永城市历史文化遗产现状与保护永城市位于河南省东部，处于河南、山东、江苏、安徽四省的交会处，被称为河南省的东大门，素有“豫东门户”之称。
作为河南省东引西进战略的桥头堡、河南省重点建设的区域性中心城市、徐州都市圈的重要组成部分，永城坚持落实科学发展观，从实际出发，依靠丰富的农业和矿产资源，大力发展优势产业，将资源优势转化为经济优势，逐步形成了“一黑一白”的特色区域经济，并明确了“黑色经济强财政，白色经济富百姓，黑白经济兴永城”的发展思路。
其中的“黑色经济”指的就是煤炭产业。
永城地下矿藏丰富，优质煤储存面积达621平方公里，精查储量达31亿吨，年开采能力已达1 200万吨，是全国五大工业用煤基地之一，同时也是全国六大无烟煤基地之一。
“白色经济”指的就是面粉加工产业。
永城通过推进“黑白经济”的发展，经过短短十几年的时间，已实现了由农业小县、财政穷县到农业大市、工业强市的转变。
永城正逐步发展成以能源、冶金、化工、农产品加工为主的现代化新型工矿城市，成为豫、鲁、苏、皖四省结合部具有较强竞争力和辐射力的中心城市。
经济的增长显示出永城的雄厚实力，在此基础上政府就会开始发展第三产业，而这其中最具影响力的便是--旅游业。
旅游业不仅体现一个地方经济的发展，更代表了一个地方的文化和历史。
从永城的发展过程便可窥视其悠久的历史。
永城市周属宋国。
春秋称芒邑。
秦置芒县、酇县。
东汉芒县改临睢县，晋时废。
隋开皇十六年（596年）复置酇县，大业六年（610年）析彭城、睢阳二郡之属地始建永城县。
金兴定五年（1221年）升为永州。
元至元二年（1265年）复降为县。
1945年2月更名为雪枫县。
1949年3月恢复为永城县，隶属皖北行署宿县专区。
1952年改属河南省商丘专区。
1996年10月，撤县设市。
永城历史悠久，文化灿烂。
永城王油坊文化遗址表明永城的文明史距今有4000多年。
萧何造律台制定《汉律》，成为统制天下的法典。
境内有国家4A级“芒砀山文物旅游区”，陈胜墓、孔子避雨处、刘邦斩蛇处、郭塔、张飞寨等名胜古迹星罗棋布，尤其是西汉大型王室陵墓群，规模宏大，富丽堂皇，宛如地下宫殿，是目前世界上同时期最大的石室陵墓。
洞内壁画“四神云气图”是我国发现的时代最早，面积最大，保存最完整，级别最高的壁画。
据《永城文史资料》记载，晚清时有一位叫做吕永辉的邑人，他在游遍永城的各处山水景点之后，一时诗兴大发，挥笔写下了八首诗，一诗一景，合称《太丘八景》，因永城素有古太丘之称，故太丘八景，即永城八景。
此八景题诗分别为《芒山王气》、《浍水春声》、《隋堤烟柳》、《陈庙霜松》、《巴河夜月》、《酂台晓晴》、《石崖滴翠》、《宝塔盘云》。
由此可见永城市悠久的历史和灿烂的文化，然而由于早期的经济条件差和无人管理，造成大量的文物古迹和文物遗失。
近期虽然政府开始注重文化遗产的保护，但大多都是为发展经济和旅游业为依托的，造成现在文物越来愈遗失的恶性状态。
现在，我简单的介绍一下永城的近期文物保护单位的现状和我的一些关于其保护的一些建议。
一、见证永城城市发展的遗址1、伏羲女娲画像石1995年文物普查时在永城太丘蔡庄一村民院内发现一块伏羲女娲画像石，出土于该村西北100米处一古墓内，出土时间不详。
该石高1.46米，宽0.93米，厚0.15米。
画面是人身龙尾伏羲氏和人身蛇尾女娲形像。
伏羲身着长襦，头戴三尖帽，腰系束带，龙尾上有两只爪，双手托起女娲；女娲头部向下，头戴尖帽，下部蛇尾盘绕。
浮雕、画像轮廓线凸出，画像细部用阴线条勾勒，时间为汉代。
画面是人身龙尾伏羲氏和人身蛇尾女娲形像。
该画面共分三层：一层：升仙图。
中为西王母，左右有羽人、玉兔、九尾狐等，两侧伏羲女娲蛇尾相交贯穿三层。
二层：起居图。
男女各四人端坐，头上方有羽人、猿猴等。
三层：狩猎图。
一牛车左向行，车上二人坐，后跟一犬，二人抬一反绑的野兽相随，后跟一荷弩猎人。
洪福遗址位于永城县洪福集西北250米处，呈南北向椭圆形，长270米，宽240米，高出地面1.5米。
文化层厚度在2.5米以上。
遗址中心1.2米以下有河南山文化层，钻探时发南有灰黑陶片，其中有一片为红衣黑彩陶片，纹饰简单为线状，应为大汶口文化的特征。
在上部层中发现有商、周、秦、汉各时期的文化遗物。
采集到的有细绳纹、方格纹和篮纹陶片、陶网坠、陶纺轮、鬲足、残豆柄、豆盘、粗绳纹陶片和秦汉瓦片、汉代小花砖、空心砖残块，以及汉半两货币等晚期遗物。
1979年勘探，在1米深的土层下发现一椭圆形灰坑，出土遗物有陶器豆、鼎、网坠、器盖、罐、碗等。
纹饰纹居多。
该遣址是含有彩陶文化的新石器文化遗址，被列为省级重点文物保护单位。
王油坊遗址位于永城市西约30公里的王油坊村东北400米处，东临浍河，周围地势平坦，为旧黄泛区淤没之地。
该遗址呈孤形略高于地面。
面积约1万平方米。
文化层厚度一般在3米以上，除个别地方有较薄的扰土层或汉代层外，大多在表土层下即河南龙山文化晚期遗存；在表土层下，也有一些现代沟、东周墓和殷代灰坑打破河南龙山文化层。
该遗址为省级重点文物保护单位。
王油坊古文化遗址，位于永城市劗城乡王油村东北400米处，面积1万平方米，文化层的厚度一般在3米以上。
经中社院洛阳考古所在1977年两次发掘，清出房基11座，灰坑25个，23个属河南龙山晚期，2个属殷代；墓葬14座全是东周的；出土了大批龙山晚期的陶石、骨蚌、角器。
这些发掘表明，人类的祖先远在4000多年以前就生息在这块土地上，并且有了较为发达的农业、渔猎和手工业。
这些都是研究我国原始文化和夏文化的重要资料。
这里仅以龙山文化晚期的遗迹遗物做以简单的介绍：（1）房基（2）灰坑（3）陶器及骨蚌器（见ppt)4、造律台遗址造律台位于酂城镇政府西南，古代亦称都台，酂台晓晴为永城古代八景之一。
唐代大诗人李白携友到此游览，他在《忆旧游寄谯郡元参军》一诗中写道：“渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。
”相传汉代丞相萧何曾在此台制定法律，故名造律台，此种传说和史实不符，但萧何封于酂却有史可查。
西汉初，汉高祖分封功臣，萧何封于酂。
后刘邦过境，始知酂地属自己的家乡沛郡，即把该郡定为自己的汤沐邑，遂把萧何封地移于南阳谷城(今湖北省谷城县)。
实际上造律台为古代文化遗址，现为一椭园形高台，它底部南北长54米，东西宽34米，高7米，文化层厚约8~9米，上层是商代堆积，下层为河南龙山文化遗存。
1936年，国民党河南省古迹研究会考古人员曾来造律台进行发掘。
这里文化遗物颇为丰富，其中有石斧、骨箭头、骨锥等等。
1963年6月，河南省人民委员会公布为第一批重点文物保护单位。
传说故事西汉年间，酂县城里有一位才子邱生，家有母亲和妻子3人。
婆媳辛勤耕织，邱生埋头苦读，面壁十年，只修得才高八斗，学富五车，一腹锦绣文章。
邱生早已踌躇满志，成竹在胸：有朝一日，定施展才华，定国安邦，造福于人。
这一年朝廷开科选贤，邱生便千里迢迢奔赴京城。
考场上，邱生真是妙笔生花，应付自如，三篇文章一挥而就。
走出考场，邱生更是春风得意。
他滞留京城，坐等金榜题名，便可蟒袍玉带，荣归故里。
主考官为当朝丞相萧何。
他是一人之下，万人之上，常以为自己是天下奇才，英明盖世。
今替国家选择栋梁，定以才论人，无愧汉室。
他连续阅卷数篇，都觉文采一般。
当拿起邱生文章，抬眼细看，只觉得如行云流水，锦华满篇，不由得陡然一惊。
再看卷头的一首律诗：“身居穷乡僻壤中，吞吐天地志生平。
良骥得鞯千里走，鸿鹄乘风万里行。
三韬六略胜乐毅，治国安邦盖管仲。
雄鸡啼破晨前雾，红日一轮照苍穹。
”细琢磨，更觉出手不凡，令他震颤不已。
萧何看完邱生试卷后伏案深思：该生文才出众，我恨不如他。
如若招取邱生，有口皆碑是他，众人便不再传扬我萧何了。
他由嫉生怒，一狠心将邱生的试卷付之一炬。
再说呆在京城的邱生，望眼欲穿的盼望出示金榜。
不几日，金榜揭晓，邱生连看三遍都无他的名字，便知自己名落孙山，连声叹气不止。
他深知是萧何弄权，嫉贤妒能，但又束手无策，只有含泪扫兴而归。
回到家中，邱生一连仰天长叹数声。
为防外界干扰，邱生决心筑台造律，誓杀萧何。
邱生天下奇才，名富古城。
人们见他苦苦筑台，虽不知其意，但都来相助。
花开花落，转眼又是一年，一座高大的平台筑成。
邱生怕自己日久思变，心猿意马，便在台上盖间小屋，四壁无门，仅留一个送饭取明的小窗口。
从此身居斗室，晚上思索，白天写作。
含辛茹苦，造律不止，《治汉律典》上卷终成。
一日，邱生的妻子去造律台送饭，路经桃园，见鲜红的桃子挂满枝头。
多情的妻子灵机一动：夫君他独困小屋，经常废寝忘食，何不摘个桃子让他尝尝，也好让他知道又到麦忙五月。
遂顺手摘了一个桃子揣在怀里。
到了造律台，丈夫吃完饭，她把桃子递过去。
邱生接住桃子，忙问：“桃从何来?”贤妻说了实话。
邱生大惊，责问妻子“你知罪吗?”为了安慰夫君，妻子答道：“知罪。
”“好，你犯律了。
偷盗者，知罪：将削去一手。
”尽管邱生看到窗外的妻子已站立不稳，但他仍然接着说：“我是造律者，律人必律已。
你是我的贤妻，你能明白我的心迹，定能帮我完成大业。
请你自断一手，去吧!”从此以后，一只手的妻子再也无法给丈夫送饭。
这个爬高下低的苦差，便落到邱生年迈的母亲身上。
转眼又是半年，红桃早去，白雪又来，整个造律台在白雪覆盖之下。
邱母又走出家门，踏着白雪给儿子送饭来了。
她一手攥着树枝，一手提着饭篮，好久才爬到造律台上，早已累得上气不接下气。
当她走到窗前，一不小心，身子一歪倒在地上。
挣扎几次仍站立不起，只好顺势在雪地上跪着喘息。
恰在此时，全部完成《治汉律典》的邱生，长舒一口气走到窗前。
邱生见母亲跪在雪地上，不禁隔窗连喊数声，待母亲站起，他连忙隔窗跪着母亲，痛苦着说：“娘，儿女使父母乱伦到跪地警子，天理不容，当死。
娘，儿触犯自编的《治汉律典》，末日到了，但儿已把《治汉律典》上、下两卷全部写完，死而无憾了。
娘，儿死后，您把《治汉律典》上卷拿到京城去卖，需得5000两银子。
下卷与儿陪葬，如有客家要买，需银5万两。
娘，只要能成全儿的遗愿，儿死也瞑目了，请您恕儿不能行孝了。
”说毕，遂用削竹刻刀当胸刺去，倒地身亡。
邱母哭得死去活来，但也无济于事，只好同乡邻一起把儿尸体就地埋葬在造律台上。
邱母安顿好儿媳，便按儿子的遗嘱，沿途乞讨，直奔京城。
再说萧何，白把邱生的文章付之一炬后，转瞬问已过几年。
一日朝毕，回府的路上见许多人聚在一起，个个脸上露出惊叹之色。
萧何为了摸清事情端倪，差人前去打探，得知是一个乡间老妪欲卖一本《治汉律典》，要价银5000两。
萧何更感奇怪，竞亲自拨开围观的人群，走到邱母跟前，拿起《律典》细看。
他看了几页，便大惊失色，欣然许下5000两纹银，买下《治汉律典》，并带邱母一同回府。
萧何细阅《律典》，知有下卷，便传唤邱母。
邱母说，《律典》下卷已与儿子陪葬，再高的价钱也不能掘墓卖书。
萧何为求得全册律典，便差亲信二人，连夜前往邯城，偷掘盗墓。
