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君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人； 念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三 驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗 邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以 怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽 其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事， 可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦 思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智 与大勇。比干挖心，屈原放逐，就是千古名证与教训。但是唐代却 有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣” 称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征一生上疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却 得到了唐太宗的称赞，太宗亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以 资警惕。
人君当神器之重，当:主持,掌握. 神器:帝位. 居域中之大， 域中:天地间. 重、大:形容词作名词, 重权,重位. 将崇极天之峻， 崇：推崇。 永保无疆之休， 休：美好，福祉。 不念居安思危，戒奢以俭， 德不处其厚，情不胜其欲， 处：保持。胜：忍受，克服 斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长者也。
国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，应推崇皇权的高峻， 永远保持永无止境的美善。不居安思危、不戒除奢侈而行节俭，道 德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求 树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。
劝谏
谏
太 宗
李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的 开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政 治局面，史称“贞观之治”。
十
是本文内容，即十条值得深思的情况
思
疏
疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的 奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
【细读全文，理清思路】
1.提出问题 人君当思 居安思危 戒奢以俭
魏徵辅佐唐太宗17年，贞观十七年，魏徵病卒。太宗自制碑文， 并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可 以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”
【背景介绍】
隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐朝初年，为了缓和 阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这 是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗 的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来， 唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，民怨沸腾，就在 魏征呈上此文的当年。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛 醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。
段 (居安思危, 戒奢以简)
说明人君要得到国安,必须厚积德义。
凡百元首， 承天景命， 莫不殷忧而道著， 功成而德衰， 有善始者实繁， 能克终者盖寡。 岂其取之易而守之难乎？
凡百:指所有的. 元首:指帝王. 景：大. 殷：深深地 有、能：放句首不译，表肯定语气。
克:能够. 终:坚持到底. 盖:语气副词,大概.
翻译:所有帝王，承受上天的重大使命，他们没有一个不 为国家深切地忧虑而且治道显著的，而一旦功成名就就道德 衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。 难道夺取天下容易守住天 下就难了吗？
谏 太 宗 十 思 疏
臣闻： 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思 国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重， 居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢 以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流 长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实 繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之 而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭 诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威 怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟 覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
鹞[yào]死怀中 ---唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手 臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见， 回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公 事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋 死在怀里。
魏徵(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的 政治家、思想家和杰出的历史学家，太宗时拜谏议大夫，左光禄大 夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
排 求木之长者，必固其根本； 比 欲流之远者，必浚其泉源； 句 （比喻论证）
中心论点：居安思危，戒奢以俭Fra Baidu bibliotek
德不厚而思国之安
排
（比喻论证）
比 句 源不深而望流之远，
根不固而求木之长，
1、用排比句和比喻,从正面说明”积德
第 义”的重要性,----十思的出发点.
一
2、提出结论:由人君地位说起,结合开头 的比 喻, 从反面提出自己的观点.
源不深而望流之远， 而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词.
根不固而求木之长， 求：渴求 德不厚而望国之治， 望,求, :同义:指望。治：安定.
臣虽下愚，知其不可，下愚:最愚昧无知的人,自谦.
而况于明哲乎？
明哲:明智的人
翻译:源头不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得 高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可 能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？
（以“固本思源”为喻）
2.分析问题 为什么思 载舟覆舟 所宜深慎
（总结历史教训）
3.解决问题 思些什么 诚能十思 垂拱而治
（提出具体做法）
臣闻求木之长者 长(cháng):高. 必固其根本； 固:使动,使…牢固. 根本:树根.
欲流之远者， 必浚其泉源； 浚(jùn):疏通.
思国之安者，
必积其德义。 德义:恩德,恩义. 翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底； 想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家安定， 一定要积聚它的德义
