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《陋室铭》一、学情分析学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处。
二、三维目标剖析1、知识目标：了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。
2、技能目标：学习本文托物言志的写法。
3、情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
三、教学法说明：安排一课时，引导学生反复诵读，感受优美的语言，力求当堂成诵；学习本文托物言志的写法。
四、教具：白板、幻灯片五、教学过程（一）导入由陋室铭的写作背景导入：X禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的。
据说当时X禹锡被贬至某某和州当刺史。
和州知县见他被贬而来，便横加刁难。
先是安排他住在城南门，面江而居。
X禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。
"这个举动可气坏了知县，于是他将X禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅某某，杨柳依依，X禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间，X禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
（二）整体感知课文1、简介作者、解题，学习“铭”。
介绍作者及文体。
X禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
要求：记住作者及文体。
（介绍：表现文体的字：说、记、序、铭。
）2、铭，古代刻在器物上的文字，主要目的是警戒自己或者称述功德。
本文是属于哪一种呢？（称述什么功德呢？让我们来读课文。
陋室铭原文一篇短短八十一字的《陋室铭》,竟流传了一千二百多年,成了千古绝唱。
下面是店铺为大家整理的陋室铭，欢迎阅读参考。
陋室铭原文山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?陋室铭译文山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢?”陋室铭创作背景刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
陋室铭赏析文章内容包括三层意思。
22课《短文两篇》全文翻译
陋室铭
山不在于高，有了仙人（居住）就出名了。
水不在于深，有了龙（在里面）就有灵气了。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
（与我）说说笑笑的有学识渊博的人，来来往往的没有学识浅薄的人。
（在这里）可以弹奏素朴的琴，阅读佛经。
没有（嘈杂的）奏乐声使耳朵受到干扰，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢？”
爱莲说
水上、陆上各种草本木本的花，值得喜爱的有很多。
晋朝陶渊明只喜爱菊花，从唐朝以来，社会上的人很喜欢牡丹。
我只喜爱莲花（它）从污泥中生长却不沾染（污秽），（它）在清水里洗涤过，却不显得妖媚。
（莲的茎）里面是空的外面是直的，（莲）不生枝
蔓，不长枝节，香气远飘（显得）更加清香，（它）笔直地洁净地立在那里，只可以（被）远远观赏却不能玩弄啊。
我认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中品德高尚者。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后很少有听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多人吧。
陋室铭（古琴曲22种释义）-刘晓睿据《图说中国古琴丛书》陋室铭共计收录于22部琴谱内。
壹《风宣玄品》收录于明代嘉靖十八年朱厚爝撰辑的《风宣玄品》中第31首琴曲。
歌词山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，徃来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云，君子居之，何陋之有。
贰《龙湖琴谱》收录于明代隆庆四年石国祯、陈泰等撰辑的《龙湖琴谱》中第3首琴曲。
曲意/解题龙湖曰，按是铭之作，贵德不贵室之意，人能鼓此，则居广居，宅安宅，有大丈夫之气象。
歌词山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云，君子居之，何陋之有。
叁《琴书大全》收录于明代万历十八年蒋克谦撰辑的《琴书大全》中第24首琴曲。
歌词山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，徃来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云，君子居之，何陋之有。
肆《伯牙心法》收录于明代万历三十七年杨抡撰辑的《伯牙心法》中第9首琴曲。
秣陵水云逸史郑道光谱。
曲意/解题作陋室铭者，唐刘禹锡也。
夫公岂恶居华屋，愽名于陋室哉。
缘当时尚糜丽，竸雕巧，故作是文讽之，以为陋巷乐贤，衡门栖士，在润身，非润屋也。
予怜其文之简切，遂合之音律，俾后之援琴而鼓者，覩其文，养其德，尚不愧于屋陋云尔。
歌词山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，可以阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子曰，君子居之，何陋之有。
伍《琴谱合璧》收录于明代万历三十七年杨抡撰辑的《琴谱合璧》中第39首琴曲，徵音，一篇。
22 陋室铭学习目标1、积累文言字词、识记文学常识。
2、朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
3、理解托物言志的写法及本文的主旨。
学习重点朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
学习难点理解托物言志的写法及本文的主旨。
学习方法自主学习、合作探究法预习导学。
知识链接：“铭”文的特点：课文是一篇“铭”文，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
修辞手法上多用比喻，对偶，排比，文句精美，句式整齐，讲究押韵，是典型的骈文。
本文除末尾句外，其余各句都押韵，读来朗朗上口，极富音韵美。
托物言志，托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言志，借物抒怀。
作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，借“陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。
走近作者（1）作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。
字梦得，洛阳人。
曾中进士，官至监察御史。
他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。
政治革新失败后，被贬官降职多次。
他与柳宗元交情深厚。
有《刘宾客集》。
这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
学习过程：一、自主学习。
1、对照注释，理解文意。
2、学生相互质疑、解答。
3、写出下列加点实词的含义：有仙则名（）斯是陋室（）惟吾德馨（）有鸿儒（）可以调素琴（）无丝竹之乱耳（）案牍之劳形（）（）4、指出下列句子中“之”字的用法：案牍之劳形。
何陋之有？5.这篇课文几乎通篇押韵、对偶，试通过朗读，体会它的音韵美。
文中押韵的字是：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭韵脚是6、翻译句子：（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（5）孔子曰：“何陋之有？”二、合作探究，讨论展示1、从世俗的眼光来看，这间陋室简陋吗？表现在何处？（空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。
精品文档《陋室铭》1.山不在高，有仙则名。
①在：在乎、在于，动词。
②名：名词作动词，著名。
译文：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。
2.水不在深，有龙则灵。
①灵：名词作动词，②灵异，神奇，也有灵气的意思。
译文：水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
3.斯是陋室，惟吾德馨。
①斯：指示代词，这。
是：判断动词。
②陋室：简陋的屋子。
③惟：只有，只要，唯独。
④惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
⑤德馨:品德高尚。
⑥馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。
⑦吾，我，这里指作者，陋室的主人。
译文：这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。
4.苔痕上阶绿，草色入帘青。
①上：方位名词用作动词，蔓延。
译文：青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。
5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
①鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。
②鸿：同“洪”大。
③儒：旧指读书人。
④白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。
译文：在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。
6.可以调素琴，阅金经。
①调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
②金经：泛指佛经。
译文：（闲时）可以用来（可以：可以用来。
）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
②之：助词，定语“乱耳”后置的标志。
③乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
④案牍（dú）：官府的公文。
⑤劳形：使身体劳累。
⑥形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
译文：没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。
8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
①南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
②南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
《陋室铭》导入《陋室铭》师：老师首先送给同学们一句话（板书：我思考我存在）,这是老师的座右铭。
知道什么是座右铭吗？生：就是用来激励自己的话。
师：对。
同学们，你们的座右铭又是什么呢？来，把你的座右铭写下来，让大家共同分享。
（投影展示，课堂交流）师：还有的同学没有写，希望同学们学了这一课后都能拥有自己人生的座右铭。
今天我们就来学习一篇被尊为铭辞中的长者的铭文──（板书：陋室铭、刘禹锡）。
谁来告诉大家什么是“铭”呢？生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
师：你很会学习，你注意到了书上的注释。
器物之铭是用来述功纪行的，而刘禹锡的《陋室铭》则别具一格，它虽以自己的住室命题，但是用意却在自述其志。
初读《陋室铭》结识刘禹锡师：与刘禹锡结交的人，都是“鸿儒”，没有学问的白丁，是与他无缘的。
因此，要结识刘禹锡，首先要把《陋室铭》烂熟于心。
请同学们借助注释自行疏通课文。
借助注释还不能解决的字句，就提出来，我们大家共同来解决。
（疏通课文，约3分钟）师：还有不懂的地方吗？……没有人举手啊？我可要考考大家了。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，谁来翻译翻译？生：谈笑的都是大学问家，往来的没有不学无术的人。
师：是吗？还记得《木兰诗》“将军百战死，壮士十年归”怎样翻译吗？生：将军和壮士从军十年，经历了千百次战斗，有的死了,有的胜利归来。
师：这种修辞手法叫──生：互文。
师：现在谁再来翻译刚才的这句话。
生：谈笑往来的都是知识渊博的人，没有不学无术的人。
师：这就对了。
看来大家对文章已经有了一个初步的理解，现在我们读起来──（自由朗读）师：谁愿意一试？生：读（忧郁消沉地）。
生：读（振奋昂扬地）。
师：评评他们读得怎么样。
生：他们两个一个读得悲凉凄楚，一个读得激昂慷慨，好像都不大对味。
师：对味，这个词下得妙！你认为怎样读才能读对味？生：铭文是用韵的，要注意压韵。
师：怎么个用韵法，你能不能具体说说──生：本文押的是in和ing，有名、灵、馨、青、丁、经、形、亭这些字。
初一《陋室铭》原文+注释+翻译1.山不在高，有仙则名。
①在：在乎、在于，动词。
②名：名词作动词，著名。
山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。
2.水不在深，有龙则灵。
①灵：名词作动词，②灵异，神奇，也有灵气的意思。
水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
3.斯是陋室，惟吾德馨。
①斯：指示代词，这。
是：判断动词。
②陋室：简陋的屋子。
③惟：只有，只要，唯独。
④惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
⑤德馨:品德高尚。
⑥馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。
⑦吾，我，这里指作者，陋室的主人。
这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。
4.苔痕上阶绿，草色入帘青。
①上：方位名词用作动词，蔓延。
青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。
5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
①鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。
②鸿：同“洪”大。
③儒：旧指读书人。
④白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。
在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。
6.可以调素琴，阅金经。
①调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
②金经：泛指佛经。
（闲时）可以用来（可以：可以用来。
）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
②之：助词，定语“乱耳”后置的标志。
③乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
④案牍（dú）：官府的公文。
⑤劳形：使身体劳累。
⑥形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。
8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
①南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
②南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
八年级语文上YW -14-08-2201《陋室铭》导学案编写人：郭红玉审核人：编写时间：2014-09-12班级：组别：姓名：等次：【学习目标】1、积累常用文言字词，能正确翻译全文、熟读成诵。
2、学习本文托物言志的手法，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
3、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
【学习重点】1、掌握常用文言字词，能正确翻译全文、熟读成诵。
2、学习本文托物言志的手法，。
【学习难点】1、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。
【学法指导】朗读，讨论，讲解，积累。
【知识链接】1、走近作者刘禹锡（772—840），唐代文学家。
字梦得，洛阳（今属河南）人。
毕生从政，曾官至监察御史。
永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。
失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。
他自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，书法、天文、医学，亦广泛涉猎。
有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）。
在古文运动中，他占有重要地位。
《陋室铭》可以说是刘禹锡随笔类的典范，全文八十一字，不但写出陋室的风雅，而且还道出了自己对道德品格高洁的追求与志向。
2、了解“铭”（背诵注解一）3、写作技巧本文篇幅短小，语言优美，音韵铿锵，在写作艺术上很有特色。
这和“铭”的体裁特点是分不开的。
古代的“铭”大都刻在器物或碑石上，用以述功纪行，所以必须言简意赅，不容长篇大论。
本文只有9句，81字，叙、议、抒情，浑然一体。
凡铭刻之文，都要求可广泛传诵，使人牢记不忘，因此必须讲究修辞，重视音韵，便于吟咏。
本文句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来朗朗上口，充满了音乐美。
还巧妙地运用了比兴、对偶等修辞手法，具有很强的艺术魅力。
有些句子如“山不在高，有仙则名”等已成为脍炙人口的名言警句。
【学习过程】一、整体感知。
1、读准字音。
《陋室铭》刘禹锡赏析《》是一篇语言优美的抒情短文。
构思很新颖，通篇采取托物抒情的方法，借助赞美简陋的居室来表现作者高尚品德和安贫乐道的情趣。
这篇作品可能写于刘锡被贬谪朗州司马以后，文中对官场卑污和世俗尘的弃，反映出作者在政治上遭受挫折之后的心境。
文章开头，作者并没有直接点出陋室，而是以“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵” 作为铺垫，引出“斯是陋室，唯吾德。
” 这种以比兴起笔，贴切自然地引入正题的写作手法，有助于表达文章的主题思想。
作者用山水陪笔，来衬托文章的主旨，表达了陋室虽然简陋，但我——居住的人道德高尚，名声远播，陋室也就不陋的思想感情。
文章开头以山水起兴，那么房子呢?自然不在于宽敞华丽，只要有位杰出的人物居住就会受到人们的仰慕。
本文就是用这种方法引题，从“山”、“水”引到“陋室"。
“斯是陋室，惟吾德”直接点出了题旨。
“惟吾德磐”是“由于我的道德高尚，(陋室就)出名了。
”“”在此处应指“陋室”的名声飞扬远方，“陋室”是狭隘简陋的房子。
《甘林》诗：“勿矜朱门是，陋此白屋非。
”因此，“陋室”也是被人瞧不起的屋子。
但是，刘锡的“陋室”，因其主人学识渊博，道德高尚，又“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“陋室”也就具有好声誉，引起人们注意，远近出名了。
而文中刘锡以“陋室”比“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，不但突出了他的道德高尚，更证实了“陋室”的“香”之远闻，名扬四方。
“”字这样解释，“斯是陋室，惟吾德”就与起首二句紧密联系，互相照应了。
意思说，这虽然是个狭小简陋的屋子，只因为我的品格高尚使它也变得美好，散发出花木般的芳香。
“”字的本义是花草树木的香气，移用来描写人的品德，这用的是“移就”的修辞手法。
“陋室”因“德”而“”，这就点明全篇的中心思想。
接着，作者描述了陋室的有关情况。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写出了陋室的外的自然景物，表现了作者对陋室幽静清雅的景色的喜爱之情。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”真是神来之笔，“苔痕”能“上阶”，“草色”能“入帘”，用比拟法把自然物写活了。
