《游褒禅山记》读后感

课文游褒禅山记读后感心得作文课文游褒禅山记读后感心得作文《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。

下面是店铺为你整理的几篇游褒禅山记的读后感，希望能帮到你哟。

游褒禅山记的读后感篇一王安石游历了华山洞并发表了自己的感想，在他看来，成功在于有目标，坚持和有外物相助。

目标是成功的基础，目标正是我们前进的动力来源。

王安石所说的“志”正是我这里所说的“目标”，首先，“志”的选取时尤为重要的，过高的“志”会让我们感到遥不可及，易是我们屡尝挫败，消磨我们的斗志。

有了一个坚定的“志”后，我们便可以清晰地看见自己需努力的方向，然后为其而拼搏。

几乎每个人都拥有自己的远大志向，但真正可以踏上成功彼岸的人却为数不多，这又是为呢?其实，探寻“志”的过程正如入华山洞的过程，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，当我们离目标越来越近时，会发现路会变得越暗越窄，兴许有时还会碰上电闪雷鸣的坏天气。

大多数人会被这样的情景吓坏，或是埋怨暴后的小路过于泥泞，因此不愿再前进，于是，他们就这样背离成功而去。

而那些“不当得人终会在黑暗中发现那个代表着希望的小光点，然后在柳暗花明中找到落脚的终点站。

而另一方面，不可不提的则是外物的帮助。

聪明的人懂得“假舆马而致千里”，不谙水性的人也可以“假舟楫而绝江河”，他们的共同之处是都懂得巧妙地借助外物达到自己的目的，所以说，“善假于物”者，更易取得成功。

有一群土著居住在沙漠里的一片绿洲中，他们从没走出国沙漠，因为每次他们都会迷途，最终又回到出发的地方，一位探险家用了三天时间走到了绿洲，他交给土著人一匹骆驼，让它一直想着北边最亮的那颗星星走，千万不要偏离方向。

果然三天后，土著走出了沙漠。

以上的故事中，土著们一开始没有一个明确的目标，因此会在沙漠中迷途，在原地打转。

而后来，正是北极星给土著指引了方向，同时，也助他走出了沙漠，此时，北极星既是个明确的目标，有时帮助土著的“外物”。

游褒禅山记读后感6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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游褒禅山记读后感800字游褒禅山记读后感作文5篇在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。

那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的游褒禅山记读后感800字游褒禅山记读后感作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

游褒禅山记读后感800字游褒禅山记读后感作文5篇1北宋文学家王安石有一篇游记，叫《游褒禅山记》。

这篇文章我很早以前就读过，是讲作者游褒禅山的所见、所闻、所想。

前半部是记录当地的一些风景和山的来历，后半段讲自己游该山的经历和感想。

这次读后仍有启发，尤其是后半段。

前两天跟一个搞摄影的朋友聊天，聊起他们一行自驾西藏的经历，听来有点意思。

十几年前，国内旅游还不发达，旅行社很少，也没那么多人旅游。

更没有开西藏旅游线路。

我这个朋友和另外几个人凑钱买了三辆旧北京212吉普，经过一番拾掇，基本能跑，一行人准备好行装自驾上路了。

他们从格尔木走青藏公路，一路走走停停，遇山爬山，遇河过河，还算顺利，总算安全到达拉萨。

那时，走青藏公路进藏比川藏公路路况好点儿。

到达拉萨后经短暂休整，他们驱车前往某地。

在返回拉萨的途中，他们要经过一段像汶川地形结构那样的碎石山路。

天已近黑，有人建议第二天天亮再走，也有人执意连夜赶回去。

他们最终还是走上了夜路。

山路狭窄，一边是山石松动峭壁，另一边是深不见底的悬崖和峡谷里湍急的河流。

汽车走在漆黑的山路上，车灯的光线像萤火虫一般。

事后他听当地人说，那条路经常塌方并山石滑坡，白天也时常有车翻下山涧，夜晚当地人更是不敢开车走这条路。

当时，车上除了司机全神贯注地紧握着汽车的方向盘，其他人都处于紧张状态，大气不敢出，只想尽快安全到达目的地。

我问他，你作为一个摄影工作者，为什么不把当时的情况记录下来，他说：“嗨，哪还顾得上啊！”我由此想到，做任何事都需要有点献身精神，摄影工作者也是如此，没有这种精神，是拍不出好照片的。

《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。

以下是关于这篇文章的读后感，欢迎大家阅读！【篇一】《游褒禅山记》读后感范文王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。

而这一游不仅仅就这样结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而他得出“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此予之所得也”这一感慨。

这是王安石游山而得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢？“有志者事竟成”。

而放眼纵观古今中华千百年的历史，这句话是固然正确的。

越王勾践卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，才如此忍辱负重，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家；宋代范仲淹从小有志于天下。

虽然他自幼贫苦，但刻苦好学，心系祖国。

最终他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句令后人赞叹的句子，他也成为宋代有名的政治家、文学家。

著名爱国英雄，戊戌六君子之一的谭嗣同，，从小立志要救国，长大后一心致力于变法，最后却以失败告终。

但他临终前还大声说“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”。

虽然变法失败了，但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。

志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。

志向是人生中不可或缺的，而一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远在活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。

有了志向自己不付诸努力也是不行的。

一个人想要成功，除了确立了志向，还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠；像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力；还要像谭嗣同一样永远心系祖国……周恩来总理在年少时曾经说要“为中华之崛起而读书”；因此我们作为学生，志向应该不仅仅是取得好成绩，考上个好大学，而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。

往往志向设立的越高，一个人也就越有发展。

因此我们也应该把眼光放远，而不是仅仅停留或满足于眼前。

人生即是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能继续走下去；而尽志了，就永远无悔。

读《游褒禅山记》有感3篇读《游褒禅山记》有感写游记，除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写作者的感触，抒发作者的思想感情。

一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。

王安石的《游褒禅山记》作到了这样，它在千百年来是深深地为读者所喜爱的。

王安石是北宋著名的古文家，本来以写议论文见长。

在这篇游记中，他充分发挥了自己的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。

在这篇六、七百字的中，记游的部分和发议论的部分约各占一半。

而在记游的部分中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。

后面发议论的部分，都是回应前面。

的结构很严密，通篇显出作者的精心安排。

前半篇记游，文字虽然不多，但它却给读者清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。

它可以分为三个小部分。

个小部分写褒禅山的环境和它的历史。

它写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。

禅院与华山洞之间，“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。

作者根据碑文考订了华山洞应作“花山洞”，显出了作者笔墨的闲暇。

第二个小部分写华山洞的“前洞”，只写了四句：“其下平旷，有泉侧出；而记游者甚众，所谓前洞也。

”第三个小部分写“后洞”，这是褒禅山奇险的所在，是它最值得游览的地方，描写比较多。

“由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。

问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞”几句，写出了它的不同寻常的幽深。

作者写他游“后洞”时，“予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰‘不出，火且尽’。

遂与之俱出”。

这一方面是叙述当日的游踪，一方面也是反衬了后洞的奇险莫测。

以下对他当日的游踪还作了几句补叙。

补叙出他们一行游后洞到过的地方，“比好游者尚不能十一”；补叙出“然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣”；补叙出“方是时，予之力尚足以入，火尚足以明”；补叙出他们出来以后，“则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也”。

游褒禅山记读后感范文（通用5篇）游褒禅山记读后感范文（通用5篇）当认真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份，把你的收获和感想记录下来吧。

那么我们该怎么去写读后感呢？以下是的游褒禅山记读后感范文（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

王安石的《游褒禅山记》是一篇以小见大，借游山说明治学的道理：一是反对半途而废，提倡深入探索，并分析了“志|”、“力”、“物”“三个条件”及其相互关系；二是反对道听途说，以讹传讹，主张探本索源，深思慎取。

这两点讲的虽只是治学，但却反映了王安石那种百折不回、敢于创新的改革家的思想作风，在今天仍有启发意义。

王安石在游记中说：古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进展了观察，往往有心得，是因为他们思考问题很深刻而且没有什么东西不加以观察，道路平坦，间隔又短，游览的人就多；道路艰险，间隔又长，来到的人就少。

世界上的奇妙雄伟的壮丽很不平常的风景，却往往产生在艰险遥远、人们很少到达的地方。

所以，不是有理想的人，是不能到达的，有了理想，又不盲从别人停滞不前，走到黑暗得看不清路的地方，没有外力来帮助他，也不能到达目的地，但是足力完全可以走到（却没有走到），这在别人看来是可笑的，在自己看来是值得悔恨的；尽了我的心，仍然不能到达目的地，自己可以不懊悔，又有谁能嘲笑我呢？无论办一件什么事，大事也好，小事也好，只要尽心尽力地去干，都是成功的，至于结果如何，那是另一回事。

马家军拥有“东方神鹿”之称的王军霞，在奥运会获得了5000米跑世界冠军，在10000米跑时只得个亚军，但她尽心尽力去拼搏了，仍然是的自豪与骄傲。

马庆洲经常说：“干事努力不努力是我们个人的事，成功不成功是上帝的事！”我们只能努力去干每一件力所能及的事，至于结果如何，不是我们所能左右的。

就象文学创作，马庆洲在一些报刊上谈到：“写出来是第一种成功，刊登不刊登都是第二种成功。

”为什么要这样说呢？世界上很多事，不能以成败论英雄，有些事情今天看来可能是成功的，明天再看时可能就又是失败的；一些事今天看来是失败的，明天再看又是成功的。

《游褒禅山记》读后感《游褒禅山记》读后感范文当看完一本著作后，你有什么总结呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么你会写读后感吗？以下是店铺收集整理的《游褒禅山记》读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《游褒禅山记》读后感范文1我看“尽吾志可无悔矣”——死亡可以等于新生。

王安石的《游褒禅山记》在我看来是一个英雄在纸上雕刻下来的印记。

他在里面所表达的向上精神，在我看来是十分必要的。

但是这种精神所带来的后果，我们可以想象，也像是一个双刃剑一样的，能够轻而易举的摧毁任何一个坚强的人。

王安石不就是这样的例子吗，在他的晚年，变法失败后心里只怕是只剩下一片废墟，曾经的豪言壮语化作乌有，成为了世人所抛弃的遗骸。

所以，“尽吾志可无悔矣”诸如此类的话，只怕是只有在年轻气盛的时候才能说得出的了。

当年的王安石，刚过而立之年，与朋友共登褒禅山。

当他们极具冒险精神的一起拥着火把走进山洞的时候，恐怕还没有人会注意到后面的事情。

就在他们看见各式各样的奇异景物的时候，有人倦怠了，说了一句“再不出火苗就没了。

”其他人这时才从身边奇异的景物回过神来，看了一下那簇火苗，心中一种莫名的陌生感骤然升起——是的，每个人都在在意着游山玩水的事情，自然也就没有关注身边的这簇火苗了。

而当他们现在看到这簇火苗的时候，心里又有多少滋味是能够表现出他们对这簇火苗的信任的呢。

或许在那时，他们心里更多的是自己被困在伸手不见五指的山洞里的情形。

所以，一行人便一起走出了山洞。

当他们出来后，发现了事实是“火尚足以明也”。

于是一行人便开始责怪起那个提议出来的人来了。

王安石当时也觉得自己未能玩的尽情，实在是有憾。

但是我觉得他一定是正视了自己害怕被困在山洞里的想法，因为文章中写到“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。

其中的“物”，我们完全可以理解为照亮一行人的火把。

所以，王安石虽然觉得自己此行有憾，可是他绝对不会对那个“怠者”有过多的责骂，顶多算是发发牢骚而已。

相反，如果那个怠者会因此而生气，那只能是他自己的问题。

王安石游褒禅山记读后感《游褒禅山记》是王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写的一篇游记。

读游褒禅山记，你打算写些神门读后感呢?先来看看店铺精心为你整理王安石游褒禅山记读后感，希望你有所收获。

王安石游褒禅山记读后感篇一写游记，除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写作者的感触，抒发作者的思想感情。

一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见;借着记游发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。

王安石的《游褒禅山记》作到了这样，它在千百年来是深深地为读者所喜爱的。

王安石是北宋著名的古文家，本来以写议论文见长。

在这篇游记中，他充分发挥了自己的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。

在这篇六、七百字的文章中，记游的部分和发议论的部分约各占一半。

而在记游的部分中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。

后面发议论的部分，都是回应前面。

文章的结构很严密，通篇显出作者的精心安排。

前半篇记游，文字虽然不多，但它却给读者清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。

它可以分为三个小部分。

第一个小部分写褒禅山的环境和它的历史。

它写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。

禅院与华山洞之间，“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。

作者根据碑文考订了华山洞应作“花山洞”，显出了作者笔墨的闲暇。

第二个小部分写华山洞的“前洞”，只写了四句：“其下平旷，有泉侧出;而记游者甚众，所谓前洞也。

”第三个小部分写“后洞”，这是褒禅山奇险的所在，是它最值得游览的地方，描写比较多。

“由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。

问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞”几句，写出了它的不同寻常的幽深。

作者写他游“后洞”时，“予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰‘不出，火且尽’。

遂与之俱出”。

这一方面是叙述当日的游踪，一方面也是反衬了后洞的奇险莫测。

游褒禅山记的读后感(精选5篇)游褒禅山记的读后感(精选5篇)游褒禅山记是北宋政治家、思想家王安石在辞职回家归途中游览褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记,下面是为大家整理的关于游褒禅山读后感，如果喜欢可以分享给身边的朋友。

游褒禅山记的读后感精选篇1读了王安石的《游褒禅山记》以后，我忽然间想到了许多。

《游褒禅山记》是一篇以说理为主的游记，所写的虽然是一次不能尽兴的游玩，但王安石却能从这次游玩当中悟出人生的哲理，写下这样的名篇。

这不由使我想到，对于身边的小事，我还是缺乏关注。

其实每一件小事的背后，都蕴藏着它的奥妙，只有多加关注，善于观察，才能发现它的奥妙所在，或是哲理，或是乐趣这就是我读这篇*的第一点收获。

在这篇*中，有许多名言警句，而这两句话却给我留下很深刻的印象。

其中一句为尽吾志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎。

这句话告诉了我们做一件事所应持有的态度，这就是要尽吾志。

一个人不可能每一件事都取得成功，但是不管最终的结果如何，我们都应该尽我们最大的努力把事情做好，我们都可以高声地说：我已经尽力了，我可以无悔了!在这里，我想顺着王安石的观点，作一些补充。

尽吾志，可以无悔，并不是说可以满足。

成事者，固可喜，但应该想方设法地去提升自己的能力，为下一个成功做好铺垫。

而败事者，更应该从中吸取教训，争取把这件事做好。

另一句话是学者不可以不深思而慎取之也。

这句话说出了做学问的态度是深思而慎取。

这是告诫我们不要人云亦云、以讹传讹，而是应该有怀疑的精神和考证的毅力，否则就是盲从。

在生活中，对一些报道、甚至一些被认为是权威的事实要敢于怀疑，然后考证其正误，这样，我们才能在生活中清清楚楚，不为虚假所迷惑。

真的要感谢王安石，感谢他写了这么一篇*流传后世，让千年以后的人读了仍然受益匪浅。

游褒禅山记的读后感精选篇2在我们的人生中，有很多的旅行，我们虽然从出生就就是有自由得，但是我们拥有者掌控自己命运的能力，甚至根本没有方向，所以我们根本无法感受到生命的美妙，我们大多数人都只是跟着旅游团，却都不敢独自去旅行。

游褒禅山记读后感（精选20篇）游褒禅山记读后感（精选20篇）当品读完一部作品后，你有什么体会呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。

那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家收集的游褒禅山记读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

游褒禅山记读后感篇1而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

当你有一个目标，而又无法实现它时，仔细想想，你是没有能力去实现还是没有胆量去实现呢？王安石说得好：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。

”真正的宝物没有一个是在你的面前摆好了的，一定是要你用意志、能力与作为坚强后盾的物质条件去奋斗得来的。

然而，先有志，其次是力，再次是物。

只有先敢想，才能敢做。

假如你连想都不想，更何况做好它呢？思想永远是跑在身体前面的。

目标确定了，只有你去想好你该如何做，一条有你的思想开辟的路就已经在你眼前了。

然而，“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

”沿着自己所想好的线路前行，会不仅仅遇到自己思想上已经制定出计划如何克服的困难，还会有意料之外的。

唯一的办法，只有将每一个困难的背后都看作是一个小目标，暗示自己能冲过去，不知不觉地你就会发现自己已经站在了几分钟前仰望观叹的山顶了。

因此，有“力”也是必不可少的。

意志、能力兼备，假如仍寻不见自己的目标、得不到别人的认同，则还差一“物”也。

“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

”巧妇难为无米之炊，一定的物质条件也是必不可少的。

这里的物质条件，是指真正的体验与身处其境的感受，或者行进途中的动力。

空想，是绝对不能将你推进半步的。

这令我想起了《殷芸小说》中的一则故事。

有贫人止能办只瓮之资，夜宿瓮中，心计曰：“此瓮卖之若干，其息已倍矣。

我得倍息，遂可贩二瓮，自二瓮而为四，所得倍息，其利无穷。

”遂喜而舞，不觉瓮破。

游褒禅山记的读后感600字游褒禅山记的读后感600字(共4篇)《游褒禅山记》读后感集萃《游褒禅山记》读后感集萃思维空间12-15 0820《游褒禅山记》读后感集萃1、《游褒禅山记》读后感王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。

而这一游不仅仅就这样王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。

而这一游不仅仅就这样结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而他得出“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此予之所得也”这一感慨。

这是王安石游山而得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢？“有志者事竟成”。

而放眼纵观古今中华千百年的历史，这句话是固然正确的。

越王勾践卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，才如此忍辱负重，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家；宋代范仲淹从小有志于天下。

虽然他自幼贫苦，但刻苦好学，心系祖国。

最终他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句令后人赞叹的句子，他也成为宋代有名的政治家、文学家。

着名爱国英雄，戊戌六君子之一的谭嗣同，，从小立志要救国，长大后一心致力于变法，最后却以失败告终。

但他临终前还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”。

虽然变法失败了，但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。

志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。

志向是人生中不可或缺的，而一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远在活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。

有了志向自己不付诸努力也是不行的。

一个人想要成功，除了确立了志向，还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠；像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力；还要像谭嗣同一样永远心系祖国……周恩来总理在年少时曾经说要“为中华之崛起而读书”；因此我们作为学生，志向应该不仅仅是取得好成绩，考上个好大学，而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。

往往志向设立的越高，一个人也就越有发展。

因此我们也应该把眼光放远，而不是仅仅停留或满足于眼前。

《游褒禅山记》读后感600字（精选11篇）《游褒禅山记》读后感600字（精选11篇）当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读后感了。

为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编帮大家整理的《游褒禅山记》读后感600字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《游褒禅山记》读后感600字篇1平时经常会听父母诉说“不辛苦就没有世间财”，还小时可能不太懂事，总不明白什么叫作辛苦，后来随着学习压力的增多也稍有理解这句话的含义。

直至学习《游褒禅山记》这篇游记后更明白到凡事开头难，要坚持不懈、经历辛苦，才有实现理想与梦想的机会。

山河虽壮美，但其有巍然且令人感到心寒的地方，而只有好游者才有意志、毅力去闯荡，令旁人羡慕不已。

但这些旁人又是否有过去闯荡的那种意志与毅力呢？王安石本可众览褒禅山之奇伟、瑰怪和非常之观，而且他也有闯荡的意志与毅力，但他为什么会后悔呢？他为什么并不能尽情地享受游洞之乐呢？正是因为他盲从别人，对游洞有所怠慢，以至令自己后悔不已。

看！那只是一次平常的游山却包含了不少哲理，这就正如我们的学习，什么时候都要有决心不能轻易受到诱惑。

学习就正如游山的一条路，也是一条长远不息的路。

有志者能以读书、活学、利用为己任树立好明确的目的，然后经历种种的挫折、辛酸，加上不懈的意志与毅力，明白“读书不容易，要读好书更加不容易”，因此不要轻易受到不良诱惑而产生无心向学的心态。

我们的生活也是如此，在生活中是没有一帆风顺的，偶然也会有波涛的起伏。

在遇到困难时，并不能灰心丧气，记住把希望寄在明天，把失落弃于过去，要享受生活中的多姿多彩就要放眼未来，面对困难，要抱有理想去生活。

要拥有意志与毅力去迎接生活。

我们的生活就像河溪中的石头，只有经过长年累月的冲击与摩擦才会变得圆滑。

要实现自己的理想也要有这种坚持不懈的意志与毅力，正因为这样别人才会欣赏你。

《游褒禅山记》读后感600字篇2读了王安石的《游褒禅山记》以后，我忽然间想到了许多。

游褒禅山记读后感游褒禅山记读后感（精选24篇）游褒禅山记读后感篇1品读了王安石的《游褒禅山记》感触颇深。

文章内涵深刻，只是一次小小的游玩，作者却悟出了深刻的人生智慧。

"故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

"当我读到此处时，我的内心触动至深。

这是作者的游山之得，也是治学处事之道啊。

何为志？我想应该是坚定刚毅的志向。

没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪；没有谨慎的步伐，再平坦的道路也会跌倒。

只有意志坚定且永不停息的人才有"诗和远方"。

同样恶劣的环境，对有志者且来说，那只是一时的逆境，终有夜尽天明之时。

这种志，便是不畏艰险的追梦精神。

有位哲学家说："自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

"确实如此，人生之路，很多人途中失利并非为外界事物所阻挠，被外物所击败，而是输给了自己。

追梦的道路必然崎岖艰难，只要有志向、有意志才可到达心中的目的。

一代画家徐悲鸿说："一个人到了山穷水尽的地步而能自拔，才不算懦弱！"徐悲鸿当年在法国巴黎国立高等美术学校留学时，我国正处在军阀混战、国家积贫积弱的时期。

面对法国同学的歧视，可谓"山穷水尽"。

但他心中有志。

以自己的勤奋苦读实现了"自拔"，用优异的成绩让歧视他的法国同学不得不承认"我不是中国人的对手！"假如他缺乏"自拔"的勇气和志向，又怎么能说出这样的至理名言呢？又是怎样面对这条千难万险的追梦之路呢？无疑，他必有志。

他以实际行动印证了王丞相的"尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣！"伟大的荷兰画家梵高，坚守梦想，追随心灵，在追梦的路上历经磨难。

他的画在他生前只卖出过一副。

没有收入的他，靠弟弟的接济生活。

人们不认可他的画作，有很多朋友亲人劝他放弃，可这一切都没有改变梵高。

《游褒禅山记》读后感（优秀4篇）读《游褒禅山记》有感篇一近日读王安石的散文"游褒禅山记"，文章讲述作者与三位朋友同游褒禅山时，作者被山洞中瑰丽的景致所陶醉。

当他游兴正浓时，一位同游者的怠惰、胆怯，再三要求出洞，声称"不出去，火把就要燃尽了"，其他几个人受了他的感染，也担心火把熄灭的严重后果，就陪他一同返回。

这次游览的深度不足他人游程的十分之一，因自己的盲从而没能尽兴，成了王安石此后的遗憾。

徐志摩先生游览风景名胜时，曾表示不要玩伴，主张天马行空、独来独往。

甚至称女性游伴是美丽的花蛇，他的这些话潜藏着隐患。

尝闻在家千日好，出门一时难，人旅行在大自然里，容易发生各种料想不到的意外，遭遇险情将无人营救。

此公单人独行秉性，冒险有余、谨慎不足的个性，造成飞机撞击山崖的惨剧，这次意外既是偶然，又是必然，以致造成文学巨星坠落尘埃的遗憾。

一次，我们同事七人去成都学习一项先进技术，期间抽空瞻仰了武侯祠和昭烈庙。

因各人的爱好不同、兴趣各异。

当我沉浸在三国故事中，与神龛上诸葛孔明麾下的部属一一对号入座，以及欣赏镶嵌在墙上颂扬诸葛的众多石刻，尤其是我熟悉的"丞相祠堂何处寻。

锦官城外柏森森······"的诗句时，一位同伴催促道"这泥巴菩萨有么看头，不是等你们两个，大伙坐上一乘车子就走了。

我本来还想去观赏听鹂馆啼叫的黄鹂，在游伴催促下只得悻悻离去。

1958年是火红的年代，我和工友白天漫山遍野的工地上挖炼铁的洞穴，在旷野里架设临时照明线路，晚上参加红专学院的夜校读书。

往往附近炼钢炉的鼓风机启动声响，教室里顿时灯暗如鬼火，再加上年轻的我实在劳累，往往上课不久就酣然入梦。

尽管夜校报名时，曾以苏联作家奥斯托洛夫斯基的钢铁是怎样炼成的激励自己，决心做一块好钢，争取做一个对国家有用的人才，绝不到垂老时再悔恨。

读《游褒禅山记》有感3篇读《游褒禅山记》有感写游记，除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写作者的感触，抒发作者的思想感情。

一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。

王安石的《游褒禅山记》作到了这样，它在千百年来是深深地为读者所喜爱的。

王安石是北宋著名的古文家，本来以写议论文见长。

在这篇游记中，他充分发挥了自己的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。

在这篇六、七百字的中，记游的部分和发议论的部分约各占一半。

而在记游的部分中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。

后面发议论的部分，都是回应前面。

的结构很严密，通篇显出作者的精心安排。

前半篇记游，文字虽然不多，但它却给读者清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。

它可以分为三个小部分。

第一个小部分写褒禅山的环境和它的历史。

它写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。

禅院与华山洞之间，“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。

作者根据碑文考订了华山洞应作“花山洞”，显出了作者笔墨的闲暇。

第二个小部分写华山洞的“前洞”，只写了四句：“其下平旷，有泉侧出；而记游者甚众，所谓前洞也。

”第三个小部分写“后洞”，这是褒禅山奇险的所在，是它最值得游览的地方，描写比较多。

“由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。

问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞”几句，写出了它的不同寻常的幽深。

作者写他游“后洞”时，“予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰‘不出，火且尽’。

遂与之俱出”。

这一方面是叙述当日的游踪，一方面也是反衬了后洞的奇险莫测。

以下对他当日的游踪还作了几句补叙。

补叙出他们一行游后洞到过的地方，“比好游者尚不能十一”；补叙出“然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣”；补叙出“方是时，予之力尚足以入，火尚足以明”；补叙出他们出来以后，“则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也”。

《游褒禅山记》的读后感（精选5篇）《游褒禅山记》的读后感（精选5篇）认真品味一部名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。

那么我们如何去写读后感呢？下面是帮大家的《游褒禅山记》的读后感（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

写游记，除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写的感触，抒发的思想感情。

一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。

王安石的《游褒禅山记》作到了这样，它在千百年来是深深地为读者所喜爱的。

王安石是北宋著名的古文家，本来以写见长。

在这篇游记中，他充分发挥了自己的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。

在这篇六、七百字的文章中，记游的局部和发议论的局部约各占一半。

而在记游的局部中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。

后面发议论的局部，都是回应前面。

文章的结构很严密，通篇显出的精心安排。

前半篇记游，文字虽然不多，但它却给读者清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。

它可以分为三个小局部。

第一个小局部写褒禅山的环境和它的历史。

它写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。

禅院与华山洞之间，“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。

根据碑文考订了华山洞应作“花山洞”，显出了笔墨的闲暇。

第二个小局部写华山洞的“前洞”，只写了四句：“其下平旷，有泉侧出；而记游者甚众，所谓前洞也。

”第三个小局部写“后洞”，这是褒禅山奇险的所在，是它最值得游览的地方，描写比较多。

“由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。

问其深，那么其好游者不能穷也，谓之后洞”几句，写出了它的不同寻常的幽深。

写他游“后洞”时，“予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰‘不出，火且尽’。

遂与之俱出”。

这一方面是表达当日的游踪，一方面也是反衬了后洞的奇险莫测。

【读后感】《游褒禅山记》读后感篇一：尽志无悔“如果我能实现我的抱负，但做不到，我就不会后悔。

谁能嘲笑它？我能从中得到什么？”。

这是王安石访山时的深切感受。

太棒了。

人生、治学，亦如游山。

要成为有所成就的人，就得立志于“险远之地”，即便不达顶峰“极夫游之乐也”，“尽吾志”也可以无怨无悔矣。

每个人都有自己的生活。

有抱负的人可以使生命之花无敌地绽放。

只有那些“衣冠楚楚，永不后悔”的人，才能经得起风雨，在生活中不断进步。

有一段时间，“乘风破浪，扬云吐雾，扬帆出海”，让生命之花无敌绽放。

人是这样的，事情也是这样。

郑板桥曾经说过：“如果你紧紧抓住青山，你就不会放松。

根基是在破碎的岩石上。

成千上万的碾磨和数千次的打击仍然很强烈，你将成为East、欧美地区、北方和南方的风”。

这就是青松的高贵品质。

立志坚定的人，才能做出超凡的贡献。

达尔文22年写成《物种起源》，司马迁忍辱负重完成《史记》，苏武羁留匈奴19年的遭遇中，不为威胁所屈，不为利诱所动、坚持民族气节、忠于祖国的爱国志士，最后“扬名于匈奴，功显于汉室”。

蒲松龄屡试不第，便引诗自励：“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

最终便写成《聊斋志异》，留名青史。

精诚所至，金石为开。

古今中外，不知成就了多少人。

事实上，并不是所有的梦想都能及时实现。

追溯历史，不是每个人都能去“危险的地方”，“雄心壮志难以付出”，也不是少数人“让英雄哭泣”。

然而，“尽力而为者无怨无悔”。

人生，学问，“路是漫长的，修缮是漫长的”，无论是危险的还是困难的。

有意志的人会“自上而下地寻找”，毫无遗憾地去一个危险的地方。

死于昆仑的烈士于小建说，他愿意把人们从大火中解救出来，很快就死在了同一座监狱里。

虽然改革失败了，但他愿意为改革做出牺牲，希望用自己的鲜血报答皇帝，警示世界。

有志者，有所成就，实为一大壮美。

有志者，无所成就，亦为一大壮美。

“尽吾志者，可以无悔矣”。