苏轼的幽默姓名：杨梅班级：汉语1001 学号：20104889苏轼可谓宋代文人中的典型代表人物，一生曲折离奇，遭受多次贬官，牵涉入政治事件受到极大的迫害。
但是他在经历了这么多的挫败之后,依旧保持了他的一片赤子之心，始终热爱生活，并且为百姓做事。
豁达的心境和他乐天知命的处世态度是对后世人极大的鼓励。
他为我们做出表率作用。
忽视掉人性中美好的部分，忘记生活的意义。
无法看到真善美的事物。
读诗歌可以让我们找回这些生活中不断减少的美丽。
那一份闲适和对美的追求。
不光是对待生活的态度重要，我们的生活需要一些乐趣，需要一些幽默感，为那些黯然失色的情景增添色彩。
那些宋人诗歌中所蕴含的可以发掘的庞大的精神能量正是起到了这样的作用。
苏轼的遗留下大量的诗歌，苏作为宋代文学代表人物，关于他的很多方面都已经是老生常谈的题目了，但重复不是多余，每一次重复都可能取得新的进步，即使只有一点，但是累积起来也可能产生质的变化。
这些诗歌大多是“戏作”，是苏轼在生活中遇到一些有意味的事情做出来打趣或抒发真情实感的，告诉人们该怎样生活，怎么去应对这个世界。
从这些诗歌里，我们却可以窥见苏轼的一部分人生态度和他的真实性格。
正是这些小诗将苏轼的人物性格丰满起来。
苏轼有很多经典的反映出人生哲理的诗歌，如《和子由渑池怀旧》人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！……大慨惟有苏轼这般胸襟广大之人，才思格调都高远的诗人会发此感慨。
用雪泥红爪的比喻是极贴切形象的，这是人在经历了很多之后发出的无限感慨，其中的曲折怕只有当事人才能体味，而仔细想想，人生又何尝不是雪泥鸿爪呢，任何事物都会变成过眼烟云。
正如“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”王国维说：阅世愈深则材料愈丰富愈变化，阅世愈浅则性情愈真。
苏诗可以称得上是材料丰富多变，同时性情也真。
这跟他骨子里在意人与人之间的羁绊也有很大的关系。
他在意百姓的生活状况，交友甚广，所以才会何不如酒醒还醉醉还醒，一笑千古人间。
虽说可以醉一时，甚至醉一生。
但是生活还是在继续，我们始终还是的为了更好地明天而生活。
在苦难频繁的日子里，苏轼也能够用他的才华打动人世间，他努力的笑着面对，他在《定风波》里写到“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。
”豪迈之气毕现，这是苏轼的另一面，他蔑视一切，同时又极度的尊重他所面对的一切。
正是生而为人，又济济不倦的要达到难以企及的高度，于是诸翻烦恼诞生了。
他并不是一个墨守成规的人，他精力充沛，不断地尝试让生活变得更美好的办法。
虽说肩上扛着万斤重担，心灵上的充实，满足却可以让他自在的过活。
在同时期的文人中，他的眼里，世界是不一样的。
他观察思考的角度独特。
能与平常之处发现不平常之处。
有一双让人称羡的眼睛，《蝶恋花》“花退残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
之上柳绵吹又少。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
”他不仅能够描绘出壮阔豪迈的物象，也能细腻的勾勒出优美动人的场景。
景与景，景与情之间搭配得都不着痕迹。
文辞优美而意境悠远。
而体现他个人诙谐幽默的特色的诗词还是那些透露出来的生活气息很浓厚的诗词，例如《吉祥寺赏牡丹》人老簪花不自羞，花应羞上老人头，醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
诗人善于将所见所感联系起来，构造出新的意境，更多的愉悦之感和人文关怀。
自感自己已经是老人了，但是呢又这么喜爱这些美丽的花儿，但他却不仅嘲笑了自己一番，也说是花应羞上老人头。
顿时一个可爱的俏皮的老顽童形象跃然纸上。
着已经不再是平常我们观察事物的思维方向，他从中“折”了一下，使一个惹人发笑的场景变成一个风趣诙谐而又意犹未尽的故事。
这些诗不像其他诗体，单纯的表达一方面的思想趋势，苏轼的诗歌是对社会，对生活，对情感的最真实直白的反映，得意而忘言，意思表达到位便是佳作了。
再如：《初到黄州》自笑平生为口忙，老来事业转荒唐长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊重要的不是生活施加了什么在我们的身上，而是我们如何应对生活所施加在我们身上的。
古人传世的诗歌，大多是诗人于人生苦难之际所做，抒发的是一些坚强面对失落与尘世纷繁的态度，诗中讲诉了一个令人心酸却又颇有哲理的故事，苏轼被贬到黄州，苦笑自己一生为“口”忙，谁说不是呢，不吃饭，人就没法活下去，不说话，人就没法在社会中做事，不交流，不发表自己的意见，就没有办法将满腹的才华运用起来。
年轻气盛，年纪较长，则会思虑更多，为人处世该更加顺畅，但苏东坡的一生却是风波不断，一次比一次事态严峻。
处变不惊的态度使他更能以平和的心态接受生活的变故，去享受生活，知鱼美，觉笋香。
和现代人相比，他真是“何人更似苏夫子，不是花时肯独来”。
一首《醉僧图颂》，人生得做且稳坐，劫劫地走为什么。
今年摳东禅师，明年去拽西林磨。
虽说不上眼界大，但可见其感慨之深。
平白简洁的表达了他乐观的生活态度，对世间百态的轻松感悟。
怪不得林语堂先生也说：“在今天看来，我觉得苏东坡伟大的人格，比中国其他文人的人格更为鲜明突出，在他的生活和作品里，显露得更为充分。
”诗句的言外之味，使后人常读常新。
“幽默并不是讲笑话，他比笑话更有深度，产生的效果比笑话更强”苏轼时常幽默的做一些事，虽带有强烈的讽刺深意，却不曾轻易表达，而是暗含其中，意味深远。
《与潜僧绿筠轩》可使食无肉，不可使居无竹无肉令人瘦，无竹令人俗人瘦尚可肥，俗士不可医《洗儿戏作》人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
谁能思不歌？谁能思不饥？以上两首诗其中的自然神妙，读之则现于眼前。
宋代的历史背景是比较特殊的，是一个重文轻武，而又外患严重的时代。
文人们处于一个盛世之后的文明发展阶段。
唐代的很多影响依然在。
环境对诗人的成长造成巨大的影响，他们的风格，多少带有国力强盛所带来的影响。
他们在诗歌上很难有突破，他们的文学发展依据是沿袭下来的。
对文人的重视，也使很多人以读书为终身大事，虽然宋代文化缺德很高的成就，社会发展也取得极大的进步。
但是文人们思想模式固定，更多的关注是超越前人，关心国家大事。
缺乏一种另辟蹊径的理念，对词的发展，使他们创新才华的一种体现。
而苏轼一生所做的诸多饱含深意的幽默的诗歌也正是他才华显现之处赵翼在《原诗》里说苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于弊端。
在苏轼众多的诗词中，我们可以发现他观察之细致。
“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情。
以上两段评语，不仅是褒奖，对苏轼的诗词文章是恰到好处的评价。
苏轼的才华在诗歌里多有体现，如以下诗歌：料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《浣溪沙》：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更，家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声……《次韵关岭送雨》：举鱼惊呼得巨鱼，馋诞不易忍流酥。
更烦赤脚长须老，来趁西风十幅满。
《戏子曲》龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之为声，目遇之成色，取之不尽用之不竭，乃造物者之无尽藏也。
正是这些不着痕迹的描写，读文如看人，在这些诗歌里，我们更加能够了解其中苏轼所表达的心境。
《禅戏颂》已熟之肉，无复活埋，投在东坡无碍羹斧中，有何不可，问天下禅和子，且道是肉是素，吃得是吃不得是，大奇大奇，一碗羹，勘破天下禅和子。
《客位假寐》谒入不得去，兀坐如枯林，岂惟主忘客，今我亦忘吾。
同僚不解事，愠色见髯须，虽无性命忧，且复忍须臾。
往往这些谐体诗所表达的内容才是诗人内心最想表达的东西。
幽默的确是无所不能的，有谁能拒绝幽默带来的快乐呢。
这些诗歌不仅描绘一些社会现象，发人深思，一语道破生活中很多讽刺的事件。
我们不断地需要新东西，但是我们终究是逃不过本性是人的局限。
我们不是妖魔神仙，无法摆脱人世间的七情六欲，生离死别，而诗人同样的，他们也只是凡人，有喜怒哀乐，悲欢离合，纵使他心态极其豁达，对人生多么无欲无求。
他也有那些凡尘俗事围绕在身旁。
诗歌是一门艺术，他的诗中这些“自然，自我，自我在世界中的地位，这正是艺术，哲学适合沉思的对象。
虽然担忧作者鲜明的个性特色，但是我们还是应该更加重视那些独特的审美视角和他们所创造的艺术境界。
这些事他们一生创作的追求。
诗歌让我们从中窥见古代人的生活特征，也让我们反思，为什么现代人会让这个社会在科技方面取得极大的进步，而又应该如何在文化领域同样取得重大突破呢。
苏轼在诗歌里表现的幽默正是我们所缺乏的一种仔细观察思考的能力。
这种处事的幽默也是在应对生活时的智慧。
