《巴黎手稿》对人的本质及其表现样态的阐释
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表现形 式 ， 有 的 则 是 就 “ 的本 质 力 量 ” 言 的 。 还 人 而
这 部手稿是 马克 思流 亡 法 国 巴黎 时写 作 的 ， 而 又 故
称 之为《 巴黎 手 稿 》 。在 《 巴黎手 稿 》 ， 中 马克 思 不 仅 深入 阐释 了人 的本 质 及 其生 成 ， 且科 学 区分 了 人 而
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第 ３ ３卷 第 ２ 期
２１ Ｏ Ｏ年 ３ 月
辽 宁师 范ｕ ｎ ｌ ｆＬｉｏ ｉ ｇ Ｎｏ ｍａ ｉｅ ｓｔ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｄ ｔ ｎ ｏ ｒ ａ ａ ｎｎ ｒ ｌ ｏ Ｕｎ ｖ ｒ ｉｙ（ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅ Ｅ ｉｉ ） ｏ
这样一来 ， 学术 界对 于 《 巴黎 手稿 》 中人 的本质 问题
的解读 ， 其是 对 于什 么 是“ 的本 质” 尤 人 这一 问题 的
回答上 ， 实上存在 着将“ 的本质 ” 事 人 当成“ 自然界 的 人 的本质９ ６ 的本 质力量” ９６ ￣人 以及“ 的本 质表 现” 人 等 倾向， 从而 出现 了误 读 、 解甚 至 误 用 的尴 尬 局 面 。 误 为 了澄清认 识 ， 马 克 思《 对 巴黎 手 稿 》 中人 的本 质及 其构 成要素 进行科学 的梳理 ， 无疑是 十分必要 的 。 １ 人 的本质 的 自然构成 。人 的本质 构成 中首先 ． 体现 为一种 自然构成 。一方 面 ， 人来 自自然界 ， 自 是 然界 的重要组 成部 分 ， 自然 界 ， 它本 身 不是 人 即“ 就 的身体而 言 ， 是人 的无机 的身 体 。人 靠 自然界 生活 。 这就是说 ， 自然 界是 人 为 了不 致 死 亡 而必 须 与 之不 断交往 的 ， 的身 体 。所 谓人 的 肉体生 活 和 精神 生 人 活 同 自然界 联 系 ， 也就等 于说 自然界 同 自身相 联 系 ， 因为人是 自然界 的一部 分 。Ｅ９ 一方 面 ， ，１５ ，３ 另 人与 人之
样态 。
关键词： 巴黎 手稿 》人 的本质 ； 的本 质表现样 态； 《 ； 人 阐释
中 图 分类 号 ： １ ． Ａ８ １ ５ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ：０ ０ １ ５ （ ０ ０ ０ —０ ９ ４ １ ０ — ７ １ ２ １ ） ２０ ０ —
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１４ ８ ４年 马 克 思在 初 步探 索 政 治 经济 学 的 过 程 中写成 了一 部手稿 即《 ８ ４年 经济 学哲 学 手稿 》 因 １４ ，
地方 ，人 的本质 ” “ 有着特定 的思 想 内涵 ， 的指 的就 有 是人 的本 质体 现 ， 而有 的指 的则 是 人 的本 质之 外 在
Ｖｏ１ ３ Ｎ ｏ ２ ．３ ．
Ｍ ａ． ｒ ２ ０ Ｏ１
《 巴黎手 稿 》 人 的本 质 及其 表现 样态 的阐释 对
王 浩 斌
（ 南 大 学 马 克 恩 主 义 研究 院 ， 南 开 封 ４ ５ ０ ） 河 河 ７ ０ １
摘 要 ： 克 思在 《 黎手 稿 》 马 巴 中不 仅 深 入 阐 释 了人 的本 质 及 其 构 成 要 素 ， 深 入 分 析 了人 的本 质 的异 化及 其 也 生 成 的本 质 ， 时 还 区分 了 人 的本 质 与 人 的本 质表 现 样 态 之 间 的相 互 关 系 ， 重 点 探 讨 了人 的三 重 本 质表 现 同 并
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关键词： 巴黎 手稿 》人 的本质 ； 的本 质表现样 态； 《 ； 人 阐释
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