《千年一叹》读后感1500字作文五篇
在余秋雨先生辞去院长职位后，便开始了自己的旅行，独自消失在荒野大漠间十年，去寻找中华文化。在追寻途中，余秋雨先生坚信卢梭之名言：我只能行走，不行走时无法思考。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢《千年一叹》的读后感
《千年一叹》是余秋雨先生写的，我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套抚摸它们的伤痕。这句话是自序中的一段话，从世界各地最后回到中国。这一路走过的并不是什么现代化的都市，车轮碾过的也仅仅只是一些让我们感觉似乎很古老的地方。然而我又看见了希腊给人是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。但这只是最初感受罢了。柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词语形容。希腊的文明是健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一个小时后才能上桌，我不禁感慨了，为这种独特的生活节奏感到一种有趣。可惜的是，这种文明要衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争。
埃及的土地绝大多数是沙漠仿佛是一种金色的。埃及给人的是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。让人们感觉法老们似乎一直所做的只是守着这些东西罢了。如果说希腊的街道还有一丝古今有联系的感觉的话，那么埃及就完全没有让人有联想的兴致，仿佛除了数千年前留下的几座建筑便什么都没有了。
作为那些古老文明的后代我们又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，战火一遍一遍的摧残着那些已经残剩无几的建筑，在埃及，凯撒的焚书和罗马教皇的禁异教使得那些能够揭开金字塔奥秘的古文字无人能读，在伊拉克，复原的巴比伦古城毫无原有的沧桑，无法让人肃然起敬因为战争，因为时代，因为政治，因为功利，那些原来应该流传千年的建筑、文字都差不多消失殆尽了。那么，我不禁感到疑惑，几千年以后，我们的后代又该如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已经无人解读的文字我们的后辈能够读懂吗?那些老早残破的建筑我们的后辈又能重新复制吗?
我们至今仍可以学习千年以前的历史，这可能要归功于秦始皇早早的就统一了文字，要归功于几乎每个朝代都会命人撰写史书，作者提出了疑问：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍?是的，盗墓者的层次不穷，每到一个名胜古迹就会留下到此一游的见证，古建筑成了发展旅游业的最好工具，太多太多的商业化元素占据了那些古旧建筑所散发的古老而又吸引人的文明气息。更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命?整部日记，都贯穿着这种疑问。作者可能才想起千年一叹的名字吧!正是这样长城在哀叹，泰姬陵在哀叹，黄河在哀叹......我们要尽我们所能的去学习去保护那些古老的文明，去教给我的后辈，去告诉他们中华文明千年的历史，才会有我们光辉的现在。中华文明千年的历史，是我们民族的传承。
《千年一叹》读后感1500字
每每翻开余秋雨先生的《千年一叹》，我的手就好像抚摸到了文明的碎片，历史的车辙。历史是沉重而沧桑的，每次回顾都会感到心灵深处传来一声声叹息：法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉，我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方?。
当曾经的辉煌逐渐走向淡漠，当原本宏伟的建筑在时光的摧残下变成一片残垣断壁，当人们开始不再问津不再关注，那声声叹息变成了无奈，文明在逐渐衰落，历史在逐渐褪色，
跟随余秋雨先生一起，沿着古代人类文明的路基前行，我们却发现竟然有那么多曾经显赫一时的文明发源地如今却战壕密布、荒草迷离、匪盗出没。人类，原本是历史文明的开创者，如今却在亲手毁掉自己的文明。
希腊，这里曾是欧洲文明的发样地，如今却只有狭小、陈旧和闲散的人民。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。然而希腊人的过分闲散的生活方式是整个社会失去了精气神，有很大一部分闲散走向了疲惫、慵懒和木然。而希腊文明最重要的组成部分奥林匹克精神，也在这种闲散中逐渐衰亡。
埃及，开罗城的残破使曾经的辉煌已荡然无存，而更令人感到悲哀的是那段辉煌至今已无法解读，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。如同书中对金字塔的感慨：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构
建;我只知道它如何离开，却不知到它如何到来。当法老将自己的遗体做成木乃伊时，埃及的历史也成了木乃伊，静静地矗立在广阔的撒哈拉沙漠上，每当黄沙吹起时，更教人感慨万千。
两河，童年童话的产生地，曾幻想着灰姑娘与王子在巴比伦的空中花园里相遇、相知、相爱;曾幻想阿里巴巴与四十大盗除暴安良;曾幻想与中华文明齐龄的它也有一段厚厚的历史!但现实很残酷，战争摧毁了它原本的高层文化，然后又剥夺了一个民族中最勇敢的、最健康的生命，让一群老弱妇孺去承受种种荒唐。更具讽刺意味的是，这片产生最早的以《汉莫拉比法典》为标志的法律文明的地方，如今是法律最行不通的地方!
印度的人口数量已经远远超出了它所能承担的负荷：人口中有三成摆摊、一成乞讨、六成傻站着;似乎印度人更喜欢闲荡在已经很拥挤的大街上。恒河永远的失去了往日的圣洁与美丽。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。
曾经辉煌一时的文明，如今却以淹没在了历史的尘埃中。然而究竟是人类创造了文明，还是文明孕育了人类?昔
日的文明发源地现在却在向世人展示着它的脆弱与无能为力。漫天飞扬的泥沙，赤脚如密林的失学儿童，眼神空洞的乞讨者，这还是文明的产物么?几千年前文明从这里开始，几千年后文明从这里已经走上了衰败的道路。我们又用什么去衡量所谓的文明程度呢?
文明是抽象的，面对金字塔，长城，我们可以说这是文明，面对《汉谟拉比法典》，我们可以说这是文明。但是，它们只能说是文明的产物，并不能代表文明。文明是一个广义的概念，它的外延太大了，大到可以将宇宙淹没。时间的洪荒中，流逝了太多，只留给我们一些铭记历史的废墟。余秋雨先生曾经写过：没有皱纹的祖母是可怕的，没有废墟的大地是拥挤的。废墟是时间的见证，见证了文明的由盛到衰，仿佛生命的轮回。
踏破璀璨的历史长空，瞭望星辉里斑驳的流光闪烁，千年的风霜，冻结了多少英雄传说，那古今横贯的天地长线，串联着生命最初的力量，带给人惊奇，带给人追忆，那历史的浩繁画卷，是永不老去的心灵天宇。几千年的发展，几千年的思索，几千年的漫漫长路，文明一路走来，润泽了我们，哺育了我们，我们却眼睁睁地看着它一步步走向消亡，我们有理由如此漠视文明么?
在看过了那么多文明的陨落，我们不禁思索我们中华文明历经五千年的风风雨雨但生生不息的缘由。每一个历史文明消亡的原因，中华民族都或多或少经历过。但在历经历史的风霜后它依然顽强地屹立在世界的东方，展示着它博大的
