冰封大地——读《文化苦旅-牌坊》有感(1000字).docx

读《文化苦旅》有感我并非喜欢看那些有深度内涵的书，但激起我兴趣的却是那天无意读到的篇短文《道士塔》。

作者在书中或言辞犀利、入木三分，或诙谐调侃、暗藏机敏，也会一本正经、深沉厚重。

那犀利的笔锋和嘲讽的言语击醒了身为年轻一代的我们。

如今的社会，飞快发展的速度已不容我们回首过去的一切，而年少的我们，不仅对历史知之甚少，更难去解剖与分析历史上的对与错。

余秋雨先生的《文化苦旅》将历史上的点点滴滴重新展现在我们面前。

俗话说‘‘一千个人心中就有一千个哈姆雷特’’，余秋雨先生努力克制自身喷薄的情感，让我们看到历史最真实的一面，这是这本书的亮点之一。

另一个让我感受最深的便是他的苦。

从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步结束，从两千年前李冰父子建造的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，也承受了太多，他让一刻不堪重负的心灵，只能够用沉默的眼泪来回答历史上的那些委屈、痛苦和太多的无可奈何。

余秋雨先生让我第一次真实地了解到散文也能写出如此的有历史的重量。

在那华丽辞藻的背后，我们看穿了历史的迷雾，看清了人物的百态------王道士那灿烂如花的笑，远望着外国学者拉着满载敦煌文物大车的身影；天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核；牌坊下尼庵中那些腼腆的年轻女教师们……这一场场的景，一个个的人，使历史不再虚无、枯燥，而变得鲜活起来。

最能震撼我的便是《一个王朝的背影》。

无论是室血统来自哪里，它仍旧成就了中国泱泱大国某一段繁盛的历史，更何况我们的祖国是一个多民族的国家，哪怕少了一个民族，中国就不再是如今的中国。

所以如今没有一个人可以说某个血统或是某个民族的好坏，这些统治者及他们的年代已成为过去，已成为历史。

就算被我们说成是昏君、暴君的隋炀帝也为我们开凿了如今仍在使用的大运河。

所以我们不能管中窥天，因为他所犯下的错误，而把他的成功和功劳一并埋没。

在看书的过程中，我有过心酸，有过愤怒，但更多的是敬佩，佩服这份真挚，在《废墟》中表现为苦口婆心，在《漂泊者》中变成一种沉默，在《三十年的重量》中又幻作成一声长叹。

文化苦旅牌坊读后感（优秀范文五篇）本站小编为你整理了多篇相关的《文化苦旅牌坊读后感(优秀范文五篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在本站还可以找到更多《文化苦旅牌坊读后感(优秀范文五篇)》。

第一篇：文化苦旅读后感道士塔，看管敦煌文化古迹的道士塔。

它的主人竟然是那个王圆箓。

他将那些先辈们留下的文化遗产全部卖给了外国人。

我真是想不通：一个圣地，怎么会让一个那么无知愚昧的人来看管！跟随着这篇文章，我知道了敦煌文化的美丽与辉煌。

但是这个王圆箓却将这些经文等便宜卖给外国人。

那都是精华啊！我不敢相信这是真的，这跟火烧圆明园又有何异？不也是一样，咱们中国的国宝被外国人抢去。

所以：咱们中国历史上一共是有2起重大抢劫案。

而现在咱们的专家考古学家却要拜访外国去看咱们中国的古物去研究。

带着胶卷，用着放大器来研究。

这是一种多么大的羞辱啊！要怪也不能只怪他，当时的中国，很多的人没文化，愚昧。

换做别人，有可能还不如王圆箓呢！看了他的简介，我更是纳闷，当时也并不是没有有志向的人，为什么清廷就那么轻视一个文化宝库呢？他曾经给清廷写过信，为什么那些当官的文人就不能保护一下呢？治不好国就算了，连这微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！读了道士塔，我的心里有愤怒也有悲伤。

为王圆箓的行为而愤怒，为我们的文化被盗取而悲伤。

唉！但是事情已发生，今天我们只能努力建设我们的祖国，使它真正的富强起来，把我们曾失去的都全部夺回来！第二篇：文化苦旅读后感对宁波天一阁，我的印象一直停留在一间藏书楼上，但对于其藏书的艰辛，我直到读了《风雨天一阁》之后才解一、二，而其中让我印象最深的情节便是天一阁的创建人范钦在弥留之际做的有些荒唐的遗产分配。

范钦将遗产分成两份：一份是万两白银，一份是一楼藏书。

让两房在其中挑选。

这是一个在很多人看来极其不公平的决定。

万两白银在当时可以说是一笔巨额财富，它可以让选择白银的一房一夜暴富，但一楼藏书从收益上来看便仿佛一个代代相传的负担，甚至可以说是只赔不赚，入不敷出的，范钦的这个分配可以说是将范氏沉重的义务――一种对文化的传承这种精神上的遗产和范氏巨大的权利――一种对财富的继承这种物质上的遗产分割得十分彻底。

读《文化苦旅》感受文化苦旅，听着名字就感觉到这是一场不同寻常的旅行，让我向苦旅中寻找文化。

这本书层次很清晰，围绕着四个主题展开。

地衣部分叫如梦起点，也是我暂时感触最深的地方。

何为如梦起点？我想，当人们褪去了旧观念，开始为自己而生活时，起点就诞生了吧。

《碑坊》这篇文章就让我感受到了古诗的衣服观念和女子的地位低下，哪怕只是一个定亲的男女，若他不幸在结婚前去世了，女子也要伴随他而去。

只有这样才叫贞洁。

然而不知何时，人们的观念已改变,失去丈夫的女人不在自杀，更甚至女人们办起了一个小学。

不久女孩子也和男孩子们一起上学了，新的观念已经诞生。

《寺庙》就让我侧面懂得了事物不能轻易地被打上“标签”。

有人认为寺庙和尚是迂腐的，学校老师就是先进的。

书中却只讲了两个故事：和尚为了保护羊把羊栓在小树上，而老师却急忙把羊解了下来，教会了和尚需要被保护的不仅是羊还有树。

另一个就是一个小偷把孩子抱走了，因为进了寺庙听了听了和尚念经后又把孩子送了回来。

两个故事让和尚老师都改变了想法和观念。

最后把两者间架起桥梁的就是精通现代的文化教育的李叔同回过头去投向了佛教。

我想文化与文化的碰撞融合让我们开启的如梦起点吧。

接着，这本书让我懂得了无论做什么，我们的家园终究是大自然给予的。

我们的文化也是在自然的养育下诞生的。

这本书让我跟着作者走过了自然的一各个角落，看到了散落各地的一处处久远的文化，感受到了久远的文化由起源、兴胜到衰弱，经历史的沉淀。

不知从哪儿来的一股沧桑。

当每跟着作者一起细细品味，一起穿梭到创造他的那个辉煌的时代，最后回归到现实后，内心的苦涩一圈又一圈，心中有什么反复要冲破出，又特别的无奈。

尤其是作者从敦煌莫高窟讲到圆明园被毁时，心中仿佛莫名被撕下一块，那么痛。

总之，我懂得了自然和文化是不可分割的。

其中，在诗阳光雪一篇中，两句话让我深有感触。

“文人的魅力，竟然能把偌大的一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。

”“在这样的天气中白茫茫的雪地独个儿行走，巨人也变成了侏儒。

读《文化苦旅》有感漂泊旅程，苍茫大地，行过之后，是苦涩的回味；走走停停，华发早生，刻苦极致，是甜美的升华。

人们常说，人的一生不应该虚度，要么旅行，要么读书，身体和灵魂总要有一个在路上。

那么这对于余先生来说，他大概是都做到了，且做得深入。

初遇《文化苦旅》，心想书中描写的不过是宏伟的长城，庄严的故宫以及其他一些已经被写得老掉牙的历史建筑，但是这“苦”字又不由得让我心生困惑。

轻轻翻开这本书，我想去寻找余先生的“苦”。

看目录，“牌坊”、“寺庙”、“道士塔”等让我眼前一亮，颠覆了我先前对此书的看法。

待我粗略地看完了这本书，心中充满了对余先生崇高的敬意，敬他走过半生，踏遍祖国山河，不辞旅途的辛劳去寻求那丢失的不为人知的历史文化。

至此，我才有些感悟到余先生所说的“苦”所谓何意。

《道士塔》一文中，道士王圆篆发现了藏经阁，惊动了文化界，许多来自不同国家的考古学家都对此充满了浓厚的兴趣。

最终，王圆篆的无知与愚昧致使这宝贵的中华文化流于地球的另一端，当大批大批的敦化文物被运走时，他只是看了一眼西天凄艳的晚霞，没有做任何挽留，殊不知，那里，是一个古老民族的伤口在流血。

余先生说，如果当时他在场，他一定伸出双手去阻拦斯坦因，用自己的激情与逻辑压倒斯坦因。

可就算他成功了，又能怎样？他能将这些文物交给朝廷来保管吗？那时落后愚昧的的中国最终还是会将它们弄丢……余先生的苦大概就是说这个了，眼睁睁看着自己祖国的宝物落入他国之手，但是他却没有任何办法，他很是心痛，却也是无奈。

我仿佛可以看见余先生落寞的背影，可以听见他沉重的叹息。

他手中握着的笔是要将这一切罪行都记录下来，他要批判无能的政府，他要呼吁人们不要忘记这道士塔，他还要警醒现在的我们不要忘记这历史的耻辱，绝不能重蹈覆辙。

余先生满腔的悲愤之情和对祖国灿烂文化的热爱的神圣之情跃然于纸上，我被这突如其来的情感打动到落泪。

《文化苦旅》绝不是一本普通的书，它展现给人们的也不仅仅是被重拾的文化，它用一个个故事告诉我们那被重拾的文化背后究竟经历了怎样的时光才会在被重新展现时依旧会闪闪发光。

《文化苦旅》读后感读了《文化苦旅》这一本书，此书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，在那一处处古迹的的背后总是隐藏着人们不为人知的一面，神秘而又让人沉溺其中，无法忘怀。

而余秋雨运其妙笔,，给我们的心中写下了浓墨重彩的“震撼”两个大字……在读之前，我根本不会想到一处处名胜古迹的背后都会有如此深层的涵义，不会想到踏足在中华民族的土地上其实是踏足在千年历史的沉淀之上。

那一段艰难，那一段早已成为历史的路迹是现今无法真切感受到的，随着书的开启，便开始了巡视华夏文化的“苦旅”。

这本书，粗看只是描写山川美景与社会百态，但当你细细品味，却会发现一段不一般的历史，一种中华民族的精神。

这些精神并不见得全是如何的大义凛然，如何的使人崇敬，但它们贴近生活。

《上海人》中，上海人近乎吝啬的精明；《夜航船》中懵懂无知，却又横冲直撞，行使着“权力”的“小将”，他们是文化大革命中一种特殊背景下的特殊的精神。

这些都值得我们去思考。

再看莫高窟的石洞，壁画依旧壮观，光影投射在石壁上，如同敦煌千年的变迁一般。

王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，那些道貌岸然的翻译官，竟然不仅不争不抢，还把那一马车、一马车的文物输往外国。

若不是陈万里先生，只怕中华民族的心血将会被外国人统统挖去吧。

多年后的今天，那神秘的洞窟再次来到我们的眼前。

那一幅幅美丽的图片成了我们国人文化中深层的蕴藏。

大漠的荒芜，黄河文明的盛衰，清丽凄美的江南文化和世态人情，风情万种的古城风貌与历史渊流，余秋雨先生以一位文化学者精准独特的视角，凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思考，开展了一场山水风物与历史的远距离对话。

《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。

而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，所以我们要好好珍惜这来自不易的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优秀文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后忘本的人，也不做半途因为挫折和困难而放弃学业的人。

文化苦旅牌坊读后感（范文3篇）本站小编为你整理了多篇相关的《文化苦旅牌坊读后感(范文3篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在本站还可以找到更多《文化苦旅牌坊读后感(范文3篇)》。

第一篇：文化苦旅读后感还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。

”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意，我对这本书充满了疑惑，对这本书的内容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。

而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番滋味。

《文化苦旅》到底隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。

透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。

那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞叹。

书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。

这一切的一切，对于我来说都是陌生的、神秘的。

它们在各自的地方安静的保持着自己的美好，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开始活跃起来。

通过作者的笔，它们活力四射的出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。

作者余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。

”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。

文化苦旅牌坊读后感（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如事迹大全、条据文书、合同协议、计划总结、策划方案、规章制度、报告大全、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as a complete collection of deeds, documents, contract agreements, plan summaries, planning plans, rules and regulations, report summaries, teaching materials, essay summaries, and other sample essays. If you would like to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!文化苦旅牌坊读后感文化苦旅牌坊读后感汇总5篇《文化苦旅》这本书介绍了令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但这本书充满了沉重与悲哀。

Bottom line If you have someone else in your heart, make it clear and I will quit.通用参考模板（页眉可删）文化苦旅心得体会1000字五篇文化苦旅心得体会1000字(一)对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。

我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一直在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见他渊博的知识，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。

我正好手头有他的《文化苦旅》一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦liuxue86，这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。

天一阁的藏书曾令他迷惑，而终于有一天显现了藏书的社会意义。

而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。

中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。

文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。

这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。

960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化......我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。

读《文化苦旅》有感《文化苦旅》是余秋雨教授第一本文化散文集，由着一个又一个短小的文章联合在一起的合订本，凭借着山水、风象、人文以寻求逐渐淡化的文化灵魂和人生额秘籍，向每位读者展示着中国文化的历史命运和有关中国文化人的性格与人生。

翻开扉页，排列整齐的目录上印着一个又一个中国大好河山的名字，虽然没有一一去过，但名字都耳熟能详：“莫高窟”，“都江宴”“西湖梦”无疑都是从古至今，令人们赞不绝口的经典之地，向往之地。

打开书来，开篇第一篇散文《道士塔》，道士塔是敦煌的一部分，甘肃敦煌有悠久的历史，，灿烂的文化。

是丝绸之路上的一颗灿烂的明珠。

最令人赞不绝口的是那里的莫高窟，虽然没有身临其境，但书本上的文字描写，使我对莫高窟充满了神秘的向往。

艺术的宫殿，，精美绝伦的壁画，婀娜多姿的雕塑，历史悠久的古建筑，匠人们的技艺超群，看了敦煌莫高窟，就等于看了世界的古代文明。

《道士塔》虽然从题目中给人第一印象是写物的，但随着欣赏的脚步，使读者了解到其中的真谛，看了这边文章却让我不禁感到不满和愤怒。

这一不满并不是来自建筑的存在，而是塔主人的做法。

王园箓是这个塔的主人。

也是莫高窟的罪人，他当年犯下的罪令中国人民发指，他是一名逃荒者，逃荒到甘肃，做了道士，几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化，这是一个巨大的民族悲剧，他从国外冒险家手里接过极少的钱财，将一批批具有极大价值，富含中国历史的文物送往国外，他如同一个跳梁小丑，卑微，渺小，愚昧无知。

现代的敦煌研究院的专家们，忍着一次又一次的屈辱，从国外博物馆买回敦煌的文献胶片来保护历史。

回顾历史，在当时的环境下，中国是穷，中国官员不作为，偌大的中国，竟存不下几卷经文！实在令人痛心！我仿佛看到了当时的情景：王道士的卑微，官员的冷漠，肮脏的交易，大漠上深深的车辙……在那里，一个遗弃的小孩在哭泣，在那里，一个古老民族的伤口在流血……我们肩负着保护历史的责任，多么希望，我能够阻止那些对文化做出践踏的人，敦煌文化是一个惨痛的历史教训，需要每个中国人去铭记。

读《文化苦旅》有感《文化苦旅》是一部带着游记风格的散文集。

作者将旅行时的激情融入了文字中，其中又蕴含着作者对中华文化深深的、苦苦的追寻与思考。

一步一景，一地一文，而每个地方都隐藏着千年来中华文化的印迹。

不同的地方，是散文集的“形”，而共同的对文化的探索，则是这本散文集的“意”，一脉贯通。

最令我印象很深的一景描绘的是莫高窟，在无垠的沙漠中，给人的感觉似乎只有荒凉。

但是，莫高窟的存在，却忽然给了这片荒漠一缕深厚的文明光亮。

自千年前的丝绸之路开通始，无数来往的路人，或想一见大唐都域的风采，或想一览罗马帝国的胸襟，都路过这里。

玄奘也许在这里留下几卷经文，印度僧人也曾在这里描画飞天。

千年以来，这里有着多少积淀的文化？在1900年5月26日清晨，这些文化的一大部分被打开了。

看守莫高窟的王道士无意发现了一个藏经洞，百万册经卷，带着已然沉封千年的历史和百年的冷寂，展现在它们已经陌生的世界前，才疏学浅的王道士带了几本书给地方官，但地方官员似乎对它并不感兴趣。

于是，又一出造成中华民族屈辱的事件到来了，几个月后，陆陆续续，来自国外的探险者，面对王道士，就跟他们当年面对非洲的黑人一样，用几枚银元换得了几十箱的经卷，用几面镜子带走了无数绘画、雕塑，留下的是无尽的遗憾......这是中华文化的损失。

无数人愤怒地指责王道士和当时官僚的无知，可读到这里，我想起了一件始终令我遗憾的事。

几年前，当我读《三国演义》时，看武将们在护城河边止步，在城墙下奋力拼战时，忽然想到，为何XX有护城河，而无城墙呢？之后才知道，它在几十年前被拆除了。

我还了解到，大多数城市的城墙或已荡然无存，或已只剩凤毛鳞角了。

XX的“鼓楼”、“钟楼”都已拆除，只留下一个个地名。

这不也跟当年藏经洞经卷遗失一样，是我们文化损失吗？这无疑是对文化的破坏。

我还能想起，当看到还算完整的西安明代城墙时的震憾。

这只曾在电视屏幕上见过的城墙如此真实地矗立在我面前。

呆板的屏幕如何能表现城墙的壮美？但也许，很多景色只能在电视屏幕上虚拟地展示了。

读《文化苦旅》有感《文化苦旅》是著名作家余秋雨先生，于几十年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址时所撰写的一本散文集，具有极高的文化赏析，艺术鉴赏的价值，而我有幸与今年暑假拜读了这本佳作，深有感触。

新版的《文化苦旅》，分为四大板块，分别为“如梦起点”、“中国之旅”、“世界之旅”、“人生之旅”，大致讲述了作者童年家乡的逸事奇闻，中国被埋没的历史悠久的文明遗址，在世界旅行所欲之人与事以及与名人朋友交往的感悟。

其中最能打动我却是“中国之旅”，书中所写的各处古迹，无一不透露着悠久而浓厚后的历史文明气息，而我便是醉心于这古老的文明气息。

中华民族的文明，就像一坛醇厚的葡萄酒，经过岁月的洗礼，经过几千年的沉淀，终于酿就成了一坛美酒，揭开坛盖，甘美的酒香使人深深迷醉其中，不愿离去。

尤其喜欢余秋雨先生笔下塞外风光，在他的笔下没有绮丽旖旎的异域风情，没有塞外离群独飞的凄凉鸿雁，有的是中华文明几千来巍巍古国大家气概！闭上眼睛，似乎就能看见，几千年前的古战场上，两军交战，狼烟滚滚，黄沙满天，将士们的喊声，兵器碰撞声“锵锵”声，隆隆的击鼓声交织在一起，霎那，时间定格在那一瞬间，画面急剧褪去了颜色，只剩下一片死寂的黄沙，与广袤的天地融为一体，又或是，清冷的月光下，巨大的沙丘反射出淡淡的银辉，满地的沙烁呢喃着千年前的故事，却无人聆听，只有山脚下的。

一泓清泉兆示着生命的存在。

山，叫鸣沙山；泉，叫月牙泉。

然而终有一日，我天朝大国泱泱数千年的威严却被外界炮火所摧残，1840年鸦片战争无情的炮火轰向天津的古老城墙中，终于，中华民族跌落了屈辱的深渊……但是，沉重的国难并不能摧残中华民族传承了几千年的历史文明，即便在这国土的东部，西方列强的铁蹄已踏在紫金城下，但在遥远的西部，悠久而古老的文明仍在沉睡，并未被外界所打扰。

它在等，等黄皮肤、黑眼睛的炎黄子孙来将它唤醒，当它被唤醒时侯，便是中华民族崛起的时候！索性它等来了，百年之后，有一位知识渊博的学者，深知它的重要，于是，他来了，不辞万里奔波而来，只为探索它并将它展示给世界，用它来证明我中华文明的源远流长，博大精深！事实证明，这位学者做到了，他就是余秋雨先生，他将中华文明写入了书中，让其流芳百世，熏陶华夏儿女的爱国情怀，而我我也被熏陶了。

读《文化苦旅》有感或许该感叹阅读的魅力，让我在浩瀚书海中觅见了你。

尽管你没有华丽光鲜的外表，没有先声夺人的腰封，甚至略显寒碜，但有的尽如你朴素的模样，有的是无愧于古典自咏的傲岸与不羁，这即是文化的尊严。

此种尊严，源自于高度，源自于思考，源自于忧郁，源自于安静，因此似乎与喧腾的市声格格不入。

《文化苦旅》仿佛源自文化的呐喊，为我们拂去了俗世的尘喧，为我们披上了宁静的外衣，去重觅文化的步履，不入俗套，不落窠臼。

文字，因为真，所以苦。

缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章，是最纯粹的眼泪。

”《文化苦旅》即是如此，没错，它是一本散文集，令人望而却步的散文集。

许多人因散文晦涩难懂，没有什么情节波折便觉索然无味，从而抗拒它。

但我认为《文化苦旅》绝非如此，与其说他是散文，不若说他是随意写心。

余秋雨先生的语言是如此朴实流畅，并没有什么高深的哲言，书中所述的，正是作者“苦旅”世界人文山水的文化回眸与人生感悟，又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直，这正是《文化苦旅》最好的诠释了。

每一字，都是文化的精深；每一笔，都是文化的精义；每一文，都是文化的精髓。

我最难以忘怀的，是书中中国古典的骄傲——天一阁。

天一阁，取自《易经注》“天一生水，地六成之”一句，天一阁只是一座藏书楼，但它的分量早已远远超过了它的实际功能。

风雨漂泊六百年，无尽的天灾人祸，战乱离别，几经大国兴衰，王朝更替，大风泱泱，大潮滂滂，洪水泛泛，火焰滔滔，几经浩劫的天一阁却又“屋漏偏逢连夜雨”，盗患猖獗，屡禁不止，无数古卷自此绝迹，空留一地长叹。

在迢迢岁月里，唯一无恙的，是天一阁本身。

它便像一位见过世面的老人，再大的灾难也承受的住。

但它又不仅仅是承受，而是以满脸的哲思注视着一切的后人。

曾经的天一阁，滋养了黄宗羲、袁枚、万斯同、全祖望、钱大昕、阮元等，他们的名字都上了中国文化史。

如今的天一阁，已成就了一种象征。

你见，或者不见它，它就在那里，不悲不喜；你念，或者不念它，它都在那里，不来不去；你悟，或者不悟它，它都在那里，不现不隐。

最新《文化苦旅》心得体会大全1000字精选5篇《文化苦旅》心得体会1000字1匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。

前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。

这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。

深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。

让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。

余先生似乎对此情有独钟。

他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。

无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。

即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。

或许他认为死亡比活着更美好些吧。

有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。

他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。

老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。

假饰天真是最残酷的自我糟践。

没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。

还历史以真实，还生命以过程。

——这就是人类的大明智。

”没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。

而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。

生死间的事，没有人说得清。

我唯一知道生的途径是可以改变的。

死可以逆转吗?若有一智者活过百旬，他会做什么?若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来?至于一个恶人就更不用说了。

推而广之，人口必会猛增，地球要超载了!若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。

我想那些坟应该有其特殊含义。

尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛?,一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。

古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。

读《文化苦旅》有感贾平凹说“这个时代是大争议出大成就，我们有幸就遇到了一批大人物，余秋雨的《文化苦旅》得风气，开生面，蹈大方，出心裁。

”接触《文化苦旅》这本书是语文老师推荐的，由于语文老师的感染下，这本书深深地印在了我的脑海中，并引发了许多感触。

作者在书中或言辞犀利，入木三分，或诙谐调侃，暗藏机敏，或深沉厚重，耐人寻味。

那犀利的笔锋和嘲讽的言语击醒了身为接班人的我们。

余秋雨先生的《文化苦旅》，将历史上的点点滴滴重新展现在我们面前，余秋雨先生努力克制自身喷薄的情感，让我们看到历史最真实的一面，文化永远是历史的文化。

大漠黄沙中，运河两岸，水乡楼阁间。

《道士塔》是这本书中的第一章，也是我印象最深的一章。

从漫漫黄沙开篇，以异乡漂泊者的脚步声结束，从2000多年前李冰的都江堰直读到2000年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅敦煌莫高窟，这是古老的中华民族留下的最珍贵的文化遗产。

王道士，一个敦煌石窟的罪人，把持着中国古代最灿烂的文化，而这些文化，在他第一次从外国冒险家手里接过极少的钱财就注定被破坏，被吞噬。

这是一个巨大的民族的悲剧，王道士是这出悲剧中错步上前的小丑。

文中写到“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。

那里，一个古老民族的伤口在滴血。

”它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪重负的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那太多的委屈、痛苦与太多的无可奈何。

《废墟》这一章最震撼我的心灵，一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运。

坐落在北京郊区的圆明园，如今只是一片废墟。

破损的大理石柱在述说着往日的辉煌与惨痛，当年与他做伴的宝物全都不见了，只剩下一片废墟。

在这片废墟中，又有多少中国人在回忆过去的往事，惨痛的战争，不忘国耻？“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。

废墟是进化的长链。

深刻的反思——《文化苦旅》读后感暮色四合，白天的喧闹在这一刻起都恢复平静，天空中闪着些许如小金子般的星星，以及一颗明亮的小船般的月牙儿。

在这美好的夏夜里，一盏孤灯，一杯香醇的牛奶，再走进余秋雨先生那丰富的内心世界，无疑是一件美好的事情。

《文化苦旅》是余秋雨先生的一本散文集。

他曾踏过中国的大江南北写出了这本书，一开始是遭到了很多人的批判，但是好的事物终究是会被世人所认可，它成为三代人聊天的桥梁，最终还是得到了很大的影响。

这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是千万不要因为这些而认为读余秋雨先生的书是一件轻松的事，整本书还未读完之际，我就感到余秋雨先生传递给我的沉重的民族意识，让我感到如此的有压力。

最让我感触深刻的是余秋雨先生写的第一篇文章名为《牌坊》。

首先他说到了石匠中是分等级的，第一级是立牌坊的，第二级是砌石桥的，第三级是造墓碑的，有些大户人家姑娘死后会立一些牌坊。

有一天潘松（砌牌坊）与一个年轻的“仙班”(砌墓碑)在一起说话，“仙班”就问了潘松一个问题：“您真神，立完牌坊的女子真的都上天了。

”潘松听了，问：“此话怎讲？”“仙班”说：“因为每一次我去砌一个墓碑都有盗贼来威胁我，所以我只好把一些墓碑的活口告诉他们，但是每次立完牌坊的墓里，他们都说里面啥东西都没有，真的立完牌坊都上天了吗？”潘松心头一紧，默默的抽烟。

后来我才明白，原来这些女子都并没有死，都是一些年轻的大户人家的姑娘们为了逃婚而办的假葬礼，因为只有这样才可以逃离那个时代、那个村庄，才能够获得自由，只有这样才可以一个人坐着小船离开那个身不由己的地方。

但是父母的哭都是真的，因为他们一辈子都再也见不到自己的女儿了，也不会知道她在哪，过的好不好。

这些潘松早已经猜到。

这让我感触很深，在那个指腹为婚的时代，女儿家没有自己选择的权利，她们只能通过这种办法去获取属于自己的自由，她们用自己所有的一切去取得自己本该就有的东西，这对她们是多么的不公平，不仅对她们对她们的父母又是何等的不公，正是因为那些腐朽没落的封建思想，拆散了多少幸福美满的家，害了多少年轻好看的小姑娘！这也让我们看到旧中国那时候对女性的歧视。