四、对真中风和类中风的鉴别。
河间曰:中风瘫痪者,非谓肝木之风实甚 而卒中之,亦非外中于风,良由将息失 宜,心火暴甚,肾水虚衰,不能制之,则阴 虚阳实,而热气怫郁;心神昏冒不用,而 卒倒无所知也,多因喜、怒、思、悲、 恐五志有所过极,而卒中者。夫五志 过极,皆为热甚故也。俗云:风者,言末 而忘其本也。
四、对真中风和类中风的鉴别。
三子之论,河间主乎火,东垣主乎气,丹溪主乎 湿,反以风为虚象。若以三子为是,古人为非, 则三子未出之前,固有从古人而治愈者;若以 古人为是,三子为非,则三子已出之后,亦有从 三子而治愈者,大抵古人与三子之论,皆不可 偏废。盖古人之论,言其证也;三子之论,言 其因也,因则为本,证则为标,其所谓外中风邪 者,未必不由元精虚弱,荣卫失调,而后感之也, 其所谓因火,因气,因湿者,亦未必绝无外邪侵 侮而作也。
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四、对真中风和类中风的鉴别。
以余观之,昔人与三子之论,皆不可偏废, 但三子以相类中风之病视为中风而 立论,故使后人狐疑而不能决,殊不知 因于风者,真中风也,因于火、因于气、 因于湿者,类中风而非中风也。
