苏霍姆林斯基说：“任何一种教学方法，当它还只是存在于我们的观念中，当我们还只是在字面上——在教科书上，在教案上分析它的优缺点时，这还不能算是真正的方法。”要让一种教学方法成为自己的方法，教师要倾注自己的智慧和鲜活的思想。要这样做，或者能说这样做的人，就必须要有深厚的文化积淀。
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中举了这样一个例子：一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课，课题是《苏联青年的道德理想》。区培训班学员、区教育局视导员都来听课。课上的非常出色，听课的老师们和视导员本来打算在课堂教学过程中写点记录，以便课后提些意见，可是他们听得入迷，竟连做记录也忘记了。他们坐在那里，屏息凝视地听，完全被讲课吸引住了，就跟自己也变成了学生一样。
课后，邻校的一位教师对这位历史教师说：“是的，您把自己的全部心血都倾注给自己的学生了。您的每一句话都居于极大的感染力。不过，我想请教您：您花了多少时间来准备这节课？不止一个小时吧？”
那位历史老师说：“对，这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对于这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”
这位老师的回答，使人窥见了教育技巧的一些奥秘。一节课用一辈子来准备，他说的就是积累：文化的积累、知识的积累、思想的积累、技巧的积累。只有这样，才能上出一堂好课。
一堂好课往往是渗透了授课者独特个性与魅力的课.苏粗姆林斯墓说：“即使是最好的、最精密的教学法，只有在教师加入了自己的个性，对一般的东西加人了自己的、经过深思熟虑的东西以后，它才能是有效的。”其实.我们平时的教学就是这样。有好多课，我们用自己的意思进行教学，往往教学效果会不错。当我们精心设计，试图模仿一些名教师的教学方法时却深觉别扭，教学效果反而会不佳。那是因为名教师的教学方法倾注着他们自身独特的个性，我们往往无法模仿。我们只有领会其精神，融合自己的思想，加入自己的个性，把它融入整合到自己原有的教学图式中，才可能会得心应手。其实，我们教书，向学生传授的不仅仅是知识，更多的是对知识的理解，是自己的思想。只有拿出自己的思想，你的教学才有生命力，你的课才可能会是一节好课。
教师在教学中的情感透露对于学生的学习有着极为重要的关系。关于情感教学，苏霍姆林斯基曾说：“我一千次地确信，没有一条富有诗意的情感和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展。这便是情感教学的价值。”苏霍姆林斯基用那富有诗意的语言告诉我们情感教学的重要性：教师要给学生亲切感、信任感。学生“亲老师”方能“信其道’，如果学生厌恶甚至僧恨教师，那么对其所教学科自然也没有什么热情。教师要对学生倾注全部的爱心，关心爱护学生尊重信任学生，满腔热情地对待每一个学生，尤其对差生要倾注更多的爱，时时给学生以微笑、期待和赞许，与学生进行直接的情感交流，做学生的知心朋友，让学生感到教师可亲、可信，学生自然就会喜欢上教师所教的学科。而只有当学生喜欢上教师所教的课之后，“好课”才有可能会发生。因为学生的学习效果始终是检验教学成效的重要标准。
苏霍姆林斯基认为，每个孩子都是可以教育的，即使再困难的学生。在帕夫雷什中学，苏霍姆林斯墓共教育了137个最难教的孩子，最终使他们都转变了过来。他之所以能够做到这一点.就是因为在他看来，每个孩子身上都有闪光的地方，他不是把眼睛放在缺点和不足上，而是尽可能地找出孩子身上的优点或优势。他用一双美的眼睛看待每一个学生，并引导学生自己去发现美，塑造自己美好的心灵。我们教师只有做到这一点，才可能会用心去关注每一位学生，以学生为主体，注重教学目标的层次性和学生个性的充分发展，这样的课堂才会有生成，才会有真正的师生互动，有效的、成功的课堂教学才可能会发生。
在第七十八条里，苏霍姆林斯基讲述了一个“差生”的“思维的觉醒”的故事。
故事中的小主人公是一个叫巴甫里克的孩子，进学校时，活泼开朗，但后来不爱学习，变得胆小、孤僻，沉浸在自己的一方小世界里，没有了对学习的兴趣，对学知识的渴望。被他的老师鉴定为“思维迟钝的儿童”，虽然老师们也利用一切时间帮他补课，让他脱离以分数成绩为标杆的差生行列，但效果甚微。一直到了五年级，有了“奇迹”，这个孩子有了喜人的变化，是被他的自然老师慧眼识珠，用他的话说“他的智慧，表现在他的指尖上”。这个孩子喜欢做实验，对科学有浓厚的兴趣，此时，因为有他感兴趣的知识，吸引他要探索研究的，他开始“思维的觉醒”，潜心学习，完成了老师都无法完成的实验。后来，这个孩子中学毕业，上了农业大学，成了一名成功的农艺师。就是这个刚开始被认为“差生”的孩子却也有他自己可取的一面，后来成为这一方面成功的人。
初读文题，就被这个强烈、不一般的字眼刺痛：“差生”，每一位教师，每一个班级，都有这样的学生，让老师头疼，让家长忧心……读着这个故事，我们要庆幸巴甫克里遇到了一位好老师，也深深被这一位独具慧眼的老师所吸引，是他成功地开发出他的天才和创造性劳动天赋，是他发现这一棵完全可以茁壮成长的幼苗，及时向他播撒阳光，是他唤醒了这个孩子生命里对自然生物的热爱……在沉思这个故事的同时，我不禁汗颜，我们许多老师在对待这些自以为“笨”“无可救药”或调皮懒惰的所谓“差生”时，又是怎样做的呢？
对此，苏霍姆林斯基提出了许多独到的见解，值得我们学习和借鉴。
第一，他从心理学和哲学的高度对一般认定的“差生”进行分析，从而形成了独特的“差生”观。他认为，一般认定的“差生”，有三种类型：一类属于思维尚未“觉醒”的学生，教师的任务是“激发它的觉醒”；第二类属于“天赋”面纱尚未揭开时的学生；第三类属于“理解力差和头脑迟钝”的“学习有困难的”学生。在苏霍姆林斯基看来，“学生在课本面前坐得越久，他就会显得越聪明”的观点，对“差生”是绝对行不通的。我也认为学生的基础不一，接受能力有差异，因此我们就不能以同样的标准来要求不同的学生，如果我们硬是要以同样的标准来要求不同的学生，用自以为“放之四海而皆准”的教学方式来教育所有学生的话，那只能出现一种结果：一部分学生的自信被摧毁，一部分学生的能力被扼杀。而且苏霍姆林斯基明确告诉我们：学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西：对一个学生来说“五分”是成就的标志，而对另一个学生来说，“三分”就是了不起的成就。因此，我们要尊重学生的现状，不能说“三分”的学生就是“差生”，就无可救药，要激发每一位学生都能自信地发挥出他的力量和潜能，享受到脑力劳动成功的乐趣。
第二，寻找“差生”的“闪光点”。苏霍姆林斯基说：“正像医生细心地研究病人的肌体，找出疾病的根源，以便着手进行治疗一样，教师也应当深思熟虑、仔细耐心地研究儿童的智力发展、感情发展和道德发展的情况，找出儿童在学习上感到困难的原因，采取一些能够照顾个人特点和个别困难的教育措施。”在他看来，找出“差生”的原因，实际上就是在了解“差生”的过程中，首先区分其类型，进而采取具有针对性的教育措施，也就是我国古代孔子早就提出的因材施教。要通过对“差生”进行“有足够耐心”的教育来发现他们的闪光点。而这种针对性的教育，有一个曲折的过程。况且并不是每一个“差生”都有闪光点，也并不是每一个有闪光点的“差生”都能被教师发现。在转变“差生”的过程中寻找“差生”的闪光点，从激发“差生”兴趣入手进而转变“差生”，是苏霍姆林斯基“差生”教育观的重要理念之一。
第三，针对“差生”进行人道教育和谐教育理论。苏霍姆林斯基不但在转变“差生”方面有令人信服的理论建树，而且又是一位成功转变“差生”的教育实践大师。他从事教育事业35年，教过语文和生物，他曾让107名“在发展上有重大障碍”的学生都成为“充分够格的有教养的人”。他转变差生的基本理论就是“人道教育”加“和谐教育”。即：差生转变=人道教育+和谐教育。苏霍姆林斯基把成功转变“差生”称为“思维的觉醒”。转变“差生”
