高中历史第三单元从人文精神之源到科学理性时代第11课希腊先哲的精神觉醒课件岳麓版必修3 (1)

四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净 人不需要洗。
为什么会有不同的答案？
因为智者学派没有一个客观的唯一标准，完 全以人的感觉为准。
二、人文主义的最初体现---智者学派
4.评价：
肯定人的价值（人的尊严和权威）
进步性 否定神的权威
体现了希腊文化人文主义的本质
局限性 过分强调个人的主观感受，忽视了公道
起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲 出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如 用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少 穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那 么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八 方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯。
强求一律。
二、人文主义的最初体现---智者学派
3.评价：
肯定人的价值（人的尊严和权威）
进步性 培养好公民
体现了希腊文化人文主义的本质
欧提勒士拜普罗泰格拉为师学习诉讼。 师徒事先签合同:规定欧先付给普一半学费， 剩下一半等他打赢第一场官司再付。 一年师满后，欧迟迟不替人打官司,亦不交学 费. 普于是起诉欧。 普说：“如果你在我们的案子中胜诉，按合 同须付学费；如果你败诉，那么按法庭判决,你也 应付学费，总之，你非付学费不可。” 欧回击：“如果我胜诉，那么按法庭判决,我 当然不用付钱；如果我败诉，按合同我无需付钱， 总之，我决不会付钱。”
本身无所谓冷热。
——普罗泰格拉
法并律非的 产规 生定于是自任身意…法的…（律人是为人的）为…产…是物人们—约—定安的提结丰果，
① 强调人的价值，提出“人是万物的尺度” （普罗泰戈拉——西方第一次思想解放运动的先
驱）； ② 反对迷信，强调自由，认为制度、法律和道德
是人为的产物，其兴废要以人为尺度； ③ 在社会道德方面，每个人都有判断标准，不应
第11课 希腊先哲的精神觉醒
课标要求： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的
阐述，理解人文精神的内涵。
一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁 和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快 乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮我造 一条船吧！”
这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来 造船的工具，用了好多天，锯倒了一棵又高又大的树， 挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把 苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。
雅典公民大会
结合上述材料和图片信 息,谈谈为什么希腊成为哲 学和人文主义精神的故乡？ (即希腊是如何具备上述三 个条件的?)
雅典学院的学术争辨
一、自主意识的觉醒---自然哲学
1.主要观点：
万物皆由水生成，又复归于水，大地 漂浮在水上。
2.意义：
①创立了朴素的唯物主义世界观
②是古希腊人开始具有自主意识的
1.时代背景：BC5C，
①经济上：古希腊奴隶制工商业繁荣
根本
②政治上：希腊城邦民主政治高度发展
③公民社会生活丰富多彩，思想活跃。
普罗塔戈拉关于人的作用的论述
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不 存在的事物不存在的尺度。” “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们 像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是 晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰戈拉
（爱因斯坦：用专业知识教育人是不够的，
通过专业教育人可以成为一种有用的工具，
但是不能成为一个和谐发展的人）
材料二：到底谁去洗澡？
有学生问他的希腊老师：“什么是诡辩？” 老师反问到：“有甲乙两人，甲很干净，乙 很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”
有四种可能：
一是甲洗，因为他有爱干净的习惯； 二是乙洗，因为他需要洗； 三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；
苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”他们齐 声回答：“快乐极了！”苏格拉底说：“快乐就是这 样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其 它的时候突然来访。”
建筑
雅典卫城
文学
神话
寓言
诗歌
古希腊民主
公 民 大 会
奥林匹克
美 神 维 纳 斯
智 慧 女 神 雅 典
娜
阿波罗
维纳斯和丘比特
主神宙斯
泰勒斯,古希腊及西方 第一个自然科学家和哲
体现，标志古代西方人的精神觉醒
学家, 西方“哲学之
父”。
用自己的头脑探索
自然而不是依赖传
统宗教解释自然
智者
专门教授说话艺术的（雄辩术 和修辞学等）的教师。
二、人文主义的最初体现---智者学派
含义： 公元前5世纪中叶，收徒取酬教授智慧的专职教师。培 养修辞、论辩和演说等技能。
二、人文主义的最初体现---智者学派
2.主要观点：
关在于。神，我既不否知定道他神们是的存一在切，的也不—尺知—度道普他罗们泰不格存拉
人是万物的尺度人，是是存万在物的的事物尺存度在的尺度，也是不存在
的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹
来，你觉得冷，人它就的是感冷觉的；是我判觉得断热标，准它就是热的。风
德，给主观随意性和极端个人主 义打开了方便之门。
BC469-BC399
苏格拉底
Socrates :['sɔkrəti:z]
“他是当代我们所认 识的最善良、最有 智慧、最正义的人.”
—柏拉图
三、人文主义的升华---苏格拉底
西方哲学的奠基者。在欧洲文化史上，他一直被看 作是追求真理的圣人，几乎与孔子在中国历史上所 占的地位相同。有“西方的孔子”之称。马克思评 价苏格拉底是：“哲学的创造者”、“智慧的化身”
【合作探究】 “半费之讼”
[设问]：如果你是法官，你会用什么办法来解决
僵局呢你认普为罗了泰智戈者拉学派哪欧些提不勒足士之处呢？。 [引导]：以庭[结外法论调]庭解：辩，说劝明论一智之方者术或学双派方退让等。
只重视追合求同名规利定，只法重庭视裁知识决和技能，
法官不知所措无法裁决 忽视伦理道德的缺陷。
智慧神雅典娜
美神维纳斯
神 主 宰 一 切
腊公
人元
的前
自 然 观 ：
世 纪 以 前
希
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古希腊哲学家亚里士多德认 为哲学的产生需要三个条件： 其一，惊异，即看到事物有 希腊海外贸易的帆船 惊异感，有提出问题、穷根 究底的能力；其二，闲暇， 即有从事脑力劳动的物质条 件；其三，自由，即思考和 发表思想的自由。