《也谈人品与画品》阅读答案

吴阶平的父亲吴敬仪是一位正直的实业家，当时在天津招商局文学类、实用类文本阅读答案现代文（文学类、实用类文本）阅读答案（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成16-19题。

吴阶平的父亲吴敬仪是一位正直的实业家，当时在天津招商局和宝成纱厂当经理。

父亲教导他们：你们长大不要追名逐利，要凭本领吃饭。

老人要求儿子们都去学医，而且要上名牌的协和医学院。

吴阶平16岁中学毕业并顺利考入燕京大学，在这儿他完成了协和医预班三年的学业，1936年正式进入协和医学院。

协和学制八年，在美国注册立案，毕业由纽约大学授予博士学位。

教授多为美国人，教学全用英文。

每年只从全国众多拔尖的考生中精选二、三十人，学习要求极严，75分才算及格，到毕业时往往一个班只剩下十多人。

学生们拼命苦读，仍难免被淘汰。

吴阶平给自己下了这样一个评语：“很淘气，不是一个用功的好学生。

可是并没拉下什么，脑子没有停下，倒是活跃的。

”他是够淘气的。

念解剖学的时候，同学们都在努力温课，拿起一块块骨头左看右看，左摸右摸；还要练习在口袋里放一块，只伸手一摸就能说出是什么骨头。

吴阶平过诡秘地一笑说：“会摸还不算数，看我给你们表演一个新鲜的。

”只见他抓起一块骨头高高抛起，‘啪’地一下接住，并不去看，问大家：“你们信不信，我能马上说出这是块什么骨头。

”同学们像看变戏法似地愣在那里，听吴阶平自问自答后一核对果然不错。

吴阶平“多思，探索，创新”的思想性格，从幼年起就有了雏型，在协和八年得到深化和发展。

他学成毕业了，有本领了。

医生这种职业是“铁饭碗”，何况他是在“金牌”大学毕业的，他捧的是“金饭碗”。

然而，吴阶平能安于挣钱吃饭吗？想想看，他在协和的八年，正是“中华民族到了最危险的时候”，善于思考的吴阶平在反复琢磨：为什么日本帝国主义敢欺负我们？还不是我们弱！他曾经非常羡慕日本的明治维新，使日本变成了强国。

他梦想中国哪一天也能强盛起，他产生了新的追求和向往。

1947年，吴阶平到了美国芝加哥大学。

《《人品与作品》阅读练习及答案.doc》人品与作品徐云方古人常说，字如其人，文如其人，用来说明人的品性与作品之间的...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./wenxue/yuedudaan/506157.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。

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《丰子恺的人品与画品》阅读答案《丰子恺的人品与画品》阅读答案①我对于子恺的人品说这么多的话，因为要了解他的画品，必先了解他的人品。

一个人须先是一个艺术家，才能创造真正的艺术。

子恺从顶至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑貌，全都是艺术的。

他的作品有一点与时下一般画家不同的，就在他有至性深情的流露。

子恺本来习过西画，在中国他最早作木刻，这两点对于他的作风都有显著的影响。

但是这些只是浮面的形相，他的基本精神还是中国的`，或者说，东方的。

我知道他尝玩味前人诗词，但是我不尝看见他临中国旧画。

他的底本大半是实际人生一片段，他看得准，察觉其中情趣，立时铺纸挥毫，一挥而就。

他的题材变化极多，可是每一幅都有一点令人永久不忘的东西。

我二十年前看过他的一些画稿——例如《指冷玉笙寒》，《月上柳头》，《花生米不满足》，《病车》之类，至今脑里还有很清晰的印象，而我素来是一个健忘的人。

他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味;它有时使你悠然物外，有时使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。

他的人物装饰都是现代的，没有模拟古画仅得其形似的呆板气;可是他的境界与粗劣的现实始终维持着适当的距离。

他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。

他的画就像他的人。

②书画在中国本有同源之说。

子恺在书法上曾经下过很久的工夫。

他近来告诉我，他在习章草，每遇在画方面长进停滞时，他便写字，写了一些时候之后，再丢开来作画，发现画就有长进。

讲书法的人都知道笔力须经过一番艰苦的训练才能沉着稳重，墨才能入纸，字挂起来看时才显得生动而坚实，虽像是龙飞凤舞，却仍能站得稳。

画也是如此。

时下一般画家的毛病就在墨不入纸，画挂起来看时，好像是飘浮在纸上，没有生根;他们自以为超逸生灵，其实是画家所谓“败笔”，像患虚症的人的浮脉，是生命力微弱的症候。

我们常感觉近代画的意味太薄，这也是一个原因。

子恺的画却没有这种毛病。

他用笔尽管疾如飘风，但笔笔稳重沉着，像箭头钉入坚石似的。

福建省四地六校2014届高三上学期第三次月考语文试题（考试时间：150分钟总分：150分）一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1.⑴.此情可待成追忆，______________。

（李商隐《锦瑟》）⑵. 故木受绳则直，______________。

（荀子《劝学》）⑶. ，术业有专攻，如是而已。

（韩愈《师说》）⑷.斜阳草树，__________。

（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）⑸. ____________，风雨凄凄；（杜牧《阿房宫赋》）⑹. ____________，愿乞终养。

（李密《陈情表》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2～5题。

文章繁简[清] 顾炎武韩文公作《樊宗师墓铭》曰：“维古于辞必己出，降而不能乃剽贼，后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。

”此极中今人之病。

若宗师之文，则惩．时人之失而又失之者也。

作书须注，此自秦汉以前可耳；若今日作书而非注不可解，则是求简而得繁，两失之矣。

子曰：“辞达而已矣。

”辞主乎达，不论其繁与简也。

繁简之论兴，而文亡矣。

《史记》之繁处必胜于《汉书》之简处。

《新唐书》之简也，不简于事而简于文，其所以病也。

“时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子”，此不须重见而意已明。

“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。

其妻问所与饮食者，则尽富贵也，其妻告其妾曰：‘良人出，则必餍酒肉而后反。

问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者。

吾将瞷良人之所之也。

’”“有馈．生鱼于郑子产，子产使校人①畜之池。

校人烹之，反．命曰：‘始舍之，圉圉②焉，少则洋洋③焉，悠然而逝。

’子产曰：‘得其所哉，得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！’”此必须重叠而情事乃尽，此孟子文章之妙。

使入《新唐书》，于齐人则必曰：“其妻疑而瞷之”，于子产则必曰：“校人出而笑之”，两言而已矣。

是故辞主乎达，不主乎简。

刘器之曰：“《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁．而不明，此作史之病也。

（重庆市七校联盟2023-2024学年高三上学期开学检测）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：人品与文品的关系是美学家争辩最激烈的问题，我们在这里只能说一个梗概。

从一方面说，人品与文品似无必然的关系。

魏文帝早已说过：“古今文人，类不护细行。

”①刘勰在《文心雕龙·程器》篇里一口气就数了一二十个没有品行的文人，齐梁以后有许多更显著的例子，像冯延巳、严嵩、阮大铖之流还不在内。

在克罗齐派美学家看，这也并不足为奇。

艺术的活动出于直觉，道德的活动出于意志；一为超实用的，一为实用的，二者实不相谋。

因此，一个人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在艺术上的成就，批评家也不应从他的生平事迹推论他的艺术的人格。

但是从另一方面说，言为心声，文如其人。

思想情感为文艺的渊源，性情品格又为思想情感的型范，思想情感真纯则文艺华实相称，性情品格深厚则思想情感亦自真纯。

“仁者之言霭如。

”②屈原的忠贞耿介，陶潜的冲虚高远，李白的徜徉自恣，杜甫的每饭不忘君国，都表现在他们的作品里面。

他们之所以伟大，就因为他们的每一篇作品都不仅为某一时会即景生情偶然兴到的成就，而是整个人格的表现。

不了解他们的人格，就绝不能彻底了解他们的文艺。

从这个观点看，培养文品在基础上下功夫就必须培养人品，这是中国先儒的一致主张，“文以载道”说也就是从这个看法出来的。

人是有机体，直觉与意志，艺术的活动与道德的活动恐怕都不能像克罗齐分得那样清楚。

古今尽管有人品很卑鄙而文艺却很优越的，究竟是占少数，我们可以用心理学上的“双重人格”去解释。

在甲重人格（日常的）中一个人尽管不矜细行，在乙重人格（文艺的）中他却谨严真诚。

这种双重人格究竟是一种变态，如论常例，文品表现人品是千真万确的事实。

所以一个人如果想在文艺上有真正伟大的成就，他必须有道德的修养。

我们并非鼓励他去做狭隘的古板的道学家，我们也并不主张一切文学家在品格上都走一条路。

文品需要努力创造，各有独到，人品亦如此，一个文学家必须有真挚的性情和高远的胸襟，但是每个人的性情中可以特有一种天地，每个人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必强同而且也绝不能强同。

也谈人品与画品阅读理解及答案也谈人品与画品阅读理解及答案古人云，“人品即画品”。

这也是业内颇为流行的一句话。

留意了许多年，我发现，许多人对这句话的理解总是“不得要领”。

“人品”和“画品”，分开来说或合起来说，都很重要。

“人品”是“做人”的结果，“画品”是“作画”的结果，一个画家既做一个有品位的人又创作出好作品，是艺术表达的最高境界。

但是，如果把“人品即画品”作为唯一的评价标准，会让我们不时在生活中看到相反的情况：有些画家，画得不好，但人品极佳；有些画家，画得“贼好”，可人“不咋地”。

有位画家，很聪明，人过中年开始画中国画，一上手就很老到，不几年便声名鹊起，但业内口碑却不好。

一次，一位年轻记者去采访他，行前，某长者特地嘱咐：“此人是当代一位很重要的画家，但俗不可耐，采访时不要因此而低估了他的艺术成就。

”记者采访回来后，愤怒地说：“要不是事先有人打过招呼，我真想扭头就走。

他一口一句脏话，真让人受不了！”美术界看重的是绘画水平，何况也不能说世俗的人就一定是坏人，就不能当一个好画家。

所以，“人品即画品”虽在理论层面被奉为圭臬，现实中却有时只是被当作“幌子”。

在美术界，还会听到“作画先做人”、“心灵美画才美”、“用心作画”、“功夫在诗外”等。

要是较起真儿来，会发现这些“流行语”原有的教益在流行之时，常常失去了本然。

“做人”，应怎么做人？做什么人？为什么做人？做了怎么样？做不了又怎么样？这一系列的问题，美术界一些人会用自己的行为做出各种各样的解答。

有的人画很一般，但能靠“官僚奸商”大红大紫，被媒体热捧，但终为大众不齿。

“浮躁”的社会，“做人”的标准也许随之“浮动”。

于是，我们不难见到这样的现象：要想提高画价，便开始自己炒作、商人炒作、圈子炒作，弄个主席、院长之类的头衔，于是那些略知皮毛的官员利用职权谋取“学术”地位，也便似乎不是什么见不得人的事了。

比起长年累月拼命奋斗才能获得社会承认的人来说，这可是省事多了。

选自《隋书卷六十三·列传第二十八》文言文阅读答案卫玄，字文升，河南洛阳人也阅读下面的文言文阅读答案，完成9—12题。

卫玄，字文升，河南洛阳人也。

祖悦，魏司农卿，父檦，侍中、左武卫大将军，玄少有器识。

高祖作相，检校熊州事。

和州蛮反，玄以行军总管击平之。

及高祖受禅，迁淮州总管，进封同轨郡公，坐事免。

仁寿初，山獠作乱，出为资州刺史以镇抚之。

玄既到官，时獠攻围大牢镇，玄单骑造其营，谓群獠曰：“我是刺史，衔天子诏安养汝等，勿惊惧也。

”诸贼莫敢动。

于是晓以利害，渠帅感悦，解兵而去，前后归附者十馀万口。

高祖大悦，赐缣二十匹，除遂州总管，仍令剑南安抚。

炀帝即位，复征为卫尉卿。

夷、獠攀恋数百里不绝。

玄晓之曰：“天子诏征，不可久住。

”因与之诀，夷、獠各挥涕而去。

岁馀，迁工部尚书。

其后拜魏郡太守，尚书如故。

帝谓玄日：“魏郡名都，冲要之所，民多奸猾，是以烦公。

此郡去都，道里非远，宜数往来，询谋朝政。

"赐物五百段而遣之。

未几，拜右候卫大将军，检校左候卫事。

会杨玄感围逼东都，玄率步骑七万援之。

至华阴，掘杨素冢，焚其骸骨，夷其茔域，示士卒以必死。

既出潼关，议者恐崤、函有伏兵，请于陕县沿流东下，直趣河阳，以攻其背。

玄曰：“以吾度之，此计非竖子所及。

”于是鼓行而进。

既度函谷，卒如所量。

于是遣武贲郎将张峻为疑军于南道，玄以大兵直趣城北，玄感逆拒之，玄且战且行，屯军金谷。

于军中扫地而祭高祖，词气抑扬，三军莫不涕咽。

时众寡不敌，与贼频战不利，死伤大半。

玄感尽锐来攻，玄苦战，贼稍却，进屯北芒。

会宇文述、来护兒等援兵至，玄感惧而西遁。

玄遣通议大夫斛斯万善、监门直阁庞玉前锋追之，及于阌乡，与宇文述等合击破之。

十一年，诏玄安抚关中。

时盗贼蜂起，百姓饥馑，玄竟不能救恤，而官方坏乱，货贿公行。

玄自以年老，上表乞骸骨。

义宁中卒，时年七十七。

（选自《隋书卷六十三·列传第二十八》）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.进封同轨郡公，坐事免坐：因……犯罪B.焚其骸骨，夷其茔域夷：铲平C.既度函谷，卒如所量量：估量D.玄感逆拒之逆：逆料，想到将来10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A.①因与之诀②若民，则无恒产，因无恒心B.①魏郡名都，冲要之所②若夫乘天地之正C.①于是鼓行而进②若无罪而就死地D.①玄以大兵直趣城北②挟泰山以超北海11.以下各组句子中，全部直接表明卫玄“有器识”的一组是（）①玄以行军总管击平之②前后归附者十馀万口③炀帝即位，复征为卫尉卿④以吾度之，此计非竖子所及⑤于是遣武贲郎将张峻为疑军于南道⑥与宇文述等合击破之A.①③⑥B.②④⑥C.①④⑤D.②③⑤12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.卫玄年少时就很有才干和见识。

昆明三中、滇池中学2014——2015学年上学期期中考试 高二语文试卷 命题人：罗婕 本试卷满分共100分，考试用时120分钟。

一、分) 阅读下面的文字，完成3题。

1．下列不属于作者说的“许多人对这句话（人品即画品）的理解总是‘不得要领’”的依据的一项是 A．如果把“人品即画品”作为唯一的评价标准，而我们在现实生活中却往往得不到相应的认证，有的画家画不错，但是人不怎么样；有的画家人不错，但是画却不好。

B．“作先做人”、“心灵美画才美”、“用心作画”、“功夫在诗外”是美术界的流行语，要是较起真儿来，人们就会发现这些“流行语”原有的教益在流行之时，常常失去了本然。

C．现实生活中，有些人靠炒作出名，有些略懂绘画的官员也很容易利用职权谋取“学术”地位。

而那些靠真本事拼搏的人却很难得到社会的承认，这使得“人品即品”成了一句空话。

D．艺术是要画家拼尽全力投入的事术修养要不断地提升。

这些问题说穿了，就不只是画品，更是人的性情、品质、操守。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（分） A．在作者看来，绘画就应该看重绘画水平，画家俗一点并不能成为被诟病的把柄，更何况俗也不一定是坏人，俗不影响一个人成为好画家。

B．“人品”和“画品”分开来讲很重要，将二者合起来讲，也是很重要的，一个画家要是能将二者很好地结合起来，便是达到了艺术表达的最高境界。

C．作者对艺术上不努力，却擅长炒作的人给予了批评，并认为他们虽然能够凭借炒作而被热捧一时，但是最终是经不起考验而被大众瞧不起。

D．我们的社会是一个“浮躁”的社会，“做人”的标准也随之“浮动难保证；这些人绘画不是靠努力，而是靠炒作或靠权力，“画品”也难保证。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（分） A．美术界一向主张和追求“人品即画品”，但是现实生活中受诸多因素的影响，人们对艺术的追求带有更多的功利色彩，从而使“人品即画品”的要求仅限于理论层面了。

山西省平遥和诚中学2017-2018学年高一语文3月月考试题（含解析）现代文阅读论述类阅读阅读下面文字，完成下面小题。

“新文人画”的概念首先在新，新旧文人划分的主要标准是时间分段。

在中国文化史上，五四新文化运动是新文化开端的依据。

因此，当时那些新文化的倡导者、建设者，都应列为新文化人。

此后凡拥护并积极参与新文化建设的知识分子也都应属于新文化人之列。

这些人当中的画家之作品即是新文人画。

如果把古代的文人之画称为文人画，那么五四新文化运动以来一些接受过新思想、新文化洗礼但又继承了传统文化精神的现代画家如徐悲鸿、林风眠、刘海粟、丰子恺、黄宾虹、潘天寿、石鲁、李昔禅、钱松岩、李可染、陆俨少等都应被看作新文人画的代表。

新文人的产生是在国家和民族危亡时期，站在世界文化和人类命运的高度对传统文化进行了反思。

新文人中最早提出改革中国画的是康有为，1917年他在《万木草堂藏画目》中开门见山地提出：“中国近世之画衰败急矣”，并主张“复古为新”，“合中西而为画学新纪元”。

1918年陈独秀在《新青年》杂志上以《美术革命》为题，主张“采用洋画的写实精神。

发挥自己的天才，画自己的画，不落古人的窠臼。

”显然，康、陈的主张是基于大的文化背景来思考中国画的发展方向的。

1919年，蔡元培曾特别指出：“彼西方美术家能采用我人之长，我人独不能采用西人之长乎？故甚望学中国画者，亦须采西洋画布景实写之佳，描写石膏物象及田野风景……今吾辈学画，当用研究科学之方法贯注之，除去名士派毫不经心之习，革除工匠派拘守成见之讥，用科学方法以入美术。

”较之康、陈从文化的层面指明中国画革新之必要，蔡元培从美术教育的角度指出了中国画革新的途径。

此后的徐悲鸿、林风眠无不受其思想的影响，他们不仅以各自不同的方式吸收西方绘画艺术之长，对中国画进行了大胆的变革和创新，并且通过表现内容的变革，为中国画注入了时代精神和人文主义内涵。

如“愚公移山”这一来自《列子》的寓言所凸显的人格尊严和进取意识，与中国文人画含蓄幽婉的隐逸境界大相径庭，却与西方人文精神旁通。

高二语文?古代诗歌散文欣赏?期末考试题时长：150分分值：150分一、现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成l-3题。

笔墨之中的人文精神和人格力量程大利中国古代画论是中国人对艺术的认识论，它植根于中国古典哲学，又在宇宙自然和社会人生的规律中得到印证，是通会之后的大智慧。

笔墨早已不是形而下的概念，而是承载着文化精神的述说方式。

深刻的精神内涵和由此彰显的人格力量是笔墨的魅力所在。

国画不只是在画画，是借笔墨抒写心灵，是画家精神世界的剖白，才情的彰显，学识的记录。

在“成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运〞的社会功能外有更宏大的功能。

画家，以绘画为职业，应该远离功利，散淡沉着，特别是山水画家，离开这个喧嚣的社会越远越好，离社会远些日后对社会的奉献更大。

历代画论提出“清心地〞，“善读书〞，“却早誉〞，“亲风雅〞，“不可有名利之见〞，就是说高尚的人品能影响到笔墨，这是中国画认识论的独特之处，与西方美学观不尽相同，中国画强调“人成艺成〞。

历代画论均论述过人品与画品的关系，足见这一命题的重要性。

人品立定之后还要读书，这是画家的终生课题。

“读书破万卷，下笔如有神〞不只是指写诗，书画一道也是如此，读书决定着画格，读书是做学问的同义语。

不做学问，画只见才情难有境界，古来大家没有不爱读书的。

“读万卷书，行万里路〞实际上是继承传统和体验生活。

端正了作画的态度，注意到人格的修养和锤炼，又能做到读书不辍、体察生活，接下来要解决的一个终生课题就是笔墨了。

在笔墨技术上，前人的论述很多，留下了极为珍贵的经验。

“笔尽笔法、墨求墨气〞，“笔墨太简，那么失之阔略〞，“古人位置紧而笔墨拙，今人位置懈而笔墨结〞，“学者未入笔墨之境，焉能画外求妙〞。

北宋韩拙在?山水纯全集?里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。

〞这句话被千年以来的实践所证明。

笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵。

江西省南昌市2017届高三语文第四次联考试题―、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

大写意的困境与突围林木目前中国画界有个悖论让人十分好奇。

一方面，对写意画，尤其是大写意的倡导不绝于耳，另一方面，写意画早已陷入困境。

目前的一些展览，工笔画的参展及获奖作品数量绝对在写意画之上。

又如在面对现实的一些创作领域，大写意更显尴尬。

20世纪以来对中国画的历次批判，其实矛头主要是冲着中国画中的写意画去的。

不论康有为、鲁迅还是徐悲鸿们，批评的都是写意画，尤其是大写意画。

而对工笔画不仅没批评，评价还很高，尤其对以宋画为代表的中国院体工笔画系统反倒有极好印象。

不仅当时的中国知识精英是如此看，国外的学者也这样看。

正因为写意画目前的窘境，所以倡导写意画，尤其是大写意画的呼声不绝于耳。

尤其是一些强势人物对写意画尤其是大写意画的倡导，更使这个问题成为当代中国画坛的一个焦点现象。

写意画的窘境其实是与对写意画的认识直接相关的。

如写意画就是“写”，而“写”就是“以书入画”，“以书入画”就是以书法线条入画，尤其是以行草书入画。

不仅当以如此线条入画，还当以水墨为之。

这样，大写意画语言的套路就定型了：急速的行草书法中锋式线条加水墨入画，这是写意画的笔墨套路。

写意尤其是大写意当然还不能画得太实，必须简。

岂不闻“论画以形似，见与儿童邻”么？八大山人已是榜样之榜样，你还敢画实画繁么？于是简笔造型是又一套路，一些大写意画家画得儿童画一般，技巧全无。

写意画还有题材套路，其中又以传统文人画之“四君子”梅兰竹菊为千年不易之“母题”。

千年以来，成千上万的画家迷恋简笔造型，画同样已成套路的相似性的题材相同的母题，怎么可能不相似不雷同！就算是龙虾珍贵，天天吃顿顿吃也会吃倒味！今天的水墨大写意就好像是我们国画界的“龙虾”！画界吃腻了“龙虾”时，当代工笔画横空出世：你用急速的行草用笔，我用严正的楷书用笔；你儿童似的简笔造型，我则严谨的写生写实；你天天画千年不变的传统母题，我画天天看到的丰富无比的现实生活；你用单纯至极的水墨，我用千变万化的色彩；你总是老气横秋的古典意趣，我幅幅生气勃勃的现代情感……倡导写意画的人总把写意或大写意当成中国画的本质，所以他们的倡导总是义正词严。

浅谈中国文人画阅读答案文人画是中国古代具有深厚、全面文学修养的文人士大夫画家的绘画。

它与民间传统绘画、宫廷画师的绘画都有着明显不同的特色，文人画重主观意念、重表现、重写意的美学思想似乎是中华民族艺术特定的遗传基因，早早就存在于中国画的艺术理论与创作实践中了。

傅抱石先生也有这样的描述：他讲文人画第一是文诗，第二是人人品，第三是画技法。

其实这其中就包含了人的学问、道德人品和绘画技法三层意思，中国艺术讲究“画品即人品”，强调人的人品、道德、学问与绘画的统一，强调画家的人品和才情是第一位的，这具有浓厚的人文价值，似乎就是中国艺术精神之所在。

关于文人画的起源，画坛普遍认为北宋时期是文人画创作形成自觉意识和成熟的时期。

北宋大文豪苏轼首先提出了士人画的概念，他在一段画跋中写到：“观士人画如阅千里马，取其意气所到。

乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秼，无一点俊发，看数尺许便倦。

汉杰，真士人画也。

”从这段话中可以看出，苏轼不仅提出了“士人画”的概念，还明确界定了“士人画”与“画工画”的不同，他认为“士人画”重意气，而画工画往往只取“鞭策皮毛槽枥刍秼”而已，无一点俊发。

画工画只知道画表面形体，只得到些皮毛，是对自然事物的描摹，无“意气”，所以“看数尺许便倦”，而士人画则有深度，取其内在意气而不重表面皮毛，所以“真士人画也”。

这是文人画与画工画在创作意图和表现形式上的不同。

之所以说文人画在北宋时期发展完备，是和这一时期的社会发展状况相适应的。

首先宋朝时期是中国历史上文化经济等空前繁荣的时期，中国的封建社会可以说发展到了顶峰期;其次佛教自唐传入中原大地后，经过本土化发展，到了宋代，其中最盛行的一支——禅宗与中国传统的儒、道思想相融合，形成了一种新的学说——理学，也正是在这种文化大繁荣的基础上出现了“逸格”的说法，讲究“逸”美，这也正是文人画的主旨思想，所以说文人画形成于这一时期是有其历史发展的必然性的。

文人画发展到元，出现了黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭四大家，这让文人画达到一一个历史的繁荣期。

2015-2016学年高二第一学期月考语文试卷 考试时间：150分钟 分值：150分 第I卷 阅读题 共70分 甲 必考题 论述类文本阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文章，完成1～3题 也谈人品与画品 杨悦浦 古人云，“人品即画品”。

这也是业内颇为流行的一句话。

留意了许多年，我发现，许多人对这句话的理解总是“不得要领”。

“人品”和“画品”，分开来说或合起来说，都很重要。

“人品”是“做人”的结果，“画品”是“作画”的结果，一个画家既做一个有品位的人又创作出好作品，是艺术表达的最高境界。

但是，如果把“人品即画品”作为唯一的评价标准，会让我们不时在生活中看到相反的情况：有些画家，画得不好，但人品极佳；有些画家，画得“贼好”，可人“不咋地”。

有位画家，很聪明，人过中年开始画中国画，一上手就很老到，不几年便声名鹊起，但业内口碑却不好。

一次，一位年轻记者去采访他，行前，某长者特地嘱咐：“此人是当代一位很重要的画家，但俗不可耐，采访时不要因此而低估了他的艺术成就。

”记者采访回来后，愤怒地说：“要不是事先有人打过招呼，我真想扭头就走。

他一口一句脏话，真让人受不了!”美术界看重的是绘画水平，何况也不能说世俗的人就一定是坏人，就不能当一个好画家。

所以，“人品即画品”虽在理论层面被奉为圭臬，现实中却有时只是被当作“幌子”。

在美术界，还会听到“作画先做人”、“心灵美画才美”、“用心作画”、“功夫在诗外”等，要是较起真儿来，会发现这些“流行语”原有的教益在流行之时，常常失去了本然。

“做人”，应怎么做人?做什么人?为什么做人?做了怎么样?做不了又怎么样?这一系列的问题，美术界一些人会用自己的行为做出各种各样的解答。

有的人画很一般，但能靠“官僚奸商”大红大紫，被媒体热捧，但终为大众不齿。

“浮躁”的社会，“做人”的标准也许随之“浮动”。

于是，我们不难见到这样的现象：要想提高画价，便开始自己炒作、商人炒作、圈子炒作，弄个主席、院长之类的头衔，于是那些略知皮毛的官员利用职权谋取“学术”地位，也便似乎不是什么见不得人的事了，比起长年累月拼命奋斗才能获得社会承认的人来说，这可是省事多了。

原①才文言文阅读答案阅读下面文言文阅读答案，完成下列各题。

（14分）原①才【清】曾国藩风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心所向而已。

民之生，庸弱者戢戢②皆是也。

有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。

此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人与之赴利。

众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。

故曰：“挠万物者莫疾乎风。

”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。

先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。

世教既衰，所谓一、二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾③为口说而播为声气。

而众人者，势不能不听命，而蒸④为习尚。

于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。

有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。

水流湿，火就燥，无感不雠⑤，所从久矣。

今之君子之在势者，辄曰：“天下无才。

”彼自尸于高明之地⑥，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻(同“反”)谢曰：“无才。

”谓之不诬，可乎?否也!十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。

然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命⑦以上，皆与有责焉者也。

有国家者得吾说而存之则将慎择与共天位之人士大夫得吾说而存之则将惴惴乎谨其心之所向恐一不当而坏风俗而贼人才循是为之数十年之后万有一收其效者乎非所逆睹已。

【注释】：①原，论说文体之一，其中“原”，解释为“推究”之义。

②戢（jí）戢：聚集众多的样子。

③腾：传播。

④蒸：兴起、渐成。

⑤雠chóu：应答、响应、应验。

⑥自尸于高明之地：尸，主事、居位。

高明，地位显贵。

地，地位。

⑦一命：官阶之最低者。

周制：任官自一命至九命，九命为最高。

7.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．则众人君之而受命焉君：拥戴B．其风民也皆以义风：教化C．而坏风俗而贼人才贼：杀害D．谓之不诬，可乎?诬：欺骗8.下列句子分别编为四组，都能表现作者“陶铸人才以移风易俗”观点的一组是①有一二贤且智者，则众人君之而受命焉②风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也③而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚④有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾⑤士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向⑥凡一命以上，皆与有责焉者也。

正阳高中2014-2015学年度下期二年级第一次素质检测 语文试题 命题人：肖辉 2015年4月16日 第Ⅰ卷（阅读题） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。

(《人民日报》(2013年8月11日12版) 1．下列不属于作者说的“许多人对这句话(人品即画品)的理解总是‘不得要领’”的依据的一项是D A.如果把“人品即画品”作为唯一的评价标准，而我们在现实生活中却往往得不到相应的认证，有的画家画不错，但是人不怎么样；有的画家人不错，但是画却不好。

B.“作画先做人”、“心灵美画才美”、“用心作画”、“功夫在诗外”是美术界的流行语，要是较起真儿，人们就会发现这些“流行语”原有的教益在流行之时，常常失去了本然。

C.现实生活中，有些人靠炒作出名，有些略懂绘画的官员也很容易利用职权谋取“学术”地位。

而那些靠真本事拼搏的人却很难得到社会的承认，这使得“人品即画品”成了一句空话。

D.艺术是要画家拼尽全力投入的事情，技艺要不断地磨炼，风格和修改要不断地锻造，艺术修养要不断地提升。

这些问题说穿了，就不只是画品，更是人的性情、品质、操守。

【解析】本题考查理解文中重要句子的含义的能力。

D项和题干要求无关，不属于“作者说的……的依据”，从2、3、4段可以得出依据。

A A.在作者看来，绘画就应该看重绘画水平，画家俗一点并不能成为被诟病的把柄，更何况俗也不一定是坏事，俗不影响一个人成为好画家。

B.“人品”和“画品”分开讲很重要，将二者合起讲，也是很重要的，一个画家要是能将二者很好地结合起，便是达到了艺术表达的最高境界。

C.作者对艺术上不努力，却擅长炒作的人给予了批评，并认为他们虽然能够凭借炒作而被热捧一时，但是最终是经不起考验而被大众瞧不起。

D.我们的社会是一个“浮躁”的社会，“做人”的标准也随之“浮动”，使一些人的人品很难保证；这些人绘画不是靠努力，而是靠炒作或靠权力，“画品”也很难保证。

1.艺术家的艺术修养还在一定程度上影响着艺术作品的格调高低;中国古代的画论就强调把“技而进乎道”、“艺而进乎道”作为最高追求目标;“道”即是人生修养的境界,对道的修悟程度高下则反映了人品的高下;人品的问题反映在绘画中便有“气韵不可学”、“气韵必在生知”等说法;人品不完全是天生的,后天的修养决定着它的涵养和发展;所以在人品上每个人不是消极被动的,而可充分发挥主观能动性,不断提高人品;故孟子曰“吾善养吾浩然之气;”中国古代画论也一再强调画品系乎人品,人品高则画品高,人品卑则画品卑;所谓‘“人品不高用墨无法”;明·李日华紫桃轩杂缀,“笔墨亦由人品为高下;”清·方薰山静居画论,学问与品性的修养对于艺术家特别重要;所谓“读书最上乘,养气亦有以气充可意造,学力久相倚;”“养气”即思想品性方面的修养;这段文字的主旨是A.人品上的表现对艺术作品格调影响十分显着B.中国古代画家非常注重人品的修养,即所谓“技而进乎道”、“艺而进乎道”C.艺术家的艺术修养还包括“道”的修养,即人生修养的境界D.中国画论体系实际是“文人画”体系,更注重人品修养在审美中的价值2.英国科学家指出,在南极上空,大气层中的散逸层顶在过去40年中下降了大约8公里;在欧洲上空,也得出了类似的观察结论;科学家认为,由于温室效应,大气层可能会持续收缩;在21世纪,预计二氧化碳浓度会增加一倍,这会使太空边界缩小20公里,使散逸层以上区域——热电离层的密度继续变小,正在收缩的大气层至少对卫星会有不可预料的影响;这段文字的主要意思是 ;A.太空边界缩小的幅度会逐渐加大B.温室效应会使大气层继续收缩C.大气层中的散逸层顶会不断下降D.正在收缩的大气层对卫星的影响不可预料3.生活往往就是这样：你不给别人活路,最终将会自断生路；你给别人机会,其实也等于给自己机会;对这段文字理解不准确的是 ;A.人类需要相互依存共同发展B.帮助别人实际上等于在帮自己C.为了自我生存必须将对手置于死地D.生活中人们需要相互理解和彼此忍让4.很多农贸市场,对超塑料袋的使用几乎是不闻不问;执法部门对于超塑料袋往往采用突查的方法,但商贩却玩起了“猫捉老鼠”的游戏;检查时,超薄塑料袋就被藏了起来,不见踪迹；检查一结束,却仍是老样子;处罚力度小也是“限塑令”难以彻底执行的原因之一;小商贩们一天的营业额三五百元,执法人员对其处罚时,金额多在数十元至百余元间,这样的处罚力度显然很难起到警作用;同时,整个限塑工作事关工商、质监、城市执法、环保等多个行政部门,多部门管理容易造成推诿扯皮,最终导致无人管理;这段文字没有告诉我们的是A.塑料袋泛滥在于监管缺位B.执法部门的限塑检查应有常态机制C.三个和尚没水吃D.农贸市场是最大的塑料袋流出地5.读书作为一种生活习惯,绝不是随便什么人都可以享有的;它是无条件的,完全是自我选择的结果;曾国藩有言：“苟能发奋读书,则家塾可读书,旷野之地、热闹之地亦可读书；负薪牧豚,均无不可读书;苟不能发愤自立,则家塾不能读书,即清净之乡、神仙之境皆不能读书;何必择地何必择时”这段话告诉我们 ;A.发愤读书时不择时选地B.发愤读书时需要选择好的书籍C.发愤读书需要养成良好的习惯D.家塾、旷野之地、热闹之地均是读书的好地方答案与解析1.答案:C解析: 选项A偷换概念,将“艺术家的人文修养”偷换为“人品”,可以排除;选项B、D都存在以偏概全的问题,其内容均只是针对材料的部分内容进行的概括,可以排除;本题正确答案为选项C;2.答案:B解析:据提问可知此题为表面主旨题;文段的结构比较清晰,前两句提出现象,第三句通过现象给出观点,第四句对观点进行进一步的解释说明;主旨句是由于温室效应,大气层可能会继续收缩;B选项是对其的同义替换;因此,本题正确答案为B选项;A、C、D三个选项讨论的都是大气层收缩以后的后果,且强干扰选项D选项属于引申性答案,这道题目的提问方式是寻找主旨,而并非文意推断,由此排除干扰;3.答案:C解析:由提问可知此题为细节判断题;通过文段中的“你不给别人活路,最终会自断生路”可知C选项是错误的,其他三个选项都把握住文段中人要互相帮助的宗旨;故正确答案为C;4.答案:D解析: A、C对应最后一句“多部门管理容易造成推诿扯皮,最终导致无人管理”,说明监管缺位和多头管理；B项对应第二句和第三句“执法部门对于超塑料袋往往采用突查的方法,……检查时……检查一结束……”,说明不能只突击检查,要建立常态机制；文中虽然提到了农贸市场,但没有说是“最大的”流出地,所以D项错误;5.答案:C解析:根据提问中的“告诉”可知本题为隐含主旨题;材料第一句话提出一个观点“读书的习惯是自我选择”,之后引用曾国藩的言论支撑前述观点,故材料构成“提出观点——引用支撑”的“总——分”结构,表面主旨的意思是“总”,在其基础上进一步引申,得到“读书要养成好的习惯”的意思,故隐含主旨是C选项;A项是比较强的干扰项,曾国藩的表达——“何必择地何必择时”的成立是需要前面的语境的,A项断章取义,属于对引用的理解,未抓住观点；B项“选择好的书籍”文段中未谈到；D项是引用部分,没有分清重点;故正确答案为C;。