现代诗歌研究 第四章 40年代新诗

你看到它了吗 你看到那棵昂着头 怒视着太阳的向日葵了吗 它的头几乎已把太阳遮住 它的头即使是在没有太阳的时候 也依然在闪耀着光芒
你看到那棵向日葵了吗 你应该走近它 你走近它便会发现 它脚下的那片泥土 每抓起一把 都一定会攥出血来
人民!人民! 抓出 木厂里 墙角里 泥沟里 我们底 武器，
痛击杀人犯！
神秘，残忍，吹捧， 这三合土，/在常人心坎上， 塑成功‘英雄’”
——《星星》
半夜，母亲们调好了毒药， 喂给饥饿的孩子吃， 她的神色使孩子惊恐了， 哭着用手来按住嘴巴， 母亲使劲地扯去那双小手。
无数的呼喊被命令压倒， 无数的火焰被恐怖淹没， 崩裂的土地 把生人吞下去， 合拢，封闭。
忽听门外人咬狗， 拿起门来开开手。 拎起狗来打砖头， 反被砖头咬一口。
导人民》
现实主义绘画代表： 米勒《拾穗》
印象主义绘画代表： 莫奈《印象·日出》
后印象主义绘画代表： 凡高《星月夜》
野春上独
渡 无 人 舟 自 横
潮 带 雨 晚 来 急
有 黄 鹂 深 树 鸣
怜 幽 草 涧 边 生
韦 应 物
滁 州 西 涧
。，。，
第三节 九叶诗派
一、九叶诗派的形成及艺术特色
从冯至等校园诗人群到以穆旦为代表 的“中国新诗派”（“九叶诗派”）
为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……
大堰河，是我的保姆。 她的名字就是生她的村庄的名字， 她是童养媳， 大堰河，是我的保姆。 我是地主的儿子； 也是吃了大堰河的奶而长大了的 大堰河的儿子。 大堰河以养育我而养育她的家， 而我，是吃了你的奶而被养育了的， 大堰河啊，我的保姆。 大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 你的被雪压着的草盖的坟墓， 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 你的被典押了的一丈平方的园地， 你的门前的长了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
大堰河，我是吃了你的奶而长大了的 你的儿子 我敬你 爱你！
从远古的墓茔 从黑暗的年代 从人类死亡之流的那边 震惊沉睡的山脉 若火轮飞旋于沙丘之上 太阳向我滚来……
它以难遮掩的光芒 使生命呼吸 使高树繁枝向它舞蹈 使河流带着狂歌奔向它去
当它来时，我听见 Байду номын сангаас蛰的虫蛹转动于地下 群众在旷场上高声说话 城市从远方 用电力与钢铁召唤它 于是我的心胸 被火焰之手撕开 陈腐的灵魂 搁弃在河畔 我乃有对于人类再生之确信
大堰河，今天你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗， 呈给你黄土下紫色的灵魂， 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 呈给你吻过我的唇， 呈给你泥黑的温柔的脸颜， 呈给你养育了我的乳房， 呈给你的儿子们，我的兄弟们， 呈给大地上一切的， 我的大堰河般的保姆和她们的儿子， 呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 在师傅和地主的叱骂声里过日子。 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！ 这，这是为你，静静的睡着的大堰河 所不知道的啊！
刊物《诗创造》、《中国新诗》；主张提倡“新诗现代化” 2）九叶诗派的艺术特色 ➢诗风定位： “综合”——现实、象征、玄学的综合 ➢内容：既具有强烈的现实感甚至政治内容，又富于超越性的 形而上沉思。 陈敬容 《冬日黄昏桥上》 ➢艺术表现：既有丰富的感觉意象，又表现出鲜明的知性特征。 陈敬容《力的前奏》唐湜《沉睡者》杭约赫《知识分子》 ➢语言清晰而准确， 诗意朦胧而含蓄。 郑敏《鹰》穆旦《诗八首·其一》
蛇 我的寂寞是一条蛇， 静静的没有言语。 你万一梦到它时， 千万啊，不要悚惧！
它是我忠诚的侣伴， 心里害着热烈的乡思： 它想那茂密的草原—— 你头上的、浓郁的乌丝。
它月影一般轻轻地 从你那儿轻轻走过： 它把你的梦境衔了来， 象一只绯红的花朵。
二七 从一片泛滥无形的水里 取水人取来椭圆的一瓶 这点水就得到一个定形； 看，在秋风里飘扬的风旗，
我做了生我的父母家里的新客了！ 我摸着红漆雕花的家具， 我摸着父母的睡床上金色的花纹， 我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾 我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的钮扣， 我看着母亲怀里的不熟识的妹妹， 我坐着油漆过的安了火钵的炕凳， 我吃着碾了三番的白米的饭， 但，我是这般忸怩不安！因为我 我做了生我的父母家里的新客了。
第四章 40年代新诗 第一节 40年代新诗概述
一、抗战初期的同声歌唱 1、新诗思想：战斗性、宣传性 2、新诗语言与形式：民族化、大众化 、散文
化 3、田间 “时代鼓手”——《给战斗者》
阳光中的向日葵
——芒克
你看到了吗 你看到阳光中的那棵向日葵了吗 你看它，它没有低下头 而是在把头转向身后 它把头转了过去 就好像是为了一口咬断 那套在它脖子上的 那牵在太阳手中的绳索
它把住些把不住的事体， 让远方的光、远方的黑夜 和些远方的草木的荣谢， 还有个奔向无穷的心意，
都保留一些在这面旗上。 我们空空听过一夜风声， 空看了一天的草黄叶红，
向何处安排我们的思，想？ 但愿这些诗象一面风旗 把住一些把不住的事体。
3、九叶诗派 北方诗人 穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉
1）组成 南方 诗人 杭约赫、唐湜、陈敬容、唐祈，辛笛
忽见脑袋打木棍， 木棍打伤几十根。 抓起脑袋上法庭， 气得木棍发了昏。
第二节 艾青
一、艾青的历史地位
艾青是继郭沫若、闻一多之后推动一代诗风的 代表性诗人。
二、独特意象与主题
1、“土地” （1）祖国之爱 （2）劳动者之爱 2、“太阳” 《太阳》 、《给太阳》、《向太阳》
【艾青】（1910～1996） 现代著名 诗人。原名蒋海澄，浙江金华人。 自幼由一位贫苦农妇养育到5岁回家。 1928年入杭州国立西湖艺术学院绘 画系，之后赴法国勤工俭学。1932 年初回国，在上海加入中国左翼美 术家联盟，从事革命文艺活动，不
1、校园诗人群
生命的“沉潜” ——艺术的“沉 潜” —— “知性的提升与融合”和“文 本实验”的自觉，逼视现实的“沉思的 诗”。
2、冯至《十四行诗集》 《蛇》
1）生命体验自觉上升到哲学的层次。 2）西方思潮的影响和东方哲学的底蕴。 3）将自然流动的美凝定为有法度的美。 一系列“流动”与“凝定”的意象。
大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的他的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
——《太阳》
三、忧郁的诗绪
《雪落在中国的土地上》
四、诗的艺术与形式 1、艺术：追求感受力的统一，即感觉、情 绪、想象和思想（理性）的综合。
《旷野》
2、形式：追求诗的散文美。
奔放与约束之间的协调：在变化里取得统一， 在参错里取得和谐，在运动里取得均衡，在繁杂 里取得单纯。
旷野
薄雾在迷蒙着旷野啊…… 看不见远方—— 看不见往日在晴空下的 天边的松林， 和在松林后面的 迎着阳光发闪的白垩岩了； 前面只隐现着 一条渐渐模糊的 灰黄而曲折的道路， 和道路两旁的 乌暗而枯干的田亩……
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。 我是地主的儿子， 在我吃光了你大堰河的奶之后， 我被生我的父母领回到自己的家里。 啊，大堰河，你为什么要哭？
人活着， 像航海， 你的恨，你的风暴， 你的爱，你的云彩。
萤
蛾是死在烛边的 烛是熄在风边的
青的光 雾的光和冷的光 永不殡葬于雨夜 呵，我真该为你歌唱
自己底灯塔 自己底路
悬崖边的树
不知道是什么奇异的风 将一棵树吹到了那边—— 平原的尽头 临近深谷的悬岩上 它倾听着远处森林的喧哗 和深谷中小溪的歌唱 它孤独地站在那里 显得寂寞而又倔强
什么能从我们身上脱落
什么能从我们身上脱落， 我们都让它化作尘埃： 我们安排我们在这时代 像秋日的树木，一棵棵
把树叶和些过迟的花朵 都交给秋风，好舒开树身 伸入严冬；我们安排我们 在自然里，像蜕化的蝉蛾
把残壳都丢在泥里土里； 我们把我们安排给那个 未来的死亡，像一段歌曲，
歌声从音乐的身上脱落， 归终剰下音乐的身躯 化作一脉的青山默默。
田亩已荒芜了—— 狼藉着犁翻了的土块， 与枯死的野草， 与杂在野草里的 腐烂了的禾根； 在广大的灰白里呈露出的 到处是一片土黄，暗赭， 与焦茶的颜色的混合啊…… ——只有几畦萝卜，菜蔬 以披着白霜的 稀疏的绿色， 点缀着 这平凡，单调，简陋 与卑微的田野。
……
薄雾在迷蒙着旷野啊……
浪漫主义绘画代表： 德拉克洛瓦《自由引
大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就开始用抱过我的两臂劳动了； 她含着笑，洗着我们的衣服， 她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去， 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。
人民!人民! 高高地举起
我们 被火烤的 被暴风雨淋的 被鞭子抽打的 劳动者的双手 斗争吧!
二、相持阶段的艺术探索
1、诗歌艺术美的追求与探讨 （1）力扬 《我们底收获与耕耘》《射虎者及 其家族》
（2）艾青《诗论》朱自清《新诗杂话》李广 田《诗的艺术》朱光潜《诗论》
2、个性化的自觉追求 （1）臧克家 《泥土的歌》 （2）戴望舒 《我用残损的手掌》 （3）陈辉《为祖国而歌》
3、七月诗派 ➢“突入生活” 的革命现实主义，融入个人体 验 阿垅《纤夫》、《孩子的梦》
绿原《给天真的乐观主义者们》、《航海》、 《萤》 ➢散文化自由体诗 杜谷《泥土的梦》 曾卓《悬崖边的树》
孩子的梦
孩子，清晨从梦中醒来； 他告诉我： 他在走路，桥断了， 但他拿着一朵小花走过去， 桥又升起了。
航海
………… 大堰河，深爱她的乳儿！
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼唤着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。
它的弯曲的身体 留下了风的形状 它似乎即将倾跌进深谷里 却又像是要展翅飞翔......
1970年
三、抗战后的讽刺诗和政治抒情诗
（1）郭沫若 《进步赞》 （2）臧克家 《宝贝儿》《生命的零度》 （3）学生运动中的“诗朗诵”运动 （4）袁水拍 《马凡陀山歌》
“‘伟大！伟大！’ 说顺了嘴/再也不觉得肉麻， ‘伟大！伟大！’ 听惯了， 仿佛它就是你自家， 伟大？什么！ 不过是 把人性 调换了一副铁甲。
我们站立在高高的山巅
我们站立在高高的山巅 化身为一望无边的远景， 化成面前的广漠的平原， 化成平原上交错的蹊径。
哪条路、哪道水，没有关联 哪阵风、哪片云，没有呼应 我们走过的城市、山川， 都化成了我们的生命。
我们的生长、我们的忧愁 是某某山坡的一棵松树， 是某某城上的一片浓雾；
我们随着风吹，随着水流， 化成平原上交错的蹊径， 化成蹊径上行人的生命。
久被捕，在狱中写了不少诗， 其中的《大堰河——我的保姆》发表后引起轰动， 一举成名。1935年出狱次年出版了第一本诗集 《大堰河》，表现了诗人热爱祖国的深挚感情， 泥土气息浓郁，诗风沉雄，情调忧郁而感伤。
关于艾青
《我爱这土地》 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息的吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。