国学教程《论语》经典名句检测集锦前言：学习的要求& 孔子、《论语》简介★国学教程之《论语》《大学》两个部分内容已随课时全部结束，为更好地宏扬传统文化，使中小学员牢固掌握国学知识内容，国学指导教师章一凡特将《论语》《大学》（检测结束）中的经典名句精心设计出八大类检测题型——填充题——判断题——选择题——解释题——翻译题——断句题——思考题——附加题，供中小学员自测与复习备考时选用。
中小学员要在各自家长的督促下，认真复习巩固学过的国学知识，使自己成为真正的国学小达人。
★（本检测为《论语》内容，《中庸》内容检测待续）★各校区校长、家长要督促中小学员对照笔记强化背记本次《论语》检测题锦，力争在第二轮国学知识检测考试中榜上有名！★孔子是中国古代伟大的思想家，教育家，由他开创的儒家学派在历史上产生过深远的影响，儒家文化一直成为封建时代中华民族的主体文化。
因孔子“述而不作”，没有留下完整的，系统的学术专著。
两千多年以来，只有一部孔子及其弟子学生的言论与事迹的语录体著作流传下来，这就是我们所见到的《论语》。
★《论语》全书20篇，492章，总约一万余字，其作者应为孔门弟子。
这些文字，是我们今天研究孔子思想最宝贵的资料。
★孔子（公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼。
春秋时期鲁国（今山东曲阜东南）人，孔子是殷商的后裔，周武王灭殷商后，封殷商的微子启于宋，孔子的祖先便是宋国的宗室。
后来家室衰微，失掉了贵族地位。
孔子的父亲叔粱紇，曾做过鲁国（今山东曲阜县境内）的地方长官，在孔子三岁那年就去世了。
孔子从小与寡母相依为命，他不得不从事各种劳动，广泛地接触了下层社会。
★孔子30岁前后，开始收徒讲学，创办了中国历史上第一所私学，孔子以“学而不厌，诲人不倦”的精神，培养了贤人七十，弟子三千。
★孔子50岁时，在鲁国做官，先后做过中都宰，司空和大司寇（主管司法），但时间不长，终因鲁国的动乱离开了鲁国，此后他周游列国，向各国君主宣传自己建立社会秩序，尊重人爱护人的主张，但都没有被采用。
★孔子68岁时，又重新回到鲁国，开始专心于教育和整理，传授古代文化的工作。
中华上古文化正是因为有了孔子，才流传下来，普及开来。
正如前人所言：“天不生仲尼，万古长如夜。
”孔子的光辉永远不会熄灭。
★《论语》的内容很丰富，涉及到社会和人的各个方面，有人赞誉《论语》为“东方圣经”，《论语》的核心内容是“仁”，它既是孔子理想中最高的政治原则，又是最高的道德准则。
“仁”的根本含义就是“仁者爱人”。
★《论语》中讲到“仁”109次，讲到“礼”75次，孔子认为有了“仁”的本质，还要通过“礼”的实践而达到全社会的遵守。
正文：国学教程《论语》经典名句检测试题集锦《论语》经典名句检测（150分）一、填充题（80分）（依照原文填充，有错字该题无分）（每题1分）（【】内为需填充名句）1.子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？【人不知而不愠】，不亦君子乎？” 学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？2.子曰:“【巧言令色】，鲜矣仁。
”花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
3.子夏曰:“贤贤易色:事父母，【能皆其力】；事君，【能致其身】；与朋友交，【言而有信】，虽曰未学，【吾必谓之学矣】。
”子夏说：“对待妻子要看重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能献出性命；同朋友交往，说话诚实守信。
尽管这个人没有读过一天书,我一定说这人是有真学问的。
4.子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，【行有余力，则以学文】。
”孩子在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，说话谨慎诚实，热爱大众而且亲近有仁德的人。
做到了这些之后，如果还有精力，再去学习文化知识。
5.子曰:“君子食无求饱，居无求安，【敏于事而慎于言】，就有道而正焉，可谓好学也矣。
”君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
6.子曰:“不患人之不己知，【患不知人也】。
”不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
7.子曰:“【为政以德】，譬如北辰居其所而众星共之。
”以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
8.子曰:“《诗》三百，【一言以蔽之】，思无邪。
”《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’9.子曰:“【吾十有五而志于学】，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，【不逾矩】。
”我十五岁时立志于学习；三十岁时能自立于世；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时能听进去不同的意见；到了七十岁时便随心所欲，但任何念头都不会越出规矩。
10.子曰:“【温故而知新】，可以为师矣。
”复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做老师啊。
11.子曰:“君子周而不比，【小人比而不周】。
”君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群12.子曰:“【学而不思则罔】，思而不学则殆。
”只学习而不思考就会迷惘无所得，只思考而不学习就会疑惑不解。
13.子曰:“由！诲女，知之乎？【知之为知之，不知为不知】，是知也。
”仲由啊，我教育你的话（女同汝），你明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧呀。
14.子曰:“【人而无信，不知其可也】。
大车无輗（ni），小车无軏（yue），其何以行之哉？”人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？15.子曰:“【人而不仁，如礼何】？人而不仁，如乐何？”一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？16.子曰:“《关雎》乐而不淫，【哀而不伤】。
”《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。
17.子曰:“苟志于仁矣，【无恶也】。
”如果立志于仁德,就不会为非作歹。
18.子曰:“【富与贵，人之所欲也】，不以其道得之，不处也；【贫与贱，是人之所恶也】，不以其道得之，不去也。
”富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。
19.子曰:“【君子怀德】，小人怀土；【君子怀刑】，小人怀惠。
”君子所思是德行,小人所思是有利可图；君子心中想的是法度,小人心中想的是侥幸。
20.子曰:“【不患无位，患所以立】；不患莫己知，求为可知也。
”不要愁得不到职位，该愁自己拿什么来立足于这位置上。
不要愁没人知道我，去追求使别人知道的本领就好了。
21.子曰:“【君子喻于义】，小人喻于利。
”君子看重的是道义，小人看重的是利益。
22.子曰:“见贤思齐焉，【见不贤而内自省也】。
”看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
23.子曰:“父母在，【不远游，游必有方】。
”父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处（不让父母担心的地方）。
24.子曰:“父母之年，【不可不知也】。
一则以喜，一则以惧。
”父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。
一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。
25.子曰:“君子欲纳于言【而敏于行】。
”君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。
26.子曰:“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，【人而不堪其忧，回也不改其乐】，贤哉，回也！” 颜回,贤德啊,吃的是一小筐饭,喝的是一瓢冷水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣。
颜回,贤德啊!27.子曰:“不愤不启，不悱不发，【举一隅不以三隅反】，则不复也。
”不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。
如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。
28.子曰:“三人行，必有我师焉。
【择其善者而从之，其不善者而改之】。
”三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师，我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒而加以改正。
29.子曰:“奢则不孙，【俭则固】。
与其不孙也，宁固。
”奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。
与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。
30.子曰:“君子坦荡荡，【小人长戚戚】。
”君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
31子曰:“不在其位，【不谋其政】。
”不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。
32.子曰:“【学如不及】，犹恐失之。
”学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。
33.子曰:“苗而不秀者有矣夫！【秀而不实者有矣夫】！”庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。
34.子曰:“三军可夺帅也，【匹夫不可夺志也】。
”一个军队的主帅可能改变，但一个普通人的志向不可改变。
35.子曰:“岁寒，【然后知松柏之后凋也】。
”到了寒冷的季节，才知道松柏的叶子是最后凋谢的。
36.子曰:“智者不惑，【仁者不忧】，勇者不惧。
”智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
37.子曰:“知之者不如好之者，【好之者不如乐之者】”知道学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如把学习当成乐趣的人。
38.子曰:“【君子泰而不骄】，小人骄而不泰。
”君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲而不泰然自若。
39.子曰:“君子和而不同，【小人同而不和】。
”君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
40.子曰:“有德者必有言，【有言者不必有德】；仁者必有勇，【勇者不必有仁】。
”有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。
有仁猛的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。
41.子曰:“【古之学者为己】，今之学者为人。
”古代学者的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。
42.子曰:“君子耻其言【而过其行】。
”君子认为说得多而做得少是可耻的。
43.子曰:“【骥不称其力】，称其德也。
”千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德。
44.子曰:“不患人之不己知，【患其不能也】。
”不担心别人不了解自己，只担心自己自己没有能力。
（注意对比第6句）45.子曰:“何以报德，【以直报怨，以德报德】。
”用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。
46.子曰:“工欲善其事，【必先利其器】。
”工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。
47.子曰:“人无远虑，【必有近忧】。
”人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
48..子曰:“【躬自厚而薄责于人】，则远怨矣。
”多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
