国家开放大学期末形考任务《哲学引论》标准答案
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01任务试卷总分:100 测试时间:-- 试卷得分:0•多项选择题•简答题一、多项选择题(共15 道试题,共30 分。
)得分:301. 一般认为,哲学所关注的问题集中在以下几个方面:()。
A. 认识论B. 形而上学C. 伦理学D. 美学正确答案:ABCD 满分:2 分2. 在中国哲学史上,著名的儒家哲学代表人物有:()。
A. 孔子B. 朱熹C. 孟子D. 慧能正确答案:ABC 满分:2 分3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是:()。
A. 苏格拉底B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 泰勒斯正确答案:D 满分:2 分4. 以下属于近代经验论哲学的代表人物有:()。
A. 培根B. 笛卡儿C. 洛克D. 休谟正确答案:ACD 满分:2 分5. 在古希腊哲学中,爱利亚学派的中心思想是:()。
A. 世界的本原是“变化的一”B. 世界的本原是“不变的一”C. 世界的本原是“变化的多”D. 世界的本原是“不变的多”正确答案:B 满分:2 分6. 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是:()。
A. 康德B. 黑格尔C. 弗雷格D. 罗素正确答案:A 满分:2 分7. 在哲学史上,分析哲学诞生的标志是:()。
A. “本体论转向B. “认识论转向”C. “语言的转向”D. “伦理的转向”正确答案:C 满分:2 分8. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指:()。
A. 真谛、世谛、俗谛B. 真谛、义谛、胜谛C. 空、假、中D. 空、假、真正确答案:C 满分:2 分9. 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有:()。
A. 个人主义B. 功利主义C. 圣谕论D. 义务论正确答案:CD 满分:2 分10. 许多哲学家认为,后现代主义哲学兴起的标志是:()。
A. 《后现代状况》的发表B. 《词与物》的发表C. 《癫狂与文明》的发表D. 《新唯识论》的发表正确答案:A 满分:2 分11.中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。
01任务试卷总分:100 测试时间:-- 试卷得分:0 •多项选择题多项选择题 •简答题简答题 一、多项选择题(共一、多项选择题(共 15 道试题,共道试题,共 30 分。
) 得分:30 1. 一般认为,哲学所关注的问题集中在以下几个方面:( )。
A. 认识论认识论B. 形而上学形而上学C. 伦理学伦理学D. 美学美学正确答案:ABCD 满分:2 分2. 在中国哲学史上,著名的儒家哲学代表人物有:( )。
A. 孔子B. 朱熹C. 孟子D. 慧能慧能正确答案:ABC 满分:2 分3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是:( )。
A. 苏格拉底B. 柏拉图柏拉图C. 亚里士多德D. 泰勒斯泰勒斯正确答案:D 满分:2 分4. 以下属于近代经验论哲学的代表人物有:( )。
A. 培根培根B. 笛卡儿笛卡儿C. 洛克洛克D. 休谟休谟正确答案:ACD 满分:2 分5. 在古希腊哲学中,爱利亚学派的中心思想是:( )。
A. 世界的本原是“变化的一”B. 世界的本原是“不变的一”C. 世界的本原是“变化的多”D. 世界的本原是“不变的多”正确答案:B 满分:2 分6. 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是:( )。
A. 康德康德B. 黑格尔C. 弗雷格弗雷格D. 罗素罗素正确答案:A 满分:2 分7. 在哲学史上,分析哲学诞生的标志是:( )。
A. “本体论转向B. “认识论转向”C. “语言的转向” D. “伦理的转向伦理的转向”正确答案:C 满分:2 分8. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指:( )。
A. 真谛、世谛、俗谛B. 真谛、义谛、胜谛真谛、义谛、胜谛C. 空、假、中空、假、中D. 空、假、真空、假、真正确答案:C 满分:2 分9. 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有:( )。
A. 个人主义个人主义B. 功利主义功利主义C. 圣谕论圣谕论D. 义务论义务论正确答案:CD 满分:2 分10. 许多哲学家认为,后现代主义哲学兴起的标志是:( )。
国家开放大学哲学引论形成性考核一哲学引论-形成性考核任务一-学习资料第1题哲学起始于好奇表现为爱智,早期的哲学与科学不分对错正确的答案是“对”。
第2题原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床对错正确的答案是“对”。
第3题古希腊后期及至欧洲中世纪早期,哲学被赋予了伦理学或道德学说的特征,中世纪时期,哲学成为神学的婢女对错正确的答案是“对”。
第4题为哲学认识论的最初形成奠定经验主义基础的是洛克的“人类理解论”对错正确的答案是“对”。
第5题使认识论成为全部哲学的基础的哲学家是康德对错正确的答案是“对”。
第6题哲学对自由意识的促进作用,是通过对思想文化深层结构的有力揭示和思想模式的不断转换而表现出来的对错正确的答案是“对”。
第7题语词是人的能动性的集中体现,任何语词都不具有知识意义的内涵对错正确的答案是“错”。
第8题哲学所研究的问题是相对变化和难以固定的对错正确的答案是“错”。
第9题哲学性问题以思想性问题的形式出现,它本质上反映的是人的思想的一种矛盾性运行方式对错正确的答案是“对”。
第10题哲学关注知识和思想分析的特点,决定了它与语词之间的紧密关系对错正确的答案是“对”。
第11题哲学以智慧为研究对象,是一种为知识而知识,为学问而学问,纯粹穷理尽知的知识或学问(对错正确的答案是“对”。
第12题对中国影响最大的非正统思想是道家学说对错正确的答案是“对”。
第13题对自然科学感兴趣,自觉讲求逻辑学和认识论的先秦哲学是墨家对错正确的答案是“对”。
第14题清代哲学家顾炎武提倡经学研究要经世致用,他被清人尊为“开国儒宗”对错正确的答案是“对”。
第15题中国哲学的总结者黄宗羲提出了“天地之化日新”的著名论断。
对错正确的答案是“错”。
第16题形而上学就是研究存在之为存在的问题的学问,形而上学被称为本体论(对错正确的答案是“对”。
第17题在日常生活中,定义不能明确地表达存在的时候,往往是定义的范围过宽或过窄。
对错正确的答案是“对”。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
住在富人区的她
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国家开放大学智慧树知到“形考”《哲学引论》网课测试
题答案
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第1卷
一.综合考核(共10题)
1.西方传统哲学导致感情欲望的道德观的重视。
()
2.亚里士多德把人的活动分为()
3.()是指没有世界万物就没有人,没有人则世界万物是没有意义的。
4.主—客关系式和主体性哲学强调人是主体,物是客体,哲学的目标就是主体认识和征服客体。
()
5.极端神秘主义者的非人类中心主义抹杀人与物的分殊。
()
6.()就是以理性为基础,而不以情感主义和直觉主义为基础;即使是个人的情感、爱好、欲望之类的非理性的东西也要建立其合理性的根据,使之具有普遍性。
7.人生的意义在于按照历史,不断超出自身而不执着。
()
8.()是指任何一个事物都以别物为自己内在的构成要素,从某物过渡到别物不是过渡到自己以外的东西,而是和它自身再一起,是在别物中回到某物自身。
9.中国的儒家伦理学缺乏主体性原则,更谈不上“互主体性”。
()
10.中国正统儒家的“存理去欲”就属于()
第1卷参考答案
一.综合考核
1.参考答案:错误
2.参考答案:认识、创造、实践
3.参考答案:“自我-世界”结构
4.参考答案:正确
5.参考答案:正确
6.参考答案:认知主义
7.参考答案:正确
8.参考答案:真无限
9.参考答案:正确
10.参考答案:“理”在“情”之上。
电大《哲学引论》形考作业汇编(含答案)一.哲学对科学和思想文化的作用有哪些?(P33-42)答:哲学对科学的作用主要体现在3个方面:一是确立科学的理论前提,二是阐明科学的基本形式,三是捍卫科学的独立性,谋求全体科学的统一;哲学对思想文化的作用也表现在3个方面:一是对日常意识的反思,二是对学科前提的批判,三是对自由意识的促进。
二.宋明理学的主要特点是什么?(P57-58)答:宋明理学的主要特点包括:(1)以形而上学为论证方式;(2)以伦理道德为核心内容;(3)以融合佛道为工具手段。
三.如何理解哲学作为一门人类思想探索性活动的特点?(P30-32)答:抽象作为一种思维活动,有多种不同的形式:宗教活动、艺术活动、道德活动都是抽象。
哲学与哲学抽象活动不同的地方在于,哲学本质上是一种人类基于自身需要而进行的思维性探索活动。
哲学的思想探索特征,首先表现在它所涉及的对象,往往是那些作为寻常信念基础的原则或假定。
哲学原则或假定,既有日常生活意义上的,又有科学意义上的。
哲学的思想探索特征,还表现为哲学本身的发展是历史的、连续的,但哲学所研究的问题,却是相对不变和基本固定的。
从一般意义上来说,人与世界的关系有三种不同的表达方式,即常识、科学与哲学。
相对于这三个不同的领域,存在着三类不同性质的问题,即常识性问题、科学性问题和哲学性问题。
由于思想的探讨是永无止境的,因而哲学性问题也不可能有所谓一劳永逸的证明或结局。
四.科学主义思潮和人本主义思潮的特点是什么,两者的区别是什么?(P74-77)答:通过对黑格尔哲学的批判和对康德哲学关于“科学与价值”二元分析的继承和发展,现代西方哲学形成了两大主要思潮或理论倾向:科学主义思潮和人本主义思潮。
在科学主义思潮看来,现代科学是人类文明最伟大的成就,是解决人类生存与发展等一切重大问题的充分而有效的工具。
不仅如此,现代科学理论更是人类知识得以真正确立的典范或摹本。
因此,随着现代科学的发展及其广泛应用,科学与哲学的关系应当相应地发生根本变化。
题目:古希腊哲学中,赫拉克利特认为世界的本质是()。
选项A:气
选项B:数
选项C:火
选项D:水
答案:火
题目:古希腊哲学中,毕达哥拉斯认为世界的本质是()。
选项A:火
选项B:水
选项C:气
选项D:数
答案:数
题目:公元()世纪是西方"文艺复兴”时期。
选项A:14-15
选项B:18-19
选项C:17-18
选项D:15-16
答案:15-16
题目:西方近代科学的方法始于()。
选项A:培根
选项B:洛克
选项C:伽利略
选项D:休谟
答案:伽利略
题目:()是近代经验论的第一个代表,提出"知识就是力量”的名言。
选项A:洛克
选项B:伽利略
选项C:培根
选项D:休谟
答案:培根
题目:()从洛克哲学二元论出发,最后完全取消了客体,提出了"存在就是被感知”的命题。
选项A:伽利略
选项B:培根
选项C:贝克莱
选项D:休谟
答案:贝克莱。
模拟试题1一、填空题1.(先秦哲学)是中国哲学的发源地。
2.(道德)是构成伦理学的重要基石和主要内容。
3.人的认识是一个辩证的发展过程,包括(感性认识)和理性认识两个阶段。
4.(概念)是反映对象本质属性的思维形式。
5.哲学方法论为人们的科学认识提供(创新手段)。
6.哲学对思想文化的作用,表现为对思想文化的前提性问题的批判性讨论,即(哲学的反思性)。
7.老子认为,(道)是产生世界万物的本原。
8.孔子在提出学与思并重的同时,又提出(学与习的关系)。
9(王充)在反对天人感应的唯物主义自然观基础上,建立了唯物主义认识论。
10.魏晋玄学讨论问题是(名教与自然的关系)问题。
11.理学是在(北宋中期)产生形成,在明代发展起来的一种儒学的新的历史形态。
12.宋明理学是以(伦理道德)为核心内容。
13.英国是以唯物主义为主流的,着重认识论的研究,以(唯物主义经验)为主要特点。
14.宇宙论有两种形态,属于哲学的和(属于科学)的。
15.(对立统一规律)是宇宙最根本的规律。
16.(科学)就是建立在关于世界万物因果联系的普遍性信念之上的。
17.(认识论)是关于人类认识的发生和发展问题的理论。
18.(经验)是知识的唯一根据或者来源。
19.(斯宾诺莎)建立自己的唯物主义一元论哲学。
20.现代功利主义分为许多学派,其中影响较大的是(行动功利主义)和规则功利主义。
二、多选题1.宋明理学的主流形态包括:(ACD)。
A.道学B.心学C.佛学D.气学2.以下属于近代经验论哲学的代表人物有:(ACD)。
A.培根B.笛卡尔C.洛克D.休谟3.从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有:(CD)。
A、个人主义B.功利主义C.圣谕论D.义务论4.哲学对思想文化的作用表现在:(BCD)。
A.对革命的直接参与B.对日常意识的反思C.对学科前提的批判D.对自由意识的促进5.心理事件与物理事件的区别是:(AD)。
A.心理事件无公开的可观察性,物理事件有公开的可观察性B.心理事件有空间上的位置,物理事件无空间上的位置C.心理事件有公开的可观察性,物理事件无公开的可观察性D.心理事件无空间上的位置,物理事件有空间上的位置6.经验的主要形式有:(ABC)。
国家开放大学22春“形考”《哲学引论》期末考试高频考点版(带答案)一.综合考核(共50题)1.主客二分的特点是()参考答案:外在性、人类中心论、认识桥梁型2.根据布伯的观点,下列说法正确的是()参考答案:把一切都看成是使用对象的人只能生活在过眼云烟中、“我—你”间的相互回应与“我—它”间的相互限隔、对自然物亦可因人的“仁爱”态度而相互回应、人生的最高意义在于对人与万物一体或“我—你”一体的领悟3.文化多元化是顺应经济全球化的精神产物。
()参考答案:正确4.主客关系式和主体性哲学强调人是主体,物是客体,哲学的目标就是主体认识和征服客体。
()参考答案:正确5.人与人之间的相互理解与和谐相处应包含对他人独特性的容忍和尊重,并且互不干涉。
()参考答案:错误黑格尔在精神哲学部分中把人的精神分为()参考答案:主观精神、客观精神、绝对精神7.诗的语言是可以完全脱离现实世界、凭空乱想乱说的。
()参考答案:错误8.()是指任何一个事物都以别物为自己内在的构成要素,从某物过渡到别物不是过渡到自己以外的东西,而是和它自身再一起,是在别物中回到某物自身。
参考答案:真无限9.“通古今而计之”是()的观点。
参考答案:王船山10.中国的儒家伦理学缺乏主体性原则,更谈不上“互主体性”。
()参考答案:正确11.()贬低艺术,因为它是对现实事物的摹仿,而现实事物又是对理念——真理的摹仿,艺术成了摹仿的摹仿。
12.极端神秘主义者的非人类中心主义抹杀人与物的分殊。
()参考答案:正确13.以下哪些学者主张一切自然物都具有神圣性,都和人一样具有同等价值。
()参考答案:莫尔特曼、施韦泽14.西方传统哲学重“为道”,重“知”哲学与“行”哲学的统一。
()参考答案:错误15.()主张美的东西在于形式而不在于物质。
参考答案:普罗提诺16.真正系统地从哲学上、从本体论上讲古与今、过去与现在的融合,从而为历史研究开辟一个崭新的视野的,无疑当首推()的哲学诠释学。
《哲学引论》01任务选择题 1一、多项选择题(共 15 道试题,共 30 分。
)得分:01. 一般认为,哲学所关注的问题集中在以下几个方面:(A认识论B形而上学C伦理学D美学2. 在中国哲学史上,著名的儒家哲学代表人物有:(A孔子B朱熹C孟子3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是:(D泰勒斯)4. 以下属于近代经验论哲学的代表人物有:(A培根C洛克D休谟5. 在古希腊哲学中,爱利亚学派的中心思想是:(B世界的本原是“不变的一”6. 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是:(A. 康德7. 在哲学史上,分析哲学诞生的标志是:(C“语言的转向”8. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指:(C空、假、中9. 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有:(C圣谕论 D义务论10. 许多哲学家认为,后现代主义哲学兴起的标志是:(A《后现代状况》的发表)11. 中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。
“百家”是言其多,其中最有影响的当属:(A.儒家B道家C.法家D.墨家)12. 建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是:(B托马斯•阿奎那13. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有:(A笛卡儿B斯宾诺莎D莱布尼茨14. 英文“being”的涵义包括:(C是D在)15. 逻辑推理的类型有:(A演绎推理 B. 归纳推理C. 数学推理16.在因果关系问题上,休谟认为:( B.因果关系是人们经验上的一种习惯)1. 康德的重要哲学著作包括:(B《纯粹理性批判》C. 《实践理性批判》D. 《判断力批判》2. 哲学对思想文化的作用表现在:(B对日常意识的反思C. 对学科前提的批判D. 对自由意识的促进3. 在西方哲学史上,第一次提出“是者”概念的哲学家是:(D巴门尼德4. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有:(B笛卡儿5. 在古希腊哲学中,毕达哥拉斯学派的中心思想是:(D世界的本原是“不变的多”6. 在传统认识论中,最为基本的认识路线有:(B经验论C唯理论D批判论7. 以下属于分析哲学的代表人物有:(A弗雷格B奎因8. 从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有:(A个人主义 B功利主义1. 以下属于儒家所谓“六经”的著作有:(A诗经B易经C春秋2. 在中国哲学史上,著名的道家哲学代表人物有:(B老子D 庄子3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是:(D泰勒斯4. 近代经验论哲学的第一个代表人物是:(B 培根5. 在古希腊哲学中,元素学派的中心思想是:(C世界的本原是“变化的多”6. 以下属于中国古代宇宙论的理论有:(A太极阴阳论C佛教缘起论 D五行论7. 按照教材的描述,本体论的表现形式主要有:(A是论 B在论C道论8. 逻辑推理主要包括以下哪几种形式?(C演绎推理D归纳推理9. 经验主要包括以下哪几种形式?(A感知B内省C直觉10. 以下属于现代认识论的哲学派别有:(A观念论B实在论C分析哲学 D实用主义11. 实用主义的主要代表人物有:(B詹姆士C杜威12. 道家认识论所认可的“体道”方式是:(C心斋D坐忘13. 儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是:(A“自诚明”B “自明诚”14. 艺术表现的主要形式有:(A模仿B表现15. 艺术表达的主要形式有:(C指示D隐喻1. 以下属于古希腊哲学家的是:(C苏格拉底D柏拉图2. 哲学对科学的作用表现在:(A确立科学的理论前提B阐明科学的基本性质C捍卫科学的独立性D谋求全体科学的统一3. 我国先秦时期法家思想的代表人物有:(C商鞅D韩非4. 我国魏晋玄学的代表人物有:(A王弼B嵇康C阮籍D郭象5. 隋唐时期我国出现了许多具有中国特色的佛教宗派,其中最著名的有:A法相宗B华严宗D中国禅宗6. 以下属于科学主义思潮的哲学流派有:(A逻辑实证主义 B语言分析哲学7. 以下属于人文主义思潮的哲学流派有:(C存在主义D法兰克福学派8. 在16-18世纪,有三位法国哲学家对中国哲学情有独钟、有过一定研究,他们是: ( B培尔C马勒伯朗士D伏尔泰9. 19世纪末、20世纪初,在直接译介西方思想上对中国社会影响最大的人物是:(D严复10. 传统认识论的主要形态包括:(A经验论B唯理论C批判论11. 以下属于现代认识论的哲学形态有:(C观念论D实在论12. 儒家哲学将人的认识对象归纳为:(C“自然之天” D“道德之天”13. 以下康德的哪本著作属于美学著作?(C《判断力批判》14. 以下属于哲学解释学的代表人物有:(A狄尔泰B伽达默尔C哈贝马斯15. 以下属于后现代主义哲学的代表人物有:(A德里达C利奥塔D福柯1. 康德的重要哲学著作包括:(B《纯粹理性批判》C《实践理性批判》D《判断力批判》2. 哲学对思想文化的作用表现在:(B对日常意识的反思C对学科前提的批判D对自由意识的促进3. 在西方哲学史上,第一次提出“是者”概念的哲学家是:(D巴门尼德4. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有:(B笛卡儿5. 在古希腊哲学中,毕达哥拉斯学派的中心思想是:(D. 世界的本原是“不变的多”6. 在传统认识论中,最为基本的认识路线有:(B.经验论C唯理论D批判论7. 以下属于分析哲学的代表人物有:(A弗雷格 B奎因8. 从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有:(A个人主义 B功利主义9. 在中西哲学交流史上,做出奠基性的伟大贡献的人物是:(B利玛窦10. 以下属于近代唯理论哲学的代表人物有:(B笛卡儿D莱布尼茨11. 在古希腊哲学中,伊奥尼亚学派的中心思想是:(A世界的本原是“变化的一”12. 以下属于实用主义哲学的代表人物有:(A杜威 B皮尔士C詹姆士 D.刘易斯13. 在佛教看来,认识的成立所必备的三个因素是:(A根B境D识14. 儒家认为,认识的方法和途径包括:(A “自诚明”B “自明诚”15. 以下属于两汉经学的主要代表人物有:(A董仲舒 B.王充1. 以下属于儒家所谓“六经”的著作有:(A.诗经B.易经C.春秋2. 在中国哲学史上,著名的道家哲学代表人物有:(B.老子D.庄子3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是:(D.泰勒斯4. 近代经验论哲学的第一个代表人物是:(B.培根5. 在古希腊哲学中,元素学派的中心思想是:(B.世界的本原是“不变的一”6. 以下属于中国古代宇宙论的理论有:(A.太极阴阳论 C.佛教缘起论 D五行论7. 按照教材的描述,本体论的表现形式主要有:(A.是论B.在论C.道论8. 逻辑推理主要包括以下哪几种形式?(C.演绎推理D归纳推理9. 经验主要包括以下哪几种形式?(A.感知B.内省C.直觉10. 以下属于现代认识论的哲学派别有:(C.分析哲学 D.实用主义11. 实用主义的主要代表人物有:(B.詹姆士C.杜威12. 道家认识论所认可的“体道”方式是:(C.心斋D.坐忘13. 儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是:(A.“自诚明” B.“自明诚”14. 艺术表现的主要形式有:A.模仿B.表现15. 艺术表达的主要形式有:(C.指示D.隐喻自杀是道德的吗?我对此问题的观点是:自杀不是道德问题,但是受道德影响。
哲学引论-形成性考核任务一复习题(带答案)
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【题号】
哲学起始于好奇表现为爱智,早期的哲学与科学不分
对
错
[认真学习课本知识,并分析作答上述题号]
参考答案是“对”。
【题号】
原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床
对
错
[认真学习课本知识,并分析作答上述题号]
参考答案是“对”。
【题号】
古希腊后期及至欧洲中世纪早期,哲学被赋予了伦理学或道德学说的特征,中世纪时期,哲学成为神学的婢女
对
错
[认真学习课本知识,并分析作答上述题号]
参考答案是“对”。
【题号】
为哲学认识论的最初形成奠定经验主义基础的是洛克的“人类理解论”
对
错
[认真学习课本知识,并分析作答上述题号]
参考答案是“对”。
【题号】
使认识论成为全部哲学的基础的哲学家是康德
对
错
[认真学习课本知识,并分析作答上述题号]
参考答案是“对”。
【题号】
哲学对自由意识的促进作用,是通过对思想文化深层结构的有力揭示和思想模式的不断转换而表现出来的
对。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
住在富人区的她国家开放大学智慧树知到“形考”《哲学引论》网课测试题答案(图片大小可自由调整)第1卷一.综合考核(共15题)1.真正系统地从哲学上、从本体论上讲古与今、过去与现在的融合,从而为历史研究开辟一个崭新的视野的,无疑当首推()的哲学诠释学。
2.诗的语言的特性包括()3.“真无限”的绝对完满性不可能在现实中实现。
()4.想象以把握不同事物间即在场的显现的事物与不在场的隐蔽的事物间的相同性为目标。
()5.下列关于境界的说法正确的是()6.个人精神发展的阶段包括()7.“万有相通”之“整体”是有个性的千差万别之人与人之间以及人与自然物、自然物与物之间的相通相融。
()8.西方传统哲学到现当代哲学的转折点是()9.从20世纪初开始,占主导地位的是思辨的历史哲学,主要探讨历史演变的规律。
() 10.哈贝马斯把“理想的谈话环境”称作是交谈中的一种不可缺少的“假定”或“预期”。
()11.传统的“原本”言行的特征包括()12.“江山易改,本性难移”反映了境界的()13.主客二分的特点是()14.极端神秘主义者的非人类中心主义抹杀人与物的分殊。
()15.卢梭的道德观有很多可取之处,如()第2卷一.综合考核(共15题)1.相通的关键在于不同者所反映的全宇宙的唯一性。
()2.人生的意义在于按照历史,不断超出自身而不执着。
()3.真理在于从个别存在者的束缚中解放出来。
()4.()说,“世界上本来没有相同的东西”。
5.诗凭知解力表述真理。
()6.“万物一体”是不同境界之间得以沟通的本体论根据。
()7.我国哲学界传统的观点是()长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
住在富人区的她8.天人相通的哲学观念起于孔子。
()9.10.人类中心论以人为主体,以物为客体,这种主客关系的思维方式在中国传统哲学中占主导地位。
()11.冯友兰把人生境界按高低分为()12.现代西方人文主义思潮转向人与人的关系,重人与人之间的交往与协调。
一、简答题(以复习资料P6为准)1、如何区分决定论与非决定论、强决定论与弱决定论这两对范畴?(教材P122-126)答:所谓决定论,意味看承认普通的因果联系,承认世界上识有什么东西是可以免于决定的。
而非决定论则认为,并非宇宙中所发生的一切都是有所谓的原因,否认世界的普通因果联系。
在决定论中,就基本倾向来看,可分两种不的形式:强决定论和弱决定论。
所谓强决定论,就是主张自由与决定论的不相容性,它排除一切形式的自由。
所谓弱决定论并否认事物的因果联系,但它又认为,即便在这种情况下,一定程度的自由仍是可能的。
2、什么是经验?什么是理性?二者在认识中各具有什么样的地位、作用?(教材P146-14 9)答:所谓经验,在直观的意义上,借助人的感官所获得的关于作为认识对象的事物的感觉和知觉,经验大致包括感知,内省和直觉等几种形式。
所谓理性,在直观的意义上,主要是指人的理智通过抽象或推理把握事物类的特性和一般性的能力。
二者在认识中的地位和作用是:经验是认识事物本质的基础,是认识的初级阶段;理性是认识事物中通过对经验材料的分析,综合和思维加工,达到事物本质认识的高级阶段和过程。
二者应相互储存、相互渗透,是不可缺少的两个认识过程或阶段。
二、论述题1、试比较“是”、“在”、“无”这三个概念的异同。
(教材P103-117)答:纵观古往今来各派哲学的观点,什么是存在的问题,其实可以归结为三种类型:,这是从“是”、“在”、“无”三种不同的视角来界定存在而导致的结果。
“是”,是语言的逻辑界限。
从某种角度来说,所谓本论也可以叫做“是论”。
“是”,是具有形式意义的逻辑联结词,它在日常语言中的作用,是使思想送循线形式的规定,在语言中保持其同一性。
语言和思想之所以能够有逻辑,正是因为我们在用“是”来表达思想。
从此意义来说,“是”是思想和语言的逻辑界限。
“在”是语言的语言界限。
对于一个事物,我们可以说它“在”,也可以说它“是”,当我们说这个事物“在”的时候,仅仅是指出了这个事物的自身同一性,除此以外就不再有别的意思。
《哲学引论》形考任务标准答案形考一哲学:哲学一词源自英文“Philosophy”,意为爱智,或智慧之学。
从词源学的角度上看,反映了古希腊人对哲学的性质和功能的某种特定的理解意向或期盼。
这就是,哲学以智慧为研究对象,而不以实际的功利或功用知识为研究对象,是一种为知识而知识,为学问而学问,纯粹穷理尽职的学问。
形而上学:出自《周易》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。
”英文形而上学的原意是物理学之上、之先的意思。
就广义的用法而言,形而上学一词主要被用于表示关于存在者的最一般规定的学问,即讨论关于宇宙和事物存在的终极本质和永恒原理的学问。
在这个意义上,形而上学也被称为本体论;就狭义的用法而言,则只有与非感性的、超验的对象有关的那些才属于形而上学。
魏晋玄学:魏晋玄学的代表人物有王弼、嵇康、阮籍、郭象等,他们所讨论的核心问题是名教与自然的关系问题。
名教就是“名分教化”,是指古代社会的礼乐制度和道德规范;自然意思是自然而然、自然无为,它是道的特性和法则。
从道家的观点来说,名教属于有为的范畴,自然属于无为的范畴,二者是相对的。
所谓名教与自然的关系,实际上是纲常礼法与自然无为的关系。
玄学家大多崇尚老庄的自然无为,又不能完全背弃名教礼法,于是名教与自然的矛盾就成为他们必须解决的问题。
在这个问题上,他们或偏重于自然,或偏重于名教,或将二者调和起来,于是形成各种不同的观点,这就是所谓“名教与自然之辩”。
演绎推理:就是从一般性的前提出发,通过推导,得出具体陈述或个别结论的过程。
演绎推理的逻辑形式对于理性的重要意义在于,它对人的思维保持严密性、一惯性有着不可替代的矫正作用。
这是因为,演绎推理保证推理有效的根据,并不在于它的内容,而在于它的形式经验论:人的一切认识最初都来自经验,更确切地说是来源于人的感觉。
人所知道的东西,至少就其作为常识的部分来说,绝大部分是来自于人的感觉经验的。
在这个意义上,一些经验论哲学家声称,经验是知识的唯一根据或来源。
批判论:是一种力图调和经验论和唯理论之间的对立,运用对立统一的方法对经验和理性的认识作用加以分析和解决的认识论理论。
该理论认为,现实的认识活动是人的先天的理性与后天的感觉经验相结合的产物。
一方面,认识的形式是先天的理性赋予的,另一方面,认识又不能脱离经验,因为超出经验范围的认识是不可能实现的。
因此离开对理性和经验的综合统一,就不可能正确解释和说明认识的起源和基础问题。
哲学所关注的问题主要集中在哪些方面?在对哲学概念所作的历史考察中,我们不难发现,认识论(研究认识问题,讨论人类认识的起源、本质和界限以及认识经验与认识对象的关系)、形而上学(研究实在问题,解释关于宇宙的最高原则并根据这些原则对宇宙作最一般的思考)和伦理学(研究伦理、道德活动的价值判断,讨论与人的行为方式有关的价值问题)等三个方面,始终是哲学家的兴趣所在和他们的思想兴奋的焦点。
如果把哲学区分为理论哲学和实践哲学两个不同部分,那么,理论哲学包括形而上学和知识论,实践哲学则包括伦理学、美学、历史哲学和宗教哲学。
五四新文化运动以来,中西方哲学的深入交会以及由此引发的三次著名论战是什么?五四新文化运动以来,西方哲学的输入不仅是全面的,而且是系统的,现代欧美哲学大举进入中国。
新文化运动的狂飙冲垮了“儒学独尊”的局面。
中西哲学的交汇更加深入,冲突也更加激烈,由此引发了“中国文化向何处去”以及“中国社会向何处去”的问题。
围绕这个问题,从五四运动到40年代,出现了三次著名的大论战。
一是东西方文化关系的论战;二是科学与人生观论战;三是中国社会性质的论战。
通过这次论战,西方哲学和中国文化的交汇更加深入,原本属于西方哲学范畴的马克思主义哲学也随之在中国扎下根来。
审美判断是客观的还是主观的,为什么?所谓审美判断,是指在一定的审美活动中,一个人所作出的关于某个事物美的判断。
换句话说,就是指一个人做出的关于某一朵花、某一幅画、日出或日落这样的现象是美的这样一种判断。
从字面上看,审美判断意味着要对一个事物究竟是美还是不美做出意识上的判断。
从这样的角度来看审美判断的性质,应该承认,它主要是一个主观的而不是客观的概念。
康德认为,在整个审美活动中,客体事物的全部作用就在于,由于它的出现,人的审美判断有了一个现实的注意力对象。
除此以外,并没有更多的东西。
近代哲学为什么会发生认识论的转向?认识论是关于人类认识问题的理论。
它探讨人类认识的起源、本质、界限、认识经验与认识对象的关系等与人类认识密切相关的最一般的理论问题。
认识论与形而上学一起构成了哲学理论的核心和基础。
认识论问题很早就进入了哲学的研究视野。
但认识论研究的真正发展还要归功于近代以来的哲学发展。
在哲学史上,近代哲学发生了一次“重大的理论转向”,即认识论转向,哲学研究的中心课题由存在论等本体论问题转向了认识论问题。
认识论转向的发生既与启蒙运动弘扬人的理性有密切关系,更直接源于哲学发展内在逻辑的变化。
尽管古代哲学的形而上学理论对于“存在是什么”等问题给出了许多答案,但问题在于如何保证它们是确实可靠的呢?为了纠正、避免古代形而上学理论这种空中楼阁式的错误,近代哲学家开始把对人类认识的反思当做哲学研究的中心任务。
也就是说,在哲学上,人类只有首先解决认识的起源、本质、界限,认识与对象的关系等问题之后,才有可能对诸如“世界的本质”、“人的本质”等问题作出回答。
随着现代逻辑对传统逻辑的“扬弃”和“语言的转向”的兴起,哲学认识论研究也发生了重大变化,知识论逐渐成为认识论研究的代名词,从而使现代认识论研究呈现出许多新的、不同的特点。
哲学引论形考二认识论:是关于人类认识问题的理论。
它探讨人类认识的起源、本质、界限、认识经验与认识对象的关系等与人类认识有关的最一般的理论问题。
哲学以探求知识、真理和智慧为己任,因而理所当然地,人类认识和思想问题就成为哲学研究的一个重要内容。
伦理学:作为一门对道德问题加以研究的学问,主要探讨与人的行为方式有关的那些价值问题,即一定道德活动、道德行为中的价值判断和价值决定问题。
从哲学被区分为理论哲学和实践哲学的角度看,以强调人的行为、活动和相互关系中的价值决定问题为特征的伦理学在哲学体系中占有特别重要的地位。
概念论:柏拉图认为:在可感的个别事物组成的整体之外,还有一个理智可知的更加真实的领域,这就是所谓的“理念”的世界。
由此柏拉图设定了两个世界:一个现象世界,一个理念世界,前者是可以感觉的,后者却只能思想到。
正是从柏拉图开始,西方哲学在存在论上初步具备了分裂思维与存在、主体与客体、普遍与个别的思想成分。
归纳推理:是指从个别性的前提出发,通过感官的观察和经验的推理,得出一个具有或然性的一般结论的过程。
在人的理性的推理和分析活动中,归纳具有与演绎同等重要,有时甚至是更为重要的作用。
在认识上,要解决前提的真实性问题,就必须诉诸经验,借助于归纳和概括来判定前提的真假。
唯理论:唯理论以其对感觉经验的排斥并强调理性和普遍概念在认识中的核心作用而自成体系。
唯理论并不否认认识中感觉经验因素的存在,但认为就根源和基础来看,认识应是先天的、与生俱来的、依存于理性的,而不是后天的、依存于感觉经验的。
在这个意义上,唯理论被称为先验论。
从根本上说,就是要以理性为基础来说明认识的普遍性、必然性和确定性,并以先天的理性之所思、所想为真理。
审美体验:审美是一种以体验为基础的判断活动。
没有体验,就谈不上审美。
一般来说,审美体验是指审美活动中人的精神通过感官而与客体形式或结构之间建立起来的某种愉悦性欣赏联系。
在这个联系中,人是审美的主体,而客体是审美的对象,它既包括自然事物,也包括艺术作品。
哲学的价值是什么?学的性质是通过它的功能反应出来的,或者说,是通过它的功能而获得确证的。
哲学的功能问题典型体现了哲学所具有的的价值和意义。
与其他人类精神文化的形式相比较,哲学的价值主要不是表现为直接的、经验的和功利的价值,而是表现为抽象的、分析的、超功利的和理想化的价值。
为人类生活和人类实践指示理想目标;为科学研究和日常思考提供分析基础;为精神文化和思想理论提供批判根据,可视为哲学的三个基本功能,它们同时也是哲学存在价值的最重要的三个证明。
中国古代的宇宙论思想是什么?对于宇宙中之最究竟者,中国古代哲学谓之“本根”,所以中国古代宇宙论又可以叫做“本根论”。
中国古代的宇宙论并没有像古希腊宇宙论那样转向科学层次,这是它的一个显著特点。
中国古代的宇宙论包括:气论、太极阴阳论、五行轮、缘起论。
审美兴趣与审美判断之间的关系是什么?从字面上看,审美判断意味着要对一个事物究竟是美还是不美做出意识上的判断。
但要对一个事物做出判断,它的前提是这个事物能进入人的注意力的视野。
显然,在这里,审美兴趣是审美判断的前提条件。
这就是说,是个人的注意力兴趣引导我们去对一个引起我们感官兴趣的东西做出我们意识上的判断。
审美判断是建立在人对一定的客体的兴趣和欣赏的基础上。
如果客体没有引起人的兴趣和欣赏,它就不会被人所选择而成为审美判断的对象。
论述中国美学的一般特点。
“意境”是一个怎样的概念?中国美学从它的重天人合一、重生存、重生活、把人当做知情意的整体来看待的哲学前提出发,在历史上发展出一套与西方美学迥然有别的直觉型、顿悟型的美学系统。
中国古人的一个基本倾向,就是肯定“本根”寓于事物之中,本根与事物之间有一种不即不离的关系,绝非可以自足的本体。
作为宇宙本根的“道”的本质属性就是“自然”,而这种自然既包括物质世界也包括感性生命。
受到这种哲学的影响,儒家美学认为审美规范是一个经验的而不是超验的范畴。
道家美学主张“道法自然”,认为道是物质性与精神性、功能性和实体性混而未分的整体,不可以语言、经验、见闻去限定,人生的目的是摒弃人间道德、遵从“上德”即返乎原始,由此孕育了道家特有的在具体的、特殊的直悟中把握对象的思维方式和它的美学飘逸脱俗的性格。
中国美学这种观照超验和经验、形上与形下的特有方式,在审美实践上,典型表现为它对“意境”这一概念的创造和应用。
意境者,意义之境界也。
在中国艺术中,无论是音乐、绘画还是雕塑,它们表现出来的都是中国哲学统虚实、合有无的特点。
所谓统虚实,是指由想像而产生的意向境界。
其中,由艺术家创造的形象是“实”,而欣赏者被引起的想像是“虚”。
所谓合有无,是指虚实相间的艺术形式,其所体现的归根结底是寓“有”于“无”的哲学理想。
化景物为情思,变物象为意蕴,数千年来,从来是中国绘画的最高境界,也是中国美学的不二神髓。
哲学引论形考三本体论:作为研究“一般存在者”的学问,经常被当做形而上学的同义词。
本体论在哲学领域中的地位是不言而喻的,无论认识论、伦理学、美学以及其他任何哲学门类,都有某种本体论作为他们的基础,大致指示着其发展的方向并规范着其研究的内容。