试论
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试论无罪推定原则无罪推定原则,也被称为“疑罪从无原则”或者“无罪推定”,是刑事诉讼法律体系中的一项重要原则,是保护被告人权益的基本原则之一、其核心内容是指,在刑事审判过程中,应当假定被告人是无罪的,直至经过法庭的正式审理,证明被告人有罪才能定罪。
无罪推定原则在保障公正审判、维护人权和法治的过程中起着重要作用。
首先,无罪推定原则体现了对被告人的人权尊重。
法律确立无罪推定原则的目的是为了保护公民不受错误指控的侵害和迫害。
在刑事案件中,被告人的自由权、尊严权、人格权都可能受到侵犯。
无罪推定原则为被告人提供了一个法律保障,使其在审判过程中享有平等和公正的待遇。
它意味着,无论被告人的社会声誉如何、社会地位如何,都应该被视为无罪的,不能过早地加以指控和定罪。
只有在经过充分审判,确凿证据证明被告人有罪,才能对其进行定罪和处罚。
其次,无罪推定原则有助于推动司法公正和法治建设。
无罪推定原则在一定程度上避免了司法过度执拗和错误定罪的风险。
它要求法庭在审理案件时,必须进行充分的调查和证据收集,以确保被告人的无罪权益不被侵犯。
虽然并非所有的错误指控都能通过无罪推定原则被纠正,但它至少提供了一个机会,使得被告人能够得到公正的审理和辩护。
这有助于修复司法信任危机,加强人们对司法公正性的信赖,进而推动社会的法治建设。
此外,无罪推定原则也起到了预防司法滥用和保护正当权益的作用。
根据无罪推定原则,被告人在法庭上从一开始就被视为无罪的,这对于被告人来说是一个重要的权益保护措施。
无罪推定原则迫使检察机关在起诉案件之前,要对证据进行广泛调查,慎重审查证据的可信性和充分性。
这可以避免检察机关追求“以定罪为目标”的倾向,同时也防止对犯罪嫌疑人的不合理羁押和追诉,保障了被告人的正当权益。
最后,无罪推定原则也有利于提高刑事审判的效率和公正性。
在实践中,无罪推定原则强调了正反两方证据的重要性,需要法庭仔细审视和权衡双方的证据,并确保证据的真实性和可信度。
试论网络的言论自由网络的言论自由是指在网络空间中,个人或团体可以自由发表自己的意见、主张和观点,而无需担心受到审查、干扰或惩罚。
言论自由是现代社会价值体系的重要组成部分,也是人类权利和民主发展的基石之一。
然而,网络的言论自由也存在一定的限制和挑战。
本文将从网络言论自由的意义、限制和发展等方面来展开论述。
一、网络言论自由的意义1. 促进自由思想和个人成长。
网络言论自由为个人提供了表达自己观点和思想的机会,促进了个人的思维多样性和自由创新。
人们通过与他人交流、辩论和学习,可以进一步拓宽自己的视野,提升自己的认知水平。
2. 促进民主和社会进步。
网络上的言论自由为民众广泛参与社会事务提供了平等的机会。
通过表达自己的声音和意见,人们可以参与公共事务的讨论和决策,推动社会的进步和民主化的发展。
3. 提倡开放包容的社会氛围。
网络言论自由的存在要求人们接受不同观点和意见的存在,鼓励人们以开放的心态去理解和尊重他人的观点。
这种开放包容的社会氛围有助于培养个人的辩证思维和社会和谐发展。
二、网络言论自由的限制1. 社会道德和法律的约束。
虽然网络言论自由受到保护,但也不能违背社会公序良俗和法律法规。
网络用户在言论自由的同时也应该遵守道德底线和法律规定,不散布虚假信息、诽谤他人等违法行为。
2. 扩大文化,信任和教育的作用。
网络平台不应成为扩大文化分歧和教育差距的渠道。
政府和社会应加强网络文化和教育的引导,推动网络言论自由与文明发展相结合。
3.网络言论自由应当与网络安全之间的平衡。
网络言论自由应该防止恶意利用、泄露个人隐私、网络暴力等问题,保护网络用户的权益和个人安全。
三、网络言论自由的发展1. 制定明确的法律政策。
政府应当制定与网络言论自由相关的法律法规,明确规定在网络空间中的表达自由和责任,并对违法言论予以惩罚。
同时,在确保言论自由的前提下,要加强对网络监管的力度,保障网络环境的秩序和安全。
2. 培养健康的网络文化氛围。
试论秘书职业道德秘书作为现代企事业单位中重要的职业之一,其在职场中的作用越来越凸显。
但是,众所周知,任何一个职业都需要有一定的职业道德。
秘书职业道德的形成和养成不仅关系到秘书个人的成长和发展,也与企业的形象、文化乃至整个社会的价值观密切相关。
本文试论秘书职业道德。
一、秘书职业道德的内涵秘书职业道德是指秘书在职业生涯中遵循的规范和准则。
具体而言,指秘书在日常工作中应该具备的职业道德素质,包括:诚实守信、保守秘密、勤勉尽责、严格保密、团队协作、忠诚敬业、形象好、服务周到、态度诚恳,等等。
二、秘书职业道德的重要性首先,职业道德是秘书职业形象的重要组成部分。
一个品行端正、道德规范的秘书,无疑能够给企业带来更加良好的印象,体现出企业的文化素质。
其次,职业道德是秘书人格魅力的体现。
职业道德的养成是通过长期的实践和自我培养来夯实的,这之中也包括了对人体文化价值的信仰和理解,而这些都是秘书个人价值和人格魅力的重要来源。
最后,职业道德也是秘书从事工作的基本条件和职业操守。
一个踏实的秘书,在工作中与他人相互协调、共同成长的共同性不断加强,从而成为实际负责、受尊重的职员。
三、秘书职业道德的实践秘书职业道德应该在实践中去落实。
一方面,秘书要深层次理解和认同职业道德,让岗位规范内化为自身行为安排的内在准则。
另一方面,秘书还需要细化和清晰化职业道德原则中的细节部分,以做到清晰明确的目标指向。
秘书在实践过程中,还要敬业负责,尽职尽责,为企业提供品质保障、时间保证和重要信息保密等方面高质量支持服务。
同时要懂得准确的择机,把自己的职业道德目标与企业的发展战略进一步统一,践行积极、对企业负责的追求生产力。
四、秘书职业道德的提升秘书在职业道德提升中有必要实现以下基本操作:一、学习。
通过课程培训,不断学习和养成职业化素质和认证。
二、提高专业技能水平。
不仅要在基本的文秘技能中寻求提高,还需要具备良好的沟通、销售、行政、解决问题等技能。
三、服从管理。
试论中国古代文论的当代价值与意义中国古代文论是中国文化传统中的重要组成部分,包括《文心雕龙》、《齐民要术》、《唐宋诗话》等。
它们不仅记录了中国古代文学的发展历程,也展示了中国古代文人的文学理念和创作方法。
虽然中国古代文论在当代时代背景下面临一些问题,但它们仍然具有重要的当代价值和意义。
首先,中国古代文论反映出中国古代文化的独特价值观和审美追求。
中国古代文论强调文学的真、善、美,注重内涵和形式的统一、文人们追求的是道德伦理的完美和人性的高尚。
这一价值观使得中国古代文学注重人文关怀和人性深度,强调文学的社会功能和影响力。
在当代社会,人们往往面临着物质文明膨胀的困扰,而中国古代文论强调的精神追求,可以为当代世界提供启示和借鉴。
其次,中国古代文论对于当代文学创作和文学研究有着重要的启发作用。
中国古代文论提出了“文以载道”、“象声法则”等创作原则,强调了文学的功能和形式的关系。
这种方法论可以引导当代作家树立正确的写作导向,注重对现实社会、人性、人生等主题的思考和表现。
同样地,中国古代文论也可以为文学研究者提供理论框架和方法路径。
通过学习中国古代文论,研究者可以深入理解古代文学的特点和规律,从而更加全面地认识文学的本质和变化。
此外,中国古代文论还具有跨文化交流和文化传承的重要价值和意义。
中国古代文论作为中国文化的瑰宝,可以向世界展示中国古代文学的博大精深。
通过研究中国古代文论,可以在跨文化交流中发挥积极作用,增进不同文化之间的相互理解和尊重。
同时,中国古代文论也是中国文化传统的重要组成部分。
通过传承和弘扬中国古代文论,可以保持中国文化的独特魅力和活力。
当然,中国古代文论在当代也面临一些问题和挑战。
首先,古代文论中存在着一些陈旧和约束性的观念,与现代社会的发展和变化产生了一定的脱节。
其次,中国古代文论缺乏对于当代文学现象和文学理论的深刻反思。
由于古代文论主要关注古代文学和传统文化,因此对于当代文学的研究和创作的指导作用相对较弱。
试论汉语字母词随着全球化和科技进步的不断推进,汉语字母词逐渐融入了现代汉语词汇体系,成为人们日常生活中不可或缺的一部分。
本文将围绕汉语字母词的界定、来源、特点、应用等方面进行探讨,旨在帮助读者更好地了解这一语言现象。
一、汉语字母词的界定及来源汉语字母词指的是由汉字、字母组合而成的一种新型词汇。
它既包括直接使用外文单词或词组的音译形式,如“沙发”、“咖啡”;也包括使用汉语拼音缩写,如“GDP”、“NBA”;还包括外文单词或词组进入汉语后的音译、意译、借形等形式的词语,如“秀”、“嘉年华”。
汉语字母词的来源可以追溯到近代以来的文化交流和国际化进程。
在鸦片战争后,随着西方文化、科技和商业的传入,一些外文词汇开始进入汉语。
20世纪80年代以来,随着中国改革开放的深入,国际交流的频繁,以及网络和新媒体的普及,汉语字母词进入了快速发展阶段。
二、汉语字母词的特点和类型1、特点汉语字母词具有以下特点:一是简洁性,使用字母词可以缩短语言交流的时间;二是新颖性,字母词往往是伴随着新事物、新概念的出现而产生的,能够满足人们对新鲜事物的表达需求;三是普及性,字母词的使用范围广泛,涉及到科技、经济、文化等各个领域。
2、类型根据来源和组成成分的不同,汉语字母词可以分为以下几种类型:(1)音译词。
这类词语直接使用外文单词或词组的音译形式,如“沙发”、“咖啡”。
(2)拼音缩写。
这类词语使用汉语拼音的缩写形式,如“GDP”、“NBA”。
(3)借形词。
这类词语是直接借用外文字母或词组的形状或缩写形式,如“V形”、“U盘”。
(4)意译词。
这类词语是在翻译外文单词或词组时,根据其意义另起的新词语,如“秀”、“嘉年华”。
三、汉语字母词的应用1、语言学习方面汉语字母词在语言学习方面起到了积极的推动作用。
一方面,字母词为学习者提供了更多便捷的表述方式,有助于提高沟通效率;另一方面,字母词也丰富了汉语词汇,为语言学习者提供了更多的表达选择。
然而,字母词的使用也需要注意适度,过度使用可能会对学习者造成困扰。
试论容斥原理的几点应用引言容斥原理是组合数学中的一个重要概念,用于解决集合计数的问题。
它在不同领域的应用非常广泛,例如概率论、图论、排列组合等。
本文将从几个角度介绍容斥原理的应用。
应用一:概率论中的容斥原理容斥原理在概率论中被广泛应用,特别是在计算联合事件的概率时。
下面以一个简单的例子来说明。
假设有两个事件A和B,以及它们的概率分别为P(A)和P(B)。
那么事件A或B发生的概率可以通过以下公式计算:P(A or B) = P(A) + P(B) - P(A and B)其中P(A and B)表示事件A和B同时发生的概率。
这个公式正是容斥原理的应用。
我们可以将其推广到更多的事件,例如三个事件A、B和C的情况:P(A or B or C) = P(A) + P(B) + P(C) - P(A and B) - P(A and C) - P(B and C) + P(A and B and C)使用容斥原理,我们可以方便地计算多个事件联合发生的概率。
应用二:图论中的容斥原理容斥原理在图论中也有着重要的应用。
下面以一个经典问题来说明容斥原理在图论中的作用。
给定一个图G和其中的几个点,我们想计算这些点之间存在边的个数。
通过容斥原理,我们可以用如下公式计算:边的个数 = 总的边数 - 不相交边的个数其中总的边数是已知的,而不相交边的个数可以通过对每个点对进行计算得到。
对于每一对点,如果它们之间不存在边,则计数加一。
最后,将总的边数减去不相交边的个数,即得到所求的边的个数。
这个例子表明,容斥原理在图论中可以解决图的结构计数的问题。
应用三:排列组合中的容斥原理容斥原理在排列组合中也具有重要的应用。
下面以一个简单的例子来说明。
假设我们有三个集合A、B和C,它们的元素个数分别为n1、n2和n3。
我们想要计算这三个集合的交集的元素个数。
使用容斥原理,我们可以得到如下公式:交集的元素个数 = 总的元素个数 - 不与任何集合相交的元素个数其中,总的元素个数是直接给定的,而不与任何集合相交的元素个数可以通过分别计算A、B和C中的元素个数来得到。
试论普通个人在社会历史进程中的作用
社会历史进程的发展,离不开普通个人的贡献。
每一个普通个人都可以发挥自己的作用,在历史进程中发挥重要的作用。
首先,普通个人可以为社会提供劳动力,从而推动社会发展。
普通个人可以从事各种劳动,如农业、工业、商业等,为社会发展贡献力量。
其次,普通个人可以为社会发展提供财政支持。
普通个人可以缴纳税款,为政府提供财政收入,从而为社会发展提供资金支持。
此外,普通个人还可以为社会发展提供智力支持。
普通个人可以提出有效的解决方案,解决社会发展中遇到的问题,从而促进社会发展。
总之,普通个人在社会历史进程中发挥着重要的作用,可以为社会发展提供劳动力、财政支持和智力支持,从而促进社会的发展和进步。
试论我国社会工作的本土化一、本文概述随着中国社会经济的快速发展和社会结构的深刻变化,社会工作作为解决社会问题、缓解社会矛盾、提升社会福利水平的重要手段,其重要性日益凸显。
然而,社会工作在中国的实践过程中,面临着诸多与西方社会不同的挑战和困境,这就要求我们在借鉴西方社会工作理论和方法的必须结合中国的实际情况,推动社会工作的本土化。
本文旨在探讨我国社会工作的本土化问题,分析当前社会工作本土化的现状、面临的挑战以及可能的路径选择,以期为我国社会工作的健康发展提供理论支持和实践指导。
本文将回顾社会工作本土化的概念及其在全球范围内的实践情况,为后续的讨论奠定理论基础。
接着,通过对我国社会工作本土化发展历程的梳理,分析当前我国社会工作本土化的主要成就和存在的问题。
在此基础上,本文将深入探讨影响社会工作本土化的内外部因素,包括文化传统、社会结构、政策环境等,以期全面理解社会工作本土化的复杂性和艰巨性。
本文将提出推动社会工作本土化的具体策略和建议,包括加强本土化理论研究、完善政策支持体系、提升专业人才培养质量等,以期为我国社会工作的本土化进程提供有益的参考。
二、社会工作本土化的概念与内涵社会工作本土化,指的是将社会工作理论、方法和技巧,结合本国的文化、社会结构和价值观念,使之适应本国社会环境的过程。
这一概念强调的是社会工作在本土文化和社会背景下的适应性和发展性,而非简单的移植或复制。
理论本土化:即对社会工作理论进行本土解读和重构,使其与本土文化、价值观、社会制度等相融合,形成具有本土特色的社会工作理论框架。
方法本土化:根据本土社会的实际情况,对社会工作方法进行本土化的改造和创新,使之更加贴近本土社会的实际需求,提高社会工作实践的针对性和实效性。
服务本土化:结合本土社会的特点,设计和提供符合本土居民需求的社会服务,满足他们在生活、心理、社会融入等方面的需求。
教育本土化:在社会工作教育中,注重本土知识的传授和实践能力的培养,培养具有本土情怀和本土能力的社会工作人才。
试论诺尔斯的成人教育思想在教育的广阔领域,无数思想家和实践者不断探索着更为完善、更具效率的教育模式。
其中,诺尔斯的成人教育思想独树一帜,为成人教育的发展提供了重要的理论指导。
本文将详细阐述诺尔斯的成人教育思想,并探讨其对现代成人教育的启示。
诺尔斯是一位杰出的教育理论家和实践者,他的成人教育思想主要包括以下几个方面。
诺尔斯强调成人教育的必要性。
随着科技的发展和社会的进步,成年人需要不断学习新的知识和技能,以适应不断变化的工作环境和生产方式。
因此,成人教育对于个人的职业发展和社会的持续进步具有重要意义。
诺尔斯提出了成人教育的核心目标,即促进个体的全面发展。
他认为,成人教育应该超越传统教育的局限,个体的整体发展,包括思维能力、情感智慧、社交技能等多方面的提升。
为了实现这一目标,成人教育者应鼓励学习者主动探索、自我发现和学习,培养其批判性思维和解决问题的能力。
诺尔斯阐述了实现成人教育目标的途径。
他提倡以学习者为中心的教学方式,尊重学习者的主体地位,激发其学习热情和创造力。
同时,他提出了“自我发现”和“自我实现”的教学理念,鼓励学习者在教育过程中实现自我认知和自我价值的提升。
诺尔斯还强调了情境教学的重要性,认为真实的工作环境和生产场景能够为学习者提供更具实际意义的学习机会。
在现代成人教育的背景下,诺尔斯的成人教育思想为我们提供了以下启示。
面对现代成人教育的挑战,我们需要更加重视成人教育的作用。
随着科技的飞速发展和社会的急剧变革,成年人需要不断适应新的技术和环境,因此,我们需要通过成人教育帮助他们获得新的知识和技能。
诺尔斯的成人教育思想提醒我们,成人教育的核心目标应该是促进个体的全面发展。
在传授知识技能的同时,也要学习者的情感智慧、思维能力、社交技能等多方面的发展,帮助他们在职业生涯和个人生活中取得更好的成就。
诺尔斯的教学理念为现代成人教育提供了新的思路。
以学习者为中心的教学方式、自我发现和自我实现的教学理念以及情境教学的重视,为现代成人教育者提供了宝贵的理论指导和实践借鉴。
试论主体性教育的基本理念主体性教育是指在教学过程中,尊重学生的主体地位,发挥学生的自主性、主动性和创造性,培养学生的独立思考能力、创新能力和实践能力的一种教育理念。
这种理念提倡以学生为中心,以学生的需求和发展为目标,引导学生自主学习、自主思考、自主评价,发挥学生的主体作用,培养学生的自主学习能力。
尊重学生的主体地位。
教育者应尊重学生的独立人格和自主意识,把学生视为具有独立思考和行动能力的个体,而非被动的知识接受者。
激发学生的学习兴趣和动机。
教育者应学生的兴趣和需求,以生动有趣的教学方式吸引学生,激发学生的内在动力,让学生对学习产生积极的情感态度。
培养学生的自主学习能力。
教育者应注重引导学生掌握学习的方法和技巧,让学生学会自主学习、自主思考和自主评价,培养学生的自主学习能力。
重视学生的全面发展。
教育者应学生的全面发展,培养学生的综合素质,让学生不仅掌握知识技能,还具备良好的道德品质和公民素养。
主体性教育在实践中有着广泛的应用。
在学科教学中,教师可以根据学科特点和学生实际情况,采用问题式教学、项目式学习等方式,发挥学生的主体作用,培养学生的思维能力、创新能力和实践能力。
在德育教育中,主体性教育强调学生的自主性和创造性,鼓励学生自我管理、自我教育,提高学生的道德认知和行为表现。
展望未来,主体性教育有着广阔的发展前景。
随着社会的发展和科技的进步,我们需要培养更多具有独立思考能力、创新能力和实践能力的人才。
主体性教育注重学生的个性化和全面发展,有助于培养具备这些素质的人才。
同时,随着教育技术的不断更新和完善,如人工智能、大数据等技术的引入,将为主体性教育的实施提供更多的可能性。
这些技术可以更好地满足学生的个性化需求,提高教育的针对性和有效性。
主体性教育是一种新的教育理念,强调尊重学生的主体地位,发挥学生的自主性、主动性和创造性,培养学生的独立思考能力、创新能力和实践能力。
在教育实践中,我们应该遵循主体性教育的原则和方法,注重学生的个性化和全面发展,激发学生的学习兴趣和动机,培养学生的自主学习能力。
“试论”、“浅议”、“简述”等词的翻译余锦龙1.尽管中文都是“简论”或者“简述”,英语却根据论文研究性质不同选词(如综述性、探究性等)。
下面的例子中,例1和3论文研究的是概述性内容,所以“简论”翻译成summary;而例2则是评论性的研究,所以翻译成“brief discourse ”.所以,论文的性质决定了标题的选择。
例1:《简论汉唐经学中的语言哲学思想》彭公璞第670页Thought of Language Philosophy in Classical Learning of Han-Tang Dynasties: Brief Summary——《武汉大学学报》2008/11例2:《简论孔德的社会发展阶段理论》杨深第41页A Brief Discourse on Auguste Lomter’s Theory of the Stages of Social Development——《中国社会科学院研究生院学报》2008/05例3:《韩国宗教现状简述》崔仙任第217页Review on Religions in Korea——《宗教学研究》2008/02 2.根据论文研究内容选择英语译文,如分析、探讨、解析等。
例1研究内容是探寻渊源,例2是对德国伯伦汉史学考察传播,例3是分析思想,所以译文也就不同。
例1:《毛利人口及其祖先探源》杨中新、钟若愚第145页The Quest for the Ancestral Root of the Maoli Population——《深圳大学学报》2008/05例2:《德国伯伦汉史学东传考论》李孝迁第97页An Exploration into the Eastern spreading of German Historian Bernheim’s Historical Theory——《深圳大学学报》2008/05例3:《王重阳平等思想探析》史冰川、孔又专第157页Analysis on Wang Chongyang’s Concept of Equality——《深圳大学学报》2008/05 3.谦虚的表达:如“试论”、“浅议”、“简述”等,其英语译文自然会选择preliminary ,brief 这样的谦虚用词。
试论荀子礼治思想及其现代启示荀子是中国先秦时期的一位伟大思想家,他在《荀子》这部经典著作中展示了自己独特的哲学观点。
荀子强调礼治思想,认为通过恰当地实施礼仪,可以达到社会秩序的稳定和文明的进步。
他的礼治思想不仅在古代中国的历史上产生了深远影响,同时也具有现代启示。
本文将从荀子礼治思想的基本观点、历史意义、现代意义等方面进行探究,并且给出5个例子,以验证其现代启示。
一、荀子礼治思想的基本观点1、礼仪的作用荀子认为,礼仪可以促进人的自我修养和社会秩序的稳定。
不同的社会地位和不同职业所需要遵守的礼仪不同,但所有的礼仪都是以一种方式塑造人性和社会。
2、权威的重要性荀子强调权威对于人性的塑造和社会秩序的稳定。
权威是建立在道德准则之上的,可以使人们成为忠诚和合作的成员。
荀子还提出了“名教”的概念,即通过颁布名目或仪式来塑造人性。
3、道德观念的建立荀子认为,道德教育是个人生活和社会秩序发展的重要组成部分。
在荀子看来,道德准则应该是普适的,适用于任何情况。
这样才能建立强大的社会道德和规范。
二、荀子礼治思想的历史意义荀子的礼治思想对中国历史产生了深远的影响。
在荀子的时代,正是中国战国时期的末期,社会动荡不安,人民生活艰苦。
荀子的礼治思想为战国时期的秩序与稳定做出了重要贡献,一定程度上缓解了当时的社会危机。
此外,荀子的礼治思想也影响了后世的思想家,如儒家学派的创始人孔子等。
荀子认为,社会需要适当的规范和制度,而孔子也提出了“仁、义、礼、智、信”等基本道德准则,强调建立道德规范。
三、荀子礼治思想的现代启示1、强调教育和培养道德才能荀子强调道德教育对于个人生活和社会稳定至关重要,同样也适用于现代社会。
从儿童时期开始,应该以道德准则为指导,从事多种形式的道德教育,培养道德才能。
2、推行制度规范荀子的礼治思想强调社会需要适当的规范和制度,这与现代社会的制度建设密切相关。
通过制定规范和制度,可以建立健康的社会秩序和稳定。
3、培养充满责任感的领导人荀子的礼治思想认为领导人要充满道德和责任感,这也适用于现代社会。
试论提高服务质量的重要性及途径【摘要】提高服务质量对企业至关重要。
建立良好的客户关系、加强员工培训、引入先进技术、监督和评估服务质量以及定期调查顾客满意度是提高服务质量的关键途径。
良好的服务质量不仅可以提升客户满意度,还能增强企业竞争力,提升品牌价值。
企业需要认识到提高服务质量的紧迫性,并不断努力提升服务水平,以满足客户需求,赢得市场认可。
良好的服务质量还能带来更多的客户忠诚度和口碑效应,进而提升企业的业绩和盈利能力。
将提高服务质量作为企业发展的重要战略之一,不断提升服务品质,才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。
【关键词】服务质量、提高、重要性、意义、客户关系、员工培训、先进技术、监督、评估、调查、顾客满意度、必要性、影响、企业、提升、不断。
1. 引言1.1 服务质量的重要性服务质量的重要性在现代社会中显得格外重要。
随着消费者对服务质量的要求不断提高,企业必须不断努力提升服务质量,以满足客户的需求和期望。
优质的服务可以提高客户满意度,促进客户忠诚度,增加企业的竞争力和市场份额。
良好的服务质量还能为企业带来更多的商机和机会,增加客户口碑,提升企业形象。
提高服务质量也能够带来更多的经济效益。
通过提供优质的服务,企业可以吸引更多的客户,提高客户终生价值,增加销售额和利润。
与此提高服务质量还可以减少客户投诉和退货率,降低企业的运营成本,提高企业的效率和盈利能力。
服务质量的重要性不言而喻。
只有重视服务质量,不断提升服务水平,企业才能在激烈的市场竞争中立于不败之地,赢得客户的信任和忠诚,实现可持续发展和长期成功。
1.2 提高服务质量的意义提高服务质量的意义在于不仅可以提升客户的满意度,更可以增强企业的竞争力和市场地位。
随着市场竞争的加剧,消费者对于服务质量的要求也越来越高,只有不断提升服务质量,企业才能赢得消费者的信任和忠诚。
通过提高服务质量,企业可以建立良好的口碑和品牌形象,吸引更多的客户和提高客户的满意度。
试论无产阶级民族主义
试论无产阶级民族主义
无产阶级民族主义是苏联和东欧共产党所遵循的一股思潮,其理念是激发和发
展工人阶级和广大民族的利益,以抵抗外来的殖民主义和暴力统治。
这种思潮也被称为“民族共产主义”,是一种理论和政策,旨在帮助民族实现政治和经济自由,并有效地实施民主改革。
无产阶级民族主义的核心思想是"民族自决"。
这表明政治主权最终应该归属于
民族,而不是外部势力。
换句话说,国家的利益应该被由里到外地改善,民族可以自由地决定自己的政治未来。
此外,无产阶级民族主义还倡导政治统一、文化多元化,从而促进全民一体化。
此外,无产阶级民族主义还有助于把不同文化背景的人融入一个整体,互相尊重,排除种族、宗教和性别的歧视。
最后,无产阶级民族主义还提倡以友善的方式处理外交关系,以消除外部干涉,保护国家的主权并维护全球和平。
总之,无产阶级民族主义是目前一种极具影响力的政治理论,它既反映了当今
全球化政治环境下民族关系的复杂性,也促进了民族之间的融合和平等。
试论定量研究的基本特征定量研究是研究过程中重要的一环,它以数字语言确认和描述现象,为科学研究提供依据和支持。
定量研究具有特殊的性质和基本特征,它们包括:假设性、测度性、可重复性、量化性和统计分析性。
一、假设性定量研究是建立在假设上进行的,它从现象认识出发,假设出合理的假设,然后通过实验的方式对假设进行实证检验,从而实现数据之间的联系。
例如,社会学家们发现,社会结构与个人特征之间存在联系,继而假设不同社会结构可能会影响个体的行为倾向。
定量研究可以通过实验或调查的方式,实证检验该假设,来检验其可靠性。
二、测度性定量研究以测度为基础,实现现象的量化,并以此来体现实际情况。
根据研究的内容不同,采用不同的测度方法,其中比较常用的有定量指标(如量表,问卷)以及定量指标(如调查,统计),以提高研究的准确性。
三、可重复性定量研究可以通过重复实验,对结果进行验证和检验,从而获得有效的结论。
例如,心理学家们采取实验的方式研究记忆,并采用比较法给出结论。
他们可以相同的实验条件,重复实验,来检验和验证先前得出的结论。
四、量化性定量研究在研究的整个过程中,都是以量化的方式进行的。
它以定量的方式描述研究对象,体现各分量之间的关系,从而获得准确的研究结果。
例如,社会学家们常采用定量的调查方式,建立以内生因素与外生因素的联系,以确定内生因素对外生因素的影响程度。
五、统计分析性定量研究不仅需要量化,还需要通过统计分析,以解决统计问题,来提高研究的可靠性和准确性。
统计分析是定量研究中的重要步骤,研究者们可以运用统计学中的测度以及参数估计的方法,实现定量数据的解释和分析,从而得出有效的研究结论。
综上所述,定量研究具有假设性、测度性、可重复性、量化性和统计分析性等基本特征,它们构成定量研究的基础,并为研究者确定研究激情,提供可靠的依据。
只有通过熟练地运用这些特征,才能够将定量研究推向更高的境界。
文的主要内容是介绍定量研究的基本特征。
首先,介绍了定量研究的假设性,即定量研究是建立在假设上进行的,从现象认识出发,假设出合理的假设,然后通过实验的方式进行实证检验;其次,介绍了定量研究的测度性,即定量研究以测度为基础,实现现象的量化;第三,介绍了定量研究的可重复性,即定量研究可以通过重复实验,对结果进行验证和检验,从而获得有效的结论;第四,介绍了定量研究的量化性,即定量研究在研究的整个过程中,都是以量化的方式进行的;最后,介绍了定量研究的统计分析性,即定量研究不仅要量化,还要通过统计分析,以解决统计问题,来提高研究的可靠性和准确性。
试论新时代斗争精神在新时代,中国面临着前所未有的机遇和挑战。
全面建设社会主义现代化国家的伟大目标需要我们继续进行艰苦卓绝的斗争。
在斗争中,我们需要坚持以人民为中心的发展思想,不断提高自己的综合素质和工作能力,始终保持革命热情和奋斗精神。
本文将就新时代斗争精神展开讨论。
一、自信和坚定的斗争精神新时代斗争的第一要素是自信和坚定的斗争精神。
中国特色社会主义经济建设的成就及其对国际社会的影响,完全为中国斗争提供了有力支持。
这种信心和自信,反映在我们做出正确决策、高效执行计划、并且保持稳定性上。
同时,我们也知道,斗争是一项具有复杂性和不确定性的任务。
我们要保持清醒认识,并在斗争中主动迎接挑战,因为逆境是一种潜力,逆境中具有很大的发展机遇。
二、耐心和毅力的斗争精神新时代斗争的第二要素是耐心和毅力的斗争精神。
任何伟大的斗争都需要时间来实现。
我们需要付出许多努力,而这些努力甚至可能出现挫败。
在面对艰辛时,我们首先需要具有耐心并着眼于目标,而非眼前的障碍。
我们必须忍受挫折和困难,耐心地坚持斗争。
一直在努力,没有停下来的动力。
毅力,关键在于坚持不懈地承担起斗争。
三、进取和创新的斗争精神新时代斗争的第三要素是进取和创新的斗争精神。
我们要始终保持高昂的斗志,不断开拓进取,创造新的成果。
创新催生的是进步,我们需要不断开拓新的领域,推动社会向更好的方向发展。
我们经常需要突破固定思维模式,以创新的态度解决问题。
创新思维不断催生新的空间,仿佛一个永远不停歇的发展历程,使我们得以开拓出新的市场和新的发展方向。
四、奋斗和牺牲的斗争精神新时代斗争的第四要素是奋斗和牺牲的斗争精神。
没有坚定行动和牺牲精神,没有为人民用心尽可能的付出,一个国家是无法强大的。
我们必须把人民的利益放在首位,为国家和民族的利益作出重大贡献。
为了这个目标,我们必须连续奋斗,镌刻历史的壮举,要明白在奋斗中,每个人都是以一个小小的个体投入到大家的力量中,无愧为历史的一部分。
试论_尊师重道_传统及其现实意义
尊师重道是中华民族的传统美德,强调的是对师长和道德规范的尊重和遵守。
尊师重道若能在当代社会得到弘扬与贯彻,必将带来巨大的现实意义。
首先,尊师重道可以促进教育发展。
教育是国家的基石,而教师则是教育体系中的核心。
尊师重道的传统让学生对老师产生更大的敬意,也更愿意跟随老师的教育方法和教育理念,从而增强了学习的积极性和主动性。
同时,教师受到尊重和保护也有助于提升其工作积极性和满意度,促进教学质量的提高。
其次,尊师重道是社会和谐的基础。
尊师重道的传统形成了一种师生之间礼貌、友好和信任的关系,使得家庭、学校和社会之间的交往更加和谐,减少了矛盾和冲突。
当师长的权威得到尊重,社会则更加稳定和有序,人民生活质量自然也更高。
最后,尊师重道符合人性需求。
尊敬师长、遵循道德准则等表现出人类美好的本性,也使得人际交往变得更加完美、美满。
对于每个个体而言,尊师重道的实践可以帮助人们树立起正确的价值观和信仰,促进健康、积极、快乐的生活状态。
总之,尊师重道的传统和其现实意义都非常重要,应该得到我们每个人和社会的高度重视和维护。
只有共同践行尊师重道,才能为家庭、社会、国家和人类的发展做出贡献。
试论“自为自知”能力的培养当前,不少人把“培养创新能力”当作人才培养以及基础教育课程改革和高等教育改革的突破口,甚至把它当作一个理所当然的常识或共识而到处宣扬。
其实,这是一个经不起推敲的非真命题。
因为,“培养创新能力”固然重要而且紧迫,但当决定创新能力培养的基础没有或者非常脆弱时,“培养创新能力”只能是一句空话。
当务之急不是培养创新能力,而是培植能够“培养创新能力”的现实土壤。
我们先看一个实例:秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。
这篇课文140个字,注解500多字,基本看完注解就能看明白课文。
在北京市的一所著名重点高中,我们以分组学习的方式进行教学。
在读熟课文、看完注解的基础上,课文细分为四段,把学生相应分为四组,每组学生重点解决一段的疑点难点,之后组间交叉学习,最后把大家都不能解决的问题展示在黑板上由教师引导学生共同解决。
教学完毕当堂检测,其中翻译四个句子“两涘渚崖之间,不辩牛马”“以天下之美为尽在己”“‘闻道百,以为莫己若’者”“吾长见笑于大方之家”,全班有六七个学生(1/6)一个字也不写,他们的理由是因为句子中有不会翻译的个别字词,“只要有一个字不会翻译,整个句子就不能翻译”。
这种实证式的教学实验我们连续做了两届学生,发现结果大体相同。
检测发现的问题不是学生创新能力方面的问题,或者基础不牢、水平不高的问题,而是比它们层次低得多的根源性问题。
再看一个实例:观书有感朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许,为有源头活水来。
这首诗小学生就背得滚瓜烂熟。
在教育部直属的某重点师范大学,我们问中文专业大三学生“半亩方塘”实际指什么,全班五十余人,大部分都不知道,能够正确回答“指书”的只有五六个人。
试论美育的本质美育是一种通过艺术和文化教育来培养人类审美、文化素养和创造力的教育。
它的本质不仅限于传授一些观看和欣赏艺术作品的技能和知识,而是更重要的是通过它来增强人类对好的和美的事物的感官,智力和情感上的体验和理解。
美育的本质在于通过各种形式的艺术实践来调动和激发人的创造力、想象力和创新性思维,让人们更好地了解自己,同时也更好地认识和感知社会。
美育的本质还在于其培养了每个人的独立思考和表达能力,及其对美的价值的认识和理解。
美育不仅仅是培养人们的审美能力,它还为学生开拓视野,激发个人创造力和观察能力,提高了学生的艺术水平和文化修养。
它不仅仅是学生的个人发展和成长,也是为了促进社会普遍了解艺术、理解艺术和文化的价值和意义。
美育的本质还在于其实现了以人为本的教育理念,强调个人发展和全面发展。
在日常生活中,许多学生被当做成绩和数值来衡量成功与否,而美育则提供了一个不同的评价标准。
艺术作为一种独特的知识形式,在传递伦理道德的同时,也给孩子们提供了另一个世界的视角。
这个视角可能与现实场景不同,但同样重要。
让孩子们去感受、理解和表达这些的过程,也是锻炼自我、增强自信和鲜明个性的过程。
在美育中,学生们通过听、看、制作、欣赏和评价艺术作品的互动过程中,不仅仅是学习和欣赏艺术,更是学习如何表达自己、倾听他人和思考艺术对社会和文化的影响。
美育强调培养学生的审美能力和美学意识,因为美是人类精神世界的一种基本需要。
美育在培养学生能够欣赏、领悟和创造美的过程中,同时也进行了人格品质的教育。
美育承载着传统文化、历史文明和当代艺术的精华,真正实现了人类智慧和成就的传承和更新。
总的来说,美育是一种通向美好未来的教育方式,通过美的启示与启迪,可以建立美的信念,培养美的情感,磨炼美的技能,丰富美好的生命体验,成就美好的人格。
美育的本质是发挥人类智慧和创造力去追求美好,为创建一个充满创造力的社会提供动力和价值支撑。
学院信阳师范学院
专业汉语言
年级08 级
姓名翁博
论文(设计)题目试论《红楼梦》对《金瓶梅》的继
承和发展
2011 年 5 月 31 日
试论《红楼梦》对《金瓶梅》的继承和发展摘要:《红楼梦》是我们中华民族一部古往今来,绝无仅有的“文化小说”,
这样一部具有如此深厚的文化内涵的小说已极为少见,但在明末,著名
小说家冯梦龙称明代有四大奇书:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》以
及《金瓶梅》,其中《金瓶梅》又被清人特别称为“第一奇书”。
在《金
瓶梅》中所展示的女性世界比《红楼梦》里的女性世界早约150年。
毛
泽东曾经说过:“《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗,没有《金瓶梅》,就写
不出《红楼梦》。
”可见《红楼梦》与《金瓶梅》之间的联系是千丝万缕
的。
关键字:联系继承发展
《生命不能承受之轻》的作者昆德拉说,小说只做小说分内的事,但是历史书之外还有一种历史,即小说陈述的历史。
今天,当我们静心阅读这些巨作时,无论是四大名著之一的《红楼梦》还是四大奇书之一的《金瓶梅》,总能从书中读到那时的历史,那时的社会。
当你在闲暇之余细细品读,你会发现表面上看似没有什么关系的两部著作,实际上有着很多联系,那种微妙的关系斩不断,潜伏在文字的背后,需要你去仔细研读,解读它们之间是何种关系?《红楼梦》又是如何对《金瓶梅》进行继承和发展的?
不少人谈起《金瓶梅》,第一反应都是它是一黄书,没有什么看头,殊不知它是以另一种方式反应了当时的社会。
但有人关注的并不是这部文学名著真正的内涵,而是全书被删除的那2万字的“儿童不宜”,于是,看山不是山,看水不是水,《金瓶梅》应具有的美学意义也被消解了,正因为如此,“东吴弄珠客”在序言中郑重其事的告诫大家说:“读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽耳!”
我们今天读《金瓶梅》,从某种程度上来说,就是在解读历史,我们知道《金瓶梅》貌似写宋朝,实际说的是“明朝那些事儿”。
当我们再读《金瓶梅》时,可以通过那些故事让大家历史地,全面地认识封建社会的一些丑恶现象,思考如何跳出酒色财气的圈子,去关爱自己的生命,从而努力建设新的和谐健康的生活。
在学界,对《金瓶梅》的研究称之为“金学”,与中国小说研究的另一显学
——“红学”并驾齐驱,美国大百科全书是这样评论它的:“《金瓶梅》是中国第一部伟大的现实主义小说。
”著名文学评论家郑振铎在他的《中国文学史》中曾高度颂扬《金瓶梅》是“中国小说发展的极锋”,“表现真实的中国社会的形形色色者,舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小说了”。
○1
《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生给我们描述了一个真实的明朝,朝廷腐败,宦官专权,整个社会呈现出一种光怪陆离的状况。
而《红楼梦》则是一部有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,它可以代表古典小说艺术的最高成就,也是中国古代文学的典范之作。
它继承了《金瓶梅》的网状结构特点,以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。
展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势,并以其曲折隐晦的表现手法,凄凉深切的情感格调,强烈高远的思想底蕴,在我国古代民俗,封建制度,社会图景,建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到我国古典小说的高峰。
《红楼梦》的第一个评论者和脂砚斋等人最先将《红楼梦》和《金瓶梅》两部书并提,努力从各个侧面探索它们之间的关系。
他们还在一边整理、一边评阅这部小说时就已经指出了它和《金瓶梅》之间的某种关系。
在小说的第十八回写薛蟠、冯紫英等饮酒一节,甲戌本眉批也说:“此段与《金瓶梅》内西门庆、应伯爵在李桂姐家饮酒一回对看,未知孰家生动活泼?”小说第十三回写买棺一节,其上庚辰本就有眉批云:“写个个皆到,全无安逸之笔,深得《金瓶》壸奥。
”○2说到《红楼梦》与《金瓶梅》,在读过这两本书之后会给人一种感觉,即它们之间有着某种微妙的关系,可以说《红楼梦》是对《金瓶梅》的继承和发展,这种继承和发展是多方面的,其中之一,便是在题材选择和处理上有着很大的相似。
众所周知,《金瓶梅》是我国第一部以现实社会和家庭生活为题材的长篇小说,在它之前,历史小说和神魔小说在我国的小说中占有很大的比重,特别是历史小说之多,形成了我国那时小说发展的一大特点。
如先《金瓶梅》出现的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等著名的长篇小说,都是这样的历史小说和神魔小说。
而《金瓶梅》则不然,它虽然是借《水浒传》“武松杀嫂”一段故事演变而来,表面上也似乎写的是北宋时代的社会,但实际上却是作者所处明代中叶以
后黑暗社会的真实反映,内容充满了强烈的现实气息。
同时,和《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等取材于历史故事和神话传说不同,《金瓶梅》又是第一个以日常家庭生活为题材的,它集中描写了一个典型的封建豪绅家庭,描写了在这个家庭中的饮食起居、喜丧礼仪、社会交往、妻妾争斗以及兴衰际遇,从而为我国的长篇小说取材另辟了一个新的领域。
而在《红楼梦》中,首先在题材上继承了《金瓶梅》所开辟的新的领域,继承了它所深化的现实主义传统。
《红楼梦》的取材,也是直接取自作者当时的社会现实。
作者给我们间接地表现力当朝政治,是康、雍、乾三朝的社会现实,内容具有很强的现实性。
在这一点上,曹雪芹和《金瓶梅》的作者一样,表现了一个现实主义作家敢于正视现实的勇气。
同时,《红楼梦》的题材也同样取材于一个贵族家庭的生活。
在《红楼梦》里,作者笔墨最多的,就是贾府这个典型的贵族世家的日常起居、饮食筵宴、喜丧礼仪、男女感情,以及家庭内部的勾心斗角和争权夺利。
在这里,就题材同是取材于现实生活而言,《红楼梦》无疑是直接继承了《金瓶梅》的传统的。
在情节和主题上,《红楼梦》和《金瓶梅》之间的继承关系同样是比较明显的。
例如这两部小说在处理家庭生活这一题材的时候,都侧重描写了一个家庭的腐朽和兴衰枯荣,并通过它深刻的反应了封建社会的世态人情,广阔地展现了当时社会生活的各个方面,在反映现实社会的深度和广度上面达到了它们各自的历史高度。
在《金瓶梅》里,作者所侧重描写的,是西门庆这个豪绅恶霸家庭的发家史和衰亡史,正如小说开头所说的,所谓“有一处人家,先前怎地富贵,到后来煞甚凄凉。
权谋术智,一毫也用不着;亲友兄弟,一个也靠不着;享不过几年的荣华,倒做了许多的话靶。
内中又有几个斗宠争强,起先好不妖娆妩媚,到后来也免不得尸横灯影,血染空房”。
所以评点《金瓶梅》的张竹坡说得好:“一部《金瓶梅》,总是冷热二字,而厌说韶华,无奈穷愁”。
这里的,冷热就是兴衰枯荣。
而《红楼梦》对情节和主题的处理上也是侧重描写了以贾府为代表的封建家族的衰亡史,其中所写的乃是其亲身经历的“兴衰际遇”、“离合悲欢,炎凉世态的一段故事”。
然而,尽管《红楼梦》与《金瓶梅》之间在题材的选择和处理上有着许多的相近之处,但作为反映社会生活的文学作品,无论它们产生时间的早晚,都在不
同的历史时期成就了不同的高度。
《红楼梦》作为我国古典小说的艺术高峰,它的成功和可贵之处,正在于它在继承《金瓶梅》以及我国其他优秀小说的现实主义传统和成就的同时,又进行了大量的创造性的探索和实践,因而取得了远远超越《金瓶梅》的思想和艺术成就。
如在题材的选择和处理上,虽然它们写的都是一个家庭的兴衰故事,但是《红楼梦》所写的是以贾府为代表的四大家族,远比西门庆一家有着更加深刻的典型性,其衰败的历史必然性也远比《金瓶梅》揭示的深刻;同时,围绕着家庭兴衰而展开的社会生活画面也更加气魄宏大,跌宕多姿。
因此,无论是在题材选择的广度和深度上,《红楼梦》都远比《金瓶梅》深广得多。
同时,在刻画的两个家庭的典型性上,《红楼梦》里所概括的荣宁两府,其典型性要比《金瓶梅》里的西门庆家深刻的多。
《金瓶梅》里的西门庆家,原本只是一个开生药铺的商人之家,后来虽然也跻身于官列,但总的来说还是比较下层的,只能算是个富而不贵的新暴发户;《红楼梦》里的贾府则不同,它是个世代官宦之族,是当年京中显赫的八公之一,其地位远在于西门庆这样的人家之上,正是由于其社会地位的不同,因此尽管《金瓶梅》里的西门庆一家也是和朝廷权贵及地方官吏有着种种勾结,但它总不如《红楼梦》里一纸护官符所揭示的封建阶级关系来的典型,而且它也缺乏象贾府和最高统治者那样直接的关系,就是说,以贾府为中心所张开的那张封建统治网,远比《金瓶梅》里的有关描写更能概括封建社会的总体和本质。
从两部小说所描写的家庭内部关系来讲,贾府作为中国封建社会的一个最基本的“细胞”,它要比西门庆更能代表封建宗法制度的种种特点,《红楼梦》里所展示的家庭内部的关系也比《金瓶梅》错综复杂,丰富全面。
由于以贾府为代表的封建家族具备了这样深刻的典型性,因此《红楼梦》围绕了对贾府内外关系的描写,内容丰富到几乎批判了整个封建社会的上层建筑,并触及到了经济基础方面的问题。
而这一切正是《金瓶梅》所欠缺的。
纵观《红楼梦》与《金瓶梅》,我们不难发现在《红楼梦》对《金瓶梅》那种继承和发展的关系之中,看到了在这种以现实生活为题材所反映社会中的形形色色,让读者从这个小小的家庭之中看到当时社会的一切,同时也让读者真真切切的体味到作者那个“无言”时代中的哀愁。
参考文献:
○1《金瓶梅典评》:陈清华,陕西师范大学出版社,2008年10月版,第7页。
○2《红楼梦与金瓶梅》:孙逊,陈诏著,宁夏人民出版社,第1页。