《赤壁赋》ppt课件完美版

再见！
为何而悲？
一 悲
何英
自 况雄
身 吾业
之 辈绩
平 淡 一 生
渔今 樵安 者在
而二 自悲 身与 渺天 小地
相 比
渺寄 沧蜉 海蝣 之与 一天 粟地 。，
挟羡 飞长 仙江 以之 遨无 游穷
三
悲 而长 人江 生无 短穷 暂
抱挟
四 悲
明飞
欲
月仙
求
而以
仙
长遨
而
终游
不 得
风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
赤壁赋
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡
突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌 台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路 历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏 轼真正走向了成熟,余秋雨写到 “成熟是 一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而 不腻耳的音响，一种不再需要对别人察 言观色的从容，一种终于停止向周围申 诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑， 一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张 的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的 豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲， 湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千 古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天 光射向黄州，《念奴娇.赤壁怀古》和前 后《赤壁赋》马上就要产生。”
甚歌桨光望客歌呜曰，；美有而然，：击人吹和，渺扣兮洞之如“空渺舷天箫。怨桂明兮而一者其如棹兮予歌方声兮溯 怀 ， 慕之。呜兰流，倚，。”说 的 迎 情 ‘ 地 随 那 像喻 出 诉 点 写 力 正桨 方： 着 思 美 着 洞 思君 力 ， ， 出 。 在， 。“ 人 歌 箫 慕江 啊在， ； 抓 末 了 兴划 ”桂 ’ 的 声面 悠 ，苏表 箫 住 尾 箫 头开木 啊 声 呜浮 远 像子现 声 了 两 声 ，有清做 ， 调 呜动 茫 哭看了的箫句摄客位澈的在和地的茫泣来作怨声夸人却吹澄棹天节响月像，，者、“张心忽洞明啊边拍，光倾盼与希慕哀性魄起箫的兰遥伴像。诉望客望、”比的悲的江木远奏怨我；着饮为泣的喻感曲客水做的。恨的吹酒国、特，染，人，，
一、作者背景
苏轼：
1037年～1101年
字子瞻，号东坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。
苏洵、苏辙
三苏
韩愈 柳宗元
唐宋八大家
苏
欧阳修 苏洵
（文）
轼
苏辙 王安石 曾巩
辛弃疾
苏辛(词）
Байду номын сангаас
黄庭坚 米芾 蔡襄
苏黄米蔡 （书法）
一度下狱， 三度贬官。 命运多舛， 生活坎坷。
但他 既没有像贾谊那样“抑郁而终”， 也没有像陶潜那样“归隐田园”。 为什么？
我顿时感到忧愁，整理
好衣服，端正地坐着，问客 人说：“为什么箫声这样悲 凉呢？”客人说：“‘月明 星稀，乌鹊南飞’，这不是 曹操的诗句吗？向西望是夏 口，向东望是武昌，山水互 相环绕，草木茂盛苍翠，这 不就是曹操被周瑜打败的地 方吗？当他占领荆州，攻下 江陵，顺着长江东进的时候， 战船连接千里，旌旗遮蔽天 空。他面对长江饮酒，横握 长矛吟诗，本来是盖世的英 雄，如今在哪里呢？
其所止；飘飘乎
壁夜景，突出了月出前的“清风”、 “水波”和月出后的“白露”、
如遗世独立，羽 化而登仙。
“水光”，既烘托了游人自由愉悦 的心绪，又为后文对“水”、 “月 ”的变与不变的议论作了铺
翻译与理解
二写这乐时极悲，来酒。喝先得写十歌分声欢，畅，
于是饮酒乐 我后敲写着箫船声边；唱歌起中歌的来“，美歌人词”
于斗牛之间。白 越过茫茫无边的江面。江面是那么
露横江，水光接
浩瀚啊，船儿像凌空乘风而行，不 知道将要飞向何方；我们轻快地飘
天。纵一苇之所 起啊，像脱离尘世，无牵无挂，飞
如，凌万顷之茫 升到仙境的神仙。
然。浩浩乎如冯
一写夜游之乐 。作者以传神的笔 墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧
虚御风，而不知 以及与客人夜游的逸兴。本段写赤
彼，而卒莫消长也。盖 将自其变者而观之，则 天地曾不能以一瞬；自 其不变者而观之，则物 与我皆无尽也，而又何
时终一事到看生 度 变 不 地没缺面万就，哲 看 ， 变 与有的去物过那理 ， 人 的 我月增看，去么。 天 生 角 同亮减它连了事认 地 本 度 生， 一 。 物像。为一来看，那 眨 从 和那 如从刻短，万么 眼 那 我样 果天 的 不 们变 从变也暂那物地 功 变 都化 那化不就与；间 夫 的 是，变的会是我但的 都 一 无但化角不天都从万 不 面 穷最的
翻译与理解 既望：十六日；既,已经。
望，农历每月的十五日。
壬戌之秋，泛舟游于赤壁之下：状语后
七月既望，苏 子与客泛舟游
置句,应为:于赤壁之下游。 于,介词,在。下，方位名词。 兴：起,同风雨兴焉。
于赤壁之下。 属：zhǔ,通“嘱”, 劝酒。
清风徐来，水 歌：朗诵。
波不兴。举酒
壬戌年的秋天，七月十六日， 我和客人荡着船儿，在赤壁的
翻译与理解
于虾叶以天粟羡飞月江而之相地。长仙而况渚扁，哀江以长友属吾之舟渺吾之遨终麋。与上，沧生无游。鹿寄子，举海之穷，知，蜉渔匏之。抱不驾蝣侣 须樵一挟明可一于鱼尊臾，砍 鹿 的 相 短 渺 哀 长 仙 世 不用矛“的历逝三生实骤小 小暂 叹 江 结 长柴 为 劝 可主盾客感史，是须处得何的 我 的 伴 存船 得朋酒 能，三客、人触上二由臾境”况生 们 无 遨 。友， 像以 。 很写对解”产的想江，，。我拿 大命 生 穷 游 明就鱼 ， 快因话决生英到水四却赋之和寄 命 无 ， 知着 海像驾虾实悲您的矛：雄自无是写悲“托的尽和道简里蜉着为现在生形盾一人己穷要由知“陋的在。明这蝣一的伴短江议式。是物的想摆四不客天希月种的一一片，侣暂边地望一想粒样叶只，酒，。提文感的渺到脱方可人捕米之同起法，子好以杯羡利出中叹消小人现面乎”鱼间神永是。将似把慕麋互，，
乎骤得，托遗响于 感的慨生通悲过之箫因声，寄实托为在悲下凉写的
悲风。
秋苏风子中的。开导之词蓄势。
苏子曰：“客亦知 四写我悟说理：自“您解也。知通道过那对江明水
夫水与月乎？逝者如斯，和月月、亮江吗水？变江与水不像这变样的不议断论地，
而未尝往也；盈虚者如 流苏去轼，从但宇始宙终的没变有消化失说。到时人圆
羡乎？且夫天地之间， 无会尽无的穷，无还尽羡。慕况什么且呢天？地至间于
物各有主。苟非吾之所 天物地各万有物主都，各“自苟有其非主吾宰之，所如
有江明目用之上月， 遇之，不虽 之清耳竭一 而，毫风成得，是色而之与造，莫而物山取取为间者之。声之之无，唯，果一上朵到有有 此 忧 他 到人不听丝的它，， 乐 为 大禁是到一清就人虽 便 “ 自止我它毫风成世一 不 客 然，所也，就为间毫 足 人 中享有不 和 成 景的而为”去用的能 山 为 色荣莫念指寻它东取 间 声 ；们西用 的 音 取辱取了出求不，。 明 ， 用、”。出精会只 月 眼 它即得。最路神竭有 ， 睛 们使失如后：上尽江 耳 没是 看、。
东坡赤壁亦称赤鼻矶。位于黄冈市城西 门外。宋代诗人苏轼贬居黄州时，常游此 地，有前、 后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁 怀古》等名篇，清朝康熙年间重修时定名 为“东坡赤壁”。
背景提示
宋神宗元丰五年（1082年）， 苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄 州已经两年了。“长江绕廓知鱼 美，好竹连山觉笋香” ，水中 的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一 切风物，都给政治失意的苏轼带 来莫大的慰藉。这时，他曾站立 在江边赤壁之上，眺望如画江山， 唱出了“大江东去”的豪放歌声。 他还在七月十六日一个幽静的夜 晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江 水面，写下了千古名作《赤壁 赋》。
苏 轼 书 法
自题金山画像
苏轼
心似已灰之木，
身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。
二、简介 赋赋是介体于韵文和散文之间的
一 种文体，它从先秦诗歌派生出 来，到汉代形成了一种特定的体 制，讲究文采、韵律，兼有散文 与诗歌的性质。其常采用主客问 答的手法来展开描写。
散文赋，也叫文赋，是中唐 之后出现的一种文体。它兼有 诗歌和散文的特点，较多地吸 收散文的笔调和手法，形成了 散文式的清新流畅的气势。本 篇就是这种文体的典型。
如泣如诉，余音袅 完似后乎，不余太音合悠拍长，，但象却细有长深的知
袅，不绝如缕。舞 丝其线中延道绵理不，断于。是使才潜有藏下在段深的
幽壑之潜蛟，泣孤 渊“中正的襟蛟危龙坐起”舞问，客使：孤“独何上为
舟之嫠妇。
的其寡然妇也哭？泣”。
翻译与理解
苏子愀然 ，正襟 危坐而问客曰：“何为 其然也？”客曰： “ ‘月明星稀，乌鹊 南飞’ ，此非曹孟德 之诗乎？西望夏口，东 望武昌，山川相缪，郁 乎苍苍，此非曹孟德之 困于周郎者乎？方其破 荆州，下江陵，顺流而 东也，舳舻千里，旌旗 蔽空，酾酒临江，横槊 赋诗，固一世之雄也， 而今安在哉？
作者的复杂思想： 儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊 佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往 道：好学老庄，齐万物，一死生，
追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外， 与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在 苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能 峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
无尽藏也，而吾与子之 这的是寄大托自，然表无现穷了的宝一藏种，旷我达和
所共食。”
您开可朗以的共胸同襟享和用生的。活态度。
翻译与理解
客人高兴地笑了，于是洗
洗盏客更喜酌而。笑，了 和 杂酒 果 乱杯 品 地， 放都着吃重。完新我了斟和，酒客空再人杯喝们、。空菜互盘肴相
肴核既尽， 靠着在船中睡着了，不知不觉
“诵明月之诗，歌
窈窕之章”）
苏子
景
情
乐极生悲
释悲生议
悲
英雄易逝
人生 苦短
仙愿难成
借景议理，解
客之悲 变则万
物皆短、不变
则物我皆长、
物各有主、共适
乐
清风明月
理
苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？
1.赤壁的永秀恒美的可赤以壁抚，慰永灵远魂的苏轼 2则心和.寻，自兼求赤也然济壁孕融人天的育合生下灵了的的，秀他一平穷抚伟刹衡则慰大那点独着的，。善苏思我也轼想们其就那和理身颗灵解是”伤魂 了所。痕。苏说累在轼的累灵的“的魂幸达 3福.寄和托不幸自。己对英雄业绩的向往和惆怅 4苏壁食.气而粮轼度赤屹。虽壁立苏的处因千轼宽境苏古若宏艰轼。有，难而感知曹仍留谢也操心下苏应虽怀千轼感败古给谢壮仍华我我志章们们不，带 对失苏来他英轼的的雄因精理风赤神解范。，
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃 的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个 十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺， 才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好 梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我
杯盘狼藉。 东方已经发白。
相与枕藉乎 舟中 ，不知
终写矛盾解决，主客皆大 欢喜。但作者的这种豁达 和超脱，却是政治失意后
东方之既白。 的精神苦闷的自我排遣，
在旷达的外表下，潜藏着
作者的抑郁和悲伤。
理解构思和表达艺术
赤壁之景
（“清风徐来，
客
水波不兴”、“白
露横江，水光接
天”）
乐
夜游之行 （“举酒属客”，
属客，诵明月 下面游览。清凉的风缓缓吹来，
之诗，歌窈窕 水面上不起波浪。我端起酒杯
之章。
劝客人们喝酒，朗诵“明月” 诗里“窈窕”这一章。
翻译与理解 一会儿，月亮从东山上升起，在斗
少焉，月出于
宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的 水气笼罩江面，江水的浮光和天空
东山之上，徘徊 连成一片。任凭小船向远处漂荡，