“用心专者怨必深”

老子经典语录50句1.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

2.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

4.宠辱若惊，贵大患若身。

5.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

6.多言数穷，不如守中。

7.谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

8.天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。

非以其无私邪?故能成其私。

9.上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

11.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

12.天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

15.道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始;有名万物之母。

16.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

17.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18.人之所畏，不可不畏。

19.俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21.是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

曾国藩语录对我们有很大帮助
曾文正其人、其文让我们佩服。

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[一]取人之式，以有操守而无官气，多条理而少大言为要。

[二]办事之法，以五到为要。

五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也。

身到者，如作吏则亲验命盗案，亲巡乡里；治军则亲巡营垒，亲探贼地是也。

心到者，凡事苦心剖析析大条理、小条理、始条理、终条理。

理其绪而分之，又比其类而合之也。

眼到者，著意看人，认真看公牍也。

手到者，于人之长短，事之关键，勤笔记，以备遗忘也。

口到者，使人之事既有公文，又苦口叮嘱也。

夫心者，人之主宰也；用者，心之役使也。

专注者，用心之极致也。

古人云：“一心可以事百君，专心致志，可以移山填海。

”此言专注之妙，实为用心之至也。

古之圣贤，莫不讲究专注。

孔子曰：“吾日三省吾身。

”此三省者，即反省之心，专注之心，笃行之心也。

孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。

”此放心者，亦即专注之心也。

庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！”此殆已者，非谓专注之难，乃谓无专注之心，难以求其真知也。

何为专注？专注者，心无旁骛，意守一境，如流水之不舍昼夜，如石火之不暂息。

是以，专注之道，首在定心。

心定则神凝，神凝则思明，思明则行远。

故孔子云：“不专心致志，则不得也。

”此得者，非得之物，乃得之智也。

然专注非一日之功，须臾之间，难以成就。

故古人有云：“一日不见，如隔三秋。

”此三秋者，非时日之长，乃修炼之心也。

吾辈当如青松之耐寒，如莲花之出淤泥而不染，持之以恒，方能成就专注之境。

夫专注之道，有如炼丹。

炼丹者，须火候适中，药物和合，方能炼成灵丹。

同理，专注之道，亦须火候适中，内外兼修，方能炼成真知。

火候适中者，即知止也。

知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

此得者，非得之物，乃得之心也。

笃行不渝，亦为专注之要。

古人云：“行百里者半九十。

”此九十者，非行路之远，乃笃行之难也。

吾辈当如蚕吐丝，如蜂酿蜜，一丝不苟，一滴不滥，方能成其大事。

是以，用心专注，当如蚕吐丝，如蜂酿蜜，如磨砺之石，如琢之玉。

用心专注，则事无不成，学无不成。

用心专注，则人生之途，如行云流水，悠然自得。

夫用心专注，非一日之功，亦非一时之兴。

须臾之间，难以成就；终身之志，方能圆满。

故吾辈当以专注为舟，以笃行为桨，乘风破浪，勇往直前。

如此，方能不负此生，不负所学，不负所学之人。

总之，用心专注，乃人生之至宝。

古人云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”吾辈当以专注为伴，以笃行为伴，共赴人生之巅峰，共赏世间之繁华。

凡事必深究的文言文《增广贤文》下集字字珠玑句句良言下集前人俗语，言浅理深。

补遗增广，集成书文。

世上无难事，只怕不专心。

成人不自在，自在不成人;金凭火炼方知色，与人交财便知心。

乞丐无粮，懒惰而成。

勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。

省事俭用，免得求人。

量大祸不在，机深祸亦深。

善为至宝深深用，心作良田世世耕。

群居防口，独坐防心。

体无病为富贵，身平安莫怨贫。

败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。

富贵非关天地，祸福不是鬼神。

安分贫一时，本分终不贫。

不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。

人过留名，雁过留声。

择子莫择父，择亲莫择邻。

爱妻之心是主，爱子之心是亲。

事从根起，藕叶连心。

祸与福同门，利与害同城。

清酒红人脸，财帛动人心!宁可荤口念佛，不可素口骂人。

有钱能说话，无钱话不灵。

岂能尽如人意?但求不愧吾心。

不说自己井绳短，反说他人箍井深。

恩爱多生病，无钱便觉贫。

只学斟酒意，莫学下棋心。

孝莫假意，转眼便为人父母。

善休望报，回头只看汝儿孙!口开神气散，舌出是非生!弹琴费指甲，说话费精神。

千贯买田，万贯结邻。

人言未必犹尽，听话只听三分。

隔壁岂无耳，窗外岂无人?财可养生须注意，事不关己不劳心。

酒不护贤，色不护病;财不护亲，气不护命!一日不可无常业，安闲便易起邪心!炎凉世态，富贵更甚于贫贱;嫉妒人心，骨肉更甚于外人!瓜熟蒂落，水到渠成。

人情送匹马，买卖不饶针!过头饭好吃，过头话难听!事多累了自己，田多养了众人。

怕事忍事不生事自然无事;平心静心不欺心何等放心!天子至尊不过于理，在理良心天下通行。

好话不在多说，有理不在高声!一朝权在手，便把令来行。

甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。

当场不论，过后枉然。

贫莫与富斗，富莫与官争!官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人!家有千口，主事一人。

父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。

当事者迷，旁观者清。

怪人不知理，知理不怪人。

未富先富终不富，未贫先贫终不贫。

少当少取，少输当赢!饱暖思淫欲，饥寒起盗心!蚊虫遭扇打，只因嘴伤人!欲多伤神，财多累心!布衣得暖真为福，千金平安即是春。

张良的故事有哪些名言(精选2篇)张良的故事有哪些名言「篇一」张良是中国历史上一位重要的政治家和军事家，他的故事中有着许多与智慧、处世和领导力相关的名言。

以下是关于张良的故事中蕴含的三十多句名言。

摘要：张良作为汉高祖刘邦的重要谋士，在中国历史上享有很高的地位。

他以其卓越的智慧和出色的政治才干而著称。

张良的故事中涵盖了许多富有哲理、启发人心的名言。

这些名言包括关于智慧、勇气、人生态度和领导力的重要观点，对我们今天的生活和工作依然具有启示意义。

正文：1. 求仁得仁，求义得义，求智得智。

2. 亡羊补牢，未为晚也。

3. 君子不立贫贱使恶。

4. 知彼知己，百战不殆。

5. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

6. 葵花向日，虽短必自直。

7. 心正则正，奸邪则邪。

8. 小人混沌，君子三见其归。

9. 千万人中，我不屑一顾，一人之中，吾不屑千人。

10. 以道御朝，道之以政。

11. 为人心腹者，不在领袖之上，而在朋友之间。

12. 民生在勤，勤则不匮。

13. 遗民挑刺，臣下用心。

14. 察其言以知其人，观其行以知其心。

15. 成功在于尔努力，失败不是没机会，而是没行动。

16. 无事不登三宝殿。

17. 主辅之义，孰为大？18. 急管繁弦，昔日之良策。

19. 公道胜于私心，忠诚胜于权谋。

20. 大丈夫当以正义为先，胸怀天下，助人为乐。

21. 世上无难事，只怕有心人。

22. 要臣善政勿为妖.23. 驱之以誓，迫之以怒，持之以恒。

24. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

25. 人尽其能，不争不抢。

26. 知人者智，自知者明。

27. 智者千虑，必有一失。

28. 胸怀大志，追求卓越。

29. 人若无过，心安度日。

30. 勇者取义，智者胜事。

这是关于张良的故事中的三十句名言。

这些名言涵盖了智慧、勇气、人生态度和领导力等方面，通过学习和理解这些名言，我们能够从张良的故事中汲取智慧，提升自己的处世和领导能力。

无论是在个人生活还是职业发展中，这些名言都有着重要的启示作用，帮助我们成为更好的人。

资治通鉴最经典的8句话1. 兼听则明，偏信则暗。

这句话的意思是，同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

对于领导者而言，广泛听取各方意见，才能全面了解情况，做出正确的决策。

2. 口说不如身逢，耳闻不如目睹。

这句话强调了亲身经历和亲眼所见的重要性。

别人口中说的，不如自己亲身经历；耳朵听到的，不如亲眼所见。

只有亲身体验和观察，才能获得最真实、最直接的感受和认识。

3. 从善如登，从恶如崩。

这句话形象地说明了行善和作恶的区别。

做好事就像登山一样艰难，需要不断努力；而做坏事就像山崩一样迅速，容易一发不可收拾。

它提醒人们要时刻警惕自己的行为，坚持善行，抵制恶行。

4. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

这句话用比喻的方式表达了真理。

有效的药物虽然苦口，但有利于疾病的治愈；忠实的劝告虽然逆耳，但有利于我们的行为改进。

它告诫我们要勇于接受批评和建议，即使这些话可能不太中听，但它们对我们的成长和进步是有益的。

5. 狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。

这句话揭示了权力斗争中的残酷现实。

当敌人被消灭后，曾经为统治者出过力的人可能会被抛弃或杀害。

它提醒人们在权力游戏中要保持警惕，不要过于依赖他人，以免陷入被动。

6. 吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。

这句话通过两个例子说明了上有所好，下必甚焉的道理。

吴王喜爱剑术，导致百姓身上伤痕累累；楚王喜欢细腰，使得宫中许多人饿死。

它提醒领导者要注意自己的喜好对社会的影响，要以身作则，引导良好的风气。

7. 丈夫一言许人，千金不易。

这句话强调了诚信的重要性。

男子汉大丈夫一旦承诺了别人，即使付出千金也不能改变。

它告诫人们要言而有信，信守承诺，这样才能赢得别人的信任和尊重。

8. 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

这句话表达了对友情和婚姻的珍视。

在贫穷低贱时结交的朋友不能忘记，与自己共患难的妻子不能抛弃。

它提醒人们要珍惜真正的友情和爱情，不要因为地位或财富的变化而忘记了曾经的情谊。

晏子春秋中的名言名句
1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。

4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

5.清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

6.处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。

7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

14.多门之室生风，多言之人生祸。

15．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。

做事不必令人喜，亦不可令人憎。

家规家训内容01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成； 02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手； 03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散； 04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强； 05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助； 06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远； 07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡； 08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容； 09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松； 10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明； 11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里； 12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈； 13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业； 14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲； 15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼； 16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财； 17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益； 18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人； 19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心； 20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一； 21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善； 22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短； 23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通； 24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益； 25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神； 26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人； 27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变； 28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战； 29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存； 30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如； 31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智； 32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展； 33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚； 34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争； 35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐； 36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

滕文公下经典名句有很多，以下列举其中一些：1. 民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

如果一个人连赖以生存的生产资料都没有，那么他就会失去做人的底线，甚至做出伤天害理的事情。

因此，建立完善的户籍制度、土地制度，让每一个老百姓都有自己的田地产业，安居乐业，这才是治国理政的根本。

2. 凡民事，用力以长智。

凡事都从实践中得真知，从劳动中吸取智慧。

强民、富民才能强国。

民智愚昧，则民纵欲。

强民、富民若民纵欲，则国必乱。

因此，提升百姓的智慧和素质，加强思想道德建设是治理国家的重要任务。

3. 国而无礼，无以正身。

一个国家如果没有礼法制度，那么官员们就会失去做人的标准，从而做出违法乱纪的事情来。

因此，制定完善的礼法制度，规范官员的行为，是治国理政的重要任务。

4. 凡事预则立不预则废。

不论做什么事情，事先准备才能成功，不然就会失败。

对于一个国家来说，制定长远的规划和目标非常重要。

只有不断进取，才能使国家不断强大。

5. 非其鬼当祭而祭勿服马也丧亦然非其土田尽无用而农臣不足与事也见可而进不可而止常术也但原当事者知而已矣做事要根据实际情况，随时调整策略和方向，这既是做事的“常术”，也是成功的重要秘诀。

除此之外，《滕文公下》中还有“逸豫可以亡身”、“祸福无不自己求之者”、“君子之治天下也，以正其心为本”等经典名句。

这些名句不仅富含深刻的哲理，也是滕文公下对于治国理政的重要见解和智慧的体现。

总之，《滕文公下》作为《孟子》中的一章，不仅富含深刻的哲理，也是中国古代文化的重要组成部分。

通过阅读和学习这些经典名句，我们可以更好地理解古代先贤的思想和智慧，也可以为现代社会提供一些有益的启示和借鉴。

魏征的名言魏征的名言1魏征名言1、居安思危，戒奢以俭。

2、兼听则明，偏信则暗。

3、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

4、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

5、荣辱之责，在乎己而不在乎人。

6、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

7、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

8、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。

9、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，(本文来自于范-文-先-生-网)则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

魏征的名言21.唐初玄武门之变以后，有人向太宗李世民告发，魏征做太子幕僚时多次建议太子杀他。

2.太宗器重魏征的忠心与胆识，反而任命他为谏官。

3.一次，长孙皇后听说一位姓郑的`官员有一位才貌出众的女儿，便告诉了太宗，请求将其纳入宫中。

太宗便下旨将这一女子聘为妃子。

4.魏征听说这位女子已经许配人家，便立即入宫进谏，当面指责太宗不体恤百姓。

太宗当即深表内疚，并决定收回成命。

5.而中书令房玄龄与郑家都上书说没有许配。

魏征直截了当地说，他们这样说是怕皇上怪罪。

太宗这才恍然大悟，坚决收回成命。

6.由于魏征常常犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢当面抗争，从不退让，渐渐地，太宗对他产生了敬畏之心。

7.一次，太宗想去秦岭打猎，行装都准备好了，却迟迟未能成行。

后来，魏征问起来，太宗笑着说：“本来想去，害怕你又要来进谏，还是算了。

”8.还有一次太宗得到了一只品种纯良的鹞鹰，拿在手里逗它玩，又放在自己的肩膀上给别人看，非常高兴。

9.这时，魏征远远地走过来，太宗赶紧把鸟藏在怀中。

魏征看见了这一幕，就故意奏事奏了很久。

等他走了，太宗一看，鹞鹰已经闷死在自己怀里了。

10.贞观十六年，魏征得了重病，卧床在家。

官智经全文
求迁卷
愚不逐上焉,智不厌下焉.贵荐得贵，贱谤得贱。

官无至贤，官无至理也。

用心于事者隐，用心于人者显，尊必见责，卑必见辱矣。

免谪卷
无过亦谪也，无计固害也。

事由己为，罚由上决。

恶堪加之，罪堪赦之，远结君子，近纳小人。

善言善出，善念善行焉。

建功卷
以功为本，不智也；以庸为耻，非诈也。

功为始，庸为终，运为辅，智为主。

势孤无显，性懦无果。

君子寻机，小人制机亦。

化难卷
无官不险也,无智不孰焉.言祸降忠,天谴予奸.诚有其哀,直有其惨也.天灾求己，人祸求人。

莫测为心，莫言为忌矣。

释疑卷
上无信者，下无托者。

不疑不强，不敬不立也。

私勿害公，情莫悖义。

智者念远,愚者顾近也。

君子疑己，小人疑人焉。

远谤卷
智者谤智也，奸者谤奸也。

无利则无谤，无果则无行。

上不拒贵，下不疏贱。

事可无成，心必人知。

恶语或善，褒言或贬矣。

藏拙卷
人忌无优焉，官忌拙显焉。

大拙不明，小拙不悟。

难为不为，能为有让也。

君子内忍，小人内凶，以优为拙，至明也。

以拙为优，至愚也。

去患卷
民智憎患也，官智去患也。

上患为上，下患为下。

不与命斗，不与形逆。

大利在安，小利在幸，人争弗争，人怨弗怨也。

省⼼杂⾔简⾔择交，可以⽆悔吝，可以免忧辱。

⽆瑕之⽟，可以为国器。

孝悌之⼦，可以为家瑞。

为政之要，⽈公与勤。

成家之道，⽈俭与清。

闻善⾔则拜告，有过则喜，⾮圣贤不能。

寳货⽤之有尽，忠孝享之⽆穷。

和以处众，寛以接下，恕以待⼈，君⼦⼈也。

坐宻室如通衢，驭⼨⼼如六马，可以免过。

谗⾔巧佞⾔⽢，忠⾔直信⾔寡。

多⾔则背道，多欲则伤⽣。

语⼈之短不⽈直，济⼈之恶不⽈义。

好胜者必争，贪荣者必辱。

知⾜则乐，务贪则忧。

好名则⽴异，⽴异则⾝危，故圣⼈以名为戒。

内睦者家道昌，外睦者⼈事济。

不匿⼈短，不周⼈急，⾮仁义⼈也。

⼼不清，则⽆以见道。

志不确，则⽆以⽴功。

结怨於⼈，谓之种祸。

舍善不为，谓之⾃贼。

诺轻者，信必寡。

靣誉者，背必⾮。

孝於亲，则⼦孝。

钦於⼈，则众钦。

声⾊者败德之具，思虑者残⽣之本。

为善不如舍恶，救过不如省⾮。

欲不匮，则博施。

欲长乐，则守分。

⼴积不如教⼦，避祸不如省⾮。

勉强为善，胜於因循为恶。

责⼈者不全交，⾃恕者不改过。

⾃满者败⾃矜者愚⾃贼者忍多⾔获利，不如黙⽽⽆害。

寡⾔省谤，寡欲保⾝。

⾏坦途者，肆⽽忽，故疾⾛。

则蹷⾏险途者，畏⽽谨，故徐歩则不跌，然后知安乐。

有致死之道，忧患为养⽣之本，可不省诸。

太庙之牺，被⽂绣，⽽悔不及鹪鹩深林⼀枝之乐也。

⼴积聚者，遗⼦孙。

以祸害多声⾊者，残性命以⽄斧。

以众资已者，⼼逸⽽事济。

以已御众者，⼼劳⽽怨聚。

⾃信者，⼈亦信之。

胡越犹弟兄。

⾃疑者，⼈亦疑之。

⾝外皆敌国。

渔猎不同风，⾈车不并容。

饮⾷嗜好，礼义贪残，四夷与中国殊若冰炭。

⾄於推诚则不欺，守信则不疑，⾮但六合之内可⾏，动天地感⿁神，⾮诚信不可。

为善如负重登⼭，志虽确，⽽⼒犹恐不及。

为恶如乗骏⾛坂，虽不加鞭，策⽽⾜，亦不能制。

务名者，杀其⾝。

多财者，祸其后。

善恶报缓者，⾮天⽹踈，是欲成君⼦⽽灭⼩⼈也。

祸福者，天地所以爱⼈也。

如雷⾬雪霜，皆欲⽣成万物。

故君⼦恐惧⽽畏，⼩⼈侥幸⽽忽。

畏其祸则福⽣，忽其福则祸⾄。

传所谓祸福⽆门，惟⼈⾃召也。

【经典谚语】《荀子》10句经典，句句受益，受用千年！《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。

《荀子》语言丰富多采，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。

一、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。

枝，枝蔓；心枝，意为心有旁骛，不专心。

倾，全部之意。

不专心就等同于无知，心有偏向办事就不能专诚，分心二用就会陷入迷惑的境地。

二、不知戒，后必有，恨复遂过不肯悔，谗夫多进。

出《荀子。

成相》，恨：同“很”，不听从。

后：系“复”字之误，同“愎”，拒绝规劝。

谗夫：说坏话的人，引申为坏人。

意思是：不知警惕，还要重犯错误；拒绝规劝，坚持错误，必然让坏人钻空子。

三、少而不学，长无能也；老而不教，死无思也。

意思是：年少时如不学习，年长了就没有才能；年老时如不对人教诲，死了之后就没有人怀念。

四、君子博学深谋，修身端行，以俟其时。

君子要做到增长知识，提高能力，提升道德修养，端正品行，以便等待机遇的到来。

五、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

意思是：青色染料是从蓝草里提炼出的，但颜色比蓝草更深；冰是由水凝结而成的，而比水还寒冷。

比喻只要努力学习，就可以后来居上。

六、夫大德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。

品德和地位不相当，能力和职务不相当，奖赏和功劳不相当，处罚和罪过不相当，没有比这更不好的七、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

释义：好的农民并不因为有旱涝灾害就放弃耕种，好的商人并不因为一时亏损就不做买卖；士人君子并不因为贫穷就对道德修养松懈怠慢。

八、厚者，礼之积也；大者，礼之广也；高者，礼之隆也；明者，礼之尽也。

一个人能具备敦厚的品德，在于他日积月累，坚持不断地按照礼的原则行事；一个人能具备豁达大度的品德，在于他普遍地推行礼的原则，处处按照礼的要求去做；一个人能具备高尚的品德，在于他真正把礼的原则发扬光大；一个人能具备英明的品德，在于他切实地把礼的原则融化在了自己心中。

一．老祖宗留下的处世名言
1.匹夫不可以不慎取友。

友者，所以相有也。

——荀子
2.风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。

《菜根谭》
3.上智无心而合，非千虑所臻也。

冯梦龙《智囊全集》
4.天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

《留侯论》
5.势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》
6.古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩。

《小窗幽记》
7.力微休负重,言轻莫劝人。

《增广贤文》
8.用之则行，舍之则藏。

《论语·述而》
9.爱之不以道，适所以害之也。

《资治通鉴》
10.君子养心，莫善于诚。

《群书治要》。

五字箴言，绝对经典！事前不思量，事后悔断肠。

真实者寡言，虚伪者多辩。

过头话少说，便宜事少做。

力微体负重，言轻莫劝人。

闲言未必真，听言听三分。

木从绳则直，人从谏则圣。

耐得心头气，方为有志人。

逢人莫乱讲，逢事莫乱闯。

能让终有益，忍气免伤财。

人前莫自夸，人后莫找茬。

弓硬弦常断，人强祸必随。

宁可身骨苦，不叫面皮羞。

好事须相让，恶事莫相推。

船多江不碍，礼多人不怪。

待庸众之人，宜宽严互存。

山高泉水清，树高根须深。

知己又知彼，将心来比心。

行行出状元，处处有能人。

才高要语谦，力大要助人。

信道不信身，顺道不顺心。

不做亏心事，不怕鬼叫门。

不怕人不请，就怕艺不精。

看取莲花净，方知不染心。

疾风知劲草，烈火识真金。

立齐家大志，存忠良孝心。

读书必提要，处世在通情。

静里思三益, 闲居守四箴。

读书当悟理，办事贵求真。

忘功不忘过，忘怨不忘恩。

路要让一步，味须减三分。

立品同白玉, 读书到青云。

再三须慎意，第一莫欺心。

贤人常克己，俗子不饶人。

心净知雪白,意淡识松青。

砺勤以养志, 持简而修身。

三思知进退，一笑对乾坤。

擅长好做事，天道只酬勤。

急处站得稳，高处看得准。

无事时提防有事时镇定。

道德为原本, 知识极诚明。

恩怨挥手断, 是非随心平。

事悟而痴除，性定而动正。

明耻志始立, 知怒身方进。

患难见真情烈火试真金。

和气致祥瑞，洁白留清名。

《增广贤文》十大金句一、能者不劳，知者不言。

能者不劳者，想必大家都熟悉。

说的是那些有能力的人，不会走弯路，不怕困难，不怕麻烦，会直接去做，并能够一次性解决掉困难，做到最快、最简单、最实际的事情，从而达到最优的效果。

知者不言，说的是静水流深，有才华者不必夸夸其谈，只要真正做到有才华，就会获得应有的认可。

二、兼听则明，审物则明。

这句话的意思是说，一定要做全面而客观的考虑，考虑周全问题的各个方面，不能只从一个角度去看待事物，而要在多方面兼顾从而获得最全面和最正确的知识。

三、守正则静，临深则慎。

这句话的字面意思是“守正不动，做临危处境时要慎重”，实际上它强调的是要有正道正义的思想，无论做什么都必须按照正确的道路去行事，遇到危机险境，也要静下心来慎重考虑，不要轻易的离开正道，到达最理想的结果。

四、运气不如努力，勤能补拙。

这句话强调，运气不如多努力，要多用功，不能依赖运气，勤能补拙，指的是在学习中，有勤奋和努力，就能够弥补自己聪明程度和能力上的不足，也就能够及时获得成功。

五、耳听不如目见，目见不如自己动手。

这句话的意思是，与其一直被别人的解释所累，不如自己去实践理解，自己去实践比观察还能深入了解，而只是听别人的解释却不能有所收获，更加不能理解。

六、胸有成竹，无言必语。

胸有成竹，指的是内心有清晰的目标，而不是乱了心思，对对方没有什么话要说，但是对方也能明白你到底想表达什么，这就说明你做到了胸有成竹。

七、不求人多，索取一人便得。

不求人多，这句话的意思是，不用想着要得到多少人的同意、支持，只要满足一个人的要求，也同样能够得到满足。

八、无病无药，无病最好。

这句话强调了病情的发展速度和重要性，避免以前就应该预防好，不要到病得治才去开药，无药则无害，不药而痊，当然是最好的。

九、熟读唐诗宋词，有助子成龙这句话引用自《诗经》，后来被大家流传至今，其实它有更深的含义，即要求孩子要多读书，多看古典文学作品，多思考深刻的文字，有助于孩子的心智成长，有助于之后的学业成功。

处事名言韩非子著朱立明译这是韩非子处事名言，对人在事情处理上和社会交往上会有所帮助。

远水不救近火人处疾则贵医。

巧诈不如拙诚。

不明察，不能烛私。

不劲直，不能矫奸。

凡治天下必因人情。

事以密成,语以泄败不踬于山,而踬于垤。

以子之矛，陷子之盾。

法不阿贵，绳不挠曲。

治民无常，唯法为冶。

治民者，禁奸于未萌。

战阵之间，不厌诈伪。

长袖善舞，多钱善贾。

不期修古，不法常可。

事在四方，要在中央。

矜伪不长，盖虚不久。

一家二贵，事乃无功。

治强生于法，弱乱生于阿。

世异则事异，事异则备变。

存亡在虚实，不在于众寡。

悬衡而知平，没规而知圆仁者谓其中心欣然爱人也。

夫严家无悍虏，而慈母有败子。

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

寄治乱于法术，托是非干赏罚。

志之难也，不在胜人，在自胜。

立志难也，不在胜人，在自胜。

右手画圆，左手画方，不能两成。

小知不可使谋事,小忠不可使主法。

冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。

宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。

不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。

摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。

明法制，去私恩。

夫令必行，禁必止。

火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。

以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。

敏以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。

冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。

布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。

目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。

圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备。

越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

国无常强，无常弱。

奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。

刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。