东方母亲的化身

东方人物称号魅魔——将命运托付给久远的梦的精神博丽灵梦——乐园的巫女伊吹萃香——萃集梦想、虚幻，然后百鬼夜行雾雨魔理沙——普通的魔法使爱丽丝·玛格特洛伊德——七色的人形使帕邱莉·诺露姬——不动的大图书馆小恶魔——图书管理员芙兰朵露·斯卡蕾特——恶魔的妹妹蕾米莉亚·斯卡蕾特——红色的恶魔十六夜咲夜——完全潇洒的女仆红美铃——华人小娘藤原妹红——蓬莱人的外形上白泽慧音——知识与历史的半兽蓬莱山辉夜——永远与须臾的罪人八意永琳——月之头脑因幡帝——幸运的白兔铃仙·优昙华院·因幡——狂气的月兔绵月丰姬——连系海与山的能力绵月依姬——神灵凭依的力量比那名局天子——绯想绯绯想天之女永江衣玖——美丽的绯之衣大妖精——森林里的妖精琪露诺——冰之妖精蕾迪·霍瓦特罗克——冬季的遗忘之物莉莉·霍瓦特罗克——运送春天的妖精八坂神奈子——山坡与湖水的化身泄矢诹坊子——土著神的顶点东风谷早苗——被祭拜的风之人古明地觉——连怨灵都恐惧的少女古明地恋——紧闭的恋之瞳宇佐见莲子——少女秘封俱乐部玛艾里贝利·哈恩——少女秘封俱乐部星熊勇仪——为人所谈论的怪力乱神水桥帕露茜——地壳之下的嫉妒心村纱水蜜——水难事件的念缚灵云居一轮＆云山——守护与被守护之大轮娜兹琳——探宝的小小大将多多良小伞——愉快的遗忘之伞寅丸星——毘沙门天的弟子圣白莲——被封印的大魔法师封兽鵺——未确认幻想飞行少女琪丝美——可怕的水井妖怪黑谷山女——昏暗洞穴中明亮的网灵乌路空——炽热焦躁的神之火露娜萨·普莉兹姆利巴——骚灵提琴手梅露兰·普莉兹姆利巴——骚灵小号手莉莉卡·普莉兹姆利巴——骚灵键盘手魂魄妖梦——半分幻的庭师西行寺幽幽子——华胥的亡灵魂魄妖忌——老头子冴月麟——飘飞的丝带露米娅——暗夜的妖怪萨丽艾尔——死之天使菊理——纠纷的化解者幽玄魔眼——魔界的巡视者伊莉斯——红眼的蝙蝠矜羯罗——星幽天使神玉——微小的门人玄爷——飞翔的玄龟里香——制作战车工程师明罗——春度的绯想北白河千百合——超越时空的梦幻居民冈崎梦美——最终的教授朝仓理香子——寻找梦想的科学家卡娜·安娜贝拉尔——梦消失的少女骚灵莉格露·奈特巴格——黑暗中蠢动的光虫米斯蒂娅·萝蕾拉——夜雀妖怪梅蒂馨·梅兰克莉——小小的甜蜜毒药风见幽香——四季的花之主艾丽——幻想乡的门卫梦月——女仆幻月——恶魔神绮——魔界之神胡桃——湖的门卫键山雏——神秘流人偶秋静叶——寂寞与终焉的象征秋穰子——丰收与成熟的象征八云橙——凶兆的黑猫八云蓝——策士之九尾八云紫——境界之妖怪森近霖之助——古道具屋店主朱鹭子——香霖堂的读书妖怪斯塔塞菲尔——倾注而下的星光露娜切云德——静谧的月之光桑妮米尔克——喜欢恶作剧的日之光小野冢小町——三途河的领航人四季映姬·亚玛撒那度——乐园最高裁判长火焰猫磷——地狱的车祸稗田阿求——幻想乡的记忆河城荷取——超妖怪弹头犬走椛——下端警戒天狗射命丸文——最接近里的天狗姬海棠极——当代的念写记者。

传递过程原理Transport Phenomena Momentum, Heat and Mass Transfer 徐健 中国石油大学（北京）化工学院 2010年3月1第0章 绪论课程的起源和发展 课程在化学工程学科中的重 要地位 课程的主要目的 参考书传 递 过 程 原 理 徐 健 201020.1 课程的起源和发展传 递 过 程 原 理 徐 健 20103化学工业、化学工艺与化学工程化学工业（Chemical Industry）又称化学加工工业，广义 上泛指生产过程中化学方法占主要地位的制造工业。

因为 这些工业都是经过反应过程实现原料向产品的转换的生产 部门，故也称过程工业。

化学工艺（Chemical Technology）即化工技术或化学生 产技术。

指将原材料主要经过化学反应转变为产品的方法 和过程，包括实现这一转变的全部措施 。

化学工程（Chemical Engineering）是研究化学工业及相 关过程工业（如石油炼制工业、冶金工业、食品工业等） 生产中所进行的物理过程和化学反应过程共同规律的一门 工程学科。

4传 递 过 程 原 理 徐 健 2010化学工程学科的发展化学工程开始于1887年。

George E. Davis(1850-1906)化学工程之父 Manchester Technical School 将当时大部分的化学工厂所共有的操作进行了整理 发表了著名的化学工程十二讲，为化学工程奠下基石化学工程系开始于1888年。

化学系教授Lewis Mills Norton (1855 - 1893) Massachusetts Institute of Technology 规划出四年的化学工程课程, 在当时称为Course X (第十课程) 为化学工程系的始祖5传 递 过 程 原 理 徐 健 2010化学工程的研究方法单元过程方法(Unit Process Approach) 单元操作方法(Unit Operation Approach) 传递过程原理(Transport Phenomena) 对 化 学 工 程 本 质 的 认 识传 递 过 程 原 理 徐 健 20106单元过程方法(1888-1923)工业化学(Industrial Chemistry)、化学工 艺学(Chemical Technology)阶段。

地母神——阿拉伯人的女神：阿斯塔蒂和麦加三女神地母神或大地女神，也称为母亲女神“大地女神”是指象征大地肥沃、恩惠、赐予的女神；“母亲女神”拥有很强的生育能力，是传说中整个氏族的母亲。

在世界各地的神话里，不是所有的女神都能被称呼为“地母神”，能被归类为地母神的女神在其神话体系中都是强力母权的掌握者。

本文来介绍一些中东地区的母亲女神，包括有：阿斯塔蒂和麦加三女神阿斯塔蒂（Astártē、Astarte），又译阿斯塔尔塔，是古代西北闪米特语地区的腓尼基人等所崇拜的丰饶和爱的女神。

阿斯塔蒂是从早期青铜时代到古典时代，近东和东地中海地区的美索不达米亚人(即亚述人、阿卡德人、巴比伦人)西闪女神伊丝塔的希腊名，被认为是同一个女神。

一个在西顿发掘出来的尤利亚·玛伊莎时代硬币的背面（图右）铸有阿斯塔蒂坐在有盖战车中的模样。

她也与上述民族中主要女神或女性神祇有联系，在《圣经》及其他文献亦叫作“阿斯他禄”、或阿什塔妲。

有圣经研究学者指出，阿斯塔蒂很可能是大约在公元前1200年左右的青铜时期的神祇亚舍拉 Asherah在铁器时期的再生。

关于她的故事，我在此文中更详细的八过了：恶魔天后Astaroth 亚斯她录——居然和许多女神同源阿斯塔蒂一般都会与丰饶、生育、性爱及战争相关连。

她的代表物有：狮子、马、斯芬克斯、鸽子，又或用作代表金星的圆圈包围五角星的符号。

她的形象一般都是裸体的，她一直被称为神化的晚星。

古希腊人在他们的多神信仰里采纳了阿斯塔蒂，并改名为阿芙萝黛蒂，也就是罗马神话中的维纳斯女神。

塞浦路斯岛是当时的阿斯塔蒂信仰的主要中心，岛上提供的名称库普里斯(Cypris)则是阿芙萝黛蒂最常见的别称。

（晕，原来说来说去都是同一个女神）一般来说，都会把她放在神庙内，而庙内亦有庙妓，教导信徒如何利用性爱使农作物得到丰收。

在《圣经》里，阿斯塔蒂经常都与巴力两者一同提及，是古时不信神的犹太人经常拜祭的假神。

一尊来自从西班牙格拉纳达(Granada)附近Tutugi（加莱拉）的阿斯塔尔塔雕像，可追溯到公元前7世纪或公元前6世纪，阿斯塔尔塔坐在宝座上，两侧的斯芬克斯托着一只碗放在她的乳房下面。

图文解说-中国神仙谱-十三-女性神图文解说-中国神仙谱-十三-女性神女娲中国上古神话中的创世女神。

传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。

还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。

另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。

《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。

王母娘娘王母娘娘，亦称金母、瑶池金母、西王母，人名叫做瑶琼；传说中的女神。

原是掌管刑罚和灾疫的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。

相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。

斗母元君简称「斗母」，是道教崇拜的女神。

道教说他是北斗众星的母亲，原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。

由於一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子。

大儿子和二儿子既是「四御」中的勾陈大帝和紫微大帝，其馀七个儿子就是北斗七星。

北斗七星分别掌管著所有人的生辰，人们只要虔诚底服从管辖他们的星神，就能得到该星神的保佑，保佑一生平安、顺利。

在道教中，斗母崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有「斗母殿」、「斗母阁」，专门供奉斗母。

他的形象是三只眼，四个头，八只手，手中分别拿著太阳、月亮、宝铃，金印，弯弓，矛，戟等作战兵器或法器。

九天玄女娘娘九天玄女又叫“玄女”、“元女”、“九天女”、“九天娘娘”，为中国上古女神。

虽然他在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一个正义之神，形象经常出现在古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙中的地位亦常重要。

无极骊山老母无极老母又称作无生老母、无极天母，骊山老母，有时在经文里简称作老母，是明、清以来许多民间宗教，包括罗教、无为教、大乘教、闻香教、天理教、一贯道等最主要的神，其起源一般认为是从罗教始祖罗祖所著的五部六册中无生父母的概念逐渐演变而来的。

1 中国神话中各天神出身及亲戚关系混沌天神出身日期不知何年何月外貌像个蛋一样盘古氏自然诞生男后来被称谓浮黎元始天尊原始天王太元圣母自然诞生女出身地点石头缝的积血出身就会说话元始天妖盘古氏+太元圣母=元始天妖是最早的妖怪后土也叫大地之母自然诞生她掌阴阳，育万物所以麒麟凤凰在当时出生麒麟为兽中之王，而飞禽以凤凰为尊凤凰生2子鹏！孔雀鹏是个逍遥种子却因为它飞的太快，武功神通又都无仙能敌，千万年来一直逍遥地上。

孔雀误食如来未成佛之前的金身法象，被如来所收，封为佛母孔雀大明王。

所以如来和孔雀家族的关系从这里来！元阳父即东王公盘古氏+太元圣母的第2个儿子外貌生出来的骨肉是半兽半人：有着13个头，他就是的来东王公是仙上之仙九光元女盘古氏+太元圣母的长女号称太真西王母，也就是现在的王母娘娘，她亦是半人半兽，有着虎齿，豹尾，易啸，常披发，直到后来得太上老君之助才脱胎换骨，母仪天上！玉清真王盘古氏+太元圣母的第九子元始天尊太元圣母所生他父亲是盘古氏但是这个孩子也是盘古死前聚3气投胎而成三清即玉清：元始天尊、上清：灵宝天尊、太清：道德天尊灵宝天尊即太上道君太元圣母所生成型后转世为人道德天尊即太上老君太元圣母所生成型后转世为人玉皇大帝凡人出生是原始天尊赐子于一凡人降生女娲自然诞生后来认识混沌天神精神改变女娲辞别混沌天神后，就产生了一种叫做孤独的情感。

人母亲女娲大神烛阴那时候还没有太阳与月亮，烛阴便每天睁眼一次，当他睁开眼时，便给大地带来光明。

、神可以由人修炼出来的当时神人共处知道有一天神人修建天国还有天梯南方天帝炎帝本是人后成为神生于炎热潮湿的南方外貌人身牛首炎帝就发明了耕作的方法炎帝神农氏同时还是一位医药之神炎帝部落因吃神谷所以他部落有好多人成神炎帝一共有三个女儿长女叫做"女娃" 即精卫（又称帝女雀）2女炎天圣母也叫清华仙子（自然子[天帝]取的名字）3女瑶姬她死后精魂变成为"（上"艹"，下"遥去走之底"）草"。

东华帝君的妈妈太元圣母是万神之母东华帝君，又称东华真君，是道教中地位崇高的神灵之一。

作为佛教与道教融合的产物，东华帝君同时受到佛教徒和道教徒的崇拜。

在道教中，东华帝君的妈妈太元圣母被奉为万神之母，具有举足轻重的地位。

太元圣母，又称王母娘娘、王母神仙、玉皇大天尊太上老君之妃以及太上老君之母等，是道教中最高尊神之一。

她被称为万神之母，主宰着天地间万物的生生不息。

据传，太元圣母是天地元气凝聚而成，拥有无上的权势和智慧。

她是太上老君的妻子，也是东华帝君的母亲。

太元圣母本身就是众多神灵的母亲，因此被奉为万物之母，掌管一切万物的诞生、生长和发展。

太元圣母既是天地的创造者，也是神灵和人类的保护者。

她具有极高的道德品质和慈悲心肠，被视为人类苦难的化解者。

无论是佛教徒还是道教徒，都相信太元圣母能够给予他们智慧和保佑。

在道教的祭祀仪式中，人们经常会把太元圣母的画像或塑像供奉于神坛之上。

祭祀时，人们会向太元圣母祈求健康、幸福和平安。

尤其在传统节日或婚庆活动中，对太元圣母的供奉更加普遍。

太元圣母的形象通常是一位娟秀的仙女，手捧如意或蟠龙杖，身着华丽的仙袍，头顶葫芦状的天冠。

她常被描绘为仙境花园之中盛开的百花之主，象征着生命的繁荣与希望。

在民间信仰中，太元圣母被视为女性的保护神和生育之神。

许多妇女在怀孕或分娩期间会特地前往道观或庙宇祈求太元圣母的庇佑。

她被认为能够赐予女性健康的孕育能力和生殖能力，保护母婴的平安。

除此之外，太元圣母也被诵经者视为指导灵修的灵感之源。

人们相信，通过诵经向太元圣母祈祷，可以获得思维的清晰、心灵的安宁，以及灵性道路上的启示。

简而言之，东华帝君的妈妈太元圣母是道教中极为重要且备受崇敬的神灵。

作为万神之母，太元圣母主宰着天地间的万物生灵，她的庇佑与教诲为人们带来智慧、保佑和安宁。

无论是在庙宇的供奉还是在个人的日常祈祷中，太元圣母都被认为是人们心灵最深处的寄托与指引。

一、何为大母神？（定义）从宗教学来说，“大母神”即“大母神信仰”，是原始部落时期诞生的的女性生殖图腾崇拜，代表一种生命生育、繁衍的力量；从哲学角度来讲，“大母神”就是所有女性和母亲的高度抽象原型，她最基本的特质就是“既孕育一切，又吞噬一切”；从社会心理学角度来说；大母神不仅仅是一种原始部落图腾崇拜和一种抽象的女性形象，更是人类集体意识和心理中对于母亲的集体记忆和象征性表达。

二、大母神从何而来，又去往哪里？（形成与发展过程）“大母神”具体起源于什么时间是无法考证的，但是从现已出土的“大母神”石像以及相关考古文物，我们可以追溯到原始部落时期的“大母神”信仰。

至于大母神的诞生，是社会功能主义的产物，是原始部落时期对生育只是懵懂无知的人们对于低出生率、存活率的恐惧和生命繁衍的追求下产生的一种寄托在神秘力量的崇拜与信仰。

这种神秘力量具体化既具有生育和哺乳的能力，也具有保护部落、带来丰收的神力，也正是这种“大母神”生殖崇拜的不断传播与信仰群体的扩大构成了女性为权力核心的母系社会。

但是随的生产方式的改进、生产力的提高，男性劳动力和武力逐渐成为部落的主要力量，并且通过长年累月对生育活动的经验总结，越来越多的人发现人类生命的诞生不仅仅是女性（母性）角色在其中起到决定性作用，男性角色同样在生育活动中占据主体作用和重要影响，于是一场以“信仰”战争为名而以“权力”争夺为实的“父权”颠覆“母权”统治的运动全面展开。

大母神从母系社会向父系社会转型的过程进一步分化，并且不再作为现实中单一的大母神图腾来崇拜，而是在神话中演化为形形色色的女生，分布象征了女性能量的不同特征：孕育女神、大地女神、爱与美女神、保护女神、战争女神、丰收女神、智慧女神、命运女神……现代文明中，“大母神”原型不再是具体化的形象，更多是一种心理模型。

大母神作为原型女性原初的精神载体只是一种抽象的概念，它以高度发展的思辨意识为前提。

较为有代表性的便是“女权”主义运动的兴起，这样的女性视角的“新主义”也算是“大母神”某种程度和另类形式的“复兴”。

论莫言小说中的母神原型摘要：大母神是人类学家与心理学家公认的最重要的神话原型，而莫言的诸多作品不厌其烦地重复塑造了大量具有母神特质的女性形象，这些女性既具有母神旺盛的生命力、强大的生育力以及包容坚韧等正面特征，也同时呈现出混沌、丑陋、危险等负面特征。

究其原因，既有莫言自身经历与体验的心理、环境投射，也与乡土文化、民间文化的深深浸淫不无关联。

关键词：莫言小说大母神原型女性作为第二性在相当长的历史时期内受到来自社会、家庭、男性以及自身局限的束缚、压抑乃至戕害，但女性崇拜的情结却自古至今在众多的文学作品中得以清晰地呈现。

从《红楼梦》的“女儿崇拜”到莫言的“母亲崇拜”，从《神曲》中贝阿特丽采引领但丁进入天堂到歌德在《浮士德》的结尾写道“永恒之女性引领我们上升”，对女性之美与善的歌颂，古今中外从未停歇。

但只要我们稍加审视，就不难发现在众多作家的作品中莫言所塑造的女性形象，所表达的母亲崇拜具有一种原始的、野性的、强大而神秘的特质。

曹雪芹借贾宝玉之口赞美与怜惜的是那些清净纯真的女儿，是她们的美貌、才情与诗心，而莫言从早期的《粮食》、《红高粱》到巅峰之作《丰乳肥臀》、《檀香刑》，乃至获得诺贝尔文学奖之后主要宣传推广的《蛙》、《生死疲劳》等作品塑造与讴歌的女性形象大多数都是历经苦难，哺育生命、坚韧顽强却低到尘埃里的“母亲”，在《丰乳肥臀》的序言中莫言更是明确表示“谨以此书献给母亲与大地”。

在人类学家与心理学家的视野中，母亲与大地恰是人类心灵深处最神秘最久远的崇拜情结，二者以或具象或抽象的形式融汇成大母神（the great mather）这一复杂深刻的原型，在作家心灵投射的作品中得到不断的演绎。

一、身体与感官的渲染所彰显的生机与活力。

尽管莫言在解释《丰乳肥臀》这一标题时曾说丰乳象征着母亲，肥臀象征着大地，而丰满与肥硕象征美好和赞美，但铺天盖地的“媚俗”、“肤浅”甚至“亵渎”的批评似乎并未因此而停止。

当我们把审视的目光放到莫言的众多小说之上时，的确可以看到作品在描写女性形象时，聚焦得最多的恰恰是她们身体中体现女性性征的部分。

中国道教诸神.盘古氏又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清：元始天尊灵宝天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)六御中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神)大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老：南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名＂金蝉氏＂，号木公）北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼顺风耳金童玉女雷公电母（金光圣母）风伯雨师游奕灵官翊圣真君大力鬼王七仙女太白金星赤脚大仙广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥玉兔玉蟾吴刚天蓬元帅天佑元帅九天玄女十二金钗九曜星日游神夜游神太阴星君太阳星君武德星君佑圣真君托塔天王李靖金吒木吒（行者惠岸）三坛海会大神哪吒巨灵神月老左辅右弼二郎神杨戬太乙雷声应化天尊王善王灵官萨真人紫阳真人(张伯端) 文昌帝君天聋地哑三官大帝：天官地官水官四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王四值功曹：值年神李丙值月神黄承乙值日神周登值时神刘洪四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神黄河长江淮河济水河神马赵温关四大元帅：马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛温元帅温琼，东岳大帝部将关元帅关羽。

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君：东方岁星木德真君南方荧惑火德真君西方太白金德真君北方辰星水德真君中央镇星土德真君五岳东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。

其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。

关于十二家老母的神话故事在中国的神话传说中，有一组被称为“十二家老母”的存在。

这些神奇的女性被描述为强大而神秘的存在，她们拥有各种超凡的能力和智慧。

在这篇文章中，我们将一起探索关于十二家老母的神话故事。

第一家老母是九儿婆婆，她是一位聪明善良的女神。

相传她每天都会化身为九尾狐狸，出现在人们的生活中。

她以善良和慈爱而著名，她会帮助那些有困难的人们，并给予他们智慧和勇气。

九儿婆婆的故事告诉我们，只要心存善意，我们就可以改变自己和他人的命运。

第二家老母是花母婆婆，她是一位美丽而富有艺术感的女神。

传说中，花母婆婆每年只开放一朵花，这朵花被称为“花神之花”，它拥有着无与伦比的美丽和香气。

与花母婆婆有关的故事提醒人们珍惜自然和美好的事物，以及用心灵去感受生活中的美丽。

第三家老母是炉娘婆婆，她是一个善于炼丹药和炉炼的女神。

炉娘婆婆被称为“药神”，她能够炮制出能治愈各种疾病和延年益寿的神奇丹药。

炉娘婆婆的故事告诉我们人类对大自然的尊重和保护，以及珍视健康和长寿的重要性。

第四家老母是水母婆婆，她是一位掌管水域的女神。

水母婆婆身边总是环绕着清澈的湖水和瀑布，她保护水源的安全，并确保生命的持续。

她的故事提醒我们要珍惜水资源，保护环境，以及保护大自然中的生灵。

第五家老母是子母婆婆，她是一位神奇的生育女神。

传说中，子母婆婆能够赋予妇女生育的能力，并保护孩子的成长。

她讲述了母爱的伟大和力量，以及母性在家庭和社会中的重要角色。

第六家老母是山母婆婆，她是一位守护山脉的女神。

传说中，山母婆婆能够感知地震和山洪，她保护着山脉中的动植物和生命的安全。

她的故事提醒我们要保护自然环境，尊重山脉和大地的力量。

第七家老母是银母婆婆，她是一位控制金属和财富的女神。

银母婆婆以她无尽的财富和慷慨而闻名，她会赐予有缘人财富和好运。

与银母婆婆有关的故事让我们反思与金钱相关的价值观和责任感。

第八家老母是音乐婆婆，她是一位才艺出众的女神。

音乐婆婆能够演奏出美妙的乐曲，她的音乐也被称为“天籁之音”。

东南西北由来的故事在中国的传统文化中，东南西北是四个重要的方位，它们不仅代表着空间的方向，还具有丰富的文化内涵和传说故事。

这些传说故事既有历史渊源，又有寓意深刻，让人们对自然、人生有了更深刻的理解和体悟。

东方的故事在中国文化中，东方代表着新生和希望。

据传说，东方的太阳出生于东海之中，每天早晨从东海升起，为世界带来光明和温暖。

因此，东方也被称为“日出之方”。

除了太阳的传说，东方还有许多其他的神话故事。

比如《山海经》中记载的东方有一座神山，叫做蓬莱山。

蓬莱山上住着仙人，仙人们长生不老，能够飞天遁地，掌控天地之间的力量。

因此，蓬莱山成为了中国传统文化中的一个重要象征，代表着人们对美好生活的向往和追求。

另外，东方还有一个重要的象征物——龙。

在中国传统文化中，龙是一种神秘而神圣的生物，被视为是天神的化身。

龙的形象出现在许多文化中，比如神话传说、绘画、雕刻等等。

龙代表着中国传统文化中的权力、尊严、勇气和智慧，被视为中国文化的象征之一。

南方的故事南方是中国的温暖之地，被称为“日暖之方”和“花果之乡”。

南方的气候温和湿润，土地肥沃，物产丰富，自然风光也非常美丽。

因此，南方成为了中国传统文化中的一个重要象征，代表着生机、繁荣和美好。

南方还有一个重要的文化象征——凤凰。

凤凰是中国传统文化中的一种神秘生物，被视为是吉祥之鸟，代表着权力、尊严和荣耀。

在中国传统文化中，凤凰出现在许多文化中，比如神话传说、绘画、雕刻等等。

凤凰的形象被赋予了很多象征意义，比如代表着帝王之气、女性之美、和谐之道等等。

此外，南方还有一个重要的文化景观——水乡。

水乡是指那些河流、湖泊、水道等水域环绕的地区，南方的水乡文化非常丰富，有着独特的风景和人文景观。

水乡代表着中国传统文化中的柔美、静谧和浪漫，是中国文化中的一个重要元素。

西方的故事在中国传统文化中，西方代表着沉静、深远和神秘。

据传说，西方有一个神秘的地方叫做“极乐世界”，是佛教中的一个重要概念。

潮汕各路神明的故事来历潮初一十五拜的天公便是玉皇上帝。

玉皇上帝是主掌自然万道的自然之尊，掌管天地间一切的神明之一，从上古神明演化而来，不仅在潮汕，在福建、台湾、四川等地都有这样的民间信仰。

潮汕人对拜天公格外重视，这是大年初一要祭拜的第一个神。

正月初九是天公诞，虔诚的人可能远行出门都会给天公烧一炷香。

天地父母天地父母便是天父和地母娘娘。

天父即天公，地母即后土娘娘。

小时候看西游记，自然而然的认为玉皇大帝的妻子就是王母娘娘。

但其实王母和玉帝是同事并非夫妻，也非母子。

玉帝是统领三界的主宰，代表是最至高无上的皇权。

而王母娘娘则只是掌管瑶池的，和玉帝压根就不搭边。

而且，王母娘娘出生比玉帝早很多，他们压根就不是同一时代的神仙。

皇天后土，玉皇大帝只有一个妻子，那就是后土娘娘。

他们只掌管天下和地上的事，天下天气农务百事，地上地土动工千喜，一般乡里的供奉的天地父母要上五支香，因为南辰星君北斗星君都各一支。

佛祖公佛祖公便是玄天上帝。

玄天上帝在北方叫真武大帝，或是元天上帝，是掌管北方和皇帝的保护神，也是佛教里的开心罗汉。

穿黑袍持黑令武帝冠七星剑踏龟蛇。

他在玄武山开肚取出肠胃化作龟蛇，开肚的剑和剑鞘化做周公和桃花。

一般拜佛祖公都是五支香，三支佛祖，龟蛇各一，或是佛祖龟蛇周公桃花各一。

佛祖公只能拜素的，每年年头玄武山都有很多人去拜，玄武山的老殿里有武当山的香火。

三山国王潮汕的每个乡都有地头老爷，也就是三山国王。

三山国王原是揭阳市揭西县河婆镇北面的三座山——独山、明山、巾山的三位山神，是真真正正的潮汕本土自产神明，每年二月廿五就是三山国王圣诞，也就是大王爷的生日和三位国王的成道日。

"三山国王"肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋。

自唐朝开始，三山神就成为当地山神，潮人对三山神普遍顶礼膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其职能以禳灾纳福，为一般民众服务为主。

妈祖之海神娘娘“海上女神”妈祖并不是住在南海而得名，而是她常在海上救人而得名。

【五年级】原来妈妈是嫦娥我是一个五年级的学生，最近在学校里学习了一篇关于嫦娥的故事。

这个故事讲述了一个令人惊讶的秘密，那就是我的妈妈原来是嫦娥。

在古代的中国，有一个叫做嫦娥的女仙。

她住在月宫里，和玉兔、瑶池和长安众多的仙女们一起生活。

嫦娥非常聪明美丽，她跳得一手好舞，在月宫中负责照亮人间的月光。

一次意外的事情改变了嫦娥的命运。

当年的中国国王帝喾在一次战争中失败，对此非常沮丧。

他听到有一种神奇的仙药可以使人长生不老，于是他下令射下神奇的仙药。

嫦娥趁机前往人间，想要保护这种神奇的药物。

当嫦娥来到人间后，她化身为一个正常的人类女子，名叫嫦娥。

她遇到了一个叫做刘德华的年轻人，两人相爱并结为夫妻。

他们过着幸福美满的生活，直到有一天，刘德华意外得知了嫦娥的真实身份。

刘德华非常震惊，但他决定保守这个秘密。

他知道嫦娥是来保护仙药的，于是他们决定将仙药保存在一个小盒子里，放在家里的一个隐蔽位置。

日子一天天过去了，他们的小孩我也出生了。

我一直以为我是普通人家的孩子，直到有一天，我偶然翻到了家里的那个小盒子。

我打开盒子，里面有一颗闪烁着奇异光芒的药丸。

我深深地被吸引住了，不由自主地把药丸放在嘴里嚼碎。

突然，我感觉自己的身体不受控制地悬浮在空中，周围的世界变得模糊起来。

当我再次醒来的时候，我发现自己置身于一个美丽而神秘的月宫中。

嫦娥看到我惊奇的表情笑了笑，她告诉我，我继承了她的仙女之力，从此可以在月宫中生活。

我对这个突如其来的变化感到非常兴奋。

在月宫里，我学会了许多仙女的技能，比如舞蹈、音乐和炼丹术。

我还结识了许多仙女姐姐们，和她们一起度过了快乐的时光。

我也开始怀念起人间的家人和朋友。

嫦娥明白我的想法，告诉我我可以随时回到人间看望他们。

每次回到人间，我都会化身为一个普通的人类，和家人一起生活，度过美好的时光。

这个秘密一直保守到现在。

虽然我已经长大了，我仍然保留着嫦娥给予我的仙女之力。

我相信，只要我保持善良和正直的心，嫦娥将会一直保护着我。

【神话故事】地母三姑造万物
在远古时代，大地荒芜，人类无法生存。

地母三姑，是大地的主宰，负责为大地赋予
生命。

地母三姑分别是——太昊娘娘、黄帝娘娘、颛顼娘娘。

太昊娘娘以金作领，神力无边，在大地上创造了各种金属，为人类生活带来了极大的
方便。

她还教导人类使用石器和打火机，让人类不再原始。

黄帝娘娘以黄色为领，善于饲养牲畜、种植果树和蔬菜。

她的一根铁锅可以煮火，烤
鸡就像煨肉一样容易。

黄帝娘娘还教导人类生产糖果和糕点，让人类有了更丰富的口味。

颛顼娘娘以红色为领，她是医生、知识分子和智慧的象征。

她创造了周天的知识体系，让人类能够理解自然界的奥秘。

她还教导了人类各种医术、针灸和刮痧等知识，帮助人类
延寿。

在地母三姑的领导下，大地上万物皆有生机，人类得以繁衍生息。

地母三姑为人类的
生活带来了便利和美好，也用自己的智慧和力量，维护着大地的和平与稳定。

然而事情并不总是这么顺利。

后来，一个名为泰坦的邪恶势力崛起，欲毁灭神明的创造，重建一个自己的世界。

地母三姑和其他神明聚集起来，与泰坦展开了一场惊天动地的
战争。

在长达十年的战争中，地母三姑和其他神明获得了胜利。

尽管地母三姑在战争中受伤，但她的力量仍然让所有人感到震撼和敬畏。

从那时起，地母三姑成为了人类和其他神明心目中的英雄，她们的名字被广泛地传颂
和讴歌。

地母三姑的传说，也成为了中国神话中不可忽视的一部分。

商代日神(东、西方神,东、西母)崇拜
常玉芝
【期刊名称】《晋阳学刊》
【年(卷),期】2010(000)006
【摘要】殷墟甲骨卜辞表明,远古的商族人尊崇太阳为神,称作甘神.这可从三个方面得到证明:一、商人对日即太阳进行祭祀,并对太阳的视运动即出和入也进行祭祀;
二、对与太阳的出和入有关的东方神和西方神给予特别的重视;三、分别加称东方神、西方神为东母、西母,并对东母、西母给以崇拜祭祀.
【总页数】9页(P70-78)
【作者】常玉芝
【作者单位】中国社会科学院,历史研究所,北京,100732
【正文语种】中文
【中图分类】K877.1
【相关文献】
1.东、西方的飞神——对比"敦煌飞天"与"西方天使" [J], 刘鹏
2.东神西仙怪柳群 [J], 徐纯
3.哈拉峻:东神西仙怪柳群 [J], 徐纯;
4.甲骨文东母西每试解——比较神话学札记 [J], 叶舒宪
5.说“东”道“西”——日神崇拜与中国绝对方位观念的考察 [J], 刘云生;李蓉因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

碧霞元君的5个化身
碧霞元君的五个化身分别为：泰山娘娘，眼光娘娘，送子娘娘，天花娘娘，
催生娘娘。

碧霞元君是（道教）山神信仰，是中国古代神话传说中的女神，全名为：“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。

她是中国历史上具有影响力最大的女神之一。

碧霞元君的场道在中国五岳之尊的东岳泰山，碧霞元君的影响力也是由山东
泰安传播而来，特别是在清明时期以后，历经了上千年，在北方地区的文化有比
较重要的影响。

因为碧霞元君在泰山坐镇，被尊称为“泰山圣母”，“泰山娘娘”等，碧霞元君成为了民众心中的圣母，慈母。

碧霞元君中的“碧霞”的意思指的是东方的日出霞光，“元君”则是对道教
女神的尊称。

千百年来，人民对碧霞元君的崇拜信赖，道教认为，碧霞元君“庇
佑众生，灵应九州，统摄岳府神兵，照察人间善恶”。

碧霞元君的信仰体系核心
是主生思想，东方的主生思想具体到了泰山，因为泰山典故，元君的主生思想与
妇女问题联系到了一起，人们便认为元君主宰生儿育女。

上古大神伏羲的母亲伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

下面是店铺搜集整理的上古大神伏羲的母亲，希望对你有帮助。

上古大神伏羲的母亲伏羲的母亲是华胥氏，相传在她年轻的时候，在一个地方玩儿的时候，她走过了一个地方感觉到奇怪。

这个地方就是雷泽走过之后留下的大脚印，她踩过这个巨人的脚印后来就怀孕了，经过了12年的孕育，她生下了伏羲。

刚刚出生的时候虽然是一个男孩，他却和正常人不一样，有着蛇一般的身子，只是脑袋和正常人一样，所以把它取名叫做伏羲。

有的人觉得他的母亲和古猿有一定的关系，其实他的母亲和古猿没有任何的关系。

当时伏羲的母亲生活的时期，那时候已经有人类了，当时的古猿已经进化成人类了，大概在200万年以前的时候，人类就从古猿大概进化到了现在的人类，所以伏羲的母亲并不是古猿，而是人类。

这是一位非常伟大的母亲，她带领着部落四处征战，成为古代母系时代一个部落里面杰出的一位首领，也受到了很多民众的爱戴。

上古大神伏羲的母亲基本介绍华胥氏：是中国上古时期母系氏族部落的一位杰出女首领，伏羲和女娲之母。

神话所记录的是一个民族早期的唯心世界观，以纪念族群中做过特别重大贡献的部落群体和首领。

越朴实的神话，还原的早期先民生活和思想就越可信，当然那些神仙法术与魔力无边是为了渲染传说，没有人会当真的。

早期的神话因为后来封建统治阶级和教廷的删改，很多都难逃面目全非的命运，最主要的例子，就是我们中国神话，这也是为什么任何一个传说在中国好些地方会有不同的版本。

统治阶级会按照他们的意愿和想法来任意篡改神话的内容，以达到符合他们的统治口味。

上古大神伏羲的母亲事迹华胥氏，乃华夏之根、人类共祖。

她是风兖部落的女首领，被称为华胥氏。

她年轻有为，与族叔风偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活。

相传华胥氏外出，在雷泽湖边(今山东省菏泽市鄄城县一带)中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的脚踩了一下，感应受孕，怀胎十二年后，生下伏羲。