁,即使经过清水的洗涤也不显得娇艳,因为这是为人之本的道德信念。
自古以来,如莲一样高雅宽这士数不胜数,如李白,苏轼,李商隐,他们即使面对那一黑暗的社会,却依然洁身自好,身为现代社会的中学生,我们不必隐逸,但我们现在应好好学习,不互相攀比,要有耐心,要做君子,自觉抵制社会的不良风气,遵守《中学生守则》,做一名好学生。
周敦颐爱莲,我也爱莲,不仅是因为莲浑身是宝,皆可入药,更是因为莲的君子性格,我们应学莲,学莲之高尚,懂莲之文雅,即使在嘈杂的环境中,也能安静学习,做到“出於泥而不染,濯清涟而不妖”。
最新爱莲说读书心得体会范文2古往今来,莲花一直有“花中君子”的美名,追其缘由,向来是出自背诵哲学家周敦颐的《爱莲说》。
爱莲说读后感爱莲说读后感(精选24篇)当品味完一本著作后,你心中有什么感想呢?此时需要认真地做好记录,写写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢?以下是小编整理的爱莲说读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
爱莲说读后感篇1朴素,清纯,傲立于荷塘的莲花晶莹玉润,给人以清凉之感。
莲,浑身是宝,莲子可食用,清凉祛火,莲子中的莲心可泡茶,莲藕可食用,整枝莲皆可入药。
可是就是这种作用如此之的莲,却“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。
菊,在百花零落后的九月吐幽芳;牡丹,十分浓艳娇媚,可周敦颐却独爱莲花,因他既不愿意隐密,也不贪图富贵,志在坚贞不渝地保持君子的操守,因为“莲,花之君子者也。
”《爱莲说》一文作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,这既是作者的自况,也是对追名逐利,趋炎附势者的批评,表现了作者不慕名利,洁身自好的生活态度。
《爱莲说》一文不仅是作者对莲的喜爱,借莲抒情,更告诉我们做人要品格高尚,不能贪慕虚荣。
莲中通外直,不蔓不枝,看远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
充分体现了莲的品质之高,表现了莲坚贞不渝地保持君子操守,这种高尚的品质是值得我们学习的。
“予独爱莲之出淤泥而染,濯清莲而不妖。
”一朵晶莹玉润的莲花从肮脏的污泥中生长出来,洁白晶莹,淡雅高洁,即使经过清水的洗涤也不显得娇艳,因为这是为人之本的道德信念。
自古以来,如莲一样高雅宽这士数不胜数,如李白,苏轼,李商隐,他们即使面对那一黑暗的社会,却依然洁身自好,身为现代社会的中学生,我们不必隐逸,但我们现在应好好学习,不互相攀比,要有耐心,要做君子,自觉抵制社会的不良风气,遵守《中学生守则》,做一名好学生。
周敦颐爱莲,我也爱莲,不仅是因为莲浑身是宝,皆可入药,更是因为莲的君子性格,我们应学莲,学莲之高尚,懂莲之文雅,即使在嘈杂的环境中,也能安静学习,做到“出於泥而不染,濯清涟而不妖”。
爱莲说读后感篇2古往今来,莲花一直有“花中君子”的美名,追其缘由,向来是出自背诵哲学家周敦颐的《爱莲说》。
《爱莲说》读后感读完某一作品后,你有什么体会呢?这时候,最关键的读后感怎么能落下!是不是无从下笔、没有头绪?下面是小编整理的《爱莲说》读后感范文(通用10篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
《爱莲说》读后感1今天,我读了南宋学者周敦颐的一篇议论散文《爱莲说》之后,颇有感触。
花,值得人们喜爱的实在繁多。
东晋的陶渊明唯独喜爱菊花,自李氏唐朝来,人们十分喜爱牡丹,而,周敦颐不人云亦云,只喜爱莲花。
因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽,经过清水的洗涤而不显得妖艳……我认为:菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中富贵者;莲花,是花中的君子。
作者用隐者菊花,来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。
同时运用了富贵者牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人同流合污,不追求名利。
文章以莲喻人,通过对莲花的描写与赞美,歌颂它坚贞不屈,出淤泥而不染的高尚品质,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
最突出的艺术手法是衬托,用菊花正面衬托,用牡丹花反面衬托。
一句“近朱者赤,近墨者黑”,表现了莲花的高洁品质,现在人们也用来比喻不与世俗同流合污而又洁身自好的人。
有的人为了自己的利益,不择手段。
《爱莲说》,是一篇让我感动的文言文,真是体现出一种让人自悟自醒的力量,去追求那高洁的人生品质。
《爱莲说》读后感2宋朝著名的的哲学家周敦颐,又称濂溪先生。
周敦颐的《爱莲说》是古代散文中的脍炙人口的名作。
表现了作者坚贞的气节和洁身自好的志向。
其中的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句,更是有口皆碑,广为传颂。
黄庭坚还称周敦颐“人品甚高,兴怀洒落,如光风霁月”,周敦颐在《爱莲说》中提到了“晋陶渊明独爱菊”,下文进一步提到“予谓菊,花之隐逸者也”。
陶渊明是我们所熟悉的东晋大诗人,文学家。
他的诗文辞赋中,诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景。
他优秀的作品中隐喻着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。
他当官还不足三月就辞官归隐。
他渴望人人有个丰衣足食,与世无争的世外桃源。
爱莲说的读后感《爱莲说》是唐代著名诗人白居易创作的一首诗歌。
这首诗以莲花为主题,表达出作者对莲花的喜爱之情。
阅读这首诗,我不由得想起了曾经在香港旅游时所看到的莲花池。
那里的莲花池几乎可以说是全世界最大的莲花池了,每年都吸引着成千上万的游客前来观赏。
当时我第一次看到那么多种类、颜色各异的莲花,真的感到非常震撼。
这些莲花有些娇艳欲滴,有些质朴端庄;有些分明几乎是艺术品,有些则奕奕生辉。
那一刻,我真的理解了白居易在诗歌里所表达的“可爱深情”的情感。
读完这首诗,我深深地被它所表达的情感所感染。
在我看来,这首诗并不仅仅是一首描写莲花之美的诗歌,更是明清诗歌中排名前十的名诗之一。
这首诗不仅表达出了作者对莲花的喜爱之情,还蕴含着他对生命的热爱、对生存的勇气的讴歌。
这首诗中最令人惊叹的地方,不仅仅在于其描述莲花的生命力和美丽品格,而在于它所引发的人们对于生命本身的思考。
正如白居易在诗歌之中所表达的那样,即便生于恶劣的环境之中,我们依然应该勇往直前、积极向上。
这便是人生哲理。
此外,这首诗为我们展示了一个审美时代的历史,以及对于自然之美的崇尚。
通过白居易诗歌的写作风格和织就的凄怆情境,我们也可以对唐朝的文学艺术进行更加深入的了解。
可以说,这首诗对于我们了解历史,进而了解中国传统文化,都有着重要的意义。
最后,我认为,诗歌创作并不仅仅是为了表达情感,同时也可以给我们许多更深层次的思考。
像白居易这样的大师,他所创作的诗歌,不仅具有极强的美学价值,更是可以给我们人生追求、自我认知、日常生活中的精神鼓励,甚至可以为我们带来许多意想不到的启示。
因此,我非常推荐大家阅读这首《爱莲说》。
在阅读完之后,你会感到内心受到了极大的鼓舞,同时,深刻地认识到自然界之美,以及对于生命的热爱。
爱莲说的读后感作为一首具有深刻意义的诗歌,林徽因的《爱莲说》被誉为中国现代文学的经典之一,不仅在当时引起了轰动,而且使得后来的读者们也备受启迪。
这首诗让人体悟到人与自然之间的共生共荣关系,也表达了人类对于自然的敬畏之情。
读《爱莲说》心得体会 (2)读《爱莲说》心得体会 (2)精选2篇(一)《爱莲说》是唐代诗人许浑创作的一首诗,描写了作者对莲花的赞美和对生命哲理的思考。
读完这首诗,我深受启发,感受到了作者对生命、对自然的敬畏和寄托,同时也引发了我对生命的思考。
首先,这首诗让我对莲花产生了新的认识。
诗中描绘的莲花傲然挺立于水面,清雅高洁。
作者通过对莲花的描写,表达了对莲花的赞美和敬仰之情。
莲花的生命力和坚韧不拔的品质让人佩服,同时也让我想到了我们人类应该如何面对生活中的困难和挫折,保持内心的强大和平静。
其次,这首诗通过对莲花的赞美,表达了作者对生命意义的思考。
莲花在污泥中生长,却能展现出美丽和纯洁,这给了我很大的启示。
生活中,我们常常会经历各种各样的磨难和困境,但正是这些磨难锻炼了我们的心智和品质。
就像莲花一样,不被外界的恶劣环境所影响,保持自己的本真和美丽。
这让我明白了生命的意义不仅仅在于表面的美好,更在于内心的成长和独特。
最后,这首诗还给了我对自然的敬畏和品味之情。
莲花作为自然界的一种生命形式,它的存在给了我更多的灵感和激励。
与莲花相比,人类的一生短暂而微小,我们应该学会欣赏并尊重自然界的伟大和神奇。
虽然人类能够改造自然,但我们也要保持谦卑,学会与自然和谐相处。
总的来说,《爱莲说》通过对莲花的描绘,唤起了我对生命的尊重和对自然的敬畏之情。
它给了我对生命的思考和启示,让我明白生命的意义不仅仅在于外在的美好,更在于内心的成长和坚韧不拔的品质。
我希望能够像莲花一样,保持自己的纯洁和美丽,同时也要学会欣赏和尊重自然界的伟大和神奇。
读《爱莲说》心得体会 (2)精选2篇(二)《爱莲说》是明代文学家徐霞客的一篇杂文。
这篇文章以写莲花为主题,通过描绘莲花的妖姿和坚强的生命力,表达了作者对莲花的赞美和敬畏之情。
在读完《爱莲说》后,我深刻体会到了莲花的美丽和哲理含义。
莲花在道家文化中被赋予了纯洁、高洁和坚强的象征意义。
文章中所描述的莲花的独特之处和与众不同的生长环境,让我联想到莲花的品质和灵性。
爱莲说读后感爱莲说读后感(精选28篇)读完一本名著以后,相信大家一定领会了不少东西,为此需要认真地写一写读后感了。
那么你真的会写读后感吗?以下是小编收集整理的爱莲说读后感,希望对大家有所帮助。
爱莲说读后感篇1今天,我读了南宋学者周敦颐的一篇议论散文《爱莲说》之后,颇有感触。
花,值得人们喜爱的实在繁多。
东晋的陶渊明唯独喜爱菊花,自李氏唐朝来,人们十分喜爱牡丹,而,周敦颐不人云亦云,只喜爱莲花。
因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽,经过清水的洗涤而不显得妖艳……我认为:菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中富贵者;莲花,是花中的君子。
作者用隐者菊花,来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。
同时运用了富贵者牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人同流合污,不追求名利。
文章以莲喻人,通过对莲花的描写与赞美,歌颂它坚贞不屈,出淤泥而不染的高尚品质,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
最突出的艺术手法是衬托,用菊花正面衬托,用牡丹花反面衬托。
一句“近朱者赤,近墨者黑”,表现了莲花的高洁品质,现在人们也用来比喻不与世俗同流合污而又洁身自好的人。
有的人为了自己的利益,不择手段。
《爱莲说》,是一篇让我感动的文言文,真是体现出一种让人自悟自醒的力量,去追求那高洁的人生品质。
爱莲说读后感篇2今天我读了周敦颐的荷花《爱莲说》,尤其是描写荷花的那一部分,让我记忆犹新,她从淤泥中生长出来,却不受淤泥的沾染;经过清水的洗涤后,却不显得妖媚。
她的茎中间是贯通的,外形是笔直的,没有多余的藤蔓和分枝,不长枝节。
香气传播得越远越清幽,它挺拔,直立地树立在那里,人们只能远远地观赏她们,却不能到近处去玩弄她。
在那碧绿的荷叶中,隐隐约约有几朵雪白的荷花在悄悄的绽放,她们那么的美丽,仿佛是一位羞花闭月的少女,朝着迎面吹来的风尽情歌唱。
微风朝那一朵朵美丽的白荷花吹去,它们好像有的在歌唱,有的在跳舞,还有的在欢迎正在观赏荷花的人们。
人们赞美荷花高尚的品质,是因为它出淤泥而不染,赞美荷花的美丽,是因为它她美丽端庄而不妖媚,我爱荷花,赞美荷花,更爱她高贵的品格。
《爱莲说》心得体会_心得体会《爱莲说》是周敦颐濂溪文化思想的重要组成部分,因其深刻的廉政内涵受到广泛传承,学习《爱莲说》对于推进当代反腐倡廉教育也具有积极的现实意义。
下面是小编为大家收集关于爱莲说的读书心得体会,欢迎借鉴参考。
爱莲说读书心得感想篇1水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(盛爱一作:甚爱)予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!译文水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。
晋代陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。
(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。
(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。
啊!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!爱莲说读书心得感想篇2《爱莲说》是宋朝周敦颐写的脍炙人口的名篇,让人读来也别有一番滋味。
语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味。
文章以小见大,托物言志,充分表达了作者不慕名利,洁身自好的生活态度和对那些追逐荣华富贵、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
周敦颐用花进行比喻,让花的特性喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责。
此文高风亮节,清雅脱俗,精短,锒锒上口。
而且一文双解,内容厚实而意境深远。
加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。
爱莲说读书心得感想篇3听了杨老师执教的《爱莲说》,我受益匪浅,杨老师课堂设计艺术主要体现在以下几个方面。
《爱莲说》读后感《爱莲说》读后感当看完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收获,何不写一篇读后感记录下呢?到底应如何写读后感呢?下面是小编帮大家整理的《爱莲说》读后感,欢迎大家分享。
《爱莲说》读后感1素闻莲花乃花中君子,早在小学时就听得莲花的“出污泥而不染”,而我也只是一笑,或许又只是某诗人随口而吟的敷衍之作。
然而,近日来我却改变了这种看法。
而且是真心佩服它,因为不久前,我们学习了《爱莲说》,我深有感触,从字里行间悟道了许多道理。
世间大富贵者,妖邪者,数不尽数,因而在这个世间,有人迷惘,有人昏沉地度日,而有人因为一念之错成为了名族的罪人。
在现在,这个安康的社会,各地仍不断传出贪官的新闻,更何况在古代呢?古代混乱。
能在黑暗中脱颖而出,而不不甘落后者更难得可贵了。
黑暗之中,总是会有光亮星星点点。
口中读着《爱莲说》,我又回忆起上次去云山水库的经历。
刚坐上游船,全身的劲就使了起来,在那个炎热的季节,每个人不免要出身汗,而越热就渴望清凉。
眼见表弟在船边冲水,我已心生不妙。
才没过多久,他已昏迷过去。
“本来身子就不好,还冲水干什么?”我埋怨道,忽然眼前一绿,与阳关的强射相比,荷花显得从容、大气任曲,太阳的荼毒,仍勇敢的直立面对。
它的莲心已积累了一捧水珠,在阳光下散发炫目的光彩。
仍而,有谁曾想:在散发光芒的同时,它不也在消耗自己的活力吗?豁然,我想到一种人,哪怕会消耗青春,甚至失去生命,也要尽力在历史上留下淡淡一芒。
譬如雷锋、钱学森等。
我又看向它,莲叶在若有若无的涟漪冲刷下,洗尽生平一切污点,它傲立在那儿,就像伫立在天际中的一颗星。
又想到表弟,我迟疑着抽出小刀,准备割两片莲叶,为表弟纳凉。
看着它,它视乎并不责备我的用心,在阳光下摇曳着,似乎想让我尽快割下了它。
但我只割下了一片荷叶,将荷叶搁在表弟的头上。
我没有割下它身体,因为它那身子,虽生于淤泥中,却冰清玉洁;我没有割下它身体,因为我不忍心让独傲的君子只剩下光秃秃的杆;我只割下一片荷叶,因为我盼望以后有幸见到它的人,能从这少一瓣的荷花,知道一切,并尊重它。
爱莲说的心得体会【范文精选精选9篇】爱莲说的心得体会范文精选精选篇1“人品甚高,胸中洒落,如光月霁风,短于取名……陋于稀世,而尚有千古”。
周敦颐,这样一个高尚、清廉的人,即是北宋理学鼻祖,又是一个刚正不阿的好官员,今天,我们来欣赏他的传世之作——《爱莲说》。
周敦颐以两个典例开头:“晋陶渊明独爱菊”、“世人甚爱牡丹”,既承接了“可爱者甚番”又引起了下文“矛独爱莲”,且,这背后也代表着两种人生的价值追求。
菊花开放在百花凋零之后的秋季,不与百花争艳,但可迎霜斗争,这样的隐忍与傲然,既表达了陶渊明渴望居江湖之远,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣,也蕴含着他“不为五斗米折腰”的傲骨。
而牡丹在唐朝,乃是达官显贵之人的象征,谁家庭院那牡丹饱满艳丽,定是个大户。
“世人甚爱牡丹”,也暗含着大家渴望荣华富贵的这样一种人生价值追求。
下面,“主菜”上桌了。
“予独爱莲之出淤泥而不染……香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。
这几句话,几乎涵盖了莲花所有特点,极为典雅且优美,它们也各自代表着不同的品格。
总结在一起,就是代表着二字:君子。
莲花集真善美于一体,象征着圣洁与美好,也正像君子一般:光明磊落、胸怀坦荡、独立且令人敬佩。
周敦颐这样写,也正是表达了自己的人生价值追求:做一个君子。
“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
”君子,是孔子心中理想的人格示范,是言行的标准,有着“达则兼济天下,穷则独善其身”的担当,也有着“得志,与民由之;不得志,独行其道”的坚定……之后,周敦颐对三种花进行了比较,“菊,花之隐逸者;牡丹,花之富贵者;莲,花之君子者”,这里,他就较为清晰的阐述了三种人生价值追去:隐士、富豪、君子。
紧随其后,周敦颐又写下了“菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,亦乎众矣。
这不也是在感慨众人目光的浅显,在哀叹自己“孤掌难鸣”,像自己一样的人少之又少吗?为何作者不直接表达自己的情感?这里需要遇到一个词:托物言志。
《爱莲说》心得体会《爱莲说》是周敦颐濂溪文化思想的重要组成部分,因其深刻的廉政内涵受到广泛传承,学习《爱莲说》对于推进当代反腐倡廉教育也具有积极的现实意义。
下面是橙子为大家搜集关于爱莲说的读书感悟领会,欢迎借鉴参考。
爱莲说读书感悟感想篇1水陆草木之花,心爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(盛爱一作:甚爱)予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!译文水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜欢的非常多。
晋代陶渊明唯独喜欢菊花。
从李氏唐朝以来,世人大多喜欢牡丹。
我唯独喜欢莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。
(它的茎)中间贯穿外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔挺干净地竖立在水中。
(人们)可以远远地欣赏(莲),而不可随便地玩弄它啊。
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花1 / 3中(品德高尚)的君子。
啊!(对于)菊花的喜欢,陶渊明以后就很少听到了。
(对于)莲花的喜欢,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜欢,人数当然就很多了!爱莲说读书感悟感想篇2《爱莲说》是宋朝周敦颐写的到处颂扬的名篇,让人读来也别有一番滋味。
语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味。
文章以小见大,托物言志,充分表达了作者不慕名利,洁身自好的生活态度和对那些追逐荣华富贵、趋炎附势的肮脏世风的鄙弃。
周敦颐用花进行比喻,让花的特性喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接责备。
此文高风亮节,清雅脱俗,精短,锒锒上口。
而且一文双解,内容厚实而意境深远。
加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世到处颂扬的传世佳品。
爱莲说读书感悟感想篇3听了杨教师执教的《爱莲说》,我受益匪浅,杨教师课堂设计艺术主要体现在以下几个方面。
《爱莲说》读后感《爱莲说》读后感(通用14篇)当细细地品读完一本名著后,大家心中一定有很多感想,这时候,最关键的读后感怎么能落下!那么如何写读后感才能更有感染力呢?以下是小编帮大家整理的《爱莲说》读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。
《爱莲说》读后感篇1周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花,可爱者甚众”。
开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是“甚蕃”者里的之一罢了。
这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。
如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也。
接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句“晋陶渊明独爱菊”,更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?接下句“自李唐来,世人甚爱牡丹”,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。
大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。
他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。
这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉”,写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。
此运笔之老到,实让人叹为观止。
可说通篇读者都无一丝喘息之机。
语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味。
收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番回味。
《爱莲说》读后感篇2不知道大家知不知道《爱莲说》?这是宋代的哲学家周敦颐的作品,他的这个作品可以说是赞美的莲花中的佼佼者了。
里面更是有着千古绝句,予唯爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖。
这句话,仔细看上去只是有些古风韵味,可细细读来,思绪万千,深意更是颇多。
爱莲说读书心得范文《爱莲说》是唐代文学家杨万里创作的一篇散文。
作品借莲花为媒介,探讨了自然界的美丽和人类的情感。
作者通过观察莲花的成长和变化,表达了自己对人生的思考和感悟。
在阅读《爱莲说》之后,我深受启发,对于生活的态度和追求也有了新的认识。
这篇文章以一种简洁明快的笔调开篇。
作者提到,“余观自在菱荇菱飜飚过金波”,这是作者在陶渊明的诗句中所见到的美景。
通过这一句引子,作者将注意力引向了莲花。
作者用发自内心的语气描述了莲花的美,他说“沃洲众生皆菩萨”。
莲花的肌肤雪白无瑕,宛若仙女下凡。
莲花的形态也很美妙,它能够承天负地,而“又似姑苏脸”,给人一种美的享受。
接着,作者逐步展开了自己对莲花的详细观察。
莲花虽然承受着风雨的洗礼,但它能够时刻保持着一种从容淡定的态度。
作者说,“蕤泽波涛势色浮瓜代点睛之际”。
莲花在波涛中矗立,仿佛是一个守护者,不受世俗的干扰。
而且,莲花还有一种净化的作用,它通过吸收污浊,净化着周围的环境,使一切都变得清新而美好。
通过对莲花的描述,作者表达了自己对人生的思考。
他说,“诗画音乐心之所鉴,悲吟风信神之所微”。
莲花给作者带来了灵感,让他感受到了诗、画、音乐所带来的快乐和美好。
同时,莲花也传递给作者一种宁静和沉思的力量。
通过莲花,作者认识到人生需保持一种平和、淡定的心态,才能真正领悟生活的意义和价值。
在《爱莲说》的结尾,作者没有给出一个明确的结论,而是以疑问的方式留给读者。
他说,“且乐且矣,当有为乎”,作者这样的提问,是对读者质疑人生的一种启示。
通过对莲花的观察和情感的抒发,作者揭示了人类对于事物的欣赏和追求的重要性。
他认为人生应该以欣赏为主线,通过欣赏去发现美,去开拓自己的心灵世界。
《爱莲说》让我对于生活的态度和追求有了新的认识。
在这个喧嚣的现代社会,人们往往被琐事所困扰,忘记了自然的美丽和内心的宁静。
而莲花就是一种对于追求美和向往宁静的象征。
莲花的存在告诉我们,生活中的美好和价值并不需要太多的外在条件,只需要我们用一颗欣赏之心去发现和感受。
读《爱莲说》心得体会读《爱莲说》心得体会众所周知,周敦颐任南康知军期间,在星子开凿爱莲池,并写下传世名篇《爱莲说》。
《爱莲说》是周敦颐濂溪文化思想的重要组成部分,因其深刻的廉政内涵受到广泛传承,学习《爱莲说》对于推进当代反腐倡廉教育也具有积极的现实意义。
一、读《爱莲说》,品味文章内涵《爱莲说》全文119字,文字精练,文词优美,意蕴深刻,读后令人心净神爽,回味无穷。
“水陆草木之花,可爱者甚蕃。
”在浩浩无垠的大千世界里,百花齐放,斗艳争奇,各引人爱。
爱什么花?这就要看各人的品性和志趣。
周敦颐用衬托的手法,先写“晋陶渊明独爱菊”、“自李唐来,众人甚爱牡丹”,为正面写莲花作了展垫。
接着,别开门路,提出了与众不同的“予独爱莲”这一独特见解,然后引进正题。
为什么周敦颐独爱莲呢?由于莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。
这里明写莲,暗喻人。
实写莲花的生态品性,暗喻君子不为世俗所染;实写莲花经净水濯洗,洁净如玉,毫无媚态,暗喻君子不邀宠、不媚世,卓然于天地间。
这是一种什么花呢?作者用白描的手法勾画出她那“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”的形象。
下文紧扣题旨,承接上文,仍以菊和牡丹陪衬,作出比较。
对三种花分别品评,提示其象征意义。
“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
”菊象征隐逸,在封建社会里,不少有骨气的文人不愿与世俗同流合污,以菊自喻,“采菊东篱下,悠然见南山”,陶渊明就是其中的典型代表;牡丹象征富贵,诗人刘禹锡诗云“惟有牡丹真国色,花开时节动京城”就形象地反映了众人喜爱牡丹已发展到如醉如狂的地步。
“菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”结尾作者以深沉笔调感叹品德高尚的君子少,追求富贵的市侩多。
特别是末后一句,字里行间,婉而多讽,意味深长。
二、析《爱莲说》,把握思想精华精读《爱莲说》,重在分析其思想内涵,继续其文化精华。
《爱莲说》的核心是莲花的“不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不可亵玩”的特征,这是守廉修身思想的真情流露。
爱莲说读书心得感想爱莲说读书心得感想篇1水陸草木之花,可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。
噫!菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。
【赏析】莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端;而这笔精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.从内容上看,这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹.文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个洁字.首先,出淤泥而不染,濯清涟而不妖写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗,洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次,中通外直,不蔓不枝,写出了它里外贯通,外表挺直,表里如一,不牵扯攀附的高尚品质;再次可远观而不可亵玩,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说:莲之爱,同予者何人?其间的潜就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.在写法上,《爱莲说》具有说这一文体的共同特点,即托物言志.文章从出淤泥而不染起,以浓墨重彩描绘了莲的气度,莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵,追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊,牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使爱莲之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个爱字贯通全文,使得文章结构谨严.在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美不枝不蔓,没有多余的无用之语.其重点是出淤泥而不染,濯清莲而不妖,这是全文的中心题意.古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,出淤泥而染,濯清莲而不妖也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有出淤泥而不染,濯清莲而不妖的高尚品格.实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而濯清莲而不妖,不过是作者的一种良好愿望罢了.常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也.这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离.或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节.周敦颐的《爱莲说》从水陆草木之花,可爱者甚众.开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是甚蕃者里的之一罢了.这为他下文的予独爱莲埋下了顺理成章的伏笔.如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也.接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句晋陶渊明独爱菊,更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?接下句自李唐来,世人甚爱牡丹,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子.大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的.这为爱莲说所要表达的出淤泥而不染作了最好的铺垫.下句周敦颐就直接进入了正题予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉,写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.此运笔之老到,实让人叹为观止.可说通篇读者都无一丝喘息之机.语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味.收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味.予谓菊,花之隐者逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.此平淡之句接上节晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲......可谓浑然一体,不着丝毫痕迹.而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责.周敦颐通过这样的对比,将自已比喻为君子.君子难为,犹胜于避世也.从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思.不过周敦颐也有些自知之明,接下去他发出了深沉的感叹菊之爱,陶之后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的.或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?大多数的人,皆在红尘世事中从众罢了.从这里可以看出,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的.他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也.此文高风亮节,清雅脱俗,精短,琅琅上口,实为古文中难得的精品短篇.而且一文双解,内容厚实而意境深远.加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品.在赏析此文的时候,如果能感动于文中的志节,这也就是读此文的最佳所得吧.爱莲说读书心得感想篇2水陆草木之花,可爱者甚蕃。
《爱莲说》的读后感6篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改,请根据实际需要进行调整和使用,谢谢!并且,本店铺为大家提供各种类型的经典范文,如总结报告、心得体会、先进事迹、条据文书、合同协议、规章制度、应急预案、教学资料、作文大全、其他范文等等,想了解不同范文格式和写法,敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as summary reports, insights, advanced deeds, normative documents, contract agreements, rules and regulations, emergency plans, teaching materials, essay summaries, and other sample essays. If you would like to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!《爱莲说》的读后感6篇通过写读后感,我能够更清晰地表达对书中人物和故事情节的感受,通过读后感,读者可以更好地理解和把握作者的意图和主题,增进对作品的理解,以下是本店铺精心为您推荐的《爱莲说》的读后感6篇,供大家参考。
《爱莲说》心得体会7篇《爱莲说》心得体会篇1漫步荷田之畔,但见荷花各式各样,含苞待放的花骨朵,似娇似羞,惹人遐思;盛开的花儿,似笑似舞,让人驻足;还有的迫不及待蜕去外边的几瓣,中间的莲蓬,让人想起母亲,想起孕育,想起希望。
微风吹来,荷花左右摇摆,翩翩起舞。
荷叶托着荷花,有节奏地跳舞。
荷叶衬着荷花,美丽极了。
“接天莲叶无穷碧,映日莲花别样红。
”看着眼前的荷花,我不由地想起杨万里的诗。
荷花的颜色是淡淡的粉红,花瓣上略带点白,给人一种纯洁的感觉。
荷花没有牡丹高贵,也没有竹子的坚毅,但它却有着一种清纯超俗的美。
虽然从污泥中生长出来,却很纯洁,并不显得妖媚。
亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。
淡淡的清香在空气中飘荡着,在闷热的空气中添加了新的滋味,能让人心旷神怡。
立于荷田之侧,世俗之心淡了,你会拥有一种旷达的境界,一种超然的心情便会油然而生。
与荷相比,人只能算是一棵更高大的树,但那棵树的叶子上多少粘上了飞扬的尘土,他的枝干上难免有伤痕累累。
一棵孤独的大树可以撑出一片孤独苍凉的景色,但是田田的莲花荷叶,给人的是恬静、旷远、雍容,虽贵而不华,虽傲而不形单影只。
她有一颗悲苦的心,已经过千疮百孔的沧桑,却用生命的绿叶,擎起朵朵如火的花朵,脱下衣裳,把最美的肉身奉献给人类——这是一种怎样让人敬仰的品格!爱莲,还源于对故乡的记忆。
很小的时候,家乡很穷。
茅檐青苔,牛耕人种,鸡犬之声相闻;青柳碧水,袅袅炊烟,农人荷锄而归。
如今想起,那是诗歌的意境。
但是这穷,并非那时的感觉,更多是现在对比之后的心情。
那时候,吃什么,穿什么,似乎并不重要,那种感觉已经淡忘了,遥远了。
但是,每一次在荷田边等待三叔隔半天才会抛来的老莲蓬,那种心情是多么的富贵。
那一瞬间,我觉得自己是世界上最富有的人。
因为穷,哪怕是老莲蓬也是舍不得吃的。
也许是我的羸弱多病而最让三叔疼爱罢,他总是能够在别人不注意的时候,满足一下我满口清香的需要。
他经常调皮憨厚的朝我眨眼睛,我便会灿烂一笑。
本文部分内容来自网络,本司不为其真实性负责,如有异议请及时联系,本司将予以删除== 本文为word格式,下载后可编辑修改,推荐下载使用!==爱莲说读书心得感想《爱莲说》的作者是周敦颐,北宋人,而且是我同姓的本家人,我的庐陵家谱也和他有着紧密的联系。
他一生澹泊名利,不求闻达。
下面是羽利小编为大家收集整理的爱莲说读书心得感想,欢迎大家阅读。
爱莲说读书心得感想篇1水陸草木之花,可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。
噫!菊之愛,陶後鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。
【赏析】莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.从内容上看,这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹.文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个洁字.首先,出淤泥而不染,濯清涟而不妖写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗,洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次,中通外直,不蔓不枝,写出了它里外贯通,外表挺直,表里如一,不牵扯攀附的高尚品质;再次可远观而不可亵玩,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说:莲之爱,同予者何人?其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.在写法上,《爱莲说》具有说这一文体的共同特点,即托物言志.文章从出淤泥而不染起,以浓墨重彩描绘了莲的气度,莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵,追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊,牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使爱莲之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个爱字贯通全文,使得文章结构谨严.在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美不枝不蔓,没有多余的无用之语.其重点是出淤泥而不染,濯清莲而不妖,这是全文的中心题意.古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,出淤泥而染,濯清莲而不妖也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有出淤泥而不染,濯清莲而不妖的高尚品格.实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而濯清莲而不妖,不过是作者的一种良好愿望罢了.常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也.这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离.或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节.周敦颐的《爱莲说》从水陆草木之花,可爱者甚众.开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是甚蕃者里的之一罢了.这为他下文的予独爱莲埋下了顺理成章的伏笔.如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也.接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句晋陶渊明独爱菊,更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?接下句自李唐来,世人甚爱牡丹,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子.大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的.这为爱莲说所要表达的出淤泥而不染作了最好的铺垫.下句周敦颐就直接进入了正题予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉,写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.此运笔之老到,实让人叹为观止.可说通篇读者都无一丝喘息之机.语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味.收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味.予谓菊,花之隐者逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.此平淡之句接上节晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲......可谓浑然一体,不着丝毫痕迹.而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责.周敦颐通过这样的对比,将自已比喻为君子.君子难为,犹胜于避世也.从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思.不过周敦颐也有些自知之明,接下去他发出了深沉的感叹菊之爱,陶之后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的.或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?大多数的人,皆在红尘世事中从众罢了.从这里可以看出,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的.他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也.此文高风亮节,清雅脱俗,精短,琅琅上口,实为古文中难得的精品短篇.而且一文双解,内容厚实而意境深远.加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品.在赏析此文的时候,如果能感动于文中的志节,这也就是读此文的最佳所得吧.爱莲说读书心得感想篇2水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
(盛爱一作:甚爱)予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!译文水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。
晋代陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。
(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。
(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。
啊!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。
(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!注释晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生(死后谥靖节),东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋著名人。
是著名的隐士。
陶渊明独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的采菊东篱下,悠然见南山,向来称为名句。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
《唐国史补》里说:京城贵游,尚牡丹每春暮,车马若狂种以求利,一本(一株)有直(同值)数万(指钱)者。
甚:很,十分。
说:一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
可爱:值得怜爱。
者:花。
甚:很,非常。
蕃:多。
自:自从。
李唐:指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为李唐。
独:只,仅仅。
之:主谓之间取消句子独立性。
出:长出。
淤(yū)泥:污泥。
染:沾染(污秽)。
濯(zhu):洗涤。
清涟(lin):水清而有微波,这里指清水妖:美丽而不端庄。
通:贯通;通透。
直:挺立的样子。
中通外直:(它的茎)内空外直。
不蔓(mn)不枝:不生蔓,不长枝香远益清:香气远播,愈加使人感到清雅。
益:更加。
清:清芬。
亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。
亭亭:耸立的样子。
植:树立。
亵玩:玩弄。
亵(xi):亲近而不庄重。
焉:句末语气词,这里指当于现代汉语的啊呀,助词。
谓:认为。
隐逸者:指隐居的人。
在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世; 盛:广。
君子:指道德品质高尚的人。
者:的人或物。
随着前面的名词而变化,例如:有黄鹤楼者中的者意思就是建筑噫:感叹词,相当于现在的唉。
菊之爱:对于菊花的喜爱。
之:语气助词,的。
(一说为宾语提前的标志)鲜(xiǎn):少。
闻:听说。
同予者何人:像我一样的还有什么人呢?宜乎众矣:(爱牡丹的)应当有很多人吧。
宜乎:当然(应该)。
宜:当。
众:众多。
《周元公集》周子之学以主静为宗。
平生精粹,尽於《太极图说》、《通书》之中。
词章非所留意,故当时未有文集,《周元公集》为编修朱筠家藏本。
《太极图说》《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明。
全文249字。
该文认为,太极是宇宙的本原,人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。
五行统一于阴阳,阴阳统一于太极。
文中突出人的价值和作用,该文主张:惟人也,得其秀而最灵。
在人群中,又特别突出圣人的价值和作用,认为圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉。
该文对后世影响很大,版本很多,朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。
《爱莲说》从衬托中表明自己不慕名利,洁身自好的生活态度,从中表示自己对追逐名利,趋炎附势的世风的鄙弃。
《通书》《通书》是周敦颐读易经的心得。
学易经,搞预测的也多,搞风水、看相算命的还不少,但究竟研究得怎么样?这些预测大师的境界、文化、气质就未必能高明起来。
周敦颐是宋明理学的开山鼻祖,他以他的境界,出入于儒释道三教,在通过学习易经的过程中,将其心得写了短短四十章。
这四十章里,融通了儒释道的根本精神,把儒释道的智慧通过易经的读书心得凝练在一起。
爱莲说读书心得感想篇3记得童年的那个夏夜,父亲指导我第一次读《爱莲说》。
说实话,那时还不能全部理解这篇文章的涵义,但我却爱上了这篇透射着精神光彩的文字,直到我走向社会生活以后,我逐步理解了这篇文章的精神内容,直到现在,我还能背诵出它的全文。
《爱莲说》的作者是周敦颐,北宋人,而且是我同姓的本家人,我的庐陵家谱也和他有着紧密的联系。
他一生澹泊名利,不求闻达,人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月(黄庭坚语),他的《爱莲说》可以说是他洒落胸怀的光辉写照。