人文山东:山东人文精神
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淄博的传统文化与人文精神淄博市位于中国山东省中部,是一座拥有悠久历史和丰富文化底蕴的城市。
作为山东省的第二大城市,淄博以其传统文化和人文精神而闻名于世。
在这篇文章中,我们将探索淄博的传统文化,并揭示其中蕴含的人文精神。
一、陶瓷之美:淄博的传统工艺淄博素有“中国陶都”之称,这是因为淄博是中国重要的陶瓷生产基地之一。
自古以来,淄博就以其精湛的陶瓷工艺而闻名于世。
陶瓷作为淄博传统文化的代表之一,不仅展示了淄博人民的智慧和艺术才华,更承载了淄博人民的人文精神。
淄博陶瓷的精细制作工艺得以代代流传,世世代代的淄博陶瓷匠人们通过不懈的努力,将传统技艺传承至今。
他们注重细节,崇尚精致,以独特的技法和独到的审美观念,创造出了无数美轮美奂的陶瓷艺术品。
这一传统工艺不仅赋予淄博文化独特的魅力,也彰显了淄博人民对于精湛工艺和美的追求。
二、鲁菜之道:淄博的传统美食除了陶瓷工艺外,淄博还以其独特的鲁菜闻名于世。
作为中国八大菜系之一的鲁菜,其烹饪技艺精湛,味道独特。
淄博作为山东省的一部分,也继承了鲁菜的优秀传统。
淄博的鲁菜以选材讲究、口味鲜美而著称。
淄博人民以烹饪为乐,他们注重每一道菜肴的烹制过程和细节处理,以求做出最美味的鲁菜佳肴。
这种精益求精的态度,不仅体现了淄博人民对美食的热爱,也彰显了他们对于传统文化的传承和发扬。
三、千年书院:淄博的学术传统淄博作为一座历史悠久的城市,拥有众多古老而庄严的书院。
书院作为中国古代教育的重要组成部分,是淄博传统文化中不可或缺的一部分。
这些书院不仅是古代学术的重要场所,更是培养了一批批优秀人才的摇篮。
淄博的书院建筑古朴典雅,环境幽静,氛围凝练。
在这里,曾经有许多学子在经师的指导下勤奋求学,争取更高的学术造诣。
书院不仅是知识的源泉,也承载了淄博人民对于学术和知识的追求。
这种追求不仅体现了传统文化的珍视,更彰显了人文精神的传承和发扬。
结语淄博的传统文化和人文精神无疑是这座城市的瑰宝。
通过淄博的陶瓷工艺、鲁菜之道和千年书院,我们可以更好地了解淄博人民的智慧、艺术和学术传统。
中国传统文化有哪些主要的精神中国传统文化主要的精神1、“人文精神。
炎黄时代已有其萌芽,以后孔子继承了商周的人文精神,又有创造性发展。
其特征是重视人的道德修养,主张通过自身的修养和学习,成为高尚的、有理想的人。
因而古代的人文精神特别重视礼仪,提倡德治,追求社会的和睦相处,并最终建立一个“天下为公的世界。
这些人文精神培育了中华民族积极进取、坚忍不拔、敬老养老、救济孤残、勤俭治家治国等传统美德。
2、“自然精神。
古代各个学派都从不同的方面探讨了人与自然的关系,即“天人关系。
《老子》一书提出的“道法自然,是中国传文化中“自然精神的出发点,强调要如实认识自然,不要附加人的主观想象。
而《庄子》一书则强调人们应当尊重自然,爱护自然,提出了保护生态平衡的卓越思想。
3、“奇偶精神。
我们的祖先在劳动实践中创立了“阴和“阳这个哲学概念。
当人们用这两个概念来解释自然和人事变化的时候,又在数字方面归纳出“奇“偶概念。
例如从“无音、“五色“五味中的“五看事物的构成与变化。
唐代后,中医又受“八卦说的影响。
奇与偶的离合,成为古代思维方式的一个显著特征。
于是相生相克、安危、动静、盈缺、尊卑、知行等相对的概念便应运而生。
孔子的“中庸说、老子的“抑损举补理论等,都是这种“奇偶变化的理论说明。
宋儒所说的“一分为二,也是奇偶的结合。
观察“一,要看到它自身的“二;最后又归结为“一,这时人们对于某事物才有了真切的认识。
4、“会通精神。
中国传统文化是国内个民族人民共同创造的结果,同时也吸收了外国的优秀文化,这种不断吸纳并完善的特质,就是“会通精神。
例如,西汉时期,儒、法走向了结合。
以后,儒、道又走向了兼容,并吸取了佛学的精华。
这在中国文化思想史上可以看得十分清楚。
中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。
因此,(1)钢健有为;(2)和与中;(3)崇德利用;(4)天人协调。
"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。
"(张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑,复旦大学出版社出版。
山东学习心得体会引言山东是我国东部沿海地区的一个省份,位于我国华北地区和东北地区之间,是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。
在山东学习的这段时间里,我深刻地感受到了这个地方独特的魅力和人文风情。
本文将从三个方面分享我在山东学习的心得体会。
高质量教育资源山东作为中国的重要省份之一,拥有丰富的教育资源。
这里有一流的大学和中小学,提供高质量的教育。
在我的学习过程中,我有幸接触到了山东的一些高校和学院,发现这里的师资力量雄厚,教学水平高超。
师生之间的互动频繁,课堂氛围活跃,这种积极的学习环境对我产生了很大的影响。
值得一提的是,山东是中国的孔子故乡,这里的教育文化自古以来就非常重要。
在山东,我参观了孔庙、孔子故居等历史遗迹,深入了解了孔子的思想和教育理念。
这对我的学习态度和方法产生了积极的影响,使我更加注重学习的内涵和品质。
丰富多彩的文化活动山东是一个有着悠久历史的地方,这里有着丰富多样的文化活动。
在我学习的过程中,我参加了一些文化活动,包括民俗节庆、书画展览以及传统戏曲演出等。
这些文化活动不仅让我了解了山东的历史与传统文化,也让我感受到了山东人民的热情和豪迈。
在山东的学习生活中,我还有幸参观了一些著名的文化景点,如泰山、曲阜等。
登上泰山,我仿佛置身于云端之上,俯瞰着大地万物;在孔庙中,我感受到了传统文化的庄严与崇高。
这些经历使我对山东的文化底蕴和人文精神有了更深入的了解,并且对我今后的学习和生活产生了积极的影响。
人民热情好客山东的人民以其热情好客而闻名。
在这里学习的过程中,我结识了很多山东的朋友,他们热情地接待我、帮助我。
无论是学习上的问题还是生活上的困难,他们总是乐于助人,尽力给予帮助。
我还有幸品尝了山东的特色美食,如孔府面、章丘烧饼等。
这些美食不仅让我欣赏到山东的地方风味,也增加了我对山东的好感和亲近感。
在和山东人民的交往中,我深深地感受到了他们的热情和善良,这对我今后的社交和人际交往能力的提升有着重要的意义。
中国传统文化有哪些主要的精神中国传统文化和西方文化的交流已经有数千年了。
传统文化的主要精神相信很多人都很了解吧。
下面是由小编分享的中国传统文化的精神,希望对你有用。
中国传统文化主要的精神1、“人文”精神。
炎黄时代已有其萌芽,以后孔子继承了商周的人文精神,又有创造性发展。
其特征是重视人的道德修养,主张通过自身的修养和学习,成为高尚的、有理想的人。
因而古代的人文精神特别重视礼仪,提倡德治,追求社会的和睦相处,并最终建立一个“天下为公”的世界。
这些人文精神培育了中华民族积极进取、坚忍不拔、敬老养老、救济孤残、勤俭治家治国等传统美德。
2、“自然”精神。
古代各个学派都从不同的方面探讨了人与自然的关系,即“天人”关系。
《老子》一书提出的“道法自然”,是中国传文化中“自然”精神的出发点,强调要如实认识自然,不要附加人的主观想象。
而《庄子》一书则强调人们应当尊重自然,爱护自然,提出了保护生态平衡的卓越思想。
3、“奇偶”精神。
我们的祖先在劳动实践中创立了“阴”和“阳”这个哲学概念。
当人们用这两个概念来解释自然和人事变化的时候,又在数字方面归纳出“奇”“偶”概念。
例如从“无音”、“五色”“五味”中的“五”看事物的构成与变化。
唐代后,中医又受“八卦”说的影响。
奇与偶的离合,成为古代思维方式的一个显著特征。
于是相生相克、安危、动静、盈缺、尊卑、知行等相对的概念便应运而生。
孔子的“中庸”说、老子的“抑损举补”理论等,都是这种“奇偶”变化的理论说明。
宋儒所说的“一分为二”,也是奇偶的结合。
观察“一”,要看到它自身的“二”;最后又归结为“一”,这时人们对于某事物才有了真切的认识。
4、“会通”精神。
中国传统文化是国内个民族人民共同创造的结果,同时也吸收了外国的优秀文化,这种不断吸纳并完善的特质,就是“会通”精神。
例如,西汉时期,儒、法走向了结合。
以后,儒、道又走向了兼容,并吸取了佛学的精华。
这在中国文化思想史上可以看得十分清楚。
好客山东的解读
“好客山东”是山东省的旅游品牌,其含义源于山东人民热情好客的传统美德。
在旅游领域,它代表了山东旅游的优质服务和友善态度,以及游客在山东旅游的愉悦体验。
“好客山东”这一品牌是对山东旅游资源的高度概括和特色呈现。
它体现了山东作为文化大省的历史底蕴和人文精神,也展现了山东人民热情好客、待人友善的传统美德。
这一品牌不仅强调了山东旅游的独特魅力,也倡导游客在旅游过程中感受到山东人民的真诚与热情。
近年来,山东省文化和旅游系统不断创新发展理念,融合文旅资源,出台惠民举措,凝心聚力推动文化和旅游高质量发展,取得了斐然的成果。
这些成果不仅体现在旅游数据的增长上,更体现在游客对山东旅游的高度认可和满意度上。
“好客山东”这一品牌也推动了山东旅游业的持续发展。
通过不断加强旅游设施建设和提升服务质量,山东旅游业实现了快速发展。
同时,这一品牌也促进了山东与其他地区的文化交流和合作,推动了山东文化的传承和创新。
总之,“好客山东”是山东省的旅游品牌,它代表了山东人民的热情好客和优质旅游服务。
通过这一品牌,游客可以感受到山东的历史文化底蕴和人文精神,也可以体验到山东人民的真诚与热情。
弘扬传统文化培养人文精神随着社会经济的发展,我国出现了物欲膨胀、精神衰退的不良现象。
一些人被经济利益驱使,丢弃民族传统文化的核心和灵魂,一些有违传统文化中真善美品德的不良现象弱化了人的思想境界和道德追求,造成了社会公德的萎缩和社会风气的鄙俗,使中华传统文化的继承传播面临着危机和挑战。
为此,本文结合学校实际,提出了重建价值观的重要性和必要性,指明了解决方法和路径。
标签:传统文化人文精神氛围方式活动典型做法当前,许多学生不了解传统文化,缺乏人文精神,淡漠人生价值观,丧失前进动力。
要想让学生在未来的生活中找回文化自信,提高民族自豪感,就应从中国传统文化教育入手,点亮传统文化教育之灯,扬起人文精神培养之帆,不断加强中华优秀传统文化教育,全面促进学生人文精神的养成。
为了加强学生的道德修养,加强学生对中国传统文化精神的理解,认识构建社会主义和谐社会的本质要求,本文结合学校教育实践对在中国传统文化教育中彰显人文精神过程中的问题进行分析探讨,以期与大家共勉。
我们知道,人的素质主要包括道德素质、文化素质、业务素质和身心素质。
在这四个要素中,道德素质是灵魂,文化素质是基础。
学校素质教育应以提高道德素质为根本,以提高文化素质为中心,全面提升学生的综合素质。
构建社会主义和谐社会需要以人为本,培养人民群众的人文精神,学校在此方面尤其要强化学生人文精神的培养,将学生培养成优秀的建设者和接班人。
培养学生的人文素养,重要的途径之一就是帮助学生了解学习优秀传统文化,用传统文化的精髓思想教育学生,指导学生,提升学生。
面对目前学生普遍存在传统文化知识欠缺、素养偏低、对传统文化认知模糊等现状,学校应该积极营造良好的传统文化教育氛围,增强优秀传统文化内容教育的针对性,强化学生对中国优秀传统文化的意识。
同时,进一步创新教师课堂教改理念,加强传统文化专业知识,探索多样化的教学方式,提高育人教书新水平。
为落实好上级文件精神,提高教育效果,我们应该做好以下工作:一、从学校实际出发,营造良好氛围,弘扬传统文化中国传统文化源远流长、博大精深,它涵盖了中国几千年来政治、经济、伦理、道德、文学、艺术等方方面面,它渗透在中国人的行为、意识、思想、灵魂等诸多领域之中,它决定了每一个人的心理、个性、人格等基本素质的发展方向。
山东曲阜感受孔子的智慧与人文底蕴山东曲阜是中国历史文化名城,也是孔子的故乡。
曲阜以其深厚的历史底蕴和独特的文化氛围吸引着来自世界各地的游客。
这座城市承载了孔子的智慧与人文精神,让人们在这里感受到历史的厚重和孔子的伟大。
第一章:孔子与曲阜的渊源曲阜是孔子的故乡,孔子生于公元前551年,他的一生都与曲阜紧密相连。
孔子被誉为中国古代最伟大的思想家和教育家,他的智慧与人文底蕴影响了世界数千年。
在曲阜,我们可以找到很多与孔子相关的历史遗迹,比如孔庙、孔府、曲阜师范大学等。
第二章:山东曲阜的孔庙孔庙是向中国古代伟大思想家孔子致敬的场所,也是曲阜的标志性建筑之一。
孔庙规模宏大,建筑华丽,是中国保存最完整的孔庙之一。
这里有孔子和他的学生的塑像,供奉着孔子的圣像,还有许多古代文物和文献。
游客可以在这里感受到孔子的伟大思想和智慧。
第三章:曲阜师范大学曲阜师范大学是中国历史最悠久的高等学府之一,也是孔子的母校。
这所大学建立于前1902年,是为了纪念孔子和传承孔子的思想而设立的。
师范大学以教育学为主,培养出了许多杰出的教育家和学者,对中国的教育事业做出了重要贡献。
在曲阜师范大学,我们可以感受到孔子对教育的重视和他的教育理念。
第四章:曲阜孔府孔府是孔子的宅邸,也是曲阜的另一处重要历史遗迹。
孔府是一个由数十个建筑物组成的庞大建筑群,包括府邸、宴会厅、图书馆和私人花园等。
孔府展示了孔子家族的生活和文化传统,同时也反映了古代中国士人的生活方式。
在这里,游客可以了解孔子的家庭背景和他的日常生活,更深入地了解孔子的思想和智慧。
第五章:曲阜人文底蕴的体现曲阜不仅仅是孔子的故乡,也是中国人文底蕴的象征。
这座城市有着丰富的历史和文化资源,而这些资源正是体现了中国传统的价值观和精神。
曲阜的老街巷、传统建筑、民俗活动等都展示了曲阜人民对传统文化的继承和传承。
在曲阜,我们可以感受到中国古代文化的魅力和孔子智慧的独特魅力。
结语:曲阜是一个值得一游的地方,这里融合了历史、文化和人文底蕴。
专题一人文思想综述中国传统人文精神,主要是指我国春秋战国时期开始形成的,并贯穿于传统文化之中的,以儒家仁爱思想为核心,注重人伦道德,追求崇高理想,肯定人的价值,重视群体和谐的理论和学说。
其基本内容为天地之性人为贵的人道精神、天地万物为一体的生命意识与宇宙情怀、自强不息的人生态度和进取精神、禀然大义的人格气节和高尚的情操、宽厚仁爱的道德。
当然,道家、法家、墨家、兵家等学派也在这种社会大环境中发展繁荣,和儒家共同给灿烂的中华文明留下浓墨重彩的一笔,浸透着浓郁的人文思想。
一、儒家基本思想:儒家学说是以"仁"为核心,"人为贵"为思想体系,仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌为其核心思想的学说。
基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“人治,体现着人文精神。
思想演变:1.xx时期——儒家思想被冷落(1)春秋时期:儒学创立,xx以仁的学说奠定基础(2)战国时期:成为显学,孟子荀子继承发展,孟子提出仁政,荀子则提出性恶论。
2.秦朝时期——法家独尊,焚书坑儒,儒家思想遭压制。
3.西汉时期——确立正统地位,儒家思想享“独尊”.(1)xx初期:盛行xx学,主张无为而治(2)xx时期:“罢黜百家,独尊儒术”,对儒家思想进行了发挥,增添了“君权神授”和“大一统”等思想。
4.魏晋南北朝--------儒学危机,儒佛道三教并立.5.隋唐时期——出现三教合一的趋势6.宋明时期——儒学复兴发展到理学新阶段,理学统治地位确立.出现了程朱理学和陆王心学。
7.明清之际——出现否定传统观念,提倡经世致用,批判君主专制的新思想8.维新变法运动时期——儒家思想出“新意”康有为提出托古改制,移花接木。
9.新文化运动时期——儒家思想遭受冲击,资产阶级民主主义者提出“打倒孔家店”的口号。
10.新中国成立后——马克思主义居于主导地位,“文革”期间,“批林批孔”运动,儒学的统治地位被彻底推翻.12.新时期改革开放以来——儒家思想地位上升.儒家思想主要作为民族文化遗产被人们认识,取其精华,去其糟粕与新文化建设相结合。
传承齐鲁文化,颂扬山海精神三年级作文我们生活在美丽的山东,这里有着悠久的历史和独特的文化。
作为山东的孩子,有着传承齐鲁文化和颂扬山海精神的重要使命。
齐鲁文化是山东的瑰宝,它承载着我们的历史和传统。
我们要学习和传承齐鲁文化,了解山东的人文精神和道德观念。
在生活中,我们要尊敬师长,团结友爱,勤学好问。
我们还要感恩父母和社会,用心去帮助他人,懂得分享和宽容。
这些都是齐鲁文化的精髓,也是我们成长的基础。
而山海精神,则是山东人民勇往直前的精神力量。
山东是一个海纳百川的地方,我们要抱着开放包容的心态,欢迎来自世界各地的朋友。
我们要学会刻苦耐劳,追求进步。
无论遇到什么困难,我们都要勇敢面对,不退缩,要有比山更高、比海更深的勇气。
这就是山海精神,是我们奋斗的动力。
那么,如何传承齐鲁文化和颂扬山海精神呢?首先,我们要多学习齐鲁文化的知识,了解山东的历史和人文地理。
我们可以参观山东博物馆,参加学校组织的相关活动,通过阅读书籍和媒体了解更多的信息。
其次,我们要用行动来践行齐鲁文化和山海精神。
在生活中,我们要尊敬他人,团结友爱,努力学习、勇于探索。
我们还可以主动参加社区志愿者活动,用爱心去帮助他人,为社会做出贡献。
在传承齐鲁文化和颂扬山海精神的道路上,我们要与家人、老师和同学一起努力。
通过家庭教育和学校教育的双重力量,我们可以更好地理解这些文化和精神内涵,用自己的行动去传承和发扬。
在未来的日子里,我们将要成长为社会的栋梁之材,传承齐鲁文化和颂扬山海精神的使命更加重大。
让我们以齐鲁文化为底色,以山海精神为动力,努力学习、积极向上。
相信我们一定能够成为优秀的山东人,为家乡的发展和繁荣贡献自己的力量。
赞美山东的经典名言1、山东人的好客传统,让你在这里感受到一种美好的生活方式,享受到诚恳和友善的对待。
2、坐在山东人家里的餐桌前,你难以拒绝那份美食与宾至如归的感受。
3、山东人的好客之道,源于他们对生活的热爱和热情。
4、山东人热情好客,对待客人真诚周到,这是他们的传统美德。
5、相处山东人一定不会感到陌生,因为他们总是友善亲切。
6、山东的好客传统,来源于人们的内心,展现了他们豁达开朗、诚实守信的品格。
7、山东人的好客之道,是他们对待生活和人际关系的态度所展现出来的品质,这种品质无时无刻不在吸引着人们的注意。
8、山东人流传着“待客如亲”的文化思想,这让每一个新人都觉得温暖和放心。
9、来到山东旅游,你会惊喜地发现这里的人们总是那么地真诚而且热情地款待每一个到访的客人。
10、山东人的好客之道,已经成为了地方文化的一部分,让当地的人们自然而然地展现出最真挚的态度。
11、山东人的好客之道,让人无论身在何时何地,都能感受到家的温暖和归属感。
12、在山东,你能够感受到人们热情好客的态度,他们总是乐于帮助别人。
13、在山东旅游,你能够深刻感受到人们热情好客的态度和本质,这是一种值得学习和推崇的人文精神。
14、在山东旅游,你会体验到一种传统文化的气息,这种文化中融入了人们热情好客的品质。
15、山东人的好客之道,在这里成为了生活的一部分,让人感受到宾至如归的感觉。
16、山东人的好客之道,已经成为了当地的一种传统文化,这种文化中包含着人与人之间应有的尊重和关心。
17、山东人的热情好客,既是对待陌生人的礼遇,也是对待朋友的关怀。
18、在山东旅游,你会了解到当地人的热情好客和文化气息,感受到这个地方的人情味。
19、山东人的好客之道,不仅是对客人的尊重,更是对待生活的态度。
20、越是陌生的地方,越能感受到山东人民的热情好客。
21、山东人的热情好客,让你在陌生的城市里感觉到亲切和温暖。
22、山东人民热情好客,让人流连忘返。
23、来到山东,你会发现这里的人们无论在何时何地都是那么地热情好客。
让人文精神之花在语文教育中开放发表时间:2012-09-18T14:03:55.797Z 来源:《学习方法报·语数教研周刊》2012年第39期供稿作者:刘夫芹[导读] 所谓人文精神,是指对人的生命存在的和人的尊严、价值、意义的理解和掌握,以及对价值理想或终极理想的执着追求的总和。
山东郯城街道办事处初级中学刘夫芹所谓人文精神,是指对人的生命存在的和人的尊严、价值、意义的理解和掌握,以及对价值理想或终极理想的执着追求的总和。
它不仅仅是道德价值本身,而且是人之所以为人的权利和责任。
人文精神其实质是对人的价值的肯定,以人本身的发展为终极目的。
由此可见,人文精神的教育是一种人生观和世界观的教育,引导青少年更好地洞察人生,完善心智。
随着社会的进步、生产与生活方式的改变,培养既懂专业技术,又有人文思想的新型人才,已成为教育追求的目标。
在语文教育中传授一定量的人文知识,并使之内化为人文精神,为更高层次的教育奠定扎实的人文基础,刻不容缓。
然而,目前我国语文教育中人文精神的培养的现状是令人担忧的。
就以传递着丰富人文精神的道德规范为例。
时有传出中小学生中不道德、不文明或违纪违法行为的发生,这方面的事例有些已经达到了令人触目惊心的地步,也引起了地方教育行政部门及中央领导人的高度重视。
针对语文教育中人文精神培养的现状,倡导人文主义教育价值取向的呼声愈来愈高。
那么在与文教学中如何如何进行人文精神的培养呢?一、体现语文教师的人文关怀1.树立以人为本的观念。
无论进行何种教育,观念是先导,而教育者是观念的承载者。
因此要增强对人文精神的认识,必须从教师转变陈旧观念、树立正确观念入手,否则就不可能有切中要害的措施。
看看我们的语文教育,我们不得不承认的是一些落后的、急功近利的教育观念仍然主宰着我们教师队伍中的不少人,他们把儿童仅仅看作知识的容器或成人的附庸,像揉面团一样无视其作为完整意义上的人的存在,无视其年龄特点,从而导致受教育者的畸形和片面发展。
山东地域文化——黄河文化(二)黄河文化黄河是中华民族的母亲河。
黄河全长5464公里,流域面积75万平方公里,下游横穿山东,山东境内河长617公里,流域面积1.83万平方公里。
现行河道是1855年(咸丰五年)改道而形成的,流经菏泽、聊城、泰安、德州、济南、滨州、东营7市,含25个县市(区),在东营市垦利县流入渤海。
在山东境内,由于泥沙的不断淤积、延伸、和流路的摆动、改造,形成了黄河河口三角洲,并在继续填海造陆。
山东是黄河入海的地方,奔腾不息的黄河在这里孕育了内涵丰富的齐鲁文化。
九曲黄河流入大海1.黄河古迹文化遗存黄河孕育了古老的华夏文明,同时也孕育了古老的齐鲁文明.在黄河两岸,包括地上和地下,保存着众多的文化遗址和风物遗存,使黄河文化有着深厚的文化底蕴。
领地与城邑。
古时的菏泽曾是曹国领地,后故名曹州,相传尧、舜、禹三位著名的氏族部落首领主要活动在这一地区,尧根据这一带气候变化规律创立的历法沿用至今;定陶县被史学家称为“天下之中",曾是齐、秦、赵三国长期激战争夺的目标;东汉末年,曹操屯兵于鄄(今鄄城县旧城镇),以此为根据地,形成了统一北方的大业.在已发现的8座龙山文化城址中,聊城茌平县教场铺、景阳冈龙山文化城为全国迄今发现的最大的龙山文化城;春秋战国时期,聊城是齐国西部的重要城邑,是诸侯国必争之地.今境内仍存孙膑用兵的马陵道、迷魂阵遗址及鲁仲连射书救聊城的遗迹;聊城最早的城址聊古庙,至今已有2500余年的历史,为春秋战国至南北朝北魏时聊城故。
新石器时代的滨州、东营古文化遗存主要有滨城区卧佛台遗址、惠民大郭遗址、邹平丁公遗址、鲍家遗址、博兴利城遗址、曹家遗址、村高遗址、阳信小韩遗址、广饶傅家遗址等。
文物与名胜.早在旧石器时代,德州已有精美的黑陶器物;历史上有“三过家门而不入”的大禹,“禹疏九河,其五在德”,禹疏九河的九条河有五条在德州境内,德州城南的禹城县也因此而得名。
在聊城地青州龙兴寺北魏贴金彩绘佛立像区出土的仰韶文化前期的双唇口小口瓶、双唇口细颈壶、弇口浅腹红锛顶残片,仰韶文化晚期的有肩石铲等器物,是中华民族的瑰宝;高唐固河汉墓群中出土的绿釉陶楼,为国家一级保护文物;聊城光岳楼中遗存的清康熙帝、乾隆帝的诗刻及清代状元傅以渐的手迹,山陕会馆中尚存的12幅古代镌刻楹联等等,均为稀世之宝;全市尚存塔、楼、庙、寺、碑、亭、墓等名胜古迹500余处,建于宋代的铁塔,是中国现存为数极少的铁塔之一;建于明代的光岳楼,是中国尚存的古代建筑中最古老、最高大的木构楼阁;建于清初的山陕会馆,是中国会馆建筑中不可多得的艺术杰作;清代四大私人藏书楼之一的海源阁,“为海内之甲观”。
人文千医|没有人文精神的医学是冰冷的2016-07-19 14:36:00分享到“医学是技术和人文相结合的一门学科,不但需要高科技和技术,更需要人文滋养和人性牵引。
如果没有人文,只是单纯依赖技术,医学将是冷冰冰的学科,甚至让人感觉恐惧。
”山东省医师协会会长、山东省千佛山医院院长孙洪军告诉记者。
缺乏人文精神是医患关系紧张的重要原因“科学主义和技术至上是现代医学的一块致命伤,也是现代医学的一块…心病‟,它使我们的医疗队伍离人文越来越远,使医患关系到了剑拔弩张的地步。
”山东省医师协会会长、山东省千佛山医院院长孙洪军每想及此,总是自觉如芒在背,“我们究竟能为推动医学更好发展做些什么?”新年伊始,孙洪军就把自己关在了医院办公室,苦苦思索这个问题:虽然还不完美,但是现代医学发展已经极大缓解了病人痛苦,有效延长了人类寿命。
但是为什么现在医疗系统的社会地位不高?为什么提及医患关系,从医生到患者,甚至是相关政府部门都感到不满和委屈?最终,孙洪军认为,纵然医患关系紧张是古今中外都难以回避的问题,存在多方面的原因,但是不可否认的是,如今的医学缺少人文精神。
近年来,山东省千佛山医院在硬件设备、病房建设、开展病种数量上已经达到国际先进水平,医疗技术有了质的飞越。
与此同时,孙洪军发现,医院在人文精神方面还有所欠缺。
“医学是技术和人文相结合的一门学科,不但需要高科技和技术,更需要人文滋养和人性牵引。
如果没有人文,只是单纯依赖技术,医学将是冷冰冰的学科,甚至让人感觉恐惧。
缺失了人文,医学也将成为无源之水,无土之木,其发展也将无从谈起。
”孙洪军告诉记者。
(山东省医师协会会长、山东省千佛山医院院长孙洪军)人文就是“始终以病人为中心”,是一种习惯孙洪军进一步指出,解决这一问题的关键在于医护人员要回归到人文精神和人文关怀:作为一名医生,首先要做一个有道德、有理想、有仁爱之心的人。
“医生要讲究医德,有了恻隐之心,才能在行医过程中怜悯天下苍生,不会因为任何利益诱惑而改变从医的初衷。
山东高职院校校训
一、价值观
山东高职院校的校训中,价值观是一个重要的方面。
这些学校的校训通常强调积极向上的价值观念,如诚信、勤奋、创新、责任等。
这些价值观是学校教育的重要组成部分,旨在帮助学生树立正确的人生观和价值观,培养他们成为具有社会责任感和道德品质的优秀人才。
二、职业素养
山东高职院校的校训中,职业素养也是重点之一。
这些学校的校训通常强调专业知识和技能的重要性,同时注重实践能力的培养。
学校通过校训引导学生勤奋学习、追求卓越,培养他们具备优秀的职业素养和专业技能,以便在未来的职业生涯中取得成功。
三、人文精神
山东高职院校的校训中,人文精神是不可忽视的方面。
这些学校的校训通常强调文化素养和人文关怀的重要性,注重培养学生的文化底蕴和人文精神。
学校通过开设人文课程、举办人文活动等方式,引导学生关注人类文明和社会进步,提高他们的人文素养和综合素质。
四、社会责任感
山东高职院校的校训中,社会责任感是不可或缺的元素。
这些学校的校训通常强调个人对社会的贡献和责任,注重培养学生的社会责任感和公民意识。
学校通过开展社会实践活动、志愿服务等方式,引导学生关注社会问题和发展,积极参与社会公益事业,为社会做出贡献。
五、团队协作
山东高职院校的校训中,团队协作也是重要的方面。
这些学校的校训通常强调团队合作和集体力量的重要性,注重培养学生的团队协作精神和沟通能力。
学校通过组织团队项目、开展团队活动等方式,引导学生学会在团队中发挥自己的优势,尊重他人、互相信任,共同完成目标任务。
乡土文化文稿齐鲁文化标识齐鲁文化是中国乡土文化中独具特色的一种文化形式,是山东省地方特色文化的代表,是中国传统文化的重要组成部分。
齐鲁文化标识,是对齐鲁文化核心价值观和精神内涵的具体表达和象征,承载着齐鲁人民的情感和认同,有着深厚的历史底蕴和文化内涵。
齐鲁文化的标识主要包括以下几个方面:一、孔子和孔庙。
孔子是齐鲁文化的重要象征,他是中国古代儒家学派的创始人,也是中国传统文化的代表人物。
孔庙,则是供奉孔子的庙宇,是孔子思想和教育观念的象征之一、孔子和孔庙是齐鲁文化最重要的符号之一,代表着齐鲁人民对传统文化的尊崇和传承。
二、泰山。
泰山作为中国的五岳之一,也是齐鲁文化的重要象征。
泰山不仅是一座雄伟的山峰,更是中国古代文化的圣地之一、泰山是道家文化、儒家文化和佛家文化的交汇点,代表着中国古代文化的和谐与包容。
三、鲁菜和鲁菜。
鲁菜是以山东地方菜系为代表的中华传统菜系之一,也是齐鲁文化的重要组成部分。
鲁菜以其丰富的口味和独特的烹饪方法而闻名于世,代表着齐鲁人民对美食的追求和热爱。
同时,鲁菜还融入了齐鲁文化的人文精神和哲学思想,成为一种传达齐鲁文化的载体。
四、曲阜亭曲阜亭是齐鲁文化中一种独特的文化景观,是传统文化和建筑艺术的结合体。
曲阜亭以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵,成为齐鲁文化的重要象征之一、曲阜亭是孔子的故居和儿时的游玩场所,代表着孔子的智慧和聪明才智,也代表着齐鲁人民对传统文化的传承和保护。
五、齐鲁大学。
齐鲁大学作为中国高等教育的重要代表,也是齐鲁文化的象征之一、齐鲁大学以其优秀的教育质量和独具特色的学术传统而闻名,代表着齐鲁人民对科学精神和人文精神的追求和推崇。
总的来说,齐鲁文化标识是一种对齐鲁文化核心价值观和精神内涵的具体表达和象征,是齐鲁人民的情感和认同的体现。
通过这些标识,我们可以更好地理解和传承齐鲁文化,感受其中的历史底蕴和文化内涵,让齐鲁文化在当代社会中焕发出更加璀璨的光彩。
沂蒙精神的源头是传统文化加
沂蒙精神的源头是传统文化加革命文化。
沂蒙山区是一个人文地理概念,在战争年代分属于鲁中区、滨海区、鲁南区。
而这三个区是构成沂蒙根据地的核心地区,是山东党政军所在地。
虽然“沂蒙”这一区域概念出现在革命战争年代,是红色文化产物,但是就其专属区域而言,却是具有相对独立人文精神的历史文化区域。
这里是东夷文化的核心区,春秋战国时期深受鲁文化、齐文化、楚文化影响。
沂蒙精神的源头是传统文化加改革文化。
沂蒙地区毗孔孟之乡,据考证,孔子72高徒中就有13人就在临沂。
人文山东:山东人文精神所谓人文精神,是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握,以及对价值理想或终极理想的执着追求的总和。
山东是先秦时期齐、鲁两国所在地,众多的文化名人及其光辉业绩昭示出齐鲁大地是中国早期文明发展史上的核心地带;“五四”新文化运动的冲击,触动了传统儒学的根深影响;中国共产党的诞生和发展,使马克思主义成为中国革命和实践的思想武器;新中国成立后特别是改革开放以来,山东人文精神有了崭新的重塑。
(一)儒学精神儒学是由孔子开创的一个思潮,是齐鲁文化的核心内容和思想体系,绵延至今已有两千五百余年的历史。
在漫长的岁月里,随着社会的变化与发展,儒学从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。
在儒家文化中,有一些思想观念或传统,长期受到人们的尊崇,成为生活行动的最高指导原则,在历史上起了推动社会发展的作用,成为历史发展的内在思想源泉和精神形态。
这些精神可以概括为:1.忧患精神儒学的忧国忧民意识是对国家生命和人民生命生存的关怀,把治理天下作为己任,“博施于民而能济众”“乐以天下,忧以天下”“修身齐家治国平天下”“天下兴亡,匹夫有责”是儒家的人生理想,为了实现这一理想,可以舍生忘死。
2.和合精神是天道与人道,即天人合一的精神,是人与社会、人与人、人的心灵冲突融合而和合的精神。
在社会建设方面,孔子主张“和为贵”;孟子描绘了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的社会状态;在人际关系方面,孔子提出的“以宽厚处世、协和人我”的理想人格就是要创造和谐的人际环境。
3.人本精神是指以人为根本,肯定人在自然、社会中的地位、作用和价值,并以此为中心,解释一切问题的精神。
儒家的核心思想是“仁”。
在儒家的典籍中,“仁者,人也”(《论语·中庸》)、“仁者,爱人”(《论语·颜渊》)的论述最详,强调“爱民”“重民”,“民贵君轻”;强调“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱从而亲仁”(《论语·学而》)是做人的准则。
儒家的其他德目如义、礼、智、信,温、良、恭、俭、让,恕、宽、信、敏、惠等,都是“仁”的内在要求,做人的基本规范,儒家为人处世的道德标准,都是儒家培养理想人格的价值尺度。
4.刚健精神儒家人生哲学求进取、讲现实的特点体现为儒家刚毅进取、自强不息的奋斗精神,成为中华民族精神的基本色调。
“天行健,君子以自强不息。
”(《易·乾》)“地势坤,君子以厚德载物。
”(《易·坤》)理想的人格应该像天一样运行强健、自强不息,像大地一样以深厚的德泽化育万物。
孔子有“三军可夺帅也,匹夫不可夺志”(《论语·子罕》)的名言,孟子有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(《孟子·公孙丑》)的壮语。
儒家所追求的这种人格,几千年来始终成为中华民族追求的理想境界,并经过历代先贤的发扬光大,已经化为中华民族的精神品质,构成民族精神的基石。
它凸显儒学入世品格和刚健精神,是儒学积极投身现实社会、奋发进取、自强不息、崇尚气节、追求自己理想价值实现的精神。
儒学是古老的,它是中华民族的传统文化之一,几千年来成为支撑中国人的主流思想,是人类古老文明的重要组成部分;儒学又是年轻的,它有着蓬勃的生命力和巨大的现实意义,为人类文明进步提供了丰富的文化营养。
在中华民族精神的传统中,儒学一直处于核心的位置。
千百年来,经过儒家传统思想长期培育而形成的民族凝聚力和民族向心力,在中国的历史发展过程起着到不可估量的推动作用。
儒学精神中的忧患精神、和合精神、人本精神和刚健精神,是山东人文精神乃至中国人文精神的体现,它塑造了中华文化的特质和特征,铸就了中华民族的个性。
承接和弘扬中国传统思想文化中底蕴深厚、内涵丰富的优秀思想,充分发掘其中所蕴含的时代价值,是人文精神重塑应尽的职责。
副标题(二)传统文化与当代山东人传统性格是一个地区、一个群体的文化个性,是经过文化的长期熏陶,逐步积累、认同而形成的。
山东作为儒家文化的发祥地,一直是中国人精神上的“首善之区”、“思想文化圣地”,山东人作为孔孟的嫡传子孙,由于饱受“家学”濡染,忠诚践行圣人祖训,也一直被称作“民族文化的长子”,视为恪守传统美德的榜样。
数千年的齐鲁文化特别是儒家的思想、道德、伦理观念、价值导向,已经深深渗透到人民群众的文化心理中,印刻到他们的灵魂上。
近代以来,“五四”新文化运动的洗礼,特别是革命战争的锻造和新中国伟大实践的创造,传统文化与新时代文化的融合,积淀形成了崭新的齐鲁文化,塑造了山东人鲜明的性格。
诚实、尚义、节俭、勇敢、豪放、奉献等等,凝聚成山东人,一代一代与时俱进,传承至今,形成了当代山东人精神,这就是忠诚守信、勤劳勇敢、务实苦干、开放创新。
1.忠诚守信“忠诚守信”是山东人民的道德信仰。
“忠诚守信”是中国传统文化的重要组成部分,是儒家伦理思想的基石,尤其是齐鲁文化的基本内涵,是山东人性格中的精神支柱。
自古以来,山东民风淳朴,悍而不刁,山东人民一向有忠诚老实、厚道本分、勤劳质朴、豪爽热情、舍生取义、诚实守信、一诺千金的品格。
忠诚守信这一优良传统,练就了山东人民的浩然正气,这是山东人民的骄傲和自豪。
《论语·子路》指出:“居处恭,执事敬,与人忠。
虽之夷狄,不可弃也。
”孔子明确指出:“我志在《春秋》,行在《孝经》。
”曾子曰:“慎终、追远,民德归厚矣。
”《中庸》指出:“诚者物之始终,不诚无物。
”又指出唯天下至诚之人才能尽人性、物性,从而能够参与天地造化。
山东历史上“忠孝诚信”的事例不胜枚举,如鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮,精忠报国、气节凛然的颜真卿、戚继光、史可法、孔尚任、左宝贵、张自忠、赵登禹、王尽美等等。
忠诚是山东人的一种至高的精神力量。
“忠”为尽职、尽责,“鞠躬尽瘁,死而后已”,为了民族的整体利益,为了国家的整体利益,不惜牺牲自己的利益,甚至生命;“诚”为坦率、守约,言必行、行必果,襟怀坦荡、光明磊落。
忠诚就是赤诚无私、诚心尽力。
人常说:“自古山东出好汉”,就是因为山东人具有忠诚不二的天性,忠诚一直被山东人当作美德来颂扬。
忠诚是一种品格,是山东人的品格,忠诚构筑了山东人生生不息的特质,而这忠诚的信念厚重地渗透沉淀在山东人的心灵深处,一旦他们认准了值得为之忠心耿耿的事或人,就会忠诚有加,不会有丝毫懈怠。
对国家无限忠诚,就是热爱祖国,坚决扞卫国家的独立、主权和民族尊严;对人民忠诚,就是一切为了人民群众,为了人民的利益勇于献身;对理想与事业忠贞不渝,就是要追求真理,不畏艰难、锐意进取。
抗日战争爆发不久的1938年春,中国军队在山东台儿庄地区与日本侵略军进行了一场大规模的战役,重创日军两个精锐师团,歼灭万余人,取得抗战初期最大的一次胜利。
台儿庄大战悲壮的战史,彰显了中国军人对国家对民族的赤胆忠诚。
解放战争期间,“山东南下干部”10余万余人,他们为了祖国的解放事业,为了新中国的建设事业,抛家舍业,别妻离子,把生命和热血献给了远隔千山万水的南方区域。
他们分别在冀鲁豫、鄂、皖开展剿匪、反霸、土地改革、征粮征款、支援前线、建立政权、扩大革命武装;他们过长江,到苏、浙、赣的老苏区开辟新的解放区,支援江北解放区对国民党军队的战略反攻,建立大军渡江作战的前方基地;他们奔赴福建和大西南,参加当地的接管和政权建设;他们越雪山、穿苗岭,到达贵州并扎根新区,为当地的解放和建设贡献了毕生的精力;他们入福建投入到炙热的剿匪、反霸和土改斗争中,将自己的热血、青春乃至生命融入进了八闽大地的解放、建设事业中;他们挺进重庆、川东、川南、云南和贵州进行了建设新西南的工作;他们进驻上海,接管了上海伪警察训练所、伪警察局、博物馆等单位,为稳定上海局势作出了贡献;他们参加解放海南战役,把生命和热血献给新中国的解放事业。
守信是山东人的一种立身处世的准则。
诚实是守信的思想基础,守信是诚实的外在表现。
“诚实”是真实不欺,“信”就是说到做到。
诚实侧重于对客观事实的反映,对自己内心思想、情感的表达是真实的。
守信侧重于对自己应承担、履行的责任和义务的忠实,毫无保留地实践自己的诺言。
诚和信是内心和外部行为合一的道德修养境界。
关于“信”,孔子指出:“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无杌,其何以行之哉?”《颜渊篇》指出:“自古皆有死,民无信不立。
”《宪问篇》也指出:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤首!”可见,“信”是立人之本、万行之源。
诚实守信,就是忠诚老实,信守诺言,说话算数,讲信誉,重信用,履行自己应承担的义务。
就是光明磊落,表里如一,为人正派,清白做人,就是求真务实,艰苦奋斗,为国家、社会和人民做出更大贡献。
抗美援朝期间,中国人民志愿军信守誓言无怨无悔,为了世界和平,为了祖国安宁,他们跨过鸭绿江,与美帝国主义展开了一场艰苦卓绝的正义斗争,以坚定的信念和无私的奉献精神,浴血奋战,克服困难,取得了最后的胜利。
而在战争中壮烈牺牲和光荣负伤的36万人中,有14万人长眠于朝鲜的三千里江山,其中山东儿女共有19685名。
他们当中有以身体做炮架的孔庆三、有勇救落儿童的史元厚、有救死扶伤的军医孙凤钜、有弘扬了中国空军精神的“空中飞鹰”王海及他的战友们。
他们用生命践行了对祖国、对人民、对和平事业的忠诚信诺。
2.勤劳勇敢“勤劳勇敢”是山东人民的优秀品格。
勤劳是创造一切财富的源泉,中国人民历来把勤劳作为立身立国的根本,认为“忧劳兴国,逸豫亡身”,强调“民生在勤,勤则不匮”,倡导“克勤为邦”,“业广为勤”。
“勤劳”是中华民族精神的鲜明特征,也是山东人民的鲜明特征。
“勇敢”就是坚忍不拔,迎难而上,无私无畏,百折不挠。
山东悠久灿烂的文化和革命传统孕育了山东人的勤劳勇敢精神。
山东是中华文明的发祥地,儒家文化中的“节用”、“薄敛”、“富民”、“博施”、“使民以时”的思想,养成了山东人民勤劳勇敢、艰苦奋斗、坚忍不拔的品格。
山东人民富有光荣勤劳勇敢的革命传统。
近代以来,在推进民族解放事业的历程中,无不彰显出山东人民勤劳勇敢的品格。
山东社会主义建设和改革开放的实践弘扬了勤劳勇敢精神。
新中国的成立,特别是党的十一届三中全会以来经济体制改革的日趋深入和对外开放的不断扩大,激发了山东人民旺盛的创造热情和不屈的奋斗精神,广袤的齐鲁大地奏响了撼天地、泣鬼神的创业之歌。
勤劳勇敢作为一种精神,是一种表现人类文明状态的先进思想,是先进的人生观、价值观和道德观的有机统一和科学概括。
作为人生观,勤劳勇敢代表着积极向上的人生态度,它激励人们对自然界和人类社会有所发现,有所创造,有所作为,其基本内容包括有理想、有志气、热爱人生、发奋图强、自强不息等。
作为价值观,勤劳勇敢反映了人生目的和衡量人生意义的正确价值取向,无私奉献、吃苦耐劳、以苦为乐、不怕牺牲是其基本原则。
而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”也是这种价值观的应有之义。