2016年攻读硕士学位研究生入学考试试题考试科目：西方政治思想史科目代码：572适用专业：政治学一、名词解释：（每小题6分，共计30分）1.僭主：僭主一词起源于古希腊城邦，是一种君主制政体的变体，通常由一位专制君主执掌政权。
与君主制相比，僭主制更注重个人利益，而忽视公共利益。
在僭主制下，统治者的权力通常不受法律限制，而是由其个人意志来决定。
2.“两剑论”：中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系。
在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占据上风。
“两剑论”，是这一思想的代表之一。
这个理论把精神权力和世俗权力比作两把剑，耶稣把这两把剑都交给了教会，一把供它使用，一把为它使用。
通过加冕仪式，教皇把世俗权力交给了皇帝。
所以教皇是世俗权力的真正所有者，世俗统治者的权力来源于教会的授予和委托。
3.“利维坦”：略4.自然法：自然法是一种观念上的法律原则，认为某些道德规则和法律原则可以源于自然理性而非人为的规定。
自然法强调了这些规则的普适性和客观性，认为它们可以被用来指导政治和社会制度的设计。
5.“成长原则”（伯克）：略二、简答：（每小题15分，共计60分）1.波利比乌斯的混合政体学说。
波利比乌斯认为政体有君主政体、贵族政体、共和政体三种形式。
而这三种形式又都可能蜕变成与之相应的三种反体制的政体形式，即僭主政治、寡头政治、平民政治。
波利比乌斯认为，混合政体是最好的政体，它是以三种政体为基础，混合而成的一种政体。
2.奥古斯丁的“双城论”。
奥古斯丁把罗马帝国及其首都罗马城看作是魔鬼创造的邪恶城市，把耶路撒冷城看作是上帝建立的永恒之城。
他宣称，罗马帝国是魔鬼的“地上天国”，而耶路撒冷则是上帝的地上天国。
3.卢梭论主权者和政府的区分。
卢梭认为主权是公意的运用，它是统一而不可分的，它只能属于人民。
政府是主权者的执行者，它负责管理人民的事务，并保障人民的安全和社会秩序。
政府可以具有明智的治理能力，也可以蜕变成暴虐的专制工具。
