鲁迅小说中的叙事意象

鲁迅是中国现代伟大的文学家，思想家，他的文章深刻隽永，对中国人人性的研究与刻画木三分。

流传下来的鲁迅小说往往是人生寓义和对现代中国人灵魂拷问的文学经典，其中所蕴含的人性启示不仅适合于过去而且适合于现在和未来的中国人。

鲁迅独树一帜的文风来自无法自拔的悲悯，思考，深层的思考，可悲可笑可恨的现实，无路可走的未来，向死而生成了最终的诉求。

东汉许慎《说文解字》对“死”的注解是“死，澌也，人所离也”。

“澌”，一般辞书多解为“尽”，是为水到了尽头。

“亡”作“死”同解，也由来已久，如《汉书·李广苏建传》中，就有“存亡不可知”语。

人总是要死的，这恐怕是人类发现的所有真理中最为朴实无华，也最无从变异的一种，死亡是一个永恒的话题。

正如1926年鲁迅在《影的告别》中所写的那样，“有所不乐意的天堂，有所不乐意的地狱，有所不乐意的黄金世界，……呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。

”在“不愿”的苟活中，鲁迅让死亡提前进入到自己的精神结构，把死亡抽象成小说中对现实的否定性力量，从而体悟死，得了生，懂了爱，超脱苦，超越死。

鲁迅小说死亡现象分析“内在化”和“对象化”其实是一枚硬币的两面，鲁迅通过塑造小说人物形象将自我与社会“文学化”地统一起来。

这种通向“文学者鲁迅”的精神炼狱在鲁迅小说中体现在各个小说人物的死亡现象上。

1.狂人之死死亡在鲁迅早期的小说作品《狂人日记》中得到了夸张的戏剧化演绎。

在中国戏剧中死亡不属于“天道”而属于“人道”的悲剧，明确地纳入惩恶扬善因果报应的伦理道德轨道。

《论语》说：“子不语怪力乱神。

”所以对生命之后的那个未知的世界莫不采取存而不论的态度，所以狂人看到的死是现世的，是用69次“吃人”的表述来营造的死亡氛围。

“狂人”是鲁迅借助在仙台学医期间所获得的医学知识和对自己患有“迫害妄想”症的表弟的仔细观察，从而刻画的一个受过新思想教育的人发病时的精神反应和心理活动。

因此“狂人”身上包含梦呓者和觉醒者的双重特性，鲁迅是借一个迫害狂的言行和叛逆的内心表达与社会背景文化环境无法协调难以适应的自身。

鲁迅小说《祝福》内涵新探作者：邱诗越来源：《中州学刊》2016年第04期摘要：仪式作为传达观念意识的一种方式，对人们的意识行为和思维方式有强烈召唤和规约作用。

仪式意象书写作为鲁迅小说《祝福》里的一种重要叙事手段和叙事策略，是文本意义赋予和内涵阐发的途径。

小说《祝福》以祥林嫂的现实存在和可以预见的未来存在为视角，以仪式意象为载体，通过仪式描写来审视祥林嫂的存在现实，直抵当时女性存在的生命伦理与现实遭际。

《祝福》的仪式意象书写反映了封建礼教吃人、社会历史吃人、人吃人的普遍社会现象，揭穿了作为被“吃”者的虚幻自我存在感和自我维护方式，表达了对人的二律背反存在和“圆满存在”的探寻和追问。

鲁迅通过仪式意象书写表达了对旧社会中国妇女命运的关切与忧虑。

关键词：鲁迅；《祝福》；仪式书写；封建礼教；妇女命运中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1003-0751（2016）04-0150-04一、引言鲁迅常常执念于从“吃人”社会来探讨国民性问题，以表达他对人的存在问题的关注与思考。

他的小说大多取材于“病态社会的不幸的人们”①，写小说的目的是为了“改良社会”。

他的短篇小说《祝福》从本体论意义和未来学意义来关照祥林嫂的存在和生存问题。

目前，学界对《祝福》的研究颇多。

有从思想启蒙、文化转型、人物形象、叙述视角等角度来展开研究的，但还未见到从仪式角度展开研究的成果。

通过阅读小说，我们会发现小说《祝福》里频繁地书写了相关仪式，如：年终隆重的“祝福”仪式、鲁四爷家的祭祀仪式、祥林嫂的再婚仪式及其土地庙捐门槛仪式和“祝福”时节的禁忌等等。

《祝福》的仪式意象书写有什么内涵？这正是本文需要探讨的问题。

仪式活动是人类生活的重要内容，亦是文学想象中的一个重要内容。

正如学者范捷平所说的那样：“仪式与文学述行密切相关，是文学述行的载体。

”②何谓仪式？通常而言，仪式含有典礼的秩序形式、取法、仪态或特定内容取向决定的法式制度等内涵。

仪式，作为一种充满文化意味的人类活动，与其他行为方式有着鲜明的区别。

鲁迅记叙文作文手法赏析
鲁迅的记叙文手法是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。

鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。

”又说：杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息”
鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。

自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。

所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。

鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。

鲁迅的小说艺术解读他的独特叙事风格鲁迅的小说艺术：解读他的独特叙事风格鲁迅（1881年-1936年），原名周樟寿，化名鲁迅，是中国现代文学的重要先驱者之一，他以犀利的批判眼光和独特的叙事风格，在中国文学史上留下了深刻的印记。

他的小说作品中包含了对封建社会的批判、对人性的思考以及对时代的触动，这些共同构成了鲁迅小说独特的艺术魅力。

本文将从准确地揭示了鲁迅小说的叙事风格对于他作品的表达力的重要性、分析鲁迅小说中独特的叙事手法以及探究鲁迅小说叙事风格背后的深层含义三个方面展开解读。

一、准确地揭示鲁迅小说的叙事风格对于他作品的表达力的重要性在鲁迅的小说中，叙事风格是其作品能够准确表达思想和情感的基础。

鲁迅采用了距离感和冷静客观的叙述方式，将现实的世界通过夸张和讽刺的手法加以揭示，让读者在鲜明的对比之下更加真切地感受到社会的黑暗和个体的痛苦。

鲁迅的叙事风格让他能够毫不掩饰地揭示社会的阴暗面，让读者能够通过他的笔触看到自己身处的世界的真相。

二、分析鲁迅小说中独特的叙事手法1.多视角叙事：鲁迅常常使用多视角的手法来叙述故事。

他通过不同人物的视角来反映现实世界的多样性和复杂性，使得读者能够从不同角度去观察和思考问题。

2.冷峻的描写：鲁迅小说中常常出现一些粗犷而凌厉的描写手法，例如狠厉的对待、血腥的场景等。

这种冷峻的描写方式使得小说更加迅猛有力，直击人心。

3.夸张的形象：鲁迅小说中的形象常常被夸张地描绘出来，通过对人物形象的丑化和夸张，鲁迅直接批判了封建社会的陋习和愚昧。

三、探究鲁迅小说叙事风格背后的深层含义鲁迅小说的叙事风格不仅仅是为了揭示社会的黑暗和群体的苦难，更是为人性的探索和时代的反思提供了一种特殊的思考方式。

他通过冷静客观的叙述、夸张和讽刺的手法，站在批判的立场上对社会进行解剖，为读者传递了更为深远的意义。

鲁迅小说的独特叙事风格让作品更加生动感人，并引起了读者对现实社会的思考和思想的触动。

总之，鲁迅小说艺术中独特的叙事风格是他作品的重要组成部分。

《中国现代文学史》鲁迅考点整理1、小说集：《呐喊》、《彷徨》中思想内容及艺术特色关键点：封建传统吃人的总主题；权势者、卫道士、社会群体、被损辱与被损害者以及觉醒者的形象塑造；叙事结构及表现手法上的根本性创新。

2、《阿Q正传》的永恒艺术魅力关键点：阿Q形象中的国民性弱点——自我意识缺乏及其“精神胜利法”；小说与辛亥革命的关系；艺术上，现实主义典型的塑造以及悲剧和喜剧的有机结合。

3、散文诗集《野草》中的情感意向与艺术特点关键点：五类抒情意向——自我主观情绪的表现、自我存在价值的肯定、对庸俗倾向的揭露、对反动统治的控诉、对某些青年思想的批评；象征主义艺术方法的运用和奇幻壮美的意境创造。

4、散文：《朝花夕拾》的内容和艺术特点关键点：人情世态的刻画；栩栩如生的人物形象；融议论于记叙的表现手法5、《故事新编》的主要内容和艺术手法（05年简答题已考）关键点：内容上两类三组；艺术上古今贯通6、杂文：鲁迅的主要文化和文学业绩关键点：内容上，中国社会思想的百科全书（成熟期对八类历史事件和思想斗争的论战——①对国民党的政治、文化专制；②创造社、太阳社部分激进青年；③对“新月社”；④对“民族主义文学”；⑤对“自由人”和第三种人；⑥对“论语派”；⑦对左联部分领导人；⑧对各类文坛小丑）；艺术上，理性的启迪、情感的感染和形象的刻画熔于一炉。

【鲁迅小说集《呐喊》、《彷徨》中思想内容及艺术特色】一、封建传统吃人的总主题：《狂人日记》是鲁迅创作的第一篇白话小说，“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。

小说中，有赵贵翁这样一些封建传统的自觉维护者，也有那些为封建传统蒙蔽的一般群众，他们自己是被吃者，但同时也参与吃人。

封建礼教影响的普遍性决定了人吃人的普遍性。

而封建礼教又是以家族制度为核心的。

小说中“大哥”的意象，就是家族制度的象征，他并非有意戕害“狂人”，但他所遵奉的礼教观念决定了他要遵照社会传统的意志消灭“狂人”的叛逆意识；“医生”这个意向则集中体现了在传统封建社会里，那些以“治病救人”面目出现的道德说客一类人的实质，他们实际上起着帮助统治者吃人的作用。

回忆鲁迅先生的写作特点：
《回忆鲁迅先生》的写作特点主要包括以下几个方面：
1.细节描写生动传神：作者通过一系列具体而生动的细节，如鲁迅的笑声、走路姿势、
生活习惯等，展现出鲁迅先生独特的人格魅力和精神风貌。

这些细节描写不仅刻画出了鲁迅的个性特征，还让读者更加深入地了解他的内心世界。

2.情感表达真挚自然：作者通过回忆与鲁迅先生的交往过程，流露出对鲁迅先生的敬
爱和怀念之情。

这种情感表达真挚自然，不做作，让读者感受到作者对鲁迅先生的深厚感情。

3.语言质朴而不做作：作者在文中运用了朴实无华的语言，没有过多的华丽辞藻和修
饰，却能够让读者感受到鲁迅先生的人格魅力和精神风貌。

这种语言风格使得文章更具有亲和力，让读者更容易产生共鸣。

4.结构紧凑层次分明：文章的结构紧凑，层次分明，从不同的角度展现了鲁迅先生的
形象。

作者通过叙述鲁迅先生的生活琐事，展现出他的性格特点和精神风貌，使得文章更加具有说服力和感染力。

5.主题突出思考深入：文章的主题突出，围绕着鲁迅先生的人格特点和精神风貌展开。

同时，作者在文中还深入思考了鲁迅先生对于当代社会的意义和价值，使得文章更具有思想性和启示性。

中国现当代文学本科毕业论文选题1.阿Q“精神胜利法”的心理学分析2.《阿Q正传》中的丑陋人性3.《伤逝》和《寒夜》爱情悲剧比较研究4.鲁迅《狂人日记》与果戈理的同名小说比较论5.《狂人日记》的解构主义特征6.《狂人日记》的反讽叙事7.在过去、现在、将来之间穿越——鲁迅《狂人日记》的叙述学解读8.社会学场域中的悲剧之痛——鲁迅《祝福》之还原性解读9.论鲁迅小说的叙事伦理10.鲁迅小说中女性人物的主体意识11.鲁迅小说创作中的疯癫意象透视12.鲁迅小说中人物“死亡”现象初探13.鲁迅小说中的看客形象分析14.论鲁迅《野草》的原罪意识15.郁达夫作品中的忏悔意识16.沉沦与救赎——论郁达夫小说中的情欲描写17.颓废——郁达夫悲剧小说的美学形态18.冰心与庐隐之比较19.论许地山小说的宗教色彩20.论《雷雨》中的“俄狄浦斯情结”21.论曹禺早期剧作中的基督教意识22.《雷雨》的神秘命运色彩探微23.论中国传统文化对曹禺的影响24.家的梦魇——曹禺戏剧创作的心理分析25.曹禺前期戏剧中的人性剖析26.曹禺笔下的女性形象比较研究（如繁漪、陈白露、花金子、愫方等）27.蘩漪悲剧成因的心理探析28.试论曹禺剧作的“出走者”人物系列29.论《骆驼祥子》中的戏仿叙事30.高觉新和汪文宣比较论31.论沈从文小说中的乡村少女形象32.色彩、意象与张爱玲小说的悲剧性33.朦胧诗与新生代诗比较论34.汪曾祺小说创作中的宗教情怀35.从《受戒》看汪曾祺的佛教文化意识36.汪曾祺小说文体的独创性37.试论汪曾祺的传统性38.论张贤亮小说的女性情结39.余秋雨散文的文化“寻根”情结40.千古文人侠客梦——论金庸小说中的侠与义41.论池莉市民小说中的“日常生活理想”42.阿城《棋王》的叙述学分析43.论阿城小说中的中国传统文化精神44.莫言小说运用色彩词的特点45.“酷刑”与审美——论莫言《檀香刑》的美学风格46.论残雪小说的窥视心理描写47.两种病态人格的心理透视──论张爱玲与残雪笔下的母亲形象48.余华小说中死亡意象分析49.余华创作中的苦难意识50.《白鹿原》中的宗法文化研究论王安忆小说叙事策略文案编辑词条B 添加义项?文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。

鲁迅小说意象意象是中国首创的一个审美范畴，它的最早源头可上溯到《周易系词》。

其云：“子曰：书不尽言，言不尽意。

然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。

”钱理群曾这样说过：“每一个有独创性的思想家和文学家，总是有自己惯用的，几乎已经成为不自觉的心理习惯的，反复出现的观念（包括范畴），意象；正是在这些观念、意象里，凝聚着作家独特地精神世界和艺术世界。

”而鲁迅先生正是这样一位具有原创性的现代思想家和文学家。

他所运用的意象，有着割舍不断的内在气韵，成为了一个完整的统一体。

一、“吃人”意象和对封建文化的抨击及其本质的揭露。

从传统文化“吃人”角度分析，鲁迅先生作品中人物课分为四类：（一）“吃人者”如狂人日记中的大哥，《药》中的夏三爷、康大叔等。

他们外表或虚伪或凶残，但本质上都是封建礼教忠实的维护者,甚至就是封建礼教的化身。

二、“被吃者”。

如《狂人日记》中的狂人，《药》中的夏瑜等叛逆者和革命者。

他们是礼治秩序的直接受害者，是“吃人者”压迫和吞噬的对象。

（三）历史中间物。

包括狂人，N先生（《头发的故事》）等思想叛逆者也包括《头发的故事》等小说中的“我”。

这类人共同的精神特征是他们身上都有一种先觉者对自身的行动价值、悲剧命运和自身与社会联系的深刻的自我反观、自我否定过程。

（四）“看客”。

既包括狂人日记中围观的群众，也包括《药》等杂文中的“看客”。

这类人因为人数众多而往往无法细致刻画他们的长相，在作品中他们大都长相模糊又没有姓名，他们都有着一些共同的精神特征：愚昧落后而又麻木不仁。

这些被中国封建文化麻醉的毫无自我意识的群众，是鲁迅着力刻画、讽刺同时也是想要唤醒的对象。

鲁迅先生通过这四类人物在“吃人”事件中的种种表现，来展示他对封建传统文化在社会中的历史积淀和它造成的精神创伤即国民性弱点的反省和批判的。

鲁迅先生通过吃人意象揭示了国民性的痼疾，并对民族文化的深层心理结构进行剖析。

与此同时鲁迅先生也通过吃人意象进行痛苦而深刻的自剖。

鲁迅的小说艺术解读他的独特叙事风格鲁迅的小说艺术：解读他的独特叙事风格鲁迅，中国现代文学的先驱和杰出的作家，以其独特的叙事风格成为了文学界的传奇人物。

他的小说作品大多以揭示社会阴暗面和尖锐批判为主题，深刻地触动了读者的内心。

本文将解读鲁迅小说中的独特叙事风格，探讨其创作手法和表达方式。

一、现实主义描写与夸张手法相结合的叙事在鲁迅的小说中，我们可以看到他对现实生活的高度还原，他以写实的手法来揭示社会的黑暗面。

同时，他也运用夸张手法，将社会现象放大，以突出问题的严重性和尖锐性。

这种叙事方式使读者在鲜明的对比中感受到社会的冷酷和残酷，从而引发对社会现象的思考和反思。

例如，在《狂人日记》中，鲁迅将一个普通人的内心世界呈现为一个疯子的独白，通过疯癫的叙述方式，揭示社会中腐败无能的现象。

这种以夸张手法来突出问题的写作方式，使得鲁迅的小说充满了独特的风格和魅力。

二、入木三分的人物刻画鲁迅在小说中善于对人物进行入木三分的刻画，通过细腻的描写，将人物的性格和内心世界展现得淋漓尽致。

他不仅刻画了善良和正直的人物形象，更通过对各类社会人物的描绘，刻画了社会道德的沦丧和人性的扭曲。

这种精细的人物刻画，使得读者能够真实感受到小说中人物的喜怒哀乐，进而对社会现实产生深刻的共鸣。

例如，在《阿Q正传》中，鲁迅通过对阿Q的描写，展现了一个懦弱而卑微、没有独立思考能力的人物形象。

阿Q的消极人生态度和偷懒的作风，使得读者对社会现象的细微变化有了更为敏锐的观察和思考。

三、隐喻和象征的艺术运用鲁迅的小说中经常出现寓意深远的隐喻和象征，通过对细节和景物的描写，来间接表达对社会问题的触发。

这种艺术手法使得小说具有更深层次的含义和思想内涵，引发读者对社会现象的深入思考。

例如，在《孔乙己》中，鲁迅以一个酒鬼的形象，寓意中国民众对于权贵阶层的无力和卑微。

孔乙己的悲剧人生引起了读者对社会现象的思考，反思中国社会中普通人所面临的境况和命运。

总结：鲁迅的小说艺术以其独特的叙事风格成为了文学史上的经典之作。

解析鲁迅《奔月》解析鲁迅《奔月》文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。

所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。

只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。

下面，小编为大家分享解析鲁迅《奔月》，希望对大家有所帮助！解析鲁迅《奔月》篇1鲁迅的作品《故事新编》中对传统和诗意的消解，将神圣凡俗化，但无厘头的情节却给人以陌生化的感觉，开创了新的审美向度。

一、颠覆传统，消解诗意第一次看到《奔月》的时候，我很难猜测，鲁迅究竟想表达什么。

后世有无数歌咏嫦娥的诗词，如李商隐曾有诗感叹：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

”写得美丽、凄凉而诗意。

古代神话中美丽的嫦娥，在鲁迅的笔下，成了一个世俗而又恶俗的女人。

“探了一探头”，“她眼睛快”，“似理不理”，“柳眉一扬，忽然站起来，风似的往外走，嘴里咕噜着”……这一系列动作，不带一点美丽女子的仙气，相反却是一无情怨妇形象。

鲁迅彻底将美丽与诗意消解，嫦娥不再是美的化身。

她貌似仍旧美丽，内心却庸俗不堪。

对羿发脾气的这段，便突出显露出这一点。

她一味埋怨着现在生活的清苦，无视羿为生活奔波的艰苦及对她的关怀与怜爱。

羿为她远走猎食，而她竟偷偷地独吞仙药，独自上了月宫。

在文中，鲁迅注入了许多的流行元素，将古代圣人与今日世俗杂糅。

鲁迅如此大师，将嫦娥写成一反面人物，背叛了羿的深情厚义，而且羿也是一凡人，英雄形象被凡俗化。

读者不禁沉思，他颠覆传统的用意何在?在古代神话中，羿是善射的英雄。

《奔月》中，鲁迅却着重写了一个俗事中失败的英雄。

他可以凭高超的箭术射日，射野猪、兔、山鸡，射一切能吃的生物，依然是神奇的英雄。

但在俗世的世界里，他却无用武之地，无法改变让嫦娥天天吃乌鸦和炸酱面的生活，终于嫦娥奔月而去。

羿的这种俗世化的艺术表现，可以帮助人们从神话的幻想中回到现实世界。

鲁迅用这种手法消解了羿的英雄主义。

二、表面的无厘头，开拓新的审美向度鲁迅的《故事新编》大部分作于晚年。

鲁迅《药》的叙事技巧及其意象运用_启蒙论文导读:：鲁迅是中国现代文学史上颇具理性批判精神的文艺启蒙家本文通过《药》的文本细读，从叙事技巧和意象的巧妙运用两个角度来分析鲁迅的文艺思想.揭示鲁迅小说的深刻性和超越时空的价值性.论文关键词：叙事，视角，意象，启蒙鲁迅是20世纪中国伟大的思想家与文学家,在李长之《鲁迅批判》中作者指出”鲁迅的思想是一种进化论的生物学思想,这是毫无疑问的.这点思想的萌生却以医学给他的帮助为最大.”他咒恨中国的医药这是在他作品里时常见到的,显著的,更有以《药》作为题目的一篇小说.”[1]鲁迅的成功主要得力于他的无羁的创造力与想象力,如鲁迅自己所说:”没有冲破一切传统思想何手法的闯将,中国是不会有真的新文艺的”[2]鲁迅的小说思想深刻,叙事结构完整圆润,同时渗入了主体的人生经历.本文就大家熟悉的<药》进行文本细读,探讨鲁迅的叙事技巧.小说《药》写于1919年4月,最初发表于1919年5月《新青年》第六卷第五号。

篇中人物夏瑜隐喻清末女革命党人秋瑾。

秋瑾在徐锡麟被害后不久，也于一九○七年七月十五日遭清政府杀害，就义的地点在绍兴轩亭口。

轩亭口是绍兴城内的大街，街旁有一牌楼，匾上题有“古轩亭口”四字.小说《药》的表层叙事采用华老栓的视角,此外还穿插着店里客人的视角,最后采用两位老妇人的视角.三个视角构成了三棱镜,折射出了中华民族的国民性.明线是人血馒头华小栓的病,暗线是夏瑜的死,双线交叉,突出了革命烈士的死仍旧不能唤醒麻木愚昧的民众的可悲..鲁迅的小说讲究从容节制,语言简省凝练,用有限的文字表达出无限的感情.整个故事以华老栓的所见所闻开始,小说开篇描写环境, “秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出启蒙，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着论文开题报告范例。

”寥寥几句就勾勒出寂静阴冷的氛围,为后文奠定了悲凉的基调,接下来华老栓“擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。

鲁迅《祝愿》的叙事构造及表达语言艺术剖析【纲要】《祝愿》是鲁迅先生的小说代表之一，在这一作品里，鲁迅应用了独到的叙事构造与表达语言为读者深刻的展现了当时乡村的真切相貌，本文主要从“返乡”模式的应用、第一人称表达方式的应用、多语叙事模式的应用、叙事构造的变化来剖析鲁迅《祝愿》的叙事构造及表达语言艺术。

【重点词】《祝愿》；叙事构造；表达语言艺术叙事构造是一部小说布局的大纲，叙事构造的形式关于小求情节的思想主题与睁开方式有侧重要的影响。

《祝愿》是鲁迅先生的小说代表之一，在这一作品里，鲁迅应用了独到的叙事构造与表达语言为读者深刻的展现了当时乡村的真切相貌，下边就针对《祝愿》的叙事构造与表达语言艺术进行深刻的剖析。

一、“返乡”模式的应用“返乡”模式是鲁迅作品中最为常用的一个叙事模式，在《祝愿》中，以主人公回到鲁镇的角度来描绘小说的主体时间。

在文章的开篇中，写到了“我”回到了鲁镇，此次回来并不是是为了《故土》中提到的“寻梦”，而是“早已信心要走”，究其根来源因，是由于故土关于“我”而言，是这样的陌生，“我”没法融入此中。

在鲁四老爷的眼神里，“我”看获得了自己的不合时宜，所以，不会在这里久留，在信心要走的时候，却不测的碰到了祥林嫂。

在接下来，作品经过两条主线来为读者表现出旧社会的乡村，一方面，祥林嫂的提问激起了“我”精神世界的波涛，另一方面，文章经过“我”旧时的回想串连起了祥林嫂的一世。

最后，“我”开始对祥林嫂的一世进行回首，固然文章的主线是以次序的模式来进行睁开，可是却穿插了倒叙的模式，这其实不会影响文章的主体，反而表现出一种激烈的对照，为读者留下了更为深刻的印象。

二、第一人称表达方式的应用在《祝愿》中，采纳了第一人称的表达模式，向来以来，鲁迅小说与传统小说模式最大的差别就是表达方式的差别，他的小说主要使用的限制性的表达，进而将表达人与作者显然的剥离。

在这类表达模式中，表达者为小说中的“我”，“我”其实不是与故事离开的作者，而是实实在在经历这些事物的人。

冷门文学作品论文选题
1、阿q“精神胜利法”的心理学分析
2、《阿q正传》中的丑陋人性
3、《伤逝》和《寒夜》爱情悲剧比较研究
4、鲁迅《狂人日记》与果戈理的同名小说比较论
5、《狂人日记》的解构主义特征
6、《狂人日记》的反讽叙事
7、在过去、现在、将来之间穿越－－鲁迅《狂人日记》的叙述学解读
8、社会学场域中的悲剧之痛－－鲁迅《祝福》之还原性解读
9、论鲁迅小说的叙事伦理
10、鲁迅小说中女性人物的主体意识11、鲁迅小说创作中的疯癫意象透视
12、鲁迅小说中人物“死亡”现象初探
13、鲁迅小说中的看客形象分析
14、论鲁迅《野草》的原罪意识
15、郁达夫作品中的忏意识
16、沉沦与救赎－－论郁达夫小说中的情欲描写
17、颓废－－郁达夫悲剧小说的美学形态
18、冰心与庐隐之比较
19、论许地山小说的宗教色彩
20、论《雷雨》中的“俄狄浦斯情结”
21、论曹禺早期剧作中的基督教意识。

鲁迅小说所运用的象征手法内容摘要鲁迅小说的创作手法不是单一的，尽管他的着眼点在现实主义，但象征主义给与了他很大的影响。

在鲁迅看来，象征主义作为一种流派，浸透着世纪末的悲观主义，神秘主义的力量，应该予以批判。

而象征主义作为一种创作方法，在一定范围内有其合理性，应该加以吸收。

像《狂人日记》《药》《长明灯》等作品，均运用了象征手法，使这些作品能够超越时空而传世不衰。

关键词：鲁迅，象征主义，鲁迅小说所谓象征手法，就是借用某种特定的具体形象，暗示特定的事物或情理的一种意识手法，它也是19世纪末在法国兴起的颓废主义文艺思潮中的一种主要流派。

在文学新世纪的转折点上，鲁迅是最早将西方近代意义上的象征方式引进到叙事文学中来的。

象征方式的自觉运用，为他的深刻思想和炽热情感找到了十分契合的表现手段。

在鲁迅小说中，象征意蕴的构成方式大致可分为三种：一是设置具有象征性的人物形象，二是构思涂着象征色彩的事件情节，三是渲染充满象征意味的背景与氛围。

象征手法在，《狂人日记》中居主导地位，起着左右局势的作用，主旨的表达离不开这个手法的运用。

作者通过狂人的狂言狂语，把社会现实的本质暗示给读者。

文章写道，狂人觉得：“屋里面全是黑沉沉的，横梁和椽子都在头上发抖，抖了一会儿，就大起来，堆在我身上”。

这段描写不仅写出了狂人所受的心理压力，同时也象征了封建社会的黑暗，揭示了万分沉重的封建势力压得人动弹不得。

又如，他从写着“仁义道德”的史书上，从字缝里看出“吃人”两个字。

这既是狂人的一种幻觉，又用吃人二字象征了几千年封建宗法制度和封建礼教制度统治的罪恶本质。

作品用象征手法巧妙地把狂人的混乱语言同反封建的主题联系起来，起到了很好的艺术效果。

《狂人日记》中的人物带有象征性。

古久先生象征着承袭了几千年封建道德的腐朽而又反动的封建势力。

“陈年流水簿子”象征着长期被封建统治集团歪曲和涂抹的中国历史和旧史书。

赵贵翁象征着社会上维护封建传统，迫害进步力量的反动势力。