人教版语文必修三课时跟踪检测(十一) 师 说+Word版含答案.doc

11 师说本课话题——学无止境朗读——课文中的名段圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

圣人也没有固定的老师。

孔子曾向郯子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学过弹琴，向老聃问过“礼”的知识。

由此可见，学海无涯，学无止境。

链接——生活中的素材1．薛谭学讴薛谭向秦青学习唱歌，没有学尽技艺，就觉得已经学完了，于是告辞回去。

秦青为他饯行时，击打着节拍，悲壮地歌唱，歌声使林木振动，使云彩停住。

于是薛谭明白了学无止境的道理，向秦青道歉并请求能返回继续学习。

2．苏洵劝学苏轼年轻时就小有名气，于是，在书屋门前贴了一副对联：“识遍天下字”“读尽人间书”。

苏洵见后，想把对联撕下来，但又怕伤了儿子的自尊心，就在对联前面各加两个字：“发奋识遍天下字”“立志读尽人间书”。

苏轼见了，明白了学无止境的道理，从此寒窗苦读，终成大家。

背诵——相关名言警句学无止境。

——荀子学而不已，阖棺乃止。

——韩婴学而不厌，诲人不倦。

——孔子在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。

——华罗庚[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音句读．() 经传．()或不．焉() 老聃．()近谀．() 贻．()苌．弘() 欤．()嘉．() 嗟．乎()师襄．( ) 郯．子( ) 李氏子蟠．( ) 【答案】 dòu zhuàn fǒu dān yú yí chán ɡ yú jiā jiē xiānɡtán pán第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)师者，所以传道受业解惑也(“受”通“授”，传授)(2)或师焉，或不焉(“不”通“否”)第3步一词多义——看我七十二变(1)传⎩⎨⎧所以传．道受业解惑也（动词，传授）师道之不传．也久矣（动词，流传）六艺经传．皆通习之（zhuàn ，名词，古代解释经书的著作）(2)贤⎩⎨⎧其贤．不及孔子（名词，才能）师不必贤．于弟子（形容词，高明）(3)惑⎩⎨⎧所以传道受业解惑．也（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑．矣（形容词，糊涂）(4)道⎩⎨⎧所以传道．受业解惑也（名词，道理）师道．之不传也久矣（名词，风尚）道．相似也（名词，道德学问）余嘉其能行古道．（名词，指从师之道）(5)师⎩⎪⎨⎪⎧古之学者必有师．（名词，老师）吾从而师．之（名词的意动用法，以……为师）吾师．道也（动词，学习）于其身也，则耻师．焉（动词，从师学习）巫医乐师．百工之人（名词，有专门技艺的人）(6)之⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧择师而教之．（代词，这里译为“他”，指孩子）郯子之．徒（连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类，这些”）古之．学者（助词，“的”）师道之．不复，可知矣（助词，放在主谓之间，取消句子独立性）句读之．不知（助词，表示宾语前置）(7)其⎩⎪⎨⎪⎧生乎吾前，其．闻道也固先乎吾/惑而不从师，其．为惑也，终不解矣（代词，他）古之圣人，其．出人也远矣（代词，他们）余嘉其．能行古道（作兼语，他）夫庸知其．年之先后生于吾乎（作定语，他们的）其．皆出于此乎（语气副词，表猜测，大概）第4步词类活用——词性变异含义迥(1)吾师．道也(名词作动词)学习(2)惑．而不从师(名词作动词)有了疑惑(3)其下．圣人也亦远矣(名词作动词)低于(4)师．道之不传也久矣(名词作动词)从师(5)吾从而师．之(名词的意动用法)以……为师(6)圣．益圣，愚．益愚(形容词作名词)圣人；愚人(7)小．学而大．遗(形容词作名词)小的方面；大的方面(8)位卑则足羞．(形容词作动词)觉得羞耻(9)而耻．学于师(形容词的意动用法)以……为耻第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)古之学者．．必有师古义：求学的人。

1．下列句子中，不含通假字的一项是()A．或师焉，或不焉B．君子生非异也，善假于物也C．师者，所以传道受业解惑也D．巫医乐师百工之人，君子不齿【解析】A项，“不”通“否”；B项，“生”通“性”；C项，“受”通“授”。

【答案】 D2．下列对“师”字义项的归类，正确的一项是()【导学号：39282023】①古之学者必有师．②吾从而师．之③道之所存，师．之所存④则耻师．焉⑤孔子师．郯子⑥吾师．道也⑦师．道之不复，可知矣⑧不耻相师．A．①②④/⑤⑥/③⑦⑧B．①③/②⑤/④⑦/⑥⑧C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦【解析】①③名词，老师，②⑤意动用法，以……为师，④⑦动词，从师学习，⑥⑧动词，学习。

【答案】 B3．下列各句中，加点的词在句中的意义与现代汉语相同的一项是()A．古之学者．．必有师B．师者，所以传道受业．．解惑也C．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而．．师之D．巫医乐师百工之人，君子不．齿．【解析】A项，古义：求学的人。

今义：在学术上有一定成就的人。

B项，古义：传授学业。

今义：跟随老师学习。

C项，古义：跟从并且。

今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。

D项，古今同义：不与同列；不看作同类(表示鄙视)。

【答案】 D4．下列各句中，加点词的活用情况与例句相同的一项是( )例句：君子不齿．A ．小．学而大．遗 B ．巫医乐师百工之人，不耻．相师 C ．师．道之不传也久矣 D ．位卑则足羞．【解析】 C 项与例句都是名词用做动词。

A 项，形容词用做名词。

B 项，形容词的意动用法。

D 项，形容词用做动词。

【答案】 C5．名句填空。

(1)师者，____________________。

(2)吾师道也，____________________？(3)彼与彼年相若也，道相似也，______________，______________。

【答案】 (1)所以传道受业解惑也 (2)夫庸知其年之先后生于吾乎 (3)位卑则足羞 官盛则近谀阅读课文“古之学者必有师……如是而已”三段文字，完成6～8题。

课下能力提升（十一）师说(时间:45分钟分值:55分）一、基础巩固（21分,选择题每小题3分)1。

下列句子中没有通假字的一项是（）A.师者,所以传道受业解惑也B.或师焉，或不焉C.人非生而知之者D.君子生非异也2。

下列句子中加点词的解释，有误的一项是(）A.作《师说》以贻．之贻：赠送B.巫医乐师百工之人，君子不齿．齿：并列，排列C.师道．之不传也久矣道：道理D。

其闻．道也亦先乎吾闻：懂得,知道3.下列句子中加点虚词的意义和用法，相同的一组是()A、错误!B、错误!C、错误!D、错误!4.下列各句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是（)A。

师者，所以．．传道受业解惑也B。

闻道有先后．．，术业有专攻C。

小学．．而大遗，吾未见其明也D.古之学者．．必有师5.下列与“句读之不知,惑之不解”句式相同的一项是(）A。

不拘于时 B.师不必贤于弟子C。

何陋之有D。

蚓无爪牙之利，筋骨之强6.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分)(1）韩愈在《师说》中,用“________________,________________”两句话说明“童子之师”的做法与自己所说的老师有根本区别。

（2）韩愈《师说》中“________________，________________”两句，表明学者不管师者年龄大小,而向其专心学道的立场。

(3）韩愈《师说》在阐述师生关系时,以“________________，________________”来说明学识有早晚，能力各有所长的师生观。

二、阅读鉴赏（19分,选择题每小题3分)阅读下面的文言文,完成7～10题.问说刘开君子之学必好问。

问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广．识.好学而不勤问,非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细,舍问，其奚决焉？贤于己者,问焉以破其疑，所谓就有道而正也.不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能，以多问于寡也.等于己者,问焉以资切磋，所谓交相问难．，审问而明辨之也.古之人虚中乐善,不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。

目标·重点1．积累文中的文言基础知识，理解课文内容并熟读成诵。

2．学习文中运用的正反对比的论证方法。

3．树立尊师的美好风尚，培养谦虚好学的美德。

1．读准字音(1)阿谀．()(2)句读．()(3)经传．() (4)郯．子()(5)苌．弘() (6)李蟠．()(7)老聃．() (8)贻．之()2.理解词义(1)通假字①师者，所以传道受．业解惑也：____________________________________________________ ________________________________________________________________________________②或师焉，或不．焉：_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (2)一词多义①师⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 古之学者必有师．： 巫医乐师．百工之人：吾师．道也： 师．道之不传也久矣： 吾从而师．之： 则耻师．焉： 师．者，所以传道受业解惑也： ②惑⎩⎨⎧师者，所以传道受业解惑．也： 于其身也，则耻师焉，惑．矣 ③道⎩⎨⎧师者，所以传道．受业解惑也： 师道．之不传也久矣： 道．相似也：④传⎩⎨⎧ 所以传．道受业解惑也： 师道之不传．也久矣： 六艺经传．皆通习之：⑤其⎩⎪⎨⎪⎧ 生乎吾前，其．闻道也固先乎吾： 惑而不从师，其．为惑也，终不解矣： 古之圣人，其．出人也远矣： 夫庸知其．年之先后生于吾乎： 其．皆出于此乎： 其．可怪也欤： ⑥乎⎩⎨⎧ 其皆出于此乎．： 生乎．吾前： 固先乎．吾：⑦焉⎩⎨⎧ 于其身也，则耻师焉．： 或师焉．，或不焉： 犹且从师而问焉．：⑧之⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 择师而教之．： 郯子之．徒：古之．学者： 句读之．不知： 六艺经传皆通习之．： 师道之．不复： 吾从而师之．：(3)古今异义①古之学者．．必有师 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ②师者，所以．．传道受业解惑也 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ③吾从而．．师之 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ④无．贵无贱 古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑤是故弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑥年十七，好古文．．古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑦今之众人．．古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑧小学．．而大遗古义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________(4)词类活用①则群．聚而笑之：____________________________________________________________________________________________________________________________________________②吾师．道也：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________③其下．圣人也亦远矣：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________________④吾从而师．之：___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑤孔子师．郯子：______________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥小．学而大．遗：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑦是故圣．益圣，愚．益愚：___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________⑧而耻．学于师：___________________________________________________________________⑨授之书而习．其句读者：__________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 3．特殊句式(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉：_________________________________________ ________________________________________________________________________________ (2)师不必贤于弟子：_____________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (3)师者，所以传道受业解惑也：____________________________________________________ ________________________________________________________________________________ (4)不拘于时，学于余：___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________一、图表知全局文章第二段作者运用正反对比论证的方法，从三个方面批判了当时的社会风气。

姓名，年级：时间：第三单元古代议论性散文11 师说课内自我检测一、积累运用1．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．师道之不复．，可知矣复：恢复B．闻道有先后，术业有专攻．攻：学习，研究C．六艺经传皆通．习之通：透彻,精通D．余嘉．其能行古道嘉：赞许解析：选C C项,“通”应是“普遍”。

2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（)A．巫医乐师百工．．之人百工：各种工匠B．是故圣益圣．，愚益愚圣：圣明C．六艺经传．．皆通习之经传:经书以及解释经书的著作D．余嘉其能行古道．．古道：指古人流传下来的各种优良传统解析：选D 本题中，D项“古道”应指“古人从师的风尚”。

3．下列加点词语的意思，与现代汉语相同的一项是( ）A.错误!B.错误!C。

错误!D。

错误!解析:选D D项，“先后”，指先后顺序，古今义相同。

“所谓”,指所说的，古今义相同。

A项，“学者",今指在学术上有一定成就的人，古指求学的人。

“所以”，现代汉语是一个表结果的连词,这里意为“用来……的".B项,“从而”，今用作上文是表原因、方式等,下文表结果、目的;古义“从而”是两个词,“从”是动词，跟从，“而”是连词，并且。

“不必”，今义是不需要,古义为不一定。

C项，“小学”,今指小学生学习的学校，古义是小的方面学习。

“众人”，今指很多人，古义为一般人。

4．下列各组句子中，加点的“其"字，意义和用法相同的一项是（）A。

错误!B.错误!C.错误!D。

错误!解析：选D A项，他们/那里；B项，大概/难道;C项,他们的/语气助词，补足音节；D项，均为代词“他”。

5．下列句子中加点词的用法与例句中加点的词不同的一项是（）例句：师者，所以．．传道受业解惑也A．所以．．游目骋怀，足以极视听之娱B．此所以．．学者不可不深思而慎取之也C．所以．．动心忍性，曾益其所不能D．所以．．兴怀，其致一也解析：选B 例句“所以"是表凭借，意思为“用来……的”，A、C、D三项的“所以”与之同;B项“所以”表原因，意思为“……的原因”。

第11课师说教师的作用是什么？是传道解惑。

尊师应该成为一种良好的风气，但在韩愈的时代却有一股“以从师为耻”的歪风。

他们“其下圣人”，甘为愚人；他们爱其子女，为其择良师，但自己耻于从师。

他们小学大遗，显其不高明、不明智；他们蔑视百工之人，显其太虚荣、欠谦虚；他们聚笑从师人，显其太势利、太庸俗。

如果他们都像孔子那样，从师而学；如果他们都像李蟠那样，求师问道，那么一个良好的尊师之风就会蔚然兴起。

在那样一个时代，写出这样的文章，表达这样的见解，需要相当的勇气，自不待言。

就是今天，这篇文章对我们每个人仍有深远的现实意义和教育意义。

中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。

这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。

只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。

他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，统统被后人【课内挖掘】课内素材1．韩愈针砭时弊，针对当时“耻学于师”的不良社会风气，提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的观点，这既体现了在学问面前人人平等的思想，也破除了人们对长者、权贵等权威的迷信。

而“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”“闻道有先后，术业有专攻”则用相对的、发展的眼光看待师生关系，这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对现代教育理论产生了深远的贡献。

[运用角度] “勇于探索”“敢于怀疑”“大胆创新”“不唯书，不唯上”“敢于向流俗说‘不’”“师生关系”等。

2．“人非生而知之者，孰能无惑”讲的是向老师请教的必要性。

勤于询问，才能不断地解决学习与生活中的难题、困惑。

但仅仅勤于发问还远远不够，还应该懂得问的诀窍，要抓住问题的重点、关键。

文中讲有些人让老师教自己的小孩，而自己却耻于从师，“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，舍本逐末，没有抓住根本，是一种不正确的求学态度。

11师说基础夯实1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.作《师说》以贻．之贻:赠送B.是故无．贵无贱无:没有C.师道．之不传也久矣道:这里有风尚的意思D.其闻．道也亦先乎吾闻:知道,懂得解析B项,“无”,无论,不分。

答案B2.下列各句中不含通假字的一句是()A.师者,所以传道受业解惑也B.或师焉,或不焉,小学而大遗C.闻道有先后,术业有专攻D.木直中绳,譸以为轮解析A项,“受”通“授”;B项,“不”通“否”;D项,“譅”通“煣”。

答案C3.下列句中加点词的意思相同的一项是()A.古之圣人,其出．人也远矣其皆出．于此乎B.人非生而知之者,孰能无惑．于其身也,则耻师焉,惑．矣C.彼童子之师,授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之D.生乎吾前,其闻道．也固先乎吾策之不以其道．解析C项,“习”均译为“学习”。

A项,分别译为“超出”“出自”;B项,分别译为“疑惑”“糊涂”;D项,分别译为“道理”“方法”。

答案C4.下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一组是()A.欲人之．无惑也难矣郯子之．徒,其贤不及孔子B.于其身也,则．耻师焉三人行,则．必有我师C.而耻学于．师不拘于时,学于．余D.生乎吾前,其闻道也固先乎．吾夫庸知其年之先后生于吾乎．解析C项,均为介词,向。

A项,助词,用于主谓之间,取消句子独立性/代词,这;B项,连词,却/连词,那么,就;D项,介词,比/语气词。

答案C5.下列各句中加点的词,古今意义相同的一项是()A.古之学者．．必有师B.小学．．而大遗C.吾从而．．师之D.师不必贤于弟子．．解析D项,古今都是“学生、徒弟”的意思。

A项,古义:求学的人。

今义:在学术上有一定成就的人。

B项,古义:小的方面学习。

今义:对儿童、少年实施初等教育的学校。

C项,古义:跟从而且。

今义:连词,表示在上文的情况下出现的结果。

答案D6.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)师者,。

(2)是故,,,师之所存也。

课时跟踪检测（十一） 师 说一、文言基础专练1．下列句子中没有通假字的一句是( )A ．师者，所以传道受业解惑也B ．或师焉，或不焉C ．人非生而知之者D ．君子生非异也解析：选C A 项，“受”通“授”。

B 项，“不”通“否”。

D 项，“生”通“性”。

2．对下列加点字的解释，不正确的一项是( )A ．作《师说》以贻．之 贻：赠送 B ．巫医乐师百工之人，君子不齿．齿：并列、排列 C ．师道．之不传也久矣 道：道理 D ．其闻．道也亦先乎吾 闻：知道，懂得 解析：选C C 项，道：风尚。

3．下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①师道之．不复，可知矣②欲人之．无惑也难矣 B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①择师而．教之②而．耻学于师 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①其皆出于此乎．②生乎．吾前 D.⎩⎪⎨⎪⎧①不拘于．时②学于．余 解析：选A A 项，都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

B 项，①连词，表承接关系，不译；②连词，表转折关系，却。

C 项，①疑问语气词，吧；②介词，相当于“于”，在。

D 项，①介词，被；②介词，跟。

4．下列各句中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )A ．且庸人尚羞．之，况于将相乎 B ．于其身也，则耻．师焉 C ．会盟而谋弱．秦 D ．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃 解析：选C C 项是使动用法，题干中的“耻”和其他选项是意动用法。

5．下列句中加点的词语与现代汉语意义相同的一项是( )A ．古之学者．．必有师 B ．今之众人．．，其下圣人也亦远矣 C ．吾从而．．师之 D ．闻道有先后．．解析：选D A 项，古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。

B 项，古义为一般人；今义为大家，许多人。

C项，古义为跟从、并且，是两个词；今义是连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。

6．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)韩愈在《师说》中以“为子择师”和“自己不从师”作对比，直接点明了自己的态度，他认为这样做，最终导致的结果是：“，。

姓名，年级：时间：课时分层作业（十一）[基础运用层］1．下列加点词的解释，有误的一项是（)A．六艺经传．皆通习之传：古代解释经书的著作B．作《师说》以贻．之贻：赠送C．授之书而习其句读．者读:句中的停顿D．小学．．而大遗小学:年纪小的人D ［D项中“小学"意为“小的方面学习"。

]2．下列句子中,含通假字的一句是（）A．夫庸知其年之先后生于吾乎B．师者，所以传道受业解惑也C．非吾所谓传其道解其惑者也D．位卑则足羞，官盛则近谀B [“受”通“授”。

］3．下列句中加点词的用法，分类正确的一项是( )①吾师．道也②吾从而师．之③其下．圣人也亦远矣④师．道之不传也久矣⑤而耻．学于师⑥不耻．相师⑦孔子师．郯子⑧于其身也，则耻．师焉⑨巫医乐师百工之人，不耻．相师A．①③④/②⑦/⑤⑥⑧⑨B．①③④/⑦⑧/②⑤⑥⑨C．③④/②⑤⑥/①⑦⑧⑨D．③④/②⑥⑦/①⑤⑧⑨A ［①③④名词作动词；②⑦名词的意动用法;⑤⑥⑧⑨形容词的意动用法。

]4．下列加点词的古今意义不同的一项是（)①古之学者．．必有师②今之众人．．，其下圣人也亦远矣③是故弟子．．不必不如师④圣人．．之所以为圣⑤小学．．而大遗,吾未见其明也⑥巫医乐师．．百工之人⑦吾从而．．师之⑧是故弟子不必．．不如师⑨犹且从师．．而问焉A．②③⑤⑦⑧B．①②⑤⑦⑧C．③⑤⑦⑧⑨D．④⑤⑦⑧⑨B ［①古义：求学的人;今义：在学术上有一定成就的人。

②古义：一般的人;今义：大家；许多人。

⑤古义:小的方面学习；今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育；指研究文字、训诂、音韵的学问（古时小学先教六书，所以有这个名称）。

⑦古义：动词“从"和连词“而”;今义:合成一个连词，表目的或结果.⑧古义：不一定；今义：表示事理上或情理上不需要。

] 5．下列句子中，加点虚词的用法相同的一组是( ）A.错误!B.错误!C.错误!D。

错误!D ［A项,第一个“之”，宾语前置的标志；第二个“之”，代词，代指知识和道理。

第11课　师说对应学生用书P51 语言文字运用 限时：15分钟1．下列句子中加点词的含义，相同的一组是(3分)( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案　B解析　本题考查理解常见文言实词的能力。

B.都是“老师”的意思。

A.流传/古代解释经书的著作；C.跟随/自、由；D.儒家之道/从师之道。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案　B解析　本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。

B项，均为连词，表转折关系。

A项，介词，相当于“于”/句末语气词。

C项，结构助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。

D项，介词，比/介词，从。

3．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是(3分)( )A．侍郎，是古代官名。

隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。

韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。

B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这个人的职业身份。

如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。

C．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。

D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。

“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指前者。

答案　C解析　本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。

C项，“士大夫”不仅指有声望、地位的知识分子，还指官吏。

4．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )A．本文的中心论点是“道之所存，师之所存也”。

第1段正面阐述了教师的作用、从师的必要性和择师的标准。

B．第2段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。

学业分层测评(十一)[基础巩固层]1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A ．作《师说》以贻．之 贻：赠送 B ．圣人无常．师 常：一般的 C ．师道．之不传也久矣 道：风尚 D ．其闻．道也亦先乎吾 闻：懂得，知道【解析】 B 项，常：固定的。

【答案】 B2．下列各句中的加点虚词的意义和用法，相同的一项是( )A.⎩⎨⎧欲人之无惑也．难矣道之所存，师之所存也．B.⎩⎨⎧于其身也，则．耻师焉三人行，则．必有我师 C.⎩⎨⎧而耻学于．师学于．余 D.⎩⎨⎧生乎吾前，其闻道也固先乎．吾夫庸知其年之先后生于吾乎．【解析】 A 项，语气助词，用在句中，舒缓语气/语气助词，用在句末，表判断语气。

B 项，连词，表转折/连词，那么。

C 项，均为介词，向。

D 项，介词，相当于“于”，比/语气词，用在句末，表反诘语气。

【答案】 C3．下列加点词语含义相同的一组是( )A ．师道之不传．也久矣 六艺经传．皆通习之 B ．道之所存，师．之所存也 择师．而教之 C ．吾从．而师之 乃大惊，问所从．来 D ．其闻道．也亦先乎吾 余嘉其能行古道．【解析】 A 项，流传/古代解释经书的著作。

B 项，均为“老师”。

C 项，跟从/自，表示起点。

D项，道理/从师之道。

【答案】 B4．下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是()【导学号：39282078】A．不拘于时B．师不必贤于弟子C．何陋之有D．蚓无爪牙之利，筋骨之强【解析】A项，被动句；B项，状语后置句；C项与题干中的句子均为宾语前置句；D项，定语后置句。

【答案】 C[阅读提升层]阅读下面的文言文，回答5～8题。

【导学号：39282079】学校黄宗羲①学校，所以养士也。

然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。

非谓班朝，布令，养老，恤孤，讯馘②，大师旅则会将士，大狱讼则期吏民，大祭祀则享始祖．．，行之自辟雍③也。

盖使朝．廷．之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。

阅读体验学习目的1、掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，掌握对比说理的方法；2、正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点；3、认识教师的作用，从师的意义以及能者为师的道理。

预习检测1．“说”是古代__________中的一种文体，属__________的范围，可以__________，也可以__________，一般为陈述自己对某种事物的见解。

我们曾经学过这类文章，如等。

1 。

答案：散文议论文先叙后议夹叙夹议《捕蛇者说》《爱莲说》《少年中国说》2.《师说》的作者是位居唐宋八大家之首的__________，字__________，祖籍河北昌黎，世称____________________”。

其他几位是、__________、__________、__________、__________、__________、__________。

《师说》提出了“____________________”的中心论点。

2．答案：韩愈退之韩昌黎柳宗元欧阳修王安石苏洵苏轼苏辙曾巩古之学者必有师3．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．襄．（xiānɡ）嗟．乎（jiē）或不．焉（bū）B．郯．(tán) 句读．(dòu) 阿谀．(yú)C．聃．(dān) 谄．媚（ xiàn）经传．(chuán)D．蟠．( fán) 苌．(chánɡ) 贻．误（yí）3.答案：B (A项，“不”是通假字，“不”通“否”，故其音应为“fǒu”；B项，“句读”的“读”不能读作“dú”，因为“句读”的“读”不是读书的意思，而是指“不足一句，读时须稍作停顿的地方”，古音读作“dòu”；C项，“谄”应读作“chǎn”,“经传”的“传”是指古代解释经书的著作，这里应读作“zhuàn”；D项，“蟠”应读作“pán”。

《师说》同步辅导与训练整散交错灵活多变——赏析《师说》的语言艺术韩愈散文，雄奇奔放，气势高亢，富于曲折变化而又流畅明快。

《师说》就是这样一篇立意高远，语言练达的文章。

本文语言多彩多姿，富于变化，很能反映出韩愈文章的语言艺术特色。

一、整散结合，奇偶互现。

这篇散文整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然,使语言奇偶互现，错落有致。

例如，“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”。

“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”。

“位卑则足羞，官盛则近谀”。

这种比较工整的对偶句的连用，形式整齐，气势恢弘，增强了文章的表现力和说服力。

还有“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。

这些句子中主体是四字，但又不受刻板的“四字句”限制，而是从文意和语气出发，做了灵活的变通。

这些整散交错的句子运用于其间，读起来音节和谐，琅琅上口。

使文章的语言具有一种酣畅流利，富有节奏的美感。

二、灵活多变，激越跌宕。

这篇文章，不仅善于说理，还常常以形神兼备，灵活多变的句式，运用感叹句、反诘句，倾注情感，增强了说理的力量。

例如，“嗟乎，师道之不传也久矣！”感叹从前，表遗憾之意。

“呜呼！师道之不复，可知矣！”悲叹现在，抒发一种无可奈何的情感。

“其可怪也欤！”这一句用强烈的感叹语气，对“士大夫之族”的错误行为作了尖锐的讽刺，表达了作者对“士大夫之族”的强烈不满。

还有反诘句，如“其皆出于此乎？”这一反诘句是对“圣益圣，愚益愚”作出评价、推测，质疑的语气中含有十足的肯定成分。

这种错综变化的语气，使议论更生动，说理更深刻。

三、妙用顶针，环环相扣。

《师说》有好几处运用了顶针的修辞手法，例如，“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也”“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”以及“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”等等，使文句上递下接，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑，前后连贯，气势流畅。

师说1.借助工具书和课本注释读准字音,背诵全文。

2。

掌握重点实词“说"“相"“传”“贻”，以及重点虚词“于"“乎”“其"。

3。

学习本文运用正反对比论证、事理结合的写作方法。

4.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。

1.纠正读音。

以小组（4人）为单位，每位同学读1段，读完后，由同组的同学纠正读错的字音。

然后同组的同学把全文齐读一遍，巩固读音。

2。

纠正翻译.以小组（4人）为单位，每位同学翻译1段，当翻译出现错误时，同组的同学要纠正译错的地方,并说明原因.3。

归纳重要的文言知识。

以小组（4人）为单位,把本文的通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式进行归纳，以提高文言翻译能力。

4。

了解文章的整体思路。

以小组（4人)为单位，思考探究以下问题：老师的作用是什么？为什么要从师学习?择师的标准又是什么呢?1。

掌握重点文言实词和文言虚词。

2。

领会并运用对比论证、事理结合论证的方法。

3.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。

1.诵读法。

诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等。

只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。

当然,要做到这一点,有一个探究、发现的过程.教师应指导学生在反复朗读中体察语气,逐步读出“情味”，揣摩文意。

因此，范读、多读尤为重要。

2。

提问法.打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，勇于向老师提出疑问.3。

练习法。

这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。

“练”不求“多",应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。

4。

在疏通文意的前提下，引导学生借鉴对比论证和事理结合论证的写作手法.“说”是古文中的一种文体,属议论文范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议,一般为陈述自己对某种事物的见解。

“说”比“论"随意.初中学过的《捕蛇者说》《马说》等等都属“说”这类文体。

1．下列句子中，不含通假字的一项是()A．或师焉，或不焉B．君子生非异也，善假于物也C．师者，所以传道受业解惑也D．巫医乐师百工之人，君子不齿【解析】A项，“不”通“否”；B项，“生”通“性”；C项，“受”通“授”。

【答案】 D2．下列对“师”字义项的归类，正确的一项是()【导学号：39282023】①古之学者必有师．②吾从而师．之③道之所存，师．之所存④则耻师．焉⑤孔子师．郯子⑥吾师．道也⑦师．道之不复，可知矣⑧不耻相师．A．①②④/⑤⑥/③⑦⑧B．①③/②⑤/④⑦/⑥⑧C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦【解析】①③名词，老师，②⑤意动用法，以……为师，④⑦动词，从师学习，⑥⑧动词，学习。

【答案】 B3．下列各句中，加点的词在句中的意义与现代汉语相同的一项是()A．古之学者．．必有师B．师者，所以传道受业．．解惑也C．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而．．师之D．巫医乐师百工之人，君子不．齿．【解析】A项，古义：求学的人。

今义：在学术上有一定成就的人。

B项，古义：传授学业。

今义：跟随老师学习。

C项，古义：跟从并且。

今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。

D项，古今同义：不与同列；不看作同类(表示鄙视)。

【答案】 D4．下列各句中，加点词的活用情况与例句相同的一项是( )例句：君子不齿．A ．小．学而大．遗 B ．巫医乐师百工之人，不耻．相师 C ．师．道之不传也久矣 D ．位卑则足羞．【解析】 C 项与例句都是名词用做动词。

A 项，形容词用做名词。

B 项，形容词的意动用法。

D 项，形容词用做动词。

【答案】 C5．名句填空。

(1)师者，____________________。

(2)吾师道也，____________________？(3)彼与彼年相若也，道相似也，______________，______________。

【答案】 (1)所以传道受业解惑也 (2)夫庸知其年之先后生于吾乎 (3)位卑则足羞 官盛则近谀阅读课文“古之学者必有师……如是而已”三段文字，完成6～8题。

课时跟踪检测（十一） 游褒禅山记(时间：40分钟 分值：56分)一、文言基础专练(25分，选择题每小题3分)1．下列加点字的解释不正确的一项是( )A ．有碑仆道，其文漫．灭 漫：全都 B ．则其好游者不能穷．也 穷：穷尽，走到尽头 C ．至于幽暗昏惑而无物以相．之 相：帮助，辅助 D ．又以悲．夫古书之不存 悲：叹惜 解析：选A A 项，漫：模糊。

2．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 以其乃．华山之阳名之也良乃．入，具告沛公B.⎩⎪⎨⎪⎧ 以其求思之深而．无不在也尽吾志也而．不能至者，可以无悔矣C.⎩⎪⎨⎪⎧ 既其．出，则或咎其欲出者而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 以．故其后名之曰“褒禅”以．其求思之深而无不在也解析：选D A 项，动词，“在”的意思/副词，于是，就；B 项，连词，而且/表转折，却；C 项，助词，无义/代词，指自己；D 项，均为介词，“因为”的意思。

3．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )A ．此所以．．学者不可以不深思而慎取之也 B ．而世之奇伟、瑰怪、非常．．之观，常在于险远 C ．所谓．．华山洞者，以其乃华山之阳名之也 D ．至于．．幽暗昏惑而无物以相之 解析：选C A 项，“所以”表“……的缘故”；B 项，“非常”是“不同寻常”的意思；C 项，“所谓”，“所说的”，与现代汉语同；D 项，“至于”是“到……”的意思。

4．下列句子中加点的词，没有活用现象的一项是( )A ．入之愈深，其进愈难，而其见愈奇．B ．其下平旷，有泉侧．出 C ．至于幽暗昏惑．．．．而无物以相之 D ．火尚足以明．也解析：选A A项，形容词，“奇特”；B项，名词作状语，“从旁边”；C项，形容词作名词，“幽深昏暗、叫人迷乱的地方”；D项，形容词作动词，“照明”。

5．下列各句中，与示例句式一致的一项是( )示例：此所以学者不可以不深思而慎取之也A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽B．有志矣，不随以止也C．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也D．然力足以至焉解析：选C C项与示例的句式都是判断句。

课时跟踪训练(十一) 师说A组：基础达标(建议用时20分钟)一、基础积累1．下列加点字的读音完全正确的一项是()A．句读．(dòu)读．书(dú)不．能(bù) 或不．焉(fǒu)B．经传．(zhuàn) 传．道(chuán)相．若(xiāng) 相．马(xiāng)C．老聃．(dān) 冉冉．(rǎn)吐蕃．(fán) 李蟠．(pān)D．苌．弘(chánɡ) 长．者(zhǎnɡ)阿谀．(yǔ) 须臾．(yú)解析：B项，相．马xiàng；C项，吐蕃．bō，李蟠．pán；D项，阿谀．yú。

答案：A2．下列各项中不含通假字的一项是()A．或师焉，或不焉B．君子不齿C．虽有槁暴，不复挺者D．颁白者不负戴于道路矣解析：A项，“不”通“否”；C项，“有”通“又”；D项，“颁”通“斑”。

答案：B3．下列句子中加点的虚词的意义和用法，相同的一组是()A．①句读之．不知，惑之不解②人非生而知之．者，孰能无惑B．①其．为惑也，终不解矣②今其智乃反不能及，其．可怪也欤C．①作《师说》以．贻之②楚人伐宋以．救郑D．①是故无．贵无贱，无长无少②圣人无．常师解析：A项，①结构助词，用于前置宾语与中心词之间，不译；②代词，指知识和道理。

B项，①代词，那些；②语气副词，表示反问语气，难道。

C项，连词，表目的，来。

D项，①无论；②没有。

答案：C4．从词类活用的角度看，下列加点词的用法和其他三项不同的一项是()A．渔人甚奇．之B．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃C．侣鱼虾而友．麋鹿D．五十者可以衣．帛矣解析：D项，“衣”为名词用作动词；其他三项均为意动用法。

答案：D5．下列各句中加点词都是古今异义的一项是()①今之众人．．．．，其下圣人也亦远矣②师者，所以传道受业解惑．．也③师不必贤于弟子④年十七，好古．文⑤巫医乐师．．必有师．．师之⑦古之学者．．百工之人⑥吾从而A．①④⑤⑥B．①④⑥⑦C．②③④⑥D．①③⑥⑦解析：①④⑥⑦均为古今异义词，①“众人”古义为“一般人”；④“古文”在此指两汉及其以前的散文；⑥“从而”中“从”和“而”是两个词，“从”古义为“跟从”；⑦“学者”古义为“求学的人”。

课时追踪检测 (十一 )师说(： 40 分分：60分)一、基稳固(24 分，每小 3 分 )1．以下加点的意思同样的一是()古之贤人，其出．人也矣A.其皆出于此乎．人非生而知之者，孰能无惑．B.彼童子之，授之而其句者．C. 六皆通．之D.生乎吾前，其道．也固先乎吾策之不以其道．分析： C C ，两个“ ”，都“学”； A ，高出 /生； B ，疑 /糊涂；D ，道理 /方法。

2．以下各句中加点的意和用法同样的一是()A．道之不也久矣 /巫医百工之人．．B．愚人之因此愚 /者，因此道受解惑也．．．．C．于其身也，耻焉 /吾未其明也．．D．耻学于 /不拘于．．分析：C C ，其：人称代，他； A ，之：用于主之，撤消句子独立性/指示代，些； B ，因此：⋯⋯的原由 /用来⋯⋯的，⋯⋯的依靠； D ，于：介，向 /介，被。

3．以下句子中加点虚的用法，同样的一是()句之不知，惑之不解．A.人非生而知之．者，孰能无惑其惑也，不解矣B.今其智乃反不可以及，其．．可怪也欤其道也固先乎．吾C.夫庸知其年之先后生于吾乎．而教之．D.吾进而之．分析： D D ，，表承。

A ，第一个“之”，前置的志；第二个“之”，代，代指“道”。

B ，第一个“其”，代，那些；第二个“其”，气。

C ，第一个“乎”，介，相当于“于”，可“比”；第二个“乎”，气助，在句末表反，“呢”。

4．以下加点与“吾进而之”中的“ ”活用状况完整同样的一是()A．小学而大．．B．而耻学于．C．孔子郯子．D．吾道也，夫庸知其年之先后生于吾乎．分析：C例句中的“ ” 名的意用法，与 C 中的“ ”同样，以⋯⋯； A ，形容作名，小的方面，大的方面； B ，形容的意用法，以⋯⋯耻； D ，名作，学。

5．把下边的句子翻成代。

(12 分)(1)吾道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(4 分)答： ________________________________________________________________________(2)其子，而教之；于其身也，耻焉，惑矣。