必修三6.1蒙昧中的觉醒-同课异构ppt课件.ppt

3.主要代表及观点
①.这里的“人”指的是一类人还是单个人？ ②.人的哪一方面是万物的尺度，是理性还是感 觉？抑或二者兼而有之？
Байду номын сангаас
人是万物的尺度
单个人的感觉是万物的标准
黑格尔说：“这是一句伟大的话”你同意这个评价吗？ 也有人说：“这是一句槽糕的话”你同意这个评价吗？
4.评价
进步性
①.把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒， 西方人文精神的滥觞
西方人文精神起源 西方人文精神
德尔菲神谕：神意决定一切 城邦的建立和毁灭、个人问题、政治生活、 战争、灾难发生后的补救方法、祭祀、殖民
专题六 西方人文精神的起源与发展
一 蒙昧中的觉醒（公元前5世纪中叶）
普罗塔哥拉
苏格拉底
芝 诺
一、智者运动
1.智者概念 2.背景
①思想：神意决定一切 ②经济：工商业繁荣发展 ③政治：奴隶主民主政治的达到高峰 ④社会：参政议政是公民生活的重要组成部分 普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度” 进步性、局限性
约前4-65
赛内卡
四、小结
人解 文放 精人 神性
理性的人 平等的人 理性的人 道德的人 感性的人 自由的人
知识巩固1. 西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至 今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期， 幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸 福等同于 ；启蒙时期，幸福就是及时行 乐。文中的空白处是（ ）
3.主要代表人物和观点 4.评价
二、苏格拉底哲学
1.背景
苏格拉底（约公元前 469-公 ①智者学派的局限（道德） 元前399），生于雅典城的一个 ②直接民主的弊端（民主） 石匠兼雕刻家庭，自幼随父学艺， 2.主要观点 后来当兵，曾经三次参战。 大约在40岁左右开始出名， ①美德即知识 有思想力的人 并进入五百人会议，后做审判官。 ②认识你自己 德尔菲神谕说他是全希腊最富 是万物的尺度 ③教育对美德的重要性 有智慧的人，是人类思想史上具 有极高名望的人物之一。 3.评价

表现 人 文 精 关注 神 核心
人 文 主 义
肯定人性，否定神性 崇尚理性，反对蒙昧 追求自由平等，反对等级观念 追求现世生活，反对来世主义
6.1 蒙昧中的觉醒
石泉县江南中学 张 磊
自学导读
1.阅读课文P100-101，梳理智者运动的历史背景、 智者含义、特点、代表人物、观点和评价；
2.精读课文P101，归纳苏格拉底的地位、主张及 评价； 3.阅读课文P102，找出斯多亚学派的产生时间、 代表人物、主要观点和意义。
③注重实利
②强调个人的感觉而陷入 主观唯心主义和相对主义
4.智者运动的评价 进步：•人的自我意识的第一次觉醒
•人文精神的起源

局限：
•西方第一次思想解放运动 过分强调个人感觉，否定客观真理， 倾向于主观主义和相对主义。
二、苏格拉底的智慧
智者的那些局限性，引起同时代的另一位思想 家的不满。
苏格拉底（公元前 469 —公元 前399），他的一生经历雅典民主 政治由盛而衰、寡头统治、雅典 城邦被马其顿帝国统治时期。 既是古希腊著名的哲学家， 又是一位个性鲜明、从古至今被 人毁誉不一的著名历史人物。 全希腊最富有智慧的人，“哲学 1.地位： 的创造者”、“智慧”的化身
精华聚焦：比较三者人文思想的异同，理解西方 人文精神的内涵。
1.以下三则材料关注的对象分别是什么？
神
自然 人
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人 们称宙斯是众神之王，人类之王，人 们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ——泰勒斯(公元前6世纪)
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰戈拉（公元前5世纪中叶）
4

1 我是谁？ 我是人 首先是肯定人，强调人的尊严
2 宇宙是否有尽头？时间是否有长短？ 第二是强调理性，开始追求真理和科学探
索 3我的出现对这个世界意味着什么？
第三 强调超越性，超越人生，追求生命的 意义
课后探究：苏格拉底和孔子同处于轴心时代， 苏格拉底被称为西方的孔子，请根据他们的思 想主张将他们进行对比。
品人文精神之美
壹 美德即知识，苏格拉底主张有知识的，懂
政治的优秀青年来治理国家，专家治国论
品人文精神之美
未经考察的生活是不值得过的……唯有 理性最为可贵
谁去考察?用什么去考察？
自己
理性
有思想力的人是万物的尺度
（2）针对智者学派片面夸大个人主观感受。提出 认识你自己
品人文精神之美
壹 美德即知识，苏格拉底主张有知识的，懂政
寻人文精神之根
（1）古希腊经济的繁荣（根本） （2）民主政治的发展 （3）人的地位的提高 （4）公民参政的实际需要
学法指导：认 识政治经济和 文化之间的关 系
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的反映，
品人文精神之美
1 普罗塔戈拉
公元前5世纪希腊哲学家， 智者学派的主要代表人物。
“人是万物的尺度”
第二次是14——17世纪的文艺复兴和宗教改革 运动，高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从 基督教的神学束缚中解放出来；
第三次是17——18世纪的启蒙运动，扬“理性” 与“天赋人权”的旗帜，把人民从封建专制和等级特 权的藩篱中解放出来。
从
神壹 贰叁
到
蒙昧人
寻 人
品 人
明 人
中
文
文
文
精
精
精
的
神神Leabharlann 神智者的概念：教授雄 辩术和修辞学的教师。

哲 提出“人是万物的尺度 学 ”，强调人的价值 观 同
都把人以及人类社会作为探究的对象，由自然转 向自我，由神本转向人本，否认绝对权威
三、斯多亚学派的“人生而平等”
1．代表人物 创始人是芝诺，代表人物：西赛罗、塞内卡。 2．思想主张 (1)逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性，理性 是人与生俱来的。
(2)“顺应自然的生活就是至善”；人生而平等。
（2017· 新课标全国Ⅰ卷高考· 32）在公元前9 至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形 象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲， 而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完 美无缺的。这反映了在古代雅典( )
• • • • A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱
一、智者的启蒙
1．背景 (1)公元前5世纪中叶，希腊工商业发展、平民 地位提高。
(2)希腊个人主义的成长，解决实际问题的需要。
(3)雅典民主政治发展到顶峰时代。
2．性质
是一场反对旧思想方法和传统的运动。 3．言论特点
(1)言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主
义和主观主义。
(2)注重实利。
(3)怀疑神灵，否认绝对权威。
一 蒙昧中的觉醒
课程标准：
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的
价值的阐述，
理解人文精神的内涵。
人文精神
(1)发展历程：始于古希腊的一种文化传统， “文艺复兴”时期发扬光大义。 (2)含义：充分肯定人的意义、人的价值，把人 放在中心位置上。 （3）内涵：①人性，就是对人的尊重，强调人 的尊严。②理性，就是人的大脑对真理的思考和 人们对真理的追求。③超越性，即对尘世生活的 超越性的精神追求。

“至于神，我既不知道他们是否存在，也 不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认 识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰戈拉《论神》
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的 尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”； “万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都 应该有自己的道德标准”
——普罗泰戈拉《论真理》
起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他
流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲 出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你 们与其把时间耗在争论真理上，不如用来 改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典 的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。 而老普的实用主义，恰对众人的心思。人 既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是 非曲直，只选择对自己有利的。因此，老 普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷 揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始 职业教师的生涯。
专题六
西方人文精神的起源与发展
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作 人文主义、人本主义、人道主义。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、 关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； 二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和 谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、 用天国生活否定尘世生活。
核 人文主义倾向。
心 内 涵
人文主义： 注重人、人性，尊重人存在的价值的一种 (humanism) 文化传统。
基本线索：
西方人文精神的产生 西方人文精神的复兴 西方人文精神的发展成熟
智者运动 文艺复兴和宗教改革 启蒙运动
一、蒙昧中的觉醒（西方人 文精神的起源）
课程标准：了解古代希腊智者学
派和苏格拉底等人对人的价值的阐述， 理解人文精神的内涵

这是人类第一次意识到自己才是社会的审判者，这是在原始宗 教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
言表明，希腊人已经清楚地意识到只有人才是社会舞台的主角。
推进新课
苏格拉底的智慧
如果知识包括了一切的善，
那么我们认为美德即知识就 将是对的。
苏格拉底
推进新课
主张： 认为教育的根本目的是培养高尚的人——“有美德 自 的人”； 主 学 认为人的有关正义、善德等知识以及事物的意义在 习 人出生之前已存在于人的心中； 重视人的伦理道德方面的研究，提出了著名观点 “美德即知识”，即知德合一。
课堂小结
代表人物 哲学范畴 主要观点 作用或影响
普 罗 塔 戈 认识人与 人 是 万 物 人类意识的第一次觉醒，是西方人文精 拉 社会 的尺度 神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。
本 课 小 结
苏格拉底 认识你自 认 识 你 自 第一次在哲学意义上发现了“自我”，
己
己 美 德 即 对理性的尊崇和对理想自由的追求，被
推进新课
代表人物及其思想观点： 代表人物：普罗塔戈拉。 自 主 学 习 智者运动的作用：它是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈 中心内容：“人是万物的尺度”。 拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 评价：它把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值 和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的 第一次觉醒。但是从认识论角度来说，它带有相对主义 和主观主义的倾向。ຫໍສະໝຸດ 推进新课问 题 情 境
如何理解“人是万物的尺度”？
推进新课
这是智者学派主要代表人物普罗塔戈拉思想的中心内容。 万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。这句名
自 主 判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害关系，人为自 学 己立法、制定规则、确立制度，这些思想为当时的民主制提供 习 了理论依据。

的主张，强调理性和知识的重要性，第一次在哲 学意义上发现了自我。
（二）苏格拉底的智慧（苏格拉底）
寓言《隐士与熊》 有一位隐士同一头熊成为了要好的朋友。 有一次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁 守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇 。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮咬， 任凭熊怎样驱赶苍蝇也不肯离去，于是熊决定 对苍蝇实施狠招：它高高举起了一块大石头狠 狠地向苍蝇砸去……悲剧发生了……
智者”。
（约公元前481年-前411年）
（一）智者的启蒙（智者运动） 1、原因：
（1）经济上：工商业发展，平民地位提高； （2）政治上：雅典民主政治的发展； （3）必要性：个人主义成长、解决实际问 题的需要。
2、含义：智者是指那些教授雄辩术和修
辞学的教师。
（一）智者的启蒙（智者运动）
3、特点：
（1）言论内容和辩论方式完全从个人的角度和 利益出发； （2）注重实利，又以逻辑方法作为辩论的工具； （3）怀疑神灵，否认绝对权威； （4）批判传统，敢于创新。
这一西方人文主义的核心理论。

探究思考
1、苏格拉底和智者学派的主张有何异同点？ （1）相同点： ①肯定人的价值和作用； ②都强调人类的理性，否认绝对权威。 ②不同点： ①智者学派强调追求功利、忽视道德规范； ②苏格拉底主张要重视道德和知识。
探究思考
2、苏格拉底与孔子有何异同点？
公元前469年—— 前399年
公元前551年—— 前479年
探究思考
2、苏格拉底与孔子有何异同点？
（1）相同点： ①生活时代相同（约公元前5世纪）； ②他们都是东西方伟大的教师典范； ③他们的理论皆散见于学生的著作中; ④思想主张：重视道德和智慧的内在联系。 （2）不同点： ①孔子维护君主权威（等级秩序、民本思想）； ②苏格拉底关注人的个性发展（民主思想）。

蒙昧中的觉醒
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主要考点突破
热点考向示例
教材习题全解
活页规范训练
据说，智慧女神雅典娜是天父宙斯和聪慧 女神的女儿。“雅典娜”在古希腊语中是“英勇 精神”的同义语。在希腊诸神中，宙斯的威力 是最大的，聪慧女神是最聪明的，雅典娜继承 了父母的全部优点，同时拥有威力和智慧。她 是城市的保护神，是智慧和知识的化身。她还 是希腊英雄的保护神，她常常帮助处于困境之中的希腊英 雄。 尝试探究：古希腊神话有什么特点？体现了怎样的一种 精神？
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“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉， 1． 一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意， 全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是什么？这 一观点的提出有何意义？ 提示 意义：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第 一次觉醒。
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角度1 从古希腊各学派的核心主张角度突破 【示范1】► 人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这 一西方人文主义的核心理论的是 ( )。 A．智者学派 B．普罗塔戈拉 C．苏格拉底 D．斯多亚学派 解析 智者学派：人类自我意识的第一次觉醒；苏格拉 底：使哲学真正成为一门研究“人”的学问；斯多亚学派： 第一次论证了天赋人权、人生而平等。 答案 D
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变式训练：一天在课外活动时，王力说：“今天的风真大， 天气转凉了。”而刘敏则说：“今天的风好凉爽，真是好 天气。”以下与他们的说法观点相似的是( )
A．“水是万物的本原” B．“人是万物的尺度” C．“顺应自然的生活就是至善” D．“认识你自己”
解析：天凉、天爽全在人的感觉，这反映了普罗塔戈拉 “人是万物的尺度”的哲学观点，即万物的存在与否、事 物的形态性质全在人的感觉，它强调人的价值与作用。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性， 对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求； ③超越性，对生活意义和人生价值的追求。
“人文精神”的核心是关心人，关心人的精神生活； 强调人的价值，尊重人作为精神存在的价值。人文精 神的获得，需要靠涵养、知识。
以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依 据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题：
苏格拉底和他的两个弟子（绘画）
苏格拉底用谈话法进行教学
在向人传授知识时，苏格拉底不是强制别人接受，
而是发明和使用了以师生共同谈话、共同探讨问题而获
得知识为特征的问答式教学法，即所谓的“苏格拉底法
（精神助产术）”。 他喜欢在大街上、市场里或朋友
家的客厅里，以提问和交谈的方式，讨论各类问题。
（故事）苏格拉底与青年人关于求知的答问： 一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”
例题：马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”“智 慧的化身”。关于他的表述，不正确的是( )
A．他的哲学追求主要集中在“认识人自己” B．强调知识的作用 C．认为“人是万物的尺度” D．他使哲学开始成为一门研究“人”的学问
解析：“人是万物的尺度”是智者学派的基本观点
变式训练：(2008·江苏，12)孔子和苏格拉底是公元前5世

专题六 西方人文精神的起源与发展
人文主义的含义
广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地 说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重
人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思 想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反 对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神 学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世 生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用 天国生活否定尘世生活。
苏格拉底之死
躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同， 我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
苏格拉底之死
苏格拉底最
后因触犯了当时
权贵的利益而被
判处死刑。有的
弟子劝他借机逃
走；有弟子和朋
友愿意代他赎
罪，但都被他拒
苏格拉底之死
绝了。为了维护
真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义
务。”于是他为真理而殉难。
苏格拉底把装有 毒酒的杯子举到胸口， 平静地说：“分手的时 候到了，我将死，你们 活下来，是谁的选择 好，只有天知道。”说 毕，一口喝干了毒酒。 在场的人都伤心地哭起 来，连狱卒也流下眼 泪。毒酒的作用渐渐发 挥，苏格拉底感到双腿 沉重，就按看守的建议
是把哲学研究的重点转向人事和 自己的心灵，认识人事中的善和
苏格拉底
心灵的善，改善人的心灵。
苏格拉底以自知无知为自豪，认为人
人都应该承认自己无知，并努力寻求知识，
改善自己的灵魂。
“美德即知识”
苏格拉底
在论及美德和知识的关系 时，苏格拉底提出了一个著名的 命题“美德即知识”。它揭示了 教育和道德的关系，即教育的目的 就是去挖掘、发展人的美德和善 性。美德和善可通过教育、通过 学习各种知识而获得。美德是善 的，针对人来讲，善就是节制、 勇敢、正义等。学习和掌握各种 知识的过程就是美德的获得和完 善的过程。

思考：这种思潮会对人们的价值观有何引导呢？
忽视道德，追求功利。
一天，一位叫欧提勒士的青年要拜普罗塔戈拉为 师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提 勒士先付给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打 赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不 替人打官司。
普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学 生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向
人人生而平等 人是理性的动物 人是万物的尺度 人是神灵的玩物
“智者学派是古希腊民主政治的直接产物…… 公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说， 可以在诉讼法庭上据理力争，可以在剧院里演出 自己的剧本。人们参加公共政治文化活动不再依 赖旧有的权威和习惯，而靠自己意见的正确合理， 符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要， 迫切地要求提高自己的思想文化修养和善于辞令 的本领。”
知识即美德
1.美德即知识
• 一切美德都离不开知识，知识是美德的基础。 • 而美德是知识存在的本质。 • 强调“知德合一”。
• 这是苏格拉底对道德问题的思考，强调知识的作用， 更关注人的伦理道德。反对智者忽视道德，追求功 利的主张。
我给交 我付学欧问学费提费 。勒断题； 总士事：如 之振完物果 ，振全，你你有从具败非词个有诉得地人相，付回那学击角对么费说度性也不：和和应可“利主按。如益观法 ”果出性院我发。的胜判诉判决了付，
那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根 据合同我也不应付钱。总之，我决不会付钱。”
“人是万物的尺度”
——《欧洲哲学通史》
一、智者的启蒙
1.智者运动：“智者”指古希腊专门教授雄辩术 和修辞学的教师。公元前5世纪中叶，他们掀 起了一场反对旧思想方法和传统的运动。
2.兴起背景: • 政治条件： 民主政治达到顶峰； • 经济条件： 希腊工商业发展； • 现实需要：平民地位的提高，个人主义成长和

•②是西方人文精神的滥觞（起源、发端）
•③是第一次思想解放运动。
消极：
①过分强调人的主观感觉，忽视人类认识 的共同性，给极端个人主义打开了方便之 门； ②此外智者学派还过分强调人的自由，否 定制度、法律与道德对人行为的约束，不 利于建立正常的社会秩序。
半费之讼
一天，一位叫欧提勒士的青年要拜普罗塔戈拉为 师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提 勒士先付给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打 赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不 替人打官司。
课堂小结：古希腊人文精神的发展
归纳古希腊人文精神的基本内涵。
提强倡调代怀人表疑 的， 价反 值主对 、要权 人观威的点；求善、人的理作性用、或人影生响而平等。
普罗塔戈拉 人是万物的 尺度
是人类意识的第一次觉醒
是西方人文精神的起源
苏格拉底
知识即美德 认识你自己
对人的认识上升到对理性的
尊崇和对思想自由的追求
苏格拉底的哲学观点：“认识你自己”
① 认识自己，方能认识人生。 ② 唯有理智最为可贵。 ③ 最优秀的人就是你自己。 ④ 想左右天下的人，须先能左右自己。 ⑤ 知道的越多，才知知道的越少。 ⑥ 未经考察的生活是不值得过的。 ⑦ 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种
是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 ⑧ 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带
17—18世纪 （西欧）
成熟
理性的启蒙
蒙昧中的觉醒
——西方人文主义思想的起源
课标要求： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底 等人对人的价值的阐述； 理解人文精神的内涵。
公元前7世纪以前的希腊神话 时代，宙斯是众神之王、人类之王， 神 人们按神谕安排事情。