《愚公移山》优秀课件

苦于
•集合 商量 毕：竭尽，用尽。险： 险峻的大山 杂然：纷纷的样子。 许：赞同
• 北山愚公，年纪将近90岁了，面 对着山居住。他苦于山北交通阻 塞，进出都要绕道，就召集全家 人商量说：“我和你们尽力挖平 险峻的大山，（使道路）一直通 到豫州南部，到达汉水南岸，好 吗？”大家纷纷表示赞同他的意
见。
• 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于 渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
遂率子孙荷担者
于是,就
挑
箕畚运于渤海之尾 跳往助之
用箕畚…… 动词作状语，跳着
寒暑易节 始一反焉
交换
通“返”， 往返
•于是愚公率领儿孙中能挑担子 的三个人（上了山），敲凿石 头，挖掘泥土，用箕畚运到渤 海边上。邻居京城氏的寡妇有 个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳 跳地去帮助他。寒来暑往,季 节交换，才能往返一次。
愚公移山要克服哪些客观困难呢?
明确: 太行、王屋二山，方七百里，高万仞
山高大险峻
年且九十
年老体衰
遂率子孙荷担者三夫 人员少 寒暑易节,始一反焉 路途遥远
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 工具简陋 劳动艰辛
• 河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠。以残 年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”
•河曲智叟笑着劝阻愚 公说：“你简直太愚 蠢了！就凭你残余的 岁月、剩下的这么点 力气连山上的一棵草 都铲除不了，又能把 泥土石头怎么样呢？”
•北山愚公长息曰：“汝心 之固，固不可彻，曾不若 孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。
•北山愚公长叹说：“你思想顽 固，顽固到了不能通达事理的 地步，连孤儿寡妇都不如。即 使我死了，还有儿子在呀；儿 子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙无穷无尽，可是山却 不会再增高加大，还怕挖不平 吗？”河曲智叟无话可答。
5、无 陇 断焉
通“垄”， 读lông 陇断
次主页 主页
词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾 2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险 4、聚 室而谋 5、河曲智叟笑而 止 之 6、惩 山北之塞，出入之迂也
次主页 主页
词类活用
名
1、箕畚 运于渤海之尾
表词 示“
动箕
2、跳 往助之
作畚 行”
3、吾与汝 毕 力平 险
返回
你能想到哪些和愚公精神内 涵相同的成语或典故？
“精卫填海”，讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，
每天衔西山的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大 恨，积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。
“滴水穿石”，也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。
比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。
“愚公精神”给我的启示
• 要克服困难，就必须下定决心，只 要坚持不懈，成功终会属于我们。
• 做任何事。都要有坚定的信念，要 有恒心和毅力。
• 凡事预则立，不预则废。 • 大小、多少是相对的，都可以向自
己的对立面转化，成功、失败亦如 此。
返回
文章为什么用神话结尾，这是不是影响了愚公 坚持不懈的形象？
为用 所作
用动
4、聚 室而谋
的词 工“
5、河曲智叟笑而 止 之
具运 ：”
用的
6、惩 山北之塞，出入之迂也 箕 状
畚语 ，
次主页 主页
词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险 4、聚 室而谋
动词作“往助” 状语，表示动 作行为的状态。
跳着的意思
5、河曲智叟笑而 止 之
6、惩 山北之塞，出入之迂也
愚公移山的原因、目的分别是什么?
深感 原因：惩山北之塞，出入之迂也 迂塞
之苦
他
不
能
搬
目的：指通豫南，达于汉阴
家
吗
造福后代 确知移山之利 ?
• 愚公这一壮举是否得到家人或 邻里的赞同，从哪里看出来？
1.杂然相许
2.杂曰。
3.“邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀，跳往助之。”
表明移山是此山中人的共同愿 望,表达上增加了文章生动性, 避免单调
翻译第二小节
• 北山愚公者，年且九十， 面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通 豫 南 ， 达 于 汉 阴 ， 可 乎 ?” 杂然相许。
•指通豫南 • 年且九十 • 面山而居 • 惩山北之塞 • 聚室而谋 • 毕力平险 • 杂然相许
•一直
将要，快要 •对着 表修饰
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态 度是否相同？语气有什么区别？
愚公之妻
“献疑 ”
讲真话、提问题
提醒众人正视移山的 困难，是为了设法克 服苦难
关切 忧虑
智叟
“笑而止 ”
自作聪明
很严厉的责备、 十足的轻视、 有意挖苦、嘲 笑愚公的无能。
嘲笑 讥讽
讨论愚公与智叟的观点
• 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如 土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦 而不平？”
对比和衬托手法
二山高峻
对比
人少力微 工具简陋
对比 智叟目光短浅 安于 现状 自作聪明
愚公胸怀大志 远见 卓识 敢于斗争
对比
遗男热情帮助
智叟顽固不化
山神惊惧 天帝感动 衬托
愚公的坚强意志和必胜信念
我们从愚公的身上能学到哪些积极的 品质？
1、做事不畏艰险。 2、有坚忍不拔的毅力 3、脚踏实地的实干精神 4、以积极乐观的心态面对困难
5、河曲智叟笑而 止 之
6、惩 山北之塞，出入之迂也
次主页 主页
词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险
形作意动， 以……为苦。
4、聚 室而谋
5、河曲智叟笑而 止 之
6、惩 山北之塞，出入之迂也
次主页 主页
愚公移山 不愚 对 比 智叟笑而止之 不智
返回
自作聪明，嘲讽
“绳锯木断”，这个成语的意思与“滴水穿石”相似。
铁杵磨针”，讲的是李白小时侯的故事。
与愚公移山相比，我们学习上 的那点困难充其量只是绊脚石。如 果不想做一个望山兴叹的懦夫，那 就让我们踏着困难这个垫脚石勇敢 向前争取最大的成功。
愚公移山
《列子》
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御 寇（列子，名寇，又名御寇）著，战 国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言 故事和神话传说。本文是古代寓言中 的名篇，有比较完整的故事情节，又 带有神话色彩，历来脍炙人口。
一、诵读全文
6、惩 山北之塞，出入之迂也
次主页 主页
词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之
3、吾与汝 毕 力平 险
4、聚 室而谋 5、河曲智叟笑而 止 之
作使动用法 使……聚
6、惩 山北之塞，出入之迂也
次主页 主页
词类活用
1、箕畚 运于渤海之尾
2、跳 往助之 3、吾与汝 毕 力平 险 4、聚 室而谋
使动用法， 使……止
a、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝 才派山神的儿子背走大山，衬托愚公 精神。 b、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱 负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
总结升华
• 愚公精神的实质是排除干难万险不达目 的决不休止。我们这个时代仍然需要这 种精神。如果人人都只求眼前利益，哪 里会有“神舟”五号的发射成功，非典、 禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉 煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进 步?让我们从愚公手里接过精神火把，点 燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的 太阳!
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
次主页 主页
通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠 3、河曲智叟 亡 以应
通“慧” 读huì聪明
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
次主页 主页
通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠 3、河曲智叟 亡 以应
通“无”， 读wú 没有
二、结合课文注解，疏 通文意，勾画重点字词。
翻译第一小节
•太行、王屋两座山， 方圆七百里，高七八 千丈，本来在冀州南 边，黄河北岸的北边。
思考 ?
• 愚公要移的是什么样的山？
太行 王屋 方七百里 高万仞
为什么不直接写移山，而要先写 太行、王屋两座山？
用夸张手法写两山的高大，意在衬 托愚公形象的高大。为移山成功设 伏，交待故事的背景。
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
次主页 主页
通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠 3、河曲智叟 亡 以应
通“措”， 读cuò 放置
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
5、无 陇 断焉
次主页 主页
通假字
1、寒暑易节，始一 反 焉
2、甚矣，汝之不 惠
3、河曲智叟 亡 以应
4、一 厝 朔东，一 厝 雍南
翻译第四小节
• 操蛇之神闻之，惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸 娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。
•山神听说了愚公移山这件事， 怕他不停地挖下去，就向天帝 报告了这件事。天帝被愚公的 诚心所感动，命令大力神夸娥 氏的两个儿子背走了那两座山， 一座放在朔方的东部，一座放 在雍州的南部。从此，冀州的 南部直到汉水南岸，再也没有 高山阻隔了。