《文化苦旅》见解
- 格式:docx
- 大小:12.14 KB
- 文档页数:1
余秋⾬《⽂化苦旅》读后感(精选27篇)余秋⾬《⽂化苦旅》读后感(精选27篇) 读完⼀本名著以后,相信⼤家都增长了不少见闻,不妨坐下来好好写写读后感吧。
那么如何写读后感才能更有感染⼒呢?下⾯是⼩编整理的余秋⾬《⽂化苦旅》读后感,仅供参考,欢迎⼤家阅读。
余秋⾬《⽂化苦旅》读后感篇1 看了余秋⾬的这些散⽂我感触颇深,余秋⾬先⽣的每⼀篇⽂章都带给我⼀次⼼灵的洗礼,很是震撼,但是最让我喜爱的还是余秋⾬先⽣的<<废墟>>这篇⽂章,它⾥⾯的话深深地影响着我的思想,在极⼤数的⼈都认为完整才是美的时代。
余秋⾬先⽣却提出了⼀个能够说是另类的想法——废墟也是⼀种美,也许嫩绿的叶⼦象征着期望,但是谁⼜能否定飘落的秋叶就不是⼀次⽣命的轮回吗,就不是另⼀个新的⽣命的开始,落叶是⼈们⼼中“废墟”的代表,但是它却赋予着别样的精彩,难道不是吗? 圆明园曾代表着皇家⾼贵的⾝份和⽆尽的财富,但是此刻当我们再回⾸过去时,看见的⼜是些什么呢?是⼀幅残缺破烂不堪的景象,我们已经很难去想象它以前拥有过的那些光辉岁⽉。
当有⼈提出修复圆明园的时候,有些⼈却站出来否定了,正因即使修复了它原有的容貌⼜能怎样样呢?那些以前遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录⾥吗?答案是当然不会了,残缺的圆明园,⼀个废墟⼀般的存在,也是⼀种美,另类的⼀种美,正因这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象,废墟是⼀种美,残酷⽽真实存在的美。
它是不会正因它的不完整⽽被世⼈所遗弃,相反的,⼈们只会更加记得它,它将会永远的被⼈们珍藏在⼼中最深的那个⾓落。
余秋⾬《⽂化苦旅》读后感篇2 有⼀本书,刚出世就极度畅销,也引起了媒体的攻击,此为何书,《⽂化苦旅》是也! 我⽆意间在书店中发现了它,它⾥⾯的描写细致⼊微,使⼈⾝临其境,它⾥⾯的故事真实精彩,引⼈⼊胜。
于是,我便在字与字间游览起来。
此书选取了⼏个⽐较典型的遗迹,来⾃于中国,南亚,欧洲等地,各地各有特⾊。
名著《文化苦旅》优秀读后感想最新5篇《文化苦旅》用一个个跳动的字符,追寻着文化灵魂与生命的真谛。
品一杯茗茶,读一本好书,感喟作者的多情,满纸荒唐言,一把辛酸泪。
接下来给大家带来名著《文化苦旅》优秀读后感想,希望能给您大家带来帮助。
名著《文化苦旅》优秀读后感想1刚看到文化苦旅的封面时,我便想,为什么“文化”中“旅游”是?苦的呢?带着这个疑问,我打开了书,慢慢得阅读。
看另外前面的三个章节“道士塔”“莫高窑”“阳光雪”后,我实在看不下去了,真是场文化苦旅,余秋雨先生通过写风景名胜,暗处一些不公的历史事实。
当我认为他在写风景时,他却写了社会的败态。
这是很有意思的,但,形散意不散的散文带给我的是“扑朔迷离”,看完一小章节后,若不回头再看一遍,就真得觉得镜花水月;的确看过,但看不懂,记不住……不,起码记住了散文的风景描写的美。
第一篇是“道士塔”,我本以为是写“塔”,但实质是写和那座塔有光的历史事件。
咋一看,一位离题了,但实质上并没有。
整本书写的都是古代文化和文人留下较深脚印的所在,里面的山水并不完全是自然山水,而是一种“人文山水”。
这是中国历史文化的悠久魅力所在,余秋雨先生每到一个地方,总有沉重的历史气压。
站在古人一定站过的地方上,用与先辈差不多的眼珠去打量着很少会有变化的自然景观,那会是中怎样的心情呢?也许,只有看过这本书的人才会懂!读者这本书,就像在山水间跋涉,时不时穿插人生的回忆,这种回忆又渗入了书中的文字中。
读了几章后,我想:历史本身也不会否认一切真切的人生回忆会给它增添声色和情趣吧。
培根说过,历史使人明智,也就是历史能告诉我们种种不可能,给每一个人在时间的坐标中点处让人清醒有令人沮丧的一点。
引用书中的一句话:不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史地位为前提的,一旦悟得,英气也消了大半。
何谓“苦旅”,那就是在历史中看清自己的心路历程!名著《文化苦旅》优秀读后感想2初看到《文化苦旅》的目录时,我以为是游记一类,只是莫名奇妙游走在这些山水间怎么能称作“苦旅”呢?读起来才知道书中的足迹都是些古代文化和文人留下较深足印的地方,这些山水已不完全是自然山水而是一种“人文山水”了。
文化苦旅读后感心得体会5篇看完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,这时就有必须要写一篇读后感了!为了让您不再为写读后感头疼。
下面小编给大家整理文化苦旅读后感心得体会,希望大家喜欢!文化苦旅读后感心得体会1今年暑假,我浅读了上海戏剧学院余秋雨教授生平第一部散文集《文化苦旅》,受益匪浅。
《文化苦旅》表面是以描写中国各个地方的景点为主,但实际上是反映中华文明之兴衰,是告诉我们人生之真谛。
阅读中,让我如亲临文化古迹,如徜徉历史长河——道士塔建于莫高窟,到了20世纪初年,它的所属者竟是王圆簏,王圆簏既是道士,也是历史中的罪人,是他从外国人的手中接过极少的钱财,然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。
也是因为他,如今敦煌研究所的专家们只得一次次用高价从外国人手中买来文物的微缩胶卷,叹息一声后走到放大机前……这实在是让人感到愤懑。
作为一名中国人,就应该热爱祖国,保卫祖国,为祖国付出我们的一切,而不是做卖国贼,把祖国的财富交到外国人手中,这不就成了中国人的笑柄了吗?余秋雨教授笔下的都江堰可谓是“美”。
因为有都江堰,四川才会成为“天府之国”,才会使中国在抗日战争中有一个比较安定的后方。
在余秋雨教授看来,写都江堰决不能忘了要提李冰,因为都江堰的这一切都归功于李冰,四川有幸,中国有幸。
“看云看雾看日出各有胜地,要看水,万不可忘了都江堰。
”《白发苏州》中的苏州人用一个“善”字来描述最合适不过了。
他们那颗善良、为人正直、单纯的心使我非常敬佩。
虽然是西施让他们变成亡国奴,但他们并没有责怪,而是可怜、同情西施姑娘被利用后还要被人扔到河中去,这种宝贵的想法有几个人有过。
有着“东方巴黎”美誉的上海从来就是我向往的地方!可也曾经有人认为上海人不厚道、没有集体观念、对人冷淡。
--—2010年夏天,我和爸妈到过上海,不仅游了黄浦江,也走过了上海的许多大街小巷,逛过那里的许多大小商店,我却觉得上海人热情、大方,尤其是上海人的拼搏精神与上海城市建筑的大气十分相称。
余秋雨《文化苦旅》读后感心得10篇余秋雨《文化苦旅》读后感心得最新10篇提起余秋雨,可能想说得太多,满腔话语积压于心底,随时都有迸发出去的可能;但还是愿意只打开一个小口,让那话语如涓涓细流一样涌出,将自己再次滋润。
下面小编带来的余秋雨《文化苦旅》读后感心得最新,希望大家喜欢!余秋雨《文化苦旅》读后感心得【篇1】早就听说余秋雨先生的大名,今天有幸读到他的书,内心久久不能平静。
“借我一生苦旅无疆,寻觅中国笛声何处叹千年。
”他是深深地爱着中国文化的,他走遍祖国千山万水写下了这本文化散文集。
“文化苦旅”这个“苦”字不知作者有没有经过一番思量之后才确定下来。
从这个字可以看出作者的这本书情绪是低沉的,也表现出作者对文化的一片赤诚,真有点唐僧取经的味道。
“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。
”跟随着作者的脚步,我游览了众多的名胜古迹,我聆听过沙漠中泉水的淙淙声,我畅游在三峡的山水长廊里,我领悟过废墟中掩埋的真谛,我感受到封建社会美好的人性……我倾听着作者谈古论今,在某个充满意境的空间里发出对中华文化的深思与感慨。
中华文化的博大精深不是这一本《文化苦旅》所能概括的。
作者呼吁更多的人来保护祖先留给我们的遗赠,不要让现代的高科技掩埋了古典优雅的亭台楼阁。
我觉得,既然我们生在这个繁华的年代,就理应比我们的祖先做得更好,因为我们有足够的能力、条件。
但看看这个社会,有多少人了解中国历史,有多少人在清明节还去认真地扫墓,又有多少人在闲暇时弹琴作曲、吟诗作赋。
我们不能要求所有人都成为保护文化的使者,但最起码身为一个中国人,我们要懂得保护文化,而不是崇洋媚外,把祖先的遗赠抛之脑后。
我已经是一个中学生了,我忽然觉得自己肩上的担子很重,当我们沉迷于网络,或戴着耳机在高楼大厦间闲逛时,我们似乎忘记了自己的责任。
儿时的我曾经天真地认为,中国的历史文化不过是一些只能供人参观而无法起到实际作用的东西。
如今,我不禁为当时的想法感到一阵内疚。
《文化苦旅》读后感(精选16篇)《文化苦旅》读后感1我读了余秋雨的《文化苦旅》。
第一次看到这本书时便被封面上那一望无际的大沙漠所吸引。
封面上的沙漠,沉静而悠远,夕阳的余辉在那里投下一片阴影,近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹。
这些轨迹,是漫长的历史长河中,中国文化的艰辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求与探索?而我觉得,文化只有苦行,才有它从古至今永不衰竭的魅力。
这本书本身的资料并不甘甜,正因里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。
苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道味道。
未看过《文化苦旅》之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。
“只有书籍能把个高贵的生命早已遗逝的信号传递给你,只有书籍能把一切完美和智慧比较着丑陋与愚蠢呈现给你。
”我带着崇敬的情绪翻开了它,跟随余秋雨的脚步,去重新认识这些古老深厚的礼貌,没有肤浅的欢笑,有的只是与作者一齐感慨,一齐深思。
《风雨天一阁》写了一座经历数百年风雨沧桑的普通的楼阁,被一代代人世代保护着,却终被强盗偷窃所骚扰,成为“一种极端艰难,又极其悲怆的文化奇迹”。
天一阁承载的礼貌与历史太多太多。
天一阁的命运正是当时中华文化的命运,中华的许多许多文化宝藏在静静地经历数百年甚至数千年的风雨洗礼之后,竟未为人所敬,不为人所珍,最终落入虎口。
而当其几近灭亡时,人们才恍然醒悟,慌忙中搜寻回几粒残碎不堪文化碎片,叹息不已,可惜已晚了。
《苏东坡突围》使我明白才华横溢、豪放高达的一代文豪苏东坡被一群奸诈卑鄙、强词夺理的小人诬陷时的无奈与痛苦,被排挤,被批判,被嘲笑,被流放,可他却并未丧失继续发奋生活、前进的勇气。
我小时候曾为苏轼美妙清澈的水调歌头所倾心,为他“会挽雕弓如满月,西北望射天狼”的豪情壮志所震撼,此刻则为他的涅盘重生所深深感动和钦佩。
他的自省不是一种走向乖巧的心理调整,而是一种极其诚恳的自我剖析,目的是想找回一个真正的自身。
《文化苦旅》读后感 15篇《文化苦旅》读后感 1书籍是我们生活的导航,它教会我们去尊重余秋雨先生人也尊重自己,让贫乏和平庸远离我们。
然而读《文化苦旅》,当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字,欣赏古代历史人物的零碎故事,都能让人有所感、有所动。
打开一本好书,迎面扑鼻的是清香而深邃的气息,仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香。
在若有若无的音乐声中,我们能够随意想象,想象自己是蓝天,一望无际;想象自己是月夜,寂静美丽;想象自己是海浪,澎湃不息;读小说,我们会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌,我们会在作者淡淡的忧郁中品味余秋雨先生们对生命、生活、自然的态度;翻阅简单诙谐的书,我们能够尽情地放声大笑,把一切烦恼都抛到九霄云外。
然而读《文化苦旅》,让人变得深沉达观。
任何物体都有承载它的器皿,唯有知识无垠无度。
文化的承载,不只是书籍,就像余秋雨所言,历史文化的沧桑,散布于历史的古迹中,需要人慢慢去探索、挖掘。
托尔斯泰曾坦言:理想的书籍是智慧的钥匙。
恰恰罗素·罗兰又说:“智慧,友谊是黑暗中唯一的光亮,倘若没有钥匙,如何打开智慧之门,又何谈放射光芒?文化苦旅这本书,昭示古代历史,人类告别愚昧混沌,从事文化探寻的历程与辛酸。
文化,看似平凡,实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化,智慧相结合的过程,也是继承与发展的过程。
沉溺纸醉金迷的世界,让我们远离了文化的正面熏陶。
读《文化苦旅》,不但是能改变人的气质,还能使人树立更为健康人生观度。
不以物喜,不以己悲。
不辜负苍天赋予的生命,成为沧海中不可缺少的一粟。
这对于人生的回答,对于国家的培养,对于父母养育之恩的回报,对人类的历史,无疑是最好的回答。
读《文化苦旅》,是一种陶冶,是一种享受。
在茫茫人海生芸芸众生中,不以荣辱待己,不论成败待人。
不热衷追名逐利,使自己超凡脱俗,你会仰头看天,蓝天澄清,白云悠悠,释怀心里的郁结,应对现实,笑对人生。
在物欲横流的日子里,品味古人谈的“知足常乐”,“人到无求品自高”的教诲,会注入一股清醒剂,快乐地生活着。
文化苦旅读后感大全7篇《文化之旅》是余秋雨的散文集。
本书以山水为依托,探寻文化的灵魂和生命的隐秘,探寻中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
下面是我为大家整理的关于文化苦旅读后感大全,欢迎大家来阅读。
文化苦旅读后感大全篇1漂泊旅程,莽苍大地,行过之后,是苦涩的回味。
走走停停,华发早生,苦到极致,是甜蜜的升华。
曾经有位哲学家说过:我们所敬畏的,除了天上的星辰,就只有人类的内心愿识。
一个漂泊孤旅的行者走遍中国,用良知书写了一篇篇发人深省的感悟。
人生百态,心之所在,到处是花开。
——邂逅《文化苦旅》一路上,余秋雨先生引领着我踏遍祖国大江南北,领会大自然的美妙风光,深思着中国文化的进展。
他的探究之旅不像陈景润那样在字母的世界中游览,可以说是飞行,从山脚飞向山顶,从江南飞向更远的地方。
第一站,我们来到了道士塔。
青砖黄泥,再一般不过,细细探究,才知大有玄机。
当那王道士开掘了一门永久性学问的地窖后,这儿再也不一般。
是正用在阿谀奉承的官场中的中国古文物,它们的清白也慢慢被抹黑。
加上外国友人的不客气,王道士的傻笑,中国古文物就此一车一车平安运出国境,王道士与外国友人的寒暄,是一种耻辱。
再乘船去三峡吧。
或许三峡之流正是为了李白和刘备这两股主流而日夜不息地急流着。
放眼现在,三峡大坝工程的逐步完工,中国人渐渐满意了自己对能源的需求,这无不是三峡的功劳。
它隐藏着无限的能源和才智。
或许人的良知会被浮华所扰,但有这样一座千年古城,忠于良知,静看世俗纷扰。
它就是《白发苏州》。
以凄美柔丽的小桥流水为背景,将悠闲婉约的江南文化表现得淋漓尽致。
苏州的娴静,就像一位婷婷袅袅的豆蔻少女,有的只是吴侬软语,却可以与你小憩在郁郁葱葱的园林。
然而历史待它不公,成王败寇,一夜之间,仿佛老去。
如今的苏州,已是一位白发苍苍的老者。
但在很多小巷中,很多门庭里,公开着很多千百年厚实的灵魂,使苏州保留了风韵的核心。
“它只是一个藏书阁,但实际上已成为一种极端困难,又极端悲怆的文化奇迹。
文化苦旅读后感范文(精选6篇)文化苦旅读后感范文(精选6篇)认真读完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要回过头来写一写了。
千万不能认为读后感随便应付就可以,下面是为大家收集的文化苦旅读后感范文(精选6篇),希望对大家有所帮助。
“他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条,躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。
”余秋雨先生这样就座谈论他。
徐渭,乡间老人常称“徐文长”,他的故事不尽传说。
他曾遭遇复杂的家庭变化,参加过抗倭斗争,九次自杀未遂,还因误杀妻子而坐六年大牢。
他的一生在平常人看来几乎是不可思议的,甚至是癫狂的。
但正是这种富有悲剧性的人生,让徐渭在他的作品中注入了情感。
他是一位画家,一位作家,更是一位“才华横溢,具有充分国际可比性的大艺术家”,但这份伟大的艺术背后是他一生的不幸与坎坷。
在漫漫历史长河中,人生经历像徐渭一样的人即便是有,也无法做到将生命中的凄厉化为一幅幅本体悲剧的色彩和线条。
一幅优秀的艺术作品,必定是作者用尽毕身所学,倾尽身心,将自己的思想与情感,亦或是愁绪与思索融入其中。
而懂得欣赏的人总是能够在万千庸常的作品中一下子被吸引,透过这幅作品搭建起和作者沟通的桥梁,体会作者想要表达的、描述的心境,深入灵魂,了解他的生命经历和变化,这是一幅好作品本身应具有的魅力。
生活中的人们无法时常接触到这些与心灵相契合的生命之作,自然而然无法真正理解作品的意义,以及作品背后的人的情感。
而因这种时空限制上的人与艺术的隔离又孕育不出能真正描绘艺术的艺术家,造成了如今“人疏离艺术,艺术疏离人”的恶性循环。
我们首先要亲近艺术,体会这许许多多描绘多样内心世界的美,才能让越来越多的艺术亲近人,消除人与艺术长久以来的隔膜。
反观艺术家们,或许有时是他们深远而犀利的眼光,特立独行的表现无法引起普通人的共鸣,于是他们的作品渐渐埋没在历史的尘烟中。
如果现代艺术家们能从精致入微的笔墨趣味中寻找生命的契合点,我想可能会更好。
文化苦旅心得体会文化苦旅心得体会(通用5篇)当我们积累了新的体会时,写一篇心得体会,记录下来,这么做能够提升我们的书面表达能力。
是不是无从下笔、没有头绪?以下是小编为大家整理的文化苦旅心得体会(通用5篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
文化苦旅心得体会1余秋雨曾说:「我想,任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过著多种年龄相重叠的生活,没有这种重叠,生命就会失去弹性,很容易风乾和脆折。
」或许是因为如此,余秋雨先生在埋首於砖块般的典籍中后,那不同於案头的年龄悄悄作祟,突然涌起向苍天大地,释放自己内心深处不停呐喊著的渴望,一股热潮、令人无法抗拒的诱惑,不停地冲击著心灵,澎派的思想犹如一阵巨浪,要求超脱现实的束缚,寻求最终的寄托,没有人知道旅程的终点,无情的岁月不断地雕刻,即便生命的终点将在不远的哨站,但生命的价值却是不朽的承诺。
中国的文化,落在山重水复中,是历史的多情造就中国千年的内涵。
道士塔中的无奈,因为莫高窟的千古罪人王圆籙,将令人歆羡的中国艺术文化,用极少数的钱财来换取难以计数的敦煌文化,偌大的中国,岂无维护古文物的能力,听任一个古老的民族让伤口的血滴在沙漠,使敦煌文化走向黑暗。
抽一枝柳条,折一只桃枝。
品一杯清茶,看一本好书。
文化苦旅心得体会2余秋雨,是现在受欢迎的作家之一,他以细腻的文笔,深邃的思想和独到的见解相结合下,给大家呈现了一个余秋雨眼中的世界。
因此,他受到许多人的喜爱。
在他的新书《借我一生》出版后,他因为一些有关盗版图书的问题的非议,毅然向文坛宣布“封笔”,一时许多文学爱好者为之落寞。
第一次看《文化苦旅》,是在一个炎热的午后,无所适从地在父亲的书架上随意地翻着书,这本书就来到了我眼前。
翻着翻着数的第一篇,《道士塔》。
眼睛就慢慢地湿润了,心中有一股莫名的酸涩。
这是身为一个中国人对满目疮痍的历史的感叹,对民族文化起源的追溯。
从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷,作者用作为一个中国人的身份,走遍了大江南北,也带着一个个读者,去感受那华夏5000年历史的兴衰与悲凉。
《文化苦旅》读后感(合集15篇)《文化苦旅》读后感1我痴迷于哥特式尖顶建筑,清晰记得盎格鲁、撒克逊人的________与发展,能大段背诵莎士比亚的名句,一度觉得西方的月亮真的挺圆。
直到品读了余先生的'《文化苦旅》之后,才幡然醒悟,最厚重的人文、最恒久的历史、最深厚的底蕴,就在我们的身边。
秦砖汉瓦,唐诗宋词,紫禁城的森严,水乡园林的婉约,塞外风光的豪放,名山大川的壮观,两河文明的发展,书画佳作的精彩,无一不值得我们细细琢磨、久久回味。
历史让人铭记,催人思索,使人奋进。
余先生追寻先人的足迹,借景写人,博古叙今,文化苦旅,虽苦也甘。
《文化苦旅》读后感2“只有在大地上,才能找到祖先的脚印,而寻找祖先也就是寻找我们生命的基因,寻找我们自己。
”那次华山之行,令我震撼的是挑山人那一张张坚韧的面庞。
他们接过了前人的重大使命,融入历史,并让这脉搏跳动下去,生生不息。
我听见内心的声音呼喊着:传统文化绝不能被遗忘,要传承延续下去,这是一个民族的魂!我们与古人是一脉相承的,传承文化的.使命任重而道远,但我坚信,明晰并坚定自己澄澈的信仰,它就会滋润一生,而我们的内心,终将如菩提一般,开花。
《文化苦旅》读后感3掩卷沉思,在社会已然进入科技高度文明高度发达的今天,人们对物质追求达到了无止境,各种成功学、厚黑学、官场小说甚嚣尘上。
读《文化苦旅》却让我如同在茫茫的沙漠中寻着一汪清泉,这样的甘冽,透人心脾,荡涤心灵。
作者寓情于景,在带领我们领略山水风光的时候,更多的是对中国文化失落的叹息,对民族精神何去何从的'一种反思。
很赞同作者在《笔墨祭》最后所写的:“这个民族的生命力还需要在更宽广的天地中展开。
健全的人生须不断立美逐丑。
”让我们像逐日的夸父一样追逐美好吧。
《文化苦旅》读后感4《藏书忧》则是文集中一篇独特__。
没写人,也没写物,写的是书,是作者自己的'一种心情。
我认为,虽是"文化苦旅”,虽是一路走来,写人写物。
文化苦旅读后感(15篇)文化苦旅读后感(15篇)当阅读了一本名著后,相信你心中会有不少感想,不妨坐下来好好写写读后感吧。
那么我们该怎么去写读后感呢?下面是小编精心整理的文化苦旅读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
文化苦旅读后感1道士塔,看管敦煌文化古迹的道士塔。
它的主人竟然是那个王圆箓。
他将那些先辈们留下的文化遗产全部卖给了外国人。
我真是想不通:一个圣地,怎么会让一个那么无知愚昧的人来看管!跟随着这篇文章,我知道了敦煌文化的美丽与辉煌。
但是这个王圆箓却将这些经文等便宜卖给外国人。
那都是精华啊!我不敢相信这是真的,这跟火烧圆明园又有何异?不也是一样,咱们中国的国宝被外国人抢去。
所以:咱们中国历史上一共是有2起重大抢劫案。
而现在咱们的专家考古学家却要拜访外国去看咱们中国的古物去研究。
带着胶卷,用着放大器来研究。
这是一种多么大的羞辱啊!要怪也不能只怪他,当时的中国,很多的人没文化,愚昧。
换做别人,有可能还不如王圆箓呢!看了他的简介,我更是纳闷,当时也并不是没有有志向的人,为什么清廷就那么轻视一个文化宝库呢?他曾经给清廷写过信,为什么那些当官的文人就不能保护一下呢?治不好国就算了,连这微乎其微的小事情也不能做么?真是自私!读了道士塔,我的心里有愤怒也有悲伤。
为王圆箓的行为而愤怒,为我们的文化被盗取而悲伤。
唉!但是事情已发生,今天我们只能努力建设我们的祖国,使它真正的富强起来,把我们曾失去的都全部夺回来!文化苦旅读后感2中国文化博大精深,到处都有值得思考的地方。
如果中国文化是太平洋,那么虞丘是一个航海家,我几乎不是他的小跟随者。
一路上,余虞丘带领我走遍全国,欣赏美丽的自然风光,思考中国文化的发展。
他的探索之旅不像陈景润那样在文学世界中旅行。
可以说,他从山脚飞到山顶,从河南岸飞到更远的地方。
在第一站,我们到达了道斯塔。
青砖和黄泥很常见。
只有经过仔细的探索,我们才能知道它有一个巨大的神秘,但它也是一种耻辱。
《文化苦旅》读书心得领悟五篇《文化苦旅》是一部类似游记风格的散文集。
将旅行时的激情融入了文字中,其中又蕴含着对中华文化深深的、苦苦的追寻与思索。
下面我给大家带来《文化苦旅》读书心得领悟,盼望大家喜爱!《文化苦旅》读书心得领悟1散文,真的也可以写出历史的重量。
余秋雨的文采当然是好的,华彩明丽的辞藻,工整通畅的行文;但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面,越平凡质朴越令人动容。
王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影,天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核,牌坊下尼姑庵中那些害羞年轻女老师们,布鞋踏在从前牌坊上的雕纹上,送孩子们远去而挥动的小手绢,那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士。
画面在一个人物身上定格,停顿一下,又跳到另一个场景上,再停顿。
一放一停,一停一放,那么浩大浅显的中国文化历史,一下就有了形象,有了精气神,不再抽象,不再枯燥,哪怕是屈辱的部分,也让忍辱负重有了发泄的详细出口。
读《文化苦旅》第一遍时,对这本书的感觉是冗杂的,除了感慨,对有些篇章某种语气的厌烦也是剧烈的。
这种厌烦主要消失在时不时站到历史代言人的角度上发表感怀之刻,更在《狼山脚下》一篇中到达了顶峰。
那些大而空的言论、呼吁、名词、慷慨陈词,那些对中国文化进行总结式陈词的语气与对古今文人命运的对比推断让人心里总不自觉的产生某种不服。
这样冗杂的心情始终伴随我读完最终一页。
既然说不清,理不顺,那就必需再读一遍,直到胸中全部的心情平复下来,全部的感想沉淀出来,才深深体会到,张狂也好,空泛也罢,每一个字背后却都是深切而恳切的情感与倾诉,就犹如那句“你来了吗,你是哪一代的中国书生”一样,背负了太多的重压与积蓄到不得不爆发的深切悲愤,题目本身太大,平实的由浅入深由小见大是多么得不易!这份真挚,在《废墟》中表现为苦口婆心,在《漂泊者》中变成一种静默,在《三十年的重量》中又幻化成一声长叹。
我一边在为那些由于心境过于急迫而突兀出来的大词汇们所皱眉,一边又为这样挚诚的一种迫切而由衷的慨叹。
文化苦旅读书心得5篇当赏读完一本名著后,大家心中肯定是萌生了不少心得,此时需要仔细思索读书心得如何写了哦。
究竟应如何写读书心得呢?下面我给大家带来文化苦旅读书心得,盼望大家喜爱!文化苦旅读书心得1余秋雨先生的《文化苦旅》,诉说着一个个中国古文化,中国文明的盛兴、衰落。
读《文化苦旅》,是读行走的哲学,跟随余秋雨先生踏上游历中国文化古迹的旅途,感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴。
在游历山水之间,去感悟出一些人生的真谛。
我们去到了某一个地方参观旅游,总是会不自觉地回想那里发生过的一切,曾经在我们所站的这个地方有谁走过,又发生过的什么样的历史大事呢,又是谁在这里修建的呢,修建的目的又是什么呢等等。
就在这样的一瞬间里,那全部的一切都会很自然浑沌地交融在一起,历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而生,历史古迹所隐藏着的精神与文化重燃而生,使参观者都似乎亲身经受过了一般。
而我们人社工又何尝不是如此,在日常的下乡检查工作过程中,我们与山水、群众做着不同的互动,看着匆忙往来的群众,不知他们从何而来,又向和而去?我们的脚步只能紧跟着自身的职责,想群众之所想,急群众之所急,时刻维系着人民群众的安危,此时作为一名人社工我感觉自己是无比的骄傲。
读《文化苦旅》并不是在观赏山水风景,而是在对历史的沧桑的一种回顾,叹息和哀伤,也是对人生的一种激励。
一次次的漂泊旅程,都是在增长我们的才智,洗涤着我们的心灵。
这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪,一种精神的寄予。
文化的传承,历史的见证在这里留下了最真实的写照。
岁月的消逝,让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡,慢慢地淡出人们的生活圈子,时间磨损了最值得深藏的记忆,或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。
工作的过程中,我们同样也会遇到这样那样的难题,机关事业单位是一种十年如一日的工作,孜孜不倦,我们看不到呼喊声,没有欢呼声,更加没有掌声。
我们只能夜以继日的工作在第一线,悄悄地服务好人民群众。
《文化苦旅》读书心得五篇《文化苦旅》读书心得1看了余秋雨先生的《文化苦旅》,当看到黄州突围这一篇,我不由自主地看了一遍又再看一遍,此事好想把我此时的心情说给你听,说给大家听。
余秋雨曾经这样写到:人们有时也许会傻想,像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪,应该是他所处的时代的无上骄傲,他周围的人一定会小心地珍惜他,虔诚地仰望他,总不愿去找他的麻烦吧?然而事实恰恰相反,越是超时代的文化名人,往往越能相容于他所处的具体时代。
中国世俗社会的机制非常奇特,它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉,利用他、榨取他、引诱他,另一方面从本质上却把他视为异类,迟早会排距他、糟践他、毁坏他。
起哄式的传扬,转化在起哄式的贬损,这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态,两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
苏东坡的“乌台诗案”即便站在朝廷的立场上,也完全是一个莫须有的可笑事件。
他何罪之有呢?苏辙说:“东坡何罪,独以名太高”。
当把苏东坡长途押解,犹如一路示众,贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人一步步行进。
苏东坡在示众,整个民族在丢人……从“乌台诗案”来看,一群小人能做成如此大事,只能归功于中国的独特国情。
小人牵着大师,大师牵着历史,小人顺手把绳索重重一抖,于是大师和历史全都成了罪孽的化身,一部中国文化史,有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告台上,而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。
中国的独特国情千年以来难道就这样一直存在着?我不禁一遍又一遍地问,又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本应该尊重并感激的可爱的人。
千年过去了,中国人骨子里的那些丑陋的东西难道还没有去掉吗?我想应该可以的……乌台诗案后,他真正成熟了,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生,成熟于穷乡僻壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
文化苦旅感悟(实用)文化苦旅感悟14篇无论是在学校还是在社会中,我们常常会对人或者事物有新的思考,这时,就可以把它们都记录在文章里。
但是,你知道要怎么写感悟吗?下面是小编精心整理的文化苦旅感悟,仅供参考,希望能够帮助到大家。
文化苦旅感悟篇1我站在古人必须站过的那些方位上,用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观,静听着与千百年前没有丝毫差异的鸟语风声。
心说,当站在堆积的中华文化前,山岳的高度,不免觉得过于厚重,而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上,或化作奔泻的河流流淌着。
大地默默无言,江水生生不息,却终是将文化内涵封存久远。
于是,走惯了远路的三毛唱到:“远方有多远?请你告诉我!”没有人能告诉他,他便悄悄的出发了,用一杆驮着沉重的心的笔,带我们在大半个中国的美丽中跳跃。
我们似乎看到这样一幅画面:文弱多情的余秋雨,在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前,一会儿静静沉思,一会儿喃喃自语,欲步却又停留……他惊叹、震憾,他婉惜、叹息。
如同古人之说“读万卷书,行万里路”一般在游历中洗去了少年英气,懂得了沉稳厚重的中庸之道。
然而没落的唱着古老歌谣的孤座黄昏的美丽定然会使他心旌神摇、羡慕不已。
于是他便欣然往甘肃敦煌出发了,转向大西南四川的柳候祠、都江堰,再到东南的吴越春秋,最终写至境外南洋的叠叠从冢。
苦的不是历史遗留下的璀璨文化,苦的是研究文化的文人。
《道士塔》与《莫高窟》中,余秋雨不时的叹息,读敦煌,不是死了几千年的标本,而是活了几千的跳动的生命。
然而在这朝圣者众多的圣地,却偏偏出了个王道士。
从此,它蒙了辱,中华民族蒙了辱,但细细一想,送与没有赤肠的官僚当做奢华的玩物,倒不如卖给外国学者。
虽说“洋唐僧”骨子里是赤裸裸的文化剥削,但不也是它们才使莫高窟文化大放异彩吗?余秋雨狠心的说过:“比之被官员很多糟践,宁肯存放在伦敦博物馆中!”然而还是不能舒心的。
中国文化何其多,却偏偏忽视了这座文化宝库,这让人如何悲哀!直到《柳侯祠》前往到《寂寞天柱山》,才敢安心的抚摸那水灵水秀的风光,就在那里和历史拥抱,与柳宗元,与谢灵运,与杜甫,与范仲淹,与李白……紧紧地,生怕这一处处风光如同海市蜃楼般从眼前湮灭。
文化苦旅读后感(集锦15篇)文化苦旅读后感1《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。
但你千万不要因此认为读余先生的书会令人心旷神怡,轻松自在。
整本书还没读完,我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。
在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时,谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密?而余先生恰恰做到了。
他给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理。
跟随作者走到书中,我们不得不因那历史和文化推引,走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。
石洞依旧壮观,石像.壁画依然不言。
跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的一次刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,能引起大家的注目并非外表辉煌而是一种人性的深层的蕴藏。
“报纸上说我书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。
那是一种很给自己过不去的劳苦活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋凉,是大喜悦大悲愤,最后总是要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。
”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫,绝不能只是过眼云烟。
我们要吸取教训,将文化的精神永贮于华夏大地!合上书卷,走向窗前,看着流动的车潮和人群,每每,处处不在宣泄着一种文化,而深埋千年文化的故土呢?我想我真应该去辽阔的土地上走走,看看,咀嚼,体验……释放自己满心、满眼、满脑的渴念……也希望更的人走进《文化苦旅》。
文化苦旅读后感2自从余秋雨先生走遍世界山河,以新奇的视角写下《文化苦旅》这本书后,引起了全国人民出门旅行的浪潮,可是却没有出现第二本《文化苦旅》。
为什么呢?我开始思考余秋雨先生看世界的态度与角度。
余秋雨创作的历史并不是抽象的历史,他试着与历史对话,与历史共鸣,在自身与历史的交谈中形成了他独特的文风、独特的情怀。
文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.
《文化苦旅》见解
我读了余秋雨的《文化苦旅》。
第一次看到这本书时便被封面上那一望无际的大沙漠所吸引。
封面上的沙漠,沉静而悠远,夕阳的余辉在这里投下一片阴影,近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹。
这些轨迹,是漫长的历史长河中,中国文化的艰辛跋涉?抑或是文化的苦苦追求与探索?
而我觉得,文化只有苦行,才有它从古至今永不衰竭的魅力。
这本书本身的内容并不甘甜,因为里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。
苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味。
未看过《文化苦旅》之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。
“只有书籍能把个高贵的生命早已遗逝的信号传递给你,只有书籍能把一切美好和智慧对比着丑陋与愚蠢呈现给你。
”
我带着崇敬的心情翻开了它,跟随余秋雨的脚步,去重新认识这些古老深厚的文明,没有肤浅的欢笑,有的只是与作者一起感慨,一起深思。