学习中国传统文化心得体会篇一学习传统文化的第一天，夏天的阳光照的我们特别的难受，但是早上我们都带着愉快的心情来到嵩阳办事处，我们有秩序的排队入场，看着义工老师们亲切的说：“老师，您好!”我被他们的和蔼可亲的态度所感动。
进入会场，我们在主持人的带领下朗读弟子规，之后白雪老师用亲切的声音对我们说欢迎我们抽空参加本次学习。
对于本次学习我有很多的感受，这三位老师解读着他们对传统文化的理解，其中许建国老师的讲解，得到了很多老师的喜爱，赢来了阵阵掌声，他用自己的事例讲解着对孝道的理解，让我们明白了百善孝为先，诸事和为贵。
其中有两句话让我很受启发：简朴的生活，高贵的灵魂。
书读百变，幸福自现。
我想在今后的工作中我会用这两句话来督促自己不断的进步。
本次三天的学习对我有两点感动：一、义工老师们的行为，让我很感动，看到义工孩子的所作所为让我很感动，从孩子们的身上，我看到了青春、激情、民族的希望。
同时我也希望自己能向他们学习，感恩生活，感恩身边的人。
二、三天讲座，最让我感动的有三句话：“简朴的生活，高贵的灵魂。
”“书读百变，幸福自现。
”“百善孝为先，诸事和为贵。
”这三句话让我感触很深，同时我也在想我孝顺吗?我想答案肯定是否定的，我想在今后的生活中，我一定严格要求自己，多读书，从而来提高自身的素质，争取有更大的进步。
作为年轻人，千言万语，我更愿意把自己的语言化作行动，用行动来证明自己!篇二一、当今婴儿、幼儿、少年、青年、甚至成年人是否幸福?安康?这背后的原因在哪里?婴儿直至长成到成年应该受到什么样的教育?现在几乎有情感认知的人，无论什么年龄层都感到不快乐、空虚甚至无奈，这背后的原因是什么?我们的技能是越学越多，书包是越背越重，有句话叫知识就是力量，那我们是不是越活越有力量?为什么我们的日子没有越来越轻松?这一切归根于什么出现了问题?觉悟的人就是善于找出原因，从原因上下手;迷惑的人就是爱停留在结果上，然后(教育：教育包括家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育)回想我们受教育的历程，有没有一个专门的体系教导我们怎样做人?所以说的不是骂人的话，就是我们不会做人啦，不知道做人的根本在哪里啦。
二、什么是教育?教育是：上所施，下所效也。
中国有一篇很重要的教育哲学叫《礼记.学记》，里面有提到什么是教育，「教也者，长善而救其失」。
三、什么是善?善在哪里?智慧的，就是圆满的善。
智慧的，就是亘古不变，就是放诸四海皆准的真理。
五千年的中华绵延不息，就是靠的这些智慧;就是传统文化。
四、什么叫传统文化?为什么称之为经典?什么是道德?为什么要学习传统文化?传统文化，首先传统这两个字，传，就是一代代一脉相承的意思，传下来。
统，就是最原始是丝的端头，这个蚕茧它有丝，这个丝的端头我们叫统，它通过煮这个丝，把这个头找到就能抽出来。
所以看来这个统字的意思，是头的意思，传是从头传下来的意思，所以叫传统。
再有一个要回答的概念，就是文化的概念，文而化之，《论语》上有一句话，我有些想法不知道说得对不对，提出来跟大家探讨，叫「文质彬彬，然后君子」。
这个质就是我们佛法上所说的体，就是人的本质，也就是《三字经》说的「人之初，性本善」，这个性是性德。
性德它要通过一些，我们历代千百万年来，我们人类生活对性德的经验捕捉、体会，要给它总结出来，然后形成文表述，尽量的描述，叙述性的体性，性的性质。
所以质和文要相辅相成，因为每个人都有质，这个质要通过一定的文来表现出来。
文质彬彬，彬彬就是相合的意思，相配的意思，然后君子。
所以这个文，为什麽一个人要文化?文化为什麽这麽重要?因为文化是人类生活经验的总结，也是在自打有人类以来，在生活过程当中，对自性的一种体会、捕捉、描述，他们用文化这种形式给它记载下来，通过各种各样的形式把它传承下来。
看来我们掌握文化是必须的，因为我们每个人都离不开我们的本性。
而对这种人性的描述，要通过文化来传承，文化不是虚的东西，不是谈玄说妙，它是我们生活，每分钟都离不开的一个东西。
所以文化要传承下来，我自己的体会，一定要给老百姓、给人民带来实际的利益，否则的话，它不称之为文化，也传不下来。
文化要要想传下来，要想一代一代，把我们老祖宗这些成功的经验、丰富的体会，经验、教训交给子孙后代，必须通过教育这个手段才能让它传下来，才能使后辈得利益。
所以教育跟文化这是分不开的，光有文化没教育，失教。
光有教育没文化，那这种教育，如果没有正确的文化做为内容的话，这种教育肯定教的是错误的东西，会导致人们错误的行为，带不来幸福。
所以几千年来，我们的老祖宗在这块土地上，生活得很幸福、很美满。
我今天的体会，是他们确实掌握到了一个正确的文化，总结出、发展出正确的文化。
之所以说它正确，是因为它与人的本性，与道相吻合，正确的反应了人的本性、人的道。
所以中国传统文化之所以能传承下来，四大文明古国的文化，中国文化之所以能传承下来，是说明中国文化有它特殊的地方。
这种特殊的地方，用我们的话说，就暗合道妙，正好跟我们人的本性，可能是契合得非常准确，非常正确，所以中国的文化才得以传承下来，才能给老百姓带来这麽大的利益。
经典：经：人类的历史有多长，他就有多长;地球的经线;表长度;典：典籍道德：“认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道”;“教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德”。
“德”也做“得”。
为什么学习传统文化?就是要做一个有道德的人，为什么要做有道德的人，因为这样的人认识了规律，并按照这个规律做事做人，从而不会四处碰壁、减少摸索，会获得幸福的人生。
五、传统文化代表典籍包含哪些?四书五经;四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经：《诗经》、《尚书》、《易经》《礼记》、《春秋》。
六、怎样学习传统文化?第一个要立志;古人说“倾巢之下无完卵”，当这个社会出现危机的时候，绝对要每一个有良知的人都要站出来，所谓“国家兴亡，匹夫有责”，现在呈现社会治安的不好是个结果，诸位朋友，原因在哪?家庭没有稳定。
再来，人从小没有学孝道，没有学圣贤教诲。
今天婚姻不好，根源在哪?根源在从小没学孝道。
我们了解到这点，就要更重视孝道的教诲跟圣贤的教诲。
与其我们常常在那里抱怨社会治安不好，不如现在从自己做起，教孝。
再来，看到别人的孩子也要同时教育他孝顺父母，我们要尽心尽力去推广这个重要正确的观念。
我们不希望道德沦丧，就应该从自己开始做起。
很多人都会觉得，现在社会都变这样，我再怎么做可能也没有效果，很多人都会这样想。
请问我们这样的念头，对家庭、对社会有没有帮助?没有!这样的想法理不理智?不理智。
我们不要小看自己的力量，一个人的真诚心、真德行，能够唤醒身旁周遭人善良的本性。
孔老夫子在《孝经》有一段非常要重要的开示，叫「夫孝，德之本也，教之所由生也」，「孝」是德行的根本，教育要从这里开始。
没有从孝道入手，一个人的德行是长养不起来的，所以教育首重孝道。
诸位朋友，我们把这句话念一遍，您念一遍一定跟以前念这一句感觉不一样。
好，来，我们念一下，预备起，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。
好，根本找到了，路就不远了，所谓君子务本，本立仁道就生了。
老夫子在《论语》里面就有讲到，「孝弟也者，其为仁之本与」。
所以我们一定要从「孝」开始教起。
我们这一次的主题是「细讲《弟子规》」，而《弟子规》就是从「孝悌」扎根，所以「入则孝，出则弟」。
在我们开始讲《弟子规》之前，我们要先确立一些正确的学习态度。
当我们有正确的学习态度，你的学习效果就会很好，俗语讲，好的开始是成功的一半。
学习首重立志，所谓「学贵立志」。
我们在海口办教师课程，第一节课我们跟所有的老师共同立了一个志向，叫「为往圣继绝学，为万世开太平」。
我们常常在祈求世界和平，世界和平是个结果，要先种什么因?要先种每个人有仁爱的思想、观念的因，而仁爱的思想、观念要透过学习、透过教育，也就是要教导圣贤的智慧。
所以「开太平」是结果，「继绝学」是种因;「为往圣继绝学」才能承先启后，要承先就要先自己学好。
第二个要力行;我们学习一句经教，一定要做一句，所谓解行相应，我们的道德、学问才能够提升起来。
在唐朝时候，有位高僧叫鸟窠禅师，唐朝的诗人白居易，晚年好佛学，他希望能够去亲近这样的大德，能够提升自己的学问。
当他遇到鸟窠禅师，他就开始请教他，他说怎么学佛?「佛」是印度话，它本来的意思，本来的话叫「佛陀耶」，中国人喜欢简单，把它直接翻成一个「佛」字，左边一个「人」，右边一个「弗」;这个在中国造字叫形声字，形是人，声是这个弗。
「佛」这个字以中国的话来解释，就是觉悟的人、有智慧的人，再讲白一点，叫明白的人，明白道理的人。
所以，学佛就是要去学当一个明白人。
鸟窠禅师就对白居易说，学佛就要「诸恶莫作，众善奉行」，八个字。
白居易听完之后哈哈大笑，他说三岁小孩都知道。
诸位朋友，你三岁的时候知不知道?以前教导善恶、教导做人，在哪里教?不是到学校，在家里，家教就教了。
所以确实白居易说的没错，三岁小孩都知道。
鸟窠禅师回答他，八十老翁都做不得，都没做到。
所以道德学问的枢纽、关键，不在你念了多少，而在你做到多少。
这个态度，我们自己学跟引导孩子学圣学贤，一定要确立这个正确的态度。
第三个学习的次序很重要，一定要先长道德的根基，再来读其它的经典;我们把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。
假如《小学》的根基没扎好，直接读四书五经，读愈多会跟生活脱节。
假如没有学会做人做事，学的知识、看的书愈多愈傲慢。
「傲慢」是求学问一个很大的杀手，傲慢心只要生起来，学问很难有成就。
所以《礼记.曲礼》提到「傲不可长」，这些都是以前的圣贤人给我们很重要的提醒。
林则徐先生在他体悟的人生当中归纳了十件事，这十件事就是，假如人犯了这十个错误，那人生是很没有益处的，他说叫「十无益」。
第一个叫「父母不孝，奉神无益」。
对父母都不孝顺，每天拜神求神明保佑，有没有用?没有益处。
「兄弟不和，交友无益」，在家里面跟兄弟相处都不懂得包容，都常常有冲突，这样的人出去外面交朋友，能交到知心的朋友吗?不可能。
在这「十无益」当中，其中两点是针对求学问很重要的提醒，「心高气傲，博学无益」，「行止不端，读书无益」。
所以，他只要有了傲气，学历愈高愈瞧不起人，愈容易伤害别人。
「行止不端」，假如他的言语、行为跟圣贤的教诲都背道而驰，那读的书跟他不相应，不得利益。
所以我们看到中国几千年的圣哲人所留下来的话，我们要很珍惜，要好好拿来警惕;自己不能犯，当然孩子也要尽量不犯这些过失，这是学习的次序。
存心不善，风水无益。
父母不孝, 奉神无益。
兄弟不和，交友无益。
行止不端，读书无益。
作事乖张，聪明无益。
心高气傲，博学无益。
为富不仁，积聚无益。
劫取人财，布施无益。
不惜元气，服药无益。
淫逸骄奢，仕途无益。
第四个，学习的方法要能一门深入，长时熏习。
一门，哪一门?中国圣哲告诉我们的教诲，假如用两个字来说，就是「道德」。
