浅谈郭德纲相声的语言风格特色

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浅谈郭德纲相声的语言风格特色

摘要:郭德纲作为传统相声的继承者和发展者,他的相声近年来受到人们越来越多的关注与欢迎。郭德纲的相声之所以会有如此大的影响力,不仅是借当今网络时代的东风,更因为他有自己的实力。郭德纲的相声语言平实质朴,诙谐幽默,富有时代气息,常常从人们的日常生活中、平时俗语中引出一些令人捧腹的笑料来。他机智幽默,在相声中常常加入了许多搞笑的现挂,而对传统文化的继承和发扬更给他的相声加入了传统文化的厚重感。

关键词:郭德纲相声语言风格

相声是我国民族文化的瑰宝,是中国特有的文化表现形式,也是中国传统语言幽默的集中表现。许多年来,一直是人们喜闻乐见的文艺形式。相声演员郭德纲以其伶牙俐齿,反应敏捷,语言犀利而受到人们尤其是网民们的热捧。郭德纲打着“传统”相声的旗号确实吸引了不少人的眼球,但我认为他的成功更来自于他自己的实力。

郭德纲自小就投身艺坛,曾受多位相声名家的指点传授,在从业过程中又不断整理收集了许许多多几近失传的相声、曲艺段子。这对他自身实力的提升是大有裨益的。从传统中吸取精华,这是郭德纲一直坚持的表演方式。正如他在《论五十年相声之现状》中所说:“由打清末到现在一百多年,这么多老先生,把中国语言里边能够构成包袱笑料的技巧都提炼出来摆在这儿了,你无论说什么笑话儿,这里边能给你找出来,你用的是这个方法,......有现成的你不用,你非把他抛开了,单凭你一个人,你干的过一百多年这么些老先生的智慧吗?”既继承了传统,又加上自身的优秀素质,郭德纲的相声有着独一无二的特色。

一、加入唱段

由于郭德纲从前曾潜心学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种,常常在相声中加入这些唱段,使得听相声不止是说话的艺术,更是戏曲的艺术。戏曲的加入让相声更具传统的美。而唱词的加入又同相声里的情景相映衬,使得喜剧效果更佳。如:

郭德纲:早上都站齐了,大伙先做操。

于谦:练这个。

郭德纲:做眼保健操。都做完了,唱校歌!

于谦:校歌?

郭德纲:都站一块唱:你本是宦门后上等的人品,吃珍馐穿绫罗百般称心,想不到啊…

于谦:行了,别唱了!

郭德纲:还一高腔!

于谦:什么高腔啊!这詹姆斯下士教这个啊?!

郭德纲:怎么?我们校歌!

于谦:校歌?评戏!(《西征梦》)

这一段讲的是郭德纲讲他的学校的情况,早上先做操,做什么操呢?眼保健操。这里就出现了一个预设差异。当出现早上做操的语句时,观众们的思路就被引导到做广播体操上来,然而当我们心理默认后面将会出现广播体操的时候,郭德纲却话锋一转,“做眼保健操”引得观众发笑。后面说唱校歌的时候也是一样,讲话者(即郭德纲本人)和观众的头脑中共同存在一个文化预设信息,校歌应该是一种舒缓大气的歌曲,怎么也不可能想到是评戏,即使评戏很好听,表演者唱

得很悦耳,仍然会让观众发笑,甚至越是唱得好,观众们笑得越是厉害。

二、语言多变

郭德纲的语言既犀利又幽默,在幽默的基础上又加上传统贯口的部分,使得语言富于节奏感。如:

郭德纲:有开路鬼、打路鬼、英雄斗志百鹤图,方弼、方相、哼哈二将,秦琼、敬德、神荼、郁垒四大门神,有羊角哀、左伯桃、伯夷、叔齐名为四贤,纸人过去了,童引法鼓子弟文场,七个大座带家庙,松鹤、松鹿、松亭子,松伞、松幡、松轿子,花伞、花幡、花轿子,金瓜钺斧朝天镫,肃静回避牌,外打红罗伞一堂,上绣金福字,飞龙旗、飞凤旗、飞虎旗、飞彪旗、飞鱼旗、飞鳌旗,四对香幡、八对香伞,尼姑二十名,道姑二十名,檀柘寺的和尚四十名,雍和宫大喇嘛四十名,在前面有影亭一座,摆着你爸爸的像片(模仿于谦父亲的遗像)。

于谦:咳!猴儿啊!(《白事会》)

这一段是大段的描述送殡的队伍,全是短句,最长不超过8个字。就是这样一段话如同子弹一样喷射出来,一气呵成一贯到底,让人来不及反应。汉语中的节奏感和韵律感就表现得淋漓尽致。

郭德纲的相声中常常使用各种修辞,比如夸张、仿拟、别解等。

夸张

夸张在相声中利用的最为广泛,几乎没有一段相声不夸张。夸张是为了取得某种表达效果,用主观的眼光对客观的人或事物故意做扩大或缩小的渲染、描述。

如果夸张到极点,夸张的言词和所表达的事物之间产生不协调,笑便发生了。例如这么一段:

郭德纲:攥着钱往回走,到天桥找一小澡堂子洗澡。

张文顺:就这儿有,山涧口儿往西。

郭德纲:小澡堂子,不老干净,因为这些人每天都是煤啊,这些煤灰都下到池子里。

张文顺:那池子多黑啊!

郭德纲:据说过去那踩着能扎脚!伙计们拿着冷布一趟一趟的往外兜着煤。(撩衣角做兜煤状)

张文顺:那可不!

这一段讲的是卸煤工人干完活儿以后,到澡堂子里洗澡,因为身上的煤太多了,都能扎着脚,伙计们为了做清洁,甚至得把地上的煤给兜出去才行。观众们不会相信它是真的,但因为它夸张到了荒诞的地步而发笑。

二、仿拟

仿拟就是为了取得一定的表达效果,在特定的语境中故意仿效原有的词、语、句的样式、格调创作出临时性的词、语或句子,这样的修辞方式叫做仿拟。仿拟其实就是采用“新瓶装旧酒”的方法,达到出人意料、新颖生动、幽默风趣、与众不同的效果。在《论》中就出现了:

郭德纲:想当初啊,有一批德字辈的演员,最著名的是相声八德,这个门长叫裕德龙!

张文顺:哎,有!

……

郭德纲:这一房儿的大门长,还有这个万人迷,李德钖、张德泉、刘德志、马德禄。

张文顺:有。

郭德纲:郭德纲!

张文顺:没有!

郭德纲:徐德亮、张德武、全聚德,啊。

张文顺:后头这都没有!

郭德纲:我们这是今年新款的。

张文顺:这还有2005款的?

郭德纲:德字以下就是寿字的了。

张文顺:哎,有寿字的。

郭德纲:有一位相声泰斗叫张寿臣。

张文顺:哎,有。

郭德纲:那是您的师爷。

张文顺:师爷。

郭德纲:张寿臣,李寿增。

张文顺:有。

郭德纲:尹寿山。

张文顺:对。

郭德纲:活受罪。

张文顺:没有!

郭德纲:活爷已经去世了,净受罪!

张文顺:咳,寿字的。

郭德纲:寿字以下是宝字的,宝字的是人才济济。

张文顺:宝字一大批人!

郭德纲:相声大师侯宝林。

张文顺:他们就那辈儿!

郭德纲:单口大王刘宝瑞、孙宝财。

张文顺:都是!

郭德纲:贾宝玉,李宝库,这都是!

张文顺:这都没有!

郭德纲:都是说相声,宝字的这都是

张文顺:往里胡续!

这一段主要是为了介绍相声界的“德”字和“宝”字辈的前辈们,共同点是每组提到的名字中都有一个“德”字或“宝”字,所以,郭德纲在表演中就利用了旧形式,在“德”字辈中添加了“郭德纲”、“徐德亮”、“张德武”、“全聚德”,在“寿”字辈中添加了“活受罪”,在“宝”字辈中添加了“贾宝玉”、“李宝库”,使原来枯燥的历史介绍变得生动幽默,富于趣味性。

三、别解

别解是一种在特定语境下临时赋予某一词语以其固有语义(或惯用语义)中不曾有的新语义来表情达意的修辞文本模式。通俗的说,别解就是“运用语音、词汇等手段,对某个词语加以特殊的解释,临时赋予原来不曾有的新义的一种修辞方法。别解修辞打破字(词)的常规用法,创造临时义,使表达变得灵活多样,富于变化,形象生动,充满趣味,更重要的是新、旧的差异可以吸引接受者的注意力,更集中于事实中心,揣度特定环境中的特定含义,最后发出会心一笑。在