汉字趣闻之一：“文字” [原创 2013-4-1 7:55:27]
字号：大中小好老头我对咱们祖国的象形文字特感兴趣，认为特别神奇。最早是受上小学时一位语文老师的影响。他在教我们认字时总爱讲其来源，引得我对汉字的字源、字形的演变过程异常好奇。世界上四大文明古国的文字，除去咱们还在使用外，其他三个都不再用了。而且，有两个已经失传——无人认识了。咱们现在使用的文字虽然不是商代的甲骨文，但毕竟是一脉相传传下来的。这几年，我拉拉杂杂的读了几本有关文字方面的书，学到了一些皮毛知识。人就是这样，学了点知识就忍不住要卖弄，好老头我也不能免俗。所以，咱就在此开一专栏：《汉字趣闻》，说说汉字演变的小故事，以博大家茶余饭后解闷儿。今天就先从文字这两个字说起：
文：
甲骨
金文
小篆
甲骨文的本意是“花纹，纹理”。《说文》曰：“文，错画也。象交文，今作纹。”
后来（先秦时期），有了现在使用的意思，到了秦朝才普遍开来。字：
甲骨
金文
小篆
本义是“生育”。会意兼形声。从宀( mián)从子,子亦声。引申为“出嫁”、“怀孕”、“养育”等义。又借为“文字”、“名字”等义。《说文》曰：“字，乳也。”《广雅》：“字，生也。”《论衡·气寿》：“妇人疏字者子活，数乳者子死。”
我们现在通常将“文”与“字”连在一起作为一个词，好像二者是同一个意思。严格说，“文”与“字”是有区别的。“文”指独体字；“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。
关于汉字的起源有多种说法，光《说文解字》就有三种：
1、来自八卦说，“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯
则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。”
2、结绳说，“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
3、仓颉造字说，“黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可
相别异也，初造书契。”“依类象形”“分理别异”而来。
除此之外，还有河图洛书说（这是文字神赐的典型代表）和刻契说（古人从接绳记事演变成的刻削符号记事，再系统化成为汉字）。
据说，最早的刻画符号距今已有8000年了。据考古发现，在6000年前大汶口时期就有了刻画在象牙梳和陶豆上的文字。随后，在4000年前就进入了字符积累阶段，到商代就已形成了相当规模的文字体系。汉字趣闻之二：姓氏 [原创 2013-4-4 7:16:51]
字号：大中小
姓：
甲骨小篆
《说文》：“姓,人所生也。”左氏传曰:“天子建德,因生以赐姓。”（《春秋·隐公八年》按：神农母居姜水；黄帝母居姬水；舜母居姚虚，因以为姓）。
姓，最早的含义是：族号、血统，主要来源于图腾。远古时期，氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。其社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号。姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。
氏：
从甲骨文看，“氏”字像一根木杆，上面有样子怪诞的龙蛇状图腾，说明这也是一个宗族的标志。本意也是“宗族的称号”。
这样表面看来，“姓”和“氏”的含义是一样的。但“氏”是后来出现的，是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”远古时期，随着氏族的繁衍，人越来越多。人多了原本的居住地不够用了，就需要一部分人往外迁徙，迁出去的部落需要有区别，就以迁徙的地点是为“氏”，即：“胙土命氏”。这样看来，一开始“氏”是起到现在“名”的作用。一般长子不迁，其他迁出。故姓分别血缘，氏分别贵贱（远近）。
特别到了周朝，大量的分封诸侯，这些诸侯国的后人就以封地为氏。后来也有以官职、爵位作为氏的。
“姓氏”在古时只是贵族才有，平民是没有的。战国以后，以氏为姓。汉魏以后，姓氏和一，且平民百姓可以有姓氏。所以，汉魏以后才有了姓名之说。原来以氏加以区别，姓氏统一之后，以名加以区别个体。
中国人的姓氏的形成原由很复杂，除去上面所说的由图腾、地名、官职、爵位为姓氏之外，还有以先人名或字、兄弟行次顺序、祖上谥号、职业技艺为姓氏。另外，古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。还有因赐姓、避讳、逃避仇杀改姓。
总之，姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，造成了中国人的姓氏同姓异源，或异姓同源，而且姓氏繁多。明朝时有人统计：有3625个，1978年通过7个城市统计：有姓氏2567个，1984年学者收集：5730个，台湾学者收集：7720个，1996年汉字纪录的姓氏11969个。中国人的姓氏以单字为主，也有多字的，最高到9个字的姓。
汉字趣闻之三：名、字、号 [原创 2013-4-12 7:37:56]
字号：大中小上次说了“姓氏”，这次说说“名、字、号”。
我们通常说“名字”，其实，“名”和“字”是两个意思，所以古人有：“幼名，冠字。”——《礼记·檀弓上》。就是说，年幼时起名，成人后（冠：拿头巾将头发束起来，表示已成人）起字。过去
人们除去“名”、“字”之外，有的（特别是文人）还有“号”，下面分别述说：
名：
甲骨文
金文
小篆
“名”字由“夕”、“口”构成。“夕”是晚上，“口”是嘴巴。晚上看不清远处的人，就靠呼叫名字来辨明，《管子》：“物固有型，
型固有名”，指事物的名称。老子在《道德经》中说：“无名万物始，有名万物之母。”这就是说，人类之初并没有名，名是社会发展到一定的历史阶段的产物。
古时候，孩子出生后三个月内，父亲不入产房，惟经常使人慰问，显示对妻儿的关心。三个月后，命名礼择日举行。据《礼记·内则》介绍，命名礼仪是一个复杂但颇有条理的过程，好老头一时半会儿也说不大清楚。到后来，又有“满月命名”、“百日命名”、“周岁命名”等。按老北京的风俗是“洗三”时给孩子取名。
字：
“字”的本义在《汉字趣闻之一》里介绍了，在“名字”这个词里是这个字引申出来的含义，是“别名”的意思，也称表字，它是根据人名中的字义另取的别名。《颜氏家训》中有“名以正体，字以表德。”之说。“字以表德”就是说“字”是名的阐义，起解释和补充作用。例如，诸葛亮，名亮字孔明，“亮”和“孔明”意思相通。也有的名和字在意思上是相反的，韩愈字退之，愈与退为相反意义，加一“之”字是用作调谐。朱熹字符晦，“熹”即“光明”，意思正好与“晦”相反。
按照周代礼俗，男20岁举行冠礼、女15岁举行笄礼时，由父亲或来宾取字，表示他们已长大成人，可以婚嫁了。取字在古代一般只限于士大夫和知识分子，贫民百姓则有名无字。
过去大家族的人们起名字是有一定的规矩的，即：所谓的“行辈字派”，以“字”来区别家族中辈分、长序。首先，人们是用来表示行辈的，尤
