七年级组工作总结
七年级是初中学生最易两极分化阶段，学习和思想都处于波动。教育教学是学校工作的中心，是学校生存与发展的生命线，是办人民满意学校的基础，我们年级始终围绕这一中心，展开细致的教育教学工作，本学期取得了显著的成绩。
一、狠抓日常管理，重在落在实处。
俗话说得好，态度决定一切，细节决定成败，纪律是成功的保证。七年处于学生分化阶段。学生的行为习惯，思想意识尤为重要和艰巨。因此，我们继续从学生身边的小事抓，从点滴做起，从进校门要求，带齐学习用具，室内外卫生，自行车摆放，规范学生文明形象，设计美化教室。从收作业，中午用餐，卫生工具的摆放到课间文明休息，升旗.上操.冬锻.学校活动.做到有要求，有布置，有督促.有检查.有总结.有评比.有表扬.持之以恒，常抓不懈。第一学期我们七年在年级组和班主任严格管理下，学生行为规范方面取得明显进步。真正做到卫生工作有序，早读自觉到位，自习安静认真，课堂秩序良好，形成规范有序.文明.和谐的氛围。常规管理还体现在学校教育.年级教育和班主任教育相结合，集体教育和个别教育相结合，使行为规范真正落实在实处。我们七年级平稳度过第一学期。
二、创建和谐向上的集体。
学生是班级的细胞，班级的建设是年级形象的外在表现。因此得了一些成绩，但也存在不少在日常管理过程中，抓紧抓好班级建设和班主任建设，紧紧依靠班主任这一最直接最亲近的管理着，依靠干部.团员。特别注意在平时，及时与班主任.任课老师沟通，交流.商量.探讨.针对班级，年级现状，随时召开班主任会，或传达上级意见，布置工作，针对现状提出整改措施，可将出现的问题降到最小程度，或消灭在萌芽状态，将已经出现的问题及时得到解决。针对日益严峻的教育形势，我们告戒老师门对自己负责，对学校负责，对学生负责，不鄙视一个偏常生，不放过一个偏常生。正因为如此，老师们都非常辛苦。这一学期，我们年级的老师把全部精力用到教育教学上，把自己全部心思用在学生身上。
三、存在的问题。
1、学生学习习惯，态度，行为习惯等思想教育工作有待深入，细致和持久。
2、学生文明习惯还有待提高，个别学生讲脏话，随便乱扔垃圾的现象。
3、还有违纪现象，如：学生吸烟，破坏公物。
总之，总结过去，是为了以后更好的工作。学生思想教育是长期的，细致的，也是很艰巨的。我们在下学期的工作中，团结一致，有信心，在学校领导的支持和帮助下，把年级工作做得更好。
七年级组工作总结
2010---2011学年下学期
七年级组：邱丽
高三理解性默写之高中篇目
一、《师说》（韩愈）
1.《荀子劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。
2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准: 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。
4.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》一文中指出教师作用的一句是: 师者，所以传道受业解惑也。
5.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样：本末倒置，聪明人做出糊涂事来，“小学而大遗，吾未见其明也。”
7.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”
8．唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。
10.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。
11.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。
12.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
13.韩愈眼中的师生关系是怎样的：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
14.《师说》中说士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
二、《劝学》（选自《荀子》）
1、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点，同时也说明君子需要通过广泛学习来提升自己。
2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。
3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
4、“木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
5、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“
