浅谈郭德纲相声的语言风格特色
摘要：郭德纲作为传统相声的继承者和发展者，他的相声近年来受到人们越来越多的关注与欢迎。郭德纲的相声之所以会有如此大的影响力，不仅是借当今网络时代的东风，更因为他有自己的实力。郭德纲的相声语言平实质朴，诙谐幽默，富有时代气息，常常从人们的日常生活中、平时俗语中引出一些令人捧腹的笑料来。他机智幽默，在相声中常常加入了许多搞笑的现挂，而对传统文化的继承和发扬更给他的相声加入了传统文化的厚重感。
关键词：郭德纲相声语言风格
相声是我国民族文化的瑰宝，是中国特有的文化表现形式，也是中国传统语言幽默的集中表现。许多年来，一直是人们喜闻乐见的文艺形式。相声演员郭德纲以其伶牙俐齿，反应敏捷，语言犀利而受到人们尤其是网民们的热捧。郭德纲打着“传统”相声的旗号确实吸引了不少人的眼球，但我认为他的成功更来自于他自己的实力。
郭德纲自小就投身艺坛，曾受多位相声名家的指点传授，在从业过程中又不断整理收集了许许多多几近失传的相声、曲艺段子。这对他自身实力的提升是大有裨益的。从传统中吸取精华，这是郭德纲一直坚持的表演方式。正如他在《论五十年相声之现状》中所说：“由打清末到现在一百多年，这么多老先生，把中国语言里边能够构成包袱笑料的技巧都提炼出来摆在这儿了，你无论说什么笑话儿，这里边能给你找出来，你用的是这个方法，......有现成的你不用，你非把他抛开了，单凭你一个人，你干的过一百多年这么些老先生的智慧吗？”既继承了传统，又加上自身的优秀素质，郭德纲的相声有着独一无二的特色。
一、加入唱段
由于郭德纲从前曾潜心学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，常常在相声中加入这些唱段，使得听相声不止是说话的艺术，更是戏曲的艺术。戏曲的加入让相声更具传统的美。而唱词的加入又同相声里的情景相映衬，使得喜剧效果更佳。如：
郭德纲：早上都站齐了，大伙先做操。
于谦：练这个。
郭德纲：做眼保健操。都做完了，唱校歌！
于谦：校歌？
郭德纲：都站一块唱：你本是宦门后上等的人品，吃珍馐穿绫罗百般称心，想不到啊…
于谦：行了，别唱了！
郭德纲：还一高腔！
于谦：什么高腔啊！这詹姆斯下士教这个啊？！
郭德纲：怎么？我们校歌！
于谦：校歌？评戏！（《西征梦》）
这一段讲的是郭德纲讲他的学校的情况，早上先做操，做什么操呢？眼保健操。这里就出现了一个预设差异。当出现早上做操的语句时，观众们的思路就被引导到做广播体操上来，然而当我们心理默认后面将会出现广播体操的时候，郭德纲却话锋一转，“做眼保健操”引得观众发笑。后面说唱校歌的时候也是一样，讲话者（即郭德纲本人）和观众的头脑中共同存在一个文化预设信息，校歌应该是一种舒缓大气的歌曲，怎么也不可能想到是评戏，即使评戏很好听，表演者唱
得很悦耳，仍然会让观众发笑，甚至越是唱得好，观众们笑得越是厉害。
二、语言多变
郭德纲的语言既犀利又幽默，在幽默的基础上又加上传统贯口的部分，使得语言富于节奏感。如：
郭德纲：有开路鬼、打路鬼、英雄斗志百鹤图，方弼、方相、哼哈二将，秦琼、敬德、神荼、郁垒四大门神，有羊角哀、左伯桃、伯夷、叔齐名为四贤，纸人过去了，童引法鼓子弟文场，七个大座带家庙，松鹤、松鹿、松亭子，松伞、松幡、松轿子，花伞、花幡、花轿子，金瓜钺斧朝天镫，肃静回避牌，外打红罗伞一堂，上绣金福字，飞龙旗、飞凤旗、飞虎旗、飞彪旗、飞鱼旗、飞鳌旗，四对香幡、八对香伞，尼姑二十名，道姑二十名，檀柘寺的和尚四十名，雍和宫大喇嘛四十名，在前面有影亭一座，摆着你爸爸的像片（模仿于谦父亲的遗像）。
于谦：咳！猴儿啊！（《白事会》）
这一段是大段的描述送殡的队伍，全是短句，最长不超过8个字。就是这样一段话如同子弹一样喷射出来，一气呵成一贯到底，让人来不及反应。汉语中的节奏感和韵律感就表现得淋漓尽致。
郭德纲的相声中常常使用各种修辞，比如夸张、仿拟、别解等。
夸张
夸张在相声中利用的最为广泛，几乎没有一段相声不夸张。夸张是为了取得某种表达效果，用主观的眼光对客观的人或事物故意做扩大或缩小的渲染、描述。
如果夸张到极点，夸张的言词和所表达的事物之间产生不协调，笑便发生了。例如这么一段：
郭德纲：攥着钱往回走，到天桥找一小澡堂子洗澡。
张文顺：就这儿有，山涧口儿往西。
郭德纲：小澡堂子，不老干净，因为这些人每天都是煤啊，这些煤灰都下到池子里。
张文顺：那池子多黑啊！
郭德纲：据说过去那踩着能扎脚！伙计们拿着冷布一趟一趟的往外兜着煤。（撩衣角做兜煤状）
张文顺：那可不！
这一段讲的是卸煤工人干完活儿以后，到澡堂子里洗澡，因为身上的煤太多了，都能扎着脚，伙计们为了做清洁，甚至得把地上的煤给兜出去才行。观众们不会相信它是真的，但因为它夸张到了荒诞的地步而发笑。
二、仿拟
仿拟就是为了取得一定的表达效果，在特定的语境中故意仿效原有的词、语、句的样式、格调创作出临时性的词、语或句子，这样的修辞方式叫做仿拟。仿拟其实就是采用“新瓶装旧酒”的方法，达到出人意料、新颖生动、幽默风趣、与众不同的效果。在《论》中就出现了：
郭德纲：想当初啊，有一批德字辈的演员，最著名的是相声八德，这个门长叫裕德龙！
张文顺：哎，有！
……
郭德纲：这一房儿的大门长，还有这个万人迷，李德钖、张德泉、刘德志、马德禄。
张文顺：有。
郭德纲：郭德纲！
张文顺：没有！
郭德纲：徐德亮、张德武、全聚德，啊。
张文顺：后头这都没有！
郭德纲：我们这是今年新款的。
张文顺：这还有2005款的？
郭德纲：德字以下就是寿字的了。
张文顺：哎，有寿字的。
郭德纲：有一位相声泰斗叫张寿臣。
张文顺：哎，有。
郭德纲：那是您的师爷。
张文顺：师爷。
郭德纲：张寿臣，李寿增。
张文顺：有。
郭德纲：尹寿山。
张文顺：对。
郭德纲：活受罪。
张文顺：没有！
郭德纲：活爷已经去世了，净受罪！
张文顺：咳，寿字的。
郭德纲：寿字以下是宝字的，宝字的是人才济济。
张文顺：宝字一大批人！
郭德纲：相声大师侯宝林。
张文顺：他们就那辈儿！
郭德纲：单口大王刘宝瑞、孙宝财。
张文顺：都是！
郭德纲：贾宝玉，李宝库，这都是！
张文顺：这都没有！
郭德纲：都是说相声，宝字的这都是
张文顺：往里胡续！
这一段主要是为了介绍相声界的“德”字和“宝”字辈的前辈们，共同点是每组提到的名字中都有一个“德”字或“宝”字，所以，郭德纲在表演中就利用了旧形式，在“德”字辈中添加了“郭德纲”、“徐德亮”、“张德武”、“全聚德”，在“寿”字辈中添加了“活受罪”，在“宝”字辈中添加了“贾宝玉”、“李宝库”，使原来枯燥的历史介绍变得生动幽默，富于趣味性。
三、别解
别解是一种在特定语境下临时赋予某一词语以其固有语义（或惯用语义）中不曾有的新语义来表情达意的修辞文本模式。通俗的说，别解就是“运用语音、词汇等手段，对某个词语加以特殊的解释，临时赋予原来不曾有的新义的一种修辞方法。别解修辞打破字（词）的常规用法，创造临时义，使表达变得灵活多样，富于变化，形象生动，充满趣味，更重要的是新、旧的差异可以吸引接受者的注意力，更集中于事实中心，揣度特定环境中的特定含义，最后发出会心一笑。在
