第7课_启蒙运动

著作 伏尔 《哲学通 泰 信》、《路 易十四十代》 易十四十代》
主张
相似点
西方人文精神内涵的发展演变
智者运动——“将哲学从天上带到人间” 将哲学从天上带到人间” 智者运动 将哲学从天上带到人间 文艺复兴——“人是一件多么了不起的杰作” 人是一件多么了不起的杰作” 文艺复兴 人是一件多么了不起的杰作 宗教改革——“每个人都是自己的牧师” 每个人都是自己的牧师” 宗教改革 每个人都是自己的牧师 启蒙运动——“思维着的知性成了衡量一切的 思维着的知性成了衡量一切的 启蒙运动 惟一尺度” 惟一尺度”
国际残奥会主席克雷文在北京残奥会 闭幕式上的致辞
“有朋自远方来不亦说乎”
人文精神
尊重人的价值 尊重精神的价值
西方人文精神的发展历程
起源——公元前 世纪，智者运动是西 公元前5世纪 起源 公元前 世纪， 方人文精神的滥觞 复兴——14、15世纪文艺复兴 复兴 、 世纪文艺复兴 发展——16世纪宗教改革 发展 世纪宗教改革 成熟——17、18世纪启蒙运动 成熟 、 世纪启蒙运动
启蒙运动无可争 辩的领袖, 辩的领袖,对后 世影响深远
他使人类的理性 迅速发展， 迅速发展，他教 导我们走向自由
政治上的自由是公共自由，要保障公共 政治上的自由是公共自由， 自由， 自由，就应该避免把权力单独委托给一 个人、几个人或少数人， 个人、几个人或少数人，因为一切有权 力的人都容易滥用权力， 力的人都容易滥用权力，这是万古不易 的一条经验。为此，提出一条原则， 的一条经验。为此，提出一条原则，要 防止滥用权力， 防止滥用权力，就必须用权力来约束权 形成一种能联合各种权力的机制， 力，形成一种能联合各种权力的机制， 其中各种权力既调节配合，又互相制约， 其中各种权力既调节配合，又互相制约， 即权力要分开掌握和使用。 即权力要分开掌握和使用。
启 蒙 运 动 的 兴 起
什么是启蒙
•“启蒙” Enlighten，点燃心中的明灯。 启蒙” 启蒙 ，点燃心中的明灯。 •是开启智慧，把人们从愚昧、落后、 是开启智慧，把人们从愚昧、落后、 是开启智慧 黑暗的封建社会中解放出来， 黑暗的封建社会中解放出来，摆脱教会 散布的迷信和偏见，为争取自由和平等 散布的迷信和偏见， 而斗争
德意志的康德继承和弘扬了法国 启蒙思想家的思想并有所发展. 启蒙思想家的思想并有所发展 独立思考、理性判断、 独立思考、理性判断、人非工具
人非工具-----人不是他人 人非工具---人不是他人 启蒙运动就是人类脱离 的工具， 的工具，而是自身的目的 自己所加之于自己的不 换句话说， ，换句话说，人应当把人 康德（1724-1804） 成熟状态， 康德（1724-1804） 成熟状态，不成熟状态 当人看。人应该尊重别人 当人看。 就是不经别人的引导对 的感受， 的感受，而不是视他人为 运用自己的理智无能为 便利自己的工具。 便利自己的工具。 力
启 蒙 运 动 的 影 响
★破除了人们对天主教会和封建统治的迷信，解 破除了人们对天主教会和封建统治的迷信， 放了思想，使自由平等观念深入人心。 放了思想，使自由平等观念深入人心。这就为资 产阶级取得政权和建设政权提供了思想上和理论 上的基础。如，为即将到来的法国大革命作了充 上的基础。 分的舆论准备 ★鼓舞殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争。 鼓舞殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争。 推动了北美独立运动爆发和政治制度的建设； 如，推动了北美独立运动爆发和政治制度的建设； 传播至亚洲中国，启迪了思想、动摇了封建统治， 传播至亚洲中国，启迪了思想、动摇了封建统治， 促进了社会进步
启 蒙 运 动 的 兴 起
启蒙运动是在怎样的时代背景下兴起的？ 启蒙运动是在怎样的时代背景下兴起的？启 蒙思想家提出了怎样的时代命题？ 蒙思想家提出了怎样的时代命题？ 资本主义经济进一步发展——物质基础 经济 资本主义经济进一步发展 物质基础 和阶级基础 政治 封建专制统治和教会的压迫
（法国最突出） 法国最突出）
矛盾
思想 文艺复兴和宗教改革的推动 科学 自然科学的突飞猛进
时 代 命 题
思想基础 思想方法
人可以过怎样的政治生活；国家如何产 生；主权属于谁；权利如何行使；国家 怎样治理
启 蒙 运 动 的 兴 起
基本 主张 核心 思想
理性 主义 目的 保障人的自然权利
即人的思考和判断，强调凡事要以人 即人的思考和判断， 含义 的思维去判断、认识和理解事物，而 的思维去判断、认识和理解事物， 不须依赖天意或神的旨意。 不须依赖天意或神的旨意。
启 蒙 云 运 动 的 概 况
伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑 暗统治。他把教皇比作“ 暗统治。他把教皇比作“两足禽 把教士称作“文明恶棍” 兽”，把教士称作“文明恶棍”， 说天主教是“ 说天主教是“一些狡猾的人布置 的一个最可耻的骗人罗网” 的一个最可耻的骗人罗网”。他 号召“每个人都按照自己的方式 号召“ 同骇人听闻的宗教狂热作斗争， 同骇人听闻的宗教狂热作斗争， 一些人咬住他的耳朵； 一些人咬住他的耳朵；另一些人 踩住他的肚子， 踩住他的肚子，还有一些人从远 处痛骂他。 处痛骂他。 君主立宪、天赋人权、法律面前人人平等 君主立宪、天赋人权、 “我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说这 我坚决反对你的观点， 种话的权利！ 种话的权利！”
联邦法院 司 法
•首先的而且最大的公共利益， 首先的而且最大的公共利益， 首先的而且最大的公共利益 永远是正义。 永远是正义。大家都要求条件应 该人人平等， 该人人平等，而正义也就不外是 这种平等。 这种平等。 •唯一的法律，就其性质而言， 唯一的法律， 唯一的法律 就其性质而言， 必须要有全体一致的同意； 必须要有全体一致的同意；那就 是社会的公约。 是社会的公约。
以体育为载体的奥林 匹克运动有其鲜明的 人文精神特性， 人文精神特性，“人 文奥运”成为2008年 文奥运”成为 年 北京奥运会的基本理 念和灵魂。 念和灵魂。2007年9月 年 月 28日，山东曲阜举行 日 的祭孔大会向北京奥 组委推荐了五句《 组委推荐了五句《论 经典， 语》经典，希望能成 为奥运会迎宾语
孟德斯鸠是如何对权力进行划分和归属的？ 孟德斯鸠是如何对权力进行划分和归属的？三权分立的核心 是什么？提倡三权分立的意义何在？又是如何实践的？ 是什么？提倡三权分立的意义何在？又是如何实践的？
1787年宪法 年宪法 总统内阁 行 政
总统任命的司法官员须经参院确认
参众两院 立 法
最高法院可宣布法律不合宪法
思想家
著作
主张
相似点
启 蒙 运 动 的 概 况
哲学通信》 伏尔泰 《哲学通信》、 （法） 《路易十四十 代》 论法的精神》 孟德斯 《论法的精神》 鸠（法） 卢梭 （法）
《社会契约论 》
康德 (德意 志）
《纯粹理性批 判》
伏尔泰在法国启蒙运动中有着怎样的地位？ 伏尔泰在法国启蒙运动中有着怎样的地位？ 为何有这样的地位？ 为何有这样的地位？
这是哪位启蒙思想家的什么观点？ 这是哪位启蒙思想家的什么观点？
孟德斯鸠是如何对权力进行划分和归属的？ 孟德斯鸠是如何对权力进行划分和归属的？三 权分立的核心是什么？提倡三权分立的意义何在？ 权分立的核心是什么？提倡三权分立的意义何在？ 议会 立法权
平衡 与 制约
司法权 法院
行政权 君主
意义：否定封建专制，防止个人专权，保证民主，奠 否定封建专制，防止个人专权，保证民主， 否定封建专制 定了资产阶级有关国家和法的理论基础
启蒙思想家有哪些学说对后世产生 深远影响？ 深远影响？
“天赋人权” 天赋人权” 天赋人权 社会契约” “社会契约”论 “人民主权”说 人民主权” 三权分立” “三权分立” 法制学说
思想家
启 蒙 运 动 的 概 况
抨击天主教会；反对君主专制、 抨击天主教会；反对君主专制、都反对 倡导君主立宪；提倡天赋人权； 倡导君主立宪；提倡天赋人权；君主专 法律应以人性为出发点，法律 制，否 法律应以人性为出发点， 孟德 《论法的精 面前人人平等 定教权 神》 斯 建立三权分立的君主立宪制； 主义， 建立三权分立的君主立宪制； 主义， 法律不能违背人的理性，法 法律不能违背人的理性， 提倡天 鸠 律是理性体现 赋人权、 赋人权、 卢梭 《社会契约 自由、 自由、 倡导社会契约和人民主权； 倡导社会契约和人民主权； 论》 民主、 民主、 实行民主共和； 实行民主共和；人类不平 平等、 平等、 等的根源是财产私有 康德 人权、 人权、 (德意 《纯粹理性 人应该独立思考，人非工具； 法制等 人应该独立思考，人非工具； 志） 批判》 批判》 主权在民；天赋人权； 主权在民；天赋人权；自由要 受一定限制
什么是社会契约和人民主权学说？ 什么是社会契约和人民主权学说？提倡社会契约 和人民主权的基本出发点是什么？从他的社会契 和人民主权的基本出发点是什么？ 约论和人民主权说可以看出卢梭在国家政权形式 上更激进主张是什么？ 上更激进主张是什么？ 卢梭认为，人是生而平等的， 卢梭认为，人是生而平等的，社会存在着人 们的共同利益的“公意” 们的共同利益的“公意”，为了维护这种利 人们都要遵守契约。 益，人们都要遵守契约。他主张在社会契约 面前，人们遵守同样的制约， 面前，人们遵守同样的制约，享有同样的权 以此否定君权神授。他提倡， 利，以此否定君权神授。他提倡，当统治者 要撕毁社会契约时，人民有权推翻他， 要撕毁社会契约时，人民有权推翻他，这实 际上就是对专制王权的否定。 际上就是对专制王权的否定。 在国家政权组织形式上卢梭主张实行民主共 和。
Leabharlann Baidu 论
讨
启蒙运动对人文精神的发展有哪些表现？ 启蒙运动对人文精神的发展有哪些表现？ 从对人性的崇拜发展到对理性的崇拜 从对人性的崇拜发展到对理性的崇拜 人性的崇拜发展到对理性 以人类的共同属性为前提， 以人类的共同属性为前提，进一步明确 提出自由和平等的要求 提出自由和平等的要求 自由 在反对基督教神权的基础上， 在反对基督教神权的基础上，反对整个 封建制度， 封建制度，并为即将到来的资本主义社 会构建政治制度 建立“理性王国” 政治制度， 会构建政治制度，建立“理性王国” 在人的属性、自然科学、国家政治、 在人的属性、自然科学、国家政治、宗 教信仰等相互关系上发展了人文主义， 教信仰等相互关系上发展了人文主义， 是一场全面 全面的思想解放运动 是一场全面的思想解放运动
“我发现必须否定知识，才能给信仰保留地盘” 我发现必须否定知识，才能给信仰保留地盘” 我发现必须否定知识
在国家问题上，康德的思想和谁的思想相似？ 在国家问题上，康德的思想和谁的思想相似？ 你如何理解他所倡导的自由的真正含义？ 你如何理解他所倡导的自由的真正含义？ • 他和卢梭都主张主权在民，认为国家应 他和卢梭都主张主权在民， 建立在自由、平等、独立的原则之上， 建立在自由、平等、独立的原则之上， 遵循人们订立的社会契约 • 人的自由不是随心所欲的、不加限制的， 人的自由不是随心所欲的、不加限制的， 它必须受到法律理性的制约， 它必须受到法律理性的制约，在法律的 范围内人人平等且都是自由的；否则， 范围内人人平等且都是自由的；否则， 个人的自由根本无从谈起。 个人的自由根本无从谈起。
资产阶级追求民主、自由、 实质 资产阶级追求民主、自由、平等权利 批判：教权主义、专制主义 批判：教权主义、 提倡：科学、自由、平等、民主， 提倡：科学、自由、平等、民主，构建符合理 性和人性的社会
性质
第二次） 资产阶级反封建的思想解放运动 （第二次）
启 蒙 运 动 的 概 况
启蒙运动的发展历程
17世纪兴起 世纪兴起——英国 霍布斯、洛克 世纪兴起 英国 霍布斯、 18世纪高潮 世纪高潮——法国 伏尔泰、孟德斯鸠、 世纪高潮 法国 伏尔泰、孟德斯鸠、 卢梭 扩展——德意志 康德 德意志 扩展
歌德如此评判伏尔泰和卢梭： 歌德如此评判伏尔泰和卢梭： “伏尔泰结束了一个旧时代，而卢 伏尔泰结束了一个旧时代， 梭则开辟了一个新时代。”赫尔岑 梭则开辟了一个新时代。 则说得更为坦率：“当伏尔泰还为 则说得更为坦率： 了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却 了文明与愚昧无知战斗时， 已经痛斥这种人的文明了。 已经痛斥这种人的文明了。”