民族植物学_社会及文化价值初探_龙春林
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西双版纳傣族传统食用植物的民族植物学研究顾玮1,2王跃1龙春林1,31 中国科学院昆明植物研究所,昆明 6502012 中国科学院研究生院,北京 1000493 中央民族大学生命与环境科学院,北京 100081 摘 要:西双版纳位于中国云南省南部,具有极其丰富的生物多样性和文化多样性。
本研究着重对西双版纳地区傣族人民传统利用的食用植物资源进行了民族植物学调查,收集,编目。
并选取了其中最具代表性的一些植物进行了植物化学和药理学的分析,目的是为了验证当地人对于这些植物的用法的科学性,而且,还可以通过这些研究进一步开发一些具有新颖生物活性的天然产物。
关键词:传统食用植物 ; 西双版纳 ; 傣族 ; 云南石梓Ethnobotanical Study on Traditional Edible Plants Used by the Dai Ethnic Group in Xishuangbanna, ChinaGu Wei1,2 Wang Yuehu1 Long Chunlin1,3 1 Kunming Institute of Botany, Chinese Academy of Sciences. Kunming 650201 2 Guaduate University of the Chinese Academy of Sciences. Beijing 1000493 College of Life and Environmental Sciences, Minzu University of China. Beijing 100081 Abstract: Ethnobotanical investigations were conducted in Xishuangbanna in southern Yunnan to collect data of edible plants used by Dai people. Based on the interview and inventory methods, we selected some typical edible plants to carry out the further investigation. Methods of phytochemistry and pharmacology were used. The purpose is to prove the usage of these plants by the local people. Furthermore, investigation on these species may lead to the discovery of novel bioactive molecules.Key words: traditional edible plants ; Xishuangbanna ; Dai Ethnic Group ; Gmelina aborea。
莲的民族植物学研究]1[民族植物学是研究民族与植物间的相互作用,包括少数民族利用植物的经验和知识,为探索植物过去的分布,寻找曾被人类利用、并对现代生活仍然直接或间接起作用的植物种群,提供有价值的依据。
我国民族植物学的研究起步较晚,就目前而言,还主要侧重于研究植物的经济价值和少数民族的植物文化]2[,而对于植物的社会价值和文化价值,特别是历史悠久,文化最发达的汉族的植物文化还少有涉及。
本文主要从莲的生物学特性、文化和食用、药用、观赏价值作初步探讨,并大致预测莲在未来发展的前景。
1.莲的生物学特性]3[莲广布于我国中部和东部地区,在中国已有数千年的应用及栽培历史。
莲,又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖,睡莲科,属多年生水生宿根草本植物,其肥大根茎(藕)是常见的蔬菜,去芯的果实(莲子)是常见的干果类食品,是一种长寿命和耐极端高温的种子,根茎、叶、果实等都是常用的中药。
莲属植物是被子植物中起源最早的种属之一,据古植物学家研究化石证实,一亿三千五百万年以前,在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。
2.莲的食用价值1973年浙江余姚河姆渡文化遗址发现了7000年前的莲花粉,1973年河南郑州大河村仰韶文化房基遗址出土了两枚莲子,这两枚莲子在烧火台上与一罐炭化了的粮食放在一起,距今约有5025 100年]4[,证明莲很早就进入人类生活。
《周书》有“鱼龙成则薮泽竭,薮泽竭则莲藕掘”之句,表明周代人们已开始在秋季水枯之后挖掘莲藕。
古人常将莲子磨为饭,采莲的幼嫩子房及花托制成莲房脯,莲的雄蕊(莲蕊须)亦可阴干为食。
《齐民要术》载有蒸藕法,明代高濂《遵生八笺》还介绍几种有特色的食品,如莲花曲、莲子缠等]5[。
我国所产的湘莲、建莲以莲子粒大圆润,色如凝脂,味甘美而为莲中珍品。
莲子和藕富含淀粉,可分别制成莲子粉和藕粉, 是深受我国人民喜爱的传统食品。
民族植物学的名词解释先从基本概念入手,植物学是研究植物的科学,而民族植物学则是以不同民族对植物的认知、利用和传承的研究为主题的学科。
在民族植物学中,研究者将关注植物在特定民族文化中的角色,包括植物的命名、分类、传统用途、传说和传统知识等。
首先,民族植物学关注的一个重要方面是植物的命名。
不同民族对同一种植物往往有不同的命名方法和命名原因。
这些命名往往与植物与民族之间的关系紧密相关。
例如,中国少数民族傣族对一种具有美丽花朵的树木命名为“白薇”,它们认为这种植物可以祛除疾病、驱邪,并用于祭祀仪式。
而在其他地方,这种树木可能被称为“海棠”或其他不同的名称。
这种不同的命名方式和原因反映了不同民族对植物的认识和理解。
其次,民族植物学研究的另一个重要方面是植物的分类。
不同民族对植物进行分类的原则和方法也不尽相同。
在中国的苗族传统中,植物按照其用途被分为药用植物、饮食植物、染料植物等不同类别,这种分类方法反映了苗族对植物的实际利用需求。
与之相比,在西方传统的植物分类学中,植物的分类更多的是基于形态学和遗传学的原则。
民族植物学的分类方法与民族文化紧密相连,强调的是植物与人类之间的关系。
此外,民族植物学还研究植物的传统用途。
不同民族对植物的利用方式和目的也有很大差异。
在云南的彝族传统中,他们对一种被称为“苍耳”的植物赋予了很多意义。
除了作为药用植物外,苍耳在彝族文化中还有保佑、占卜、祭祀等不同的用途。
而在其他民族中,这种植物可能被用于完全不同的目的。
因此,民族植物学的研究可以使我们更好地理解和保护传统文化中的植物资源。
当我们深入研究民族植物学时,不得不提到的是植物的传说和传统知识。
很多民族的植物知识是通过口头传承和民间故事来传播的,这些知识包含了植物的种植、采集、处理和使用等方面的技术。
传统的农业种植、林木管理,以及制作工艺品和草药疗法等,都依赖于民族文化中对植物的传说和知识的传承。
因此,研究传说和传统知识可以帮助我们更好地了解植物与民族文化的紧密联系。
民族植物学:民族植物学是一门研究人与植物之间相互作用的科学。
它研究人类社会如何认知植物,也研究人类如何利用植物,还研究植物如何影响人类的认知和行为,以及人类认知和利用植物的历史、现状和未来的动态演变过程,并将研究的结果应用于植物多样性的保护和植物资源的可持续利用。
民族生态学:Ethnoecology民族药物学:Ethnomedicine文化人类学:Cultural Anthropology现代民族植物学:利用现代科学技术手段研究当地人群与植物之间相互作用关系的科学传统知识:某一地区、某一民族的人群通过长期的实践经验而积累,并一代一代传承下来的、与植物相关的知识,存在于当地人的头脑里,被反映在当地人的生产生活当中。
是一定地域内不同文化的民族群体对他们所处的自然环境,动物资源和生态系统的深刻认识并经过世世代代实践检验的知识,技巧和经验。
生物多样性:Biological Diversity凭证标本:voucher specimens是指物种标本所附带的采集资料,以提供证实某一物种在某一时间和空间的确实存在。
在调查研究过程中,凭证标本的保存非常重要,需要有详细的标本编号、存放地点等详细信息,以便于日后查证。
田野调查:植物标本采集与制作、样品采集处理;样方、样带的设定,统计记录;问卷调查:半结构调查:半结构访谈:半结构化访谈指按照一个粗线条式的访谈提纲而进行的非正式的访谈。
该方法对访谈对象的条件、所要询问的问题等只有一个粗略的基本要求,访谈者可以根据访谈时的实际情况灵活地做出必要的调整,至于提问的方式和顺序、访谈对象回答的方式、访谈记录的方式和访谈的时间、地点等没有具体的要求,由访谈者根据情况灵活处理。
关键人物访谈:Key informant interview对掌握传统植物学知识的当地人——“信息报告人”或“信息提供者”的访谈参与式作图:文献研究法:文献研究法主要指搜集、鉴别、整理文献,并通过对文献的研究形成对事实的科学认识的方法。
民族植物学调查心得民族植物学调查心得作为一名植物学爱好者,我有幸参与了一次民族植物学调查活动。
在这次活动中,我深入了解了我国土著民族的植物利用、传统知识和生态文化。
下面,我将分享一些我在这次调查中所获得的心得体会。
在调查中,我发现土著民族对植物的认识非常深入,他们了解植物的习性、特点和药用价值。
比如,在云南的某个彝族村寨,我了解到他们把某种读书人家叫做“毛土股”,这是他们对一种植物的称谓,因为此植物叶面有很多小小的细毛,所以彝族居民认为它和读书人的胡须很相似。
除了称谓,他们对该植物的用途也非常了解,包括药用、染色等。
通过与村民进行交流,我深刻感受到他们对植物的热爱与尊敬,这些传统的民族知识值得我们去学习和保护。
在调查过程中,我也了解到一些常见的民族植物利用方式。
比如,有些土著民族以植物的根、茎、叶、果实等部分进行药用。
他们使用不同的植物来治疗各种疾病,如感冒、消化不良等,这种口传的知识在民族中代代相传,是他们生活和生存的重要保障。
此外,一些植物还可以用于染色,制作服饰和手工艺品。
这些很平凡的植物在他们的生活中起着至关重要的作用。
在这次调查中,我还发现了植物对土著民族环境与文化的重要性。
在西藏的一所藏族家庭,我得知他们根据植物的生长情况来预测气候变化,并进行耕作决策。
他们通过观察植物的开花时间和叶片形态的变化,判断出季节转换的时间和气候趋势,这是他们追随了多年沿袭下来的传统。
此外,植物还是民族文化的一个重要组成部分。
在新疆维吾尔族的传统节日中,人们会用植物制作花环和鲜花来装饰家居,这不仅美观,也寓意着吉祥和幸福。
植物与土著民族的关系紧密而深厚,它们共同构成了一个独特而丰富的民族生态文化。
通过这次民族植物学调查,我受益匪浅。
我深刻体会到植物对于土著民族的重要性,它们是他们生活的一部分,也是其生存之本。
土著民族对植物的认识和利用,蕴含着丰富的传统知识和文化智慧。
因此,我们有责任去尊重和保护这些传统知识,促进民族植物学的发展与传承。
民族植物学在社区林业教育和实践中的作用生活在山区,特别是与森林相伴的边远地区的少数民族,基于一种朴实的自然生态观念,不仅在物质生活中,而且在精神生活中,在认识和感情上,他们都把森林、卜地和人及万物,放在一个共生的、同构的生态关系中。
他们认为,他们赖以生息繁衍的森林和土地,不仅有实用的生活与生产价值,而且有奇异的宗教价值、伦理价值及其它价值,并由此形成了种种独特的传统观念和价值评判,产生出许许多多崇拜、祭祀、仪礼、节庆和习俗。
他们这种传统文化在当地森林和土地的开发、使用和管理中,形成了自己的传统模式并具植物学论文资料有不可低估的地位和作用。
这些传统文化及创造这些文化的人们,己与生活地区的自然环境建立了不可分离的共存关系。
这种共存关系中所包含的利用植物的知识和经验,以及朴素的生态平衡概念,正是民族植物学的知识体系。
民族植物学作为一个学科出现于20世纪初,但民族植物学的概念于19世纪末叶在美国就己提出了。
它的含义是指在一定的地理区域,一定的种族为了其生存和发展,必须利用周围环境中的植物,他们和这些植物形成了一定的制约关系,而影响这些关系有若干因子,包括地理、气候、种族、社会、历史、语言、宗教、民俗等。
20世纪以来,随着科学技术进步和社会生产力水平的极大提高,人类创造了前所未有的物质财富。
但与此同时,森林却以前所未有的速度遭到破坏。
在森林迅速消失、生态环境日益恶化、自然灾害频繁、农村人口贫困加剧、经济开发与防止森林衰败两难顾及的全球形势下,人们不得不重新思考应该怎样建立一种人与森林、经济发展和环境保护相对协调的新的森林资源经营机制,以确保森林的生态、经济和社会效益协调统一,促进林业的可持续发展。
1、从社区林业的基本立足点来看社区林业是从民间的角度来研究林业活动的特点与规律,并运用这些规律发展林业,使人民从中获益。
从产生的背景来看,它是与农村社区发展紧密联系在一起的,农村社区居民进行的任何森林经营活动,他们经营森林资源的目标与有关发展的社会口标并没有什么本质联系,而是与其自身的生存策略紧密相连。
民族植物学定义:是人类利用传统的植物知识与经验,包括对植物的经济利用、药物利用、生态利用和文化利用的历史、现状和特征,也就是说民族植物学是研究一定地区的人群与植物的全面的关系,包括所有在经济上、文化上有重要作用的植物。
民族植物学研究内容:民族植物学是研究人与植物之间的相互作用,也就是代表着人类种群与植物种群之间的互动关系。
民族植物学核心内容:人类对植物的利用民族植物学为现代生物能源的开发应做的贡献:①新能源植物的筛选②能源植物发展模式的选择(不与人争粮,不与粮争地的原则)③成功经验的推广和培训区域民族学定义:研究特定地理范围内人与植物之间相互关系,它不仅研究某地区不同民族对植物资源的认识与利用方式,而且也将不同民族或部落之间对相同植物资源在认识与利用方面所存在的差异进行比较,并探讨导致这些差异产生的原因。
应用民族植物学定义:民族植物学应用于保护和可持续发展的方法,它能够吸收个体的和科学的两种类型的知识,允许人们进行比较研究并将保护和可持续发展两个方面的利益结合在一起。
药用民族植物学定义:研究人类利用植物资源预防和治疗疾病的传统知识和经验。
传统农业生态系统中较为典型的:传统庭院生态系统、轮歇农业生态系统、传统农林复合生态系统。
栽培植物起源中心说:是人类对植物引种驯化成果的科学总结。
吉祥植物主要包括:以人类道德比拟植物、以人生际遇比拟植物、物性引申与源自民俗传统的植物。
生物质:树木、农作物、草、水生植物(包括藻类)、粪便等有机质的总称,是一种可再生能源,可用于制造生物煤气等。
生物能源是可再生的能源植物:利用某些植物可以制取柴油、石油等燃料,人们称这种植物为“能源植物”。
那加人栽种旱冬瓜(桤木):①取薪柴②固氮③保持土壤水分④水树(生水的树)-保水功能。
傣族栽种“铁刀木”作为薪柴,用旱冬瓜(桤木)护水源,涵养水土西双版纳傣族把用材树种分为四类,其中特等用材有:马鞭草科植物柚木、豆科植物铁刀木和黑黄檀可持续发展:指既能满足当代人的需求,同时又不危及后代需求的发展。
马克思主义自然观视角下的民族植物学
张晴;龙春林
【期刊名称】《中央民族大学学报:自然科学版》
【年(卷),期】2022(31)4
【摘要】马克思主义自然观对人与自然本质关系的思考和总结,为人类正确认识人与自然的关系奠定了基础。
民族植物学(ethnobotany)是一门研究人与植物之间相互作用的综合学科,其早期生长环境并没有马克思主义背景,但发展至今处处渗透着马克思主义自然观的思想。
该文首次基于马克思主义自然观的视角阐释民族植物学的学科特点。
通过对马克思主义自然观的理论基础和马克思主义自然观三种当代形态的核心观念在民族植物学学科理念、性质和研究应用等方面的具体体现进行系统阐述和分析,发现二者拥有较高的契合度,从而揭示民族植物学学科的先进性及当代价值。
【总页数】6页(P30-35)
【作者】张晴;龙春林
【作者单位】民族地区生态环境国家民委重点实验室中央民族大学;中央民族大学生命与环境科学学院;民族医药教育部重点实验室(中央民族大学);中央民族大学国家安全研究院
【正文语种】中文
【中图分类】Q948.1
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民族植物学在中国的发展-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分内容:民族植物学作为植物学的一个重要分支领域,研究的是与民族文化、民族传统知识和民族发展密切相关的植物资源。
随着人们对传统文化的重视和对生物多样性的保护意识的增强,民族植物学在中国得到了迅速发展。
这篇文章旨在探讨民族植物学在中国的发展现状及其研究的挑战与未来发展方向。
通过对民族植物学的定义和发展历程的介绍,我们将了解到民族植物学的研究范围和重要性。
同时,我们还将深入了解民族植物学在中国的研究现状,探讨其在保护和利用民族植物资源方面的应用。
在这个信息时代,民族植物学面临着许多挑战。
其中之一是如何有效地整合民族传统知识和现代科学技术,以实现对民族植物资源的有效保护和利用。
另外,民族植物学在研究方法和技术方面也需要不断创新和完善,以提高研究的深度和广度。
未来的发展方向将是进一步加强国内外学术交流与合作,提高中国民族植物学的国际影响力。
同时,加强对民族植物资源的保护研究,推动其在生态建设、生物技术和药物开发等领域的应用,为保护生物多样性和促进民族文化发展作出更大的贡献。
通过对民族植物学在中国的发展进行研究和总结,我们可以更好地认识和理解中国丰富多样的植物资源,推动其可持续发展,从而实现保护生态环境和传承民族文化的目标。
1.2 文章结构文章结构部分的内容如下:本文主要分为引言、正文和结论三个部分。
具体结构如下:引言部分介绍了本文的主题背景和意义,并概述了民族植物学的发展情况。
文章结构部分包括了四个小节,分别是民族植物学的定义和发展历程、民族植物学在中国的研究现状、民族植物学在保护和利用民族植物资源方面的应用以及民族植物学研究的挑战和未来发展方向。
每个小节将以详细的内容来介绍相关的知识和研究情况。
结论部分将总结本文的主要观点和结论,并对民族植物学未来的发展进行展望,探讨未来可能的研究方向和发展趋势。
最后,文章将以结束语作为总结,以完整文章的结构。
民族植物学名词解释
嘿,朋友!你知道啥是民族植物学不?民族植物学呀,就像是一把神奇的钥匙,能打开一个充满奥秘和惊喜的世界!比如说,咱平时吃的那些蔬菜水果,那可都是民族植物学研究的一部分呢!你想想看,为啥有些地方的人特别爱吃某种水果,而别的地方的人却可能都没听说过?这背后可有着深深的文化和历史根源呐!
就像咱中国人爱喝茶,茶文化那可是源远流长!不同地区的茶有着不同的风味和特色,这就是民族植物学的魅力所在呀!这难道不神奇吗?民族植物学还关注着那些具有特殊药用价值的植物。
你知道吗,在一些少数民族地区,他们有着独特的草药知识和疗法,那可都是祖祖辈辈传下来的宝贝呀!比如说,有一种植物可以治疗头疼,那当地的人们就知道怎么去采集、炮制和使用它,这可不是随便谁都能知道的哟!这就好像是他们独有的秘密武器一样,厉害吧?
还有啊,民族植物学和我们的日常生活息息相关呢!咱家里摆的那些花花草草,说不定在某个民族的文化里有着特殊的意义。
也许在他们看来,某种花代表着吉祥,某种草能带来好运。
这多有意思呀!你难道不想知道自己身边的植物在其他文化里有着怎样的故事吗?
民族植物学不只是关于植物本身,更是关于人类和植物之间千丝万缕的联系。
它就像是一条纽带,把我们和大自然紧紧地连接在一起。
它让我们更加了解自己,也更加懂得如何去珍惜和保护我们周围的植物资源。
所以呀,民族植物学真的超级重要!它让我们看到了植物世界的丰富多彩,也让我们感受到了人类文化的博大精深。
我们可不能小瞧了它,要好好去探索和发现它的奥秘呀!。
中药材的民族植物学及文化学研究研究方案:一、研究背景和目的中药材是中国传统医学重要的组成部分,拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。
本研究旨在通过对中药材的民族植物学和文化学研究,深入探索中药材的种植、采集、加工和应用过程中的文化因素,并提出新的观点和方法,为解决实际问题提供有价值的参考。
二、研究内容和方法1. 民族植物学研究:通过野外调查和实地考察,收集中药材的植物学信息,包括植物物种、分布区域、生长环境等。
对植物形态、解剖结构、生理特性等进行详细观察和记录,探究中药材植物的形态学和生理学特征。
利用系统学方法对采集到的中药材进行分类鉴定,确定其亲缘关系和分类归属。
2. 民族文化学研究:通过文献调研和田野调查,深入了解中药材的历史渊源、文化背景和传统应用,研究中药材与中华民族的特殊关系以及对民族文化的影响。
通过对民族药物学文化遗产的收集和整理,挖掘中药材的文化内涵,解读中药材背后的经济、社会和环境意义。
三、方案实施情况1. 采集和整理中药材样品:组织专业团队进行野外调查,收集大量中药材样本,包括根、茎、叶、花、果实等部分,并按照植物系统学的要求进行标本制作和保存。
根据采集地点和采集时间的不同,分析样品的地理分布和时空变化规律。
2. 植物形态学和解剖学观察:通过显微镜观察和组织切片技术,对中药材植物的形态特征、组织构造、器官形态等进行详细的研究。
3. 植物生理学实验:对中药材的生长需求和适应机制进行研究,包括温度、湿度、光照、土壤等因素对中药材生长和药材有效成分的影响。
4. 民族文化调查和记录:走访中药材种植地及相关民族地区,深入了解当地民族对中药材的认知、使用和传统加工方法。
通过合作实施问卷调查、深度访谈等方式,收集中药材的民俗文化、神话传说和独特的社会意义。
数据采集和分析:1. 植物形态学和解剖学数据:对采集到的中药材样品进行测量和分类,记录有关中药材植物的形态学和解剖学特征数据。
2. 地理和时空数据:根据采集地点和时间的变化,对中药材的地理分布和时空变化规律进行分析和统计。
民族植物学与植物资源可持续利用的研究民族植物学与植物资源可持续利用研究民族植物学是一门研究各种植物资源、植物在社会历史发展过程中的作用和价值的学科,它以研究本土植物资源特点和传统植物文化为基础,以了解本地植物资源的可持续利用为核心,强调植物资源的可持续利用和保护。
民族植物学的研究领域十分广泛,主要包括植物的系统分类学、种质资源学、植物利用学、野生植物保护学、植物生物技术学、植物资源管理学、植物社会学等研究领域。
在这些领域中,研究本土植物资源的可持续利用是民族植物学的重要研究内容之植物资源的可持续利用是保护及利用植物资源的重要原则,其目的在于实现植物资源的经济效益和社会效益,同时保护和恢复植物资源。
可持续利用的内涵是:首先,要保持植物资源的生物多样性,确保植物资源的稳定发展;其次,要按照特定的地域特征和文化习俗,根据当地植物资源的特点,制定保护和利用植物资源的政策、措施和管理模式;最后,要建立植物资源可持续利用的管理机制,实现植物资源的可持续发展。
民族植物学的研究内容,是探讨植物资源的可持续利用,研究植物资源的保护和利用,提出保护和利用植物资源的具体政策和措施,推动植物资源可持续利用,适应气候变化,实现社会可持续发展。
因此,民族植物学与植物资源可持续利用研究具有重要的理论意义和现实意义。
在民族植物学与植物资源可持续利用研究中,要抓住本地植物资源的可持续利用,先要研究本地植物资源的优势、特点、分布、分类等,梳理植物资源的发展历史,掌握植物资源的利用历史和传统文化,以及植物资源的可持续利用状况。
其次,要研究如何利用植物资源,提出保护和利用植物资源的具体政策和措施,推动植物资源的可持续利用,实现植物资源的经济效益和社会效益,保护和恢复植物资源,提高植物资源的利用效率。
最后,要建立植物资源可持续利用的管理机制,实现植物资源的可持续发展。
以上是民族植物学与植物资源可持续利用研究的一般内容,它具有重要的理论意义和现实意义,在保护及利用植物资源方面具有重要的作用。
民族植物学的课程思政内涵与实施及案例分析民族植物学的课程思政内涵与实施及案例分析一、引言近年来,随着社会主义核心价值观的提出和全面深化改革的推进,高校教育也面临着新的挑战和使命。
在课程设置方面,思政课程中的德育教育已然成为一项重要的任务。
作为一门自然科学类的课程,民族植物学既有其学科学术性,又蕴含了丰富的思政内涵。
本文将结合案例分析,探讨民族植物学课程在思政教育中的内涵和实施。
二、思政教育在民族植物学课程中的内涵1. 传承中华优秀传统文化民族植物学作为中国传统文化的重要组成部分,蕴含了丰富的民族智慧和价值观念。
通过学习民族植物学,可以传承和弘扬中华优秀传统文化,培养学生对中华文明的自豪感和文化认同感。
2. 培养生态环境保护意识民族植物学关注植物与生态环境的关系,教育学生保护生态环境、保护生物多样性的重要性。
通过深入了解植物资源的利用与保护,培养学生的环保意识和责任感,推动可持续发展。
3. 激发爱国主义情感民族植物学研究中涉及到很多与国家相关的植物资源,如中草药、国家级珍稀植物等。
通过学习这些植物资源,激发学生的爱国主义情感,增强对国家的认同和归属感。
4. 培养科学精神和创新能力民族植物学作为自然科学的一门学科,需要学生掌握科学的思维方式和研究方法。
通过培养科学精神和创新能力,提高学生的综合素质,为国家的科技创新和社会发展培养人才。
三、民族植物学课程思政内涵的实施1. 突出思政教育的特点在民族植物学课程教学中,教师要有意识地将思政教育融入教学内容和教学过程中。
可以通过讲述植物资源的国家重要性,植物科学家的先进事迹等方式,引导学生思考国家与民族植物学的联系,激发他们的自主学习兴趣和探索精神。
2. 培养学生的实践能力民族植物学课程可以设置一些与实践结合的教学环节,如实地考察、生物标本制作、植物栽培等实践活动。
通过实践环节的开展,提高学生的实际动手能力和团队协作能力,强化学生对植物科研和资源保护的实践认识。
我国民族植物学发展与研究一、前言民族植物学是一门研究人与植物之间相互作用的跨学科的科学.它建立在植物学、生态学、语言学、药物学、农学、园艺学、经济学、民族学和社会学等相关学科的基础上,横跨这些相关学科发展成为一门综合性的专门研究领域。
民族植物学研究人类利用植物的传统知识和经验,包括对植物的经济利用、药物利用、生态利用和文化利用的历史、现状和特征.它不仅是一门理论性的学科,而且是一门应用性的科学。
经典的民族植物学研究主要从事民族植物学的调查、记载、编目和分析评价。
现代的发展趋势已将民族植物学推进到一个崭新的应用发展阶段,它可以应用于植物资源的开发利用和保护的诸多方面,也可以应用于村社的规划和持续发展方面.民族植物学知识对于剧变的现代社会和生物多样性的保护有着特别重要的现实意义, 民族植物学已经为生物多样性和文化多样性的保护与合理利用作出了重要的贡献。
我国的植物资源和文化性异常丰富,我国劳动人民利用植物作医药、食品、建筑材料、日用品原料等的历史悠久,对人类文明发展做出了重要贡献.民族植物学之根早已深植于中华民族5000年的文化之中,中华文化为中国民族植物学的研究和发展提供了广阔的天地和丰富的内容。
民族植物学在中国发展的近二十年中,中国民族植物学的发展引起国际学术界的瞩目,中国的民族植物学研究已成为世界民族植物学研究的一个重要组成部分,它的发展必将为国际民族植物学的发展作出重要贡献。
因此对于我国民族植物学发展与研究的概况了解至关重要.二、我国民族植物学概述民族植物学研究的是各个民族在不同历史时期对植物的认识和利用,以及人类活动与植物环境之间的相互影响.包括对植物的经济利用、药物利用、生态利用和文化利用的历史、现状和特征。
近年来,民族植物学发展成为一门重要的科学学科。
其研究的主要内容是当地民族对植物和自然资源的使用情况及人与植物的相互作用,其中最重要的内容是研究不同民族对植物多样性的认识,及其对传统药用植物的使用情况。
附件2:第六届中国民族植物学学术研讨会暨第五届亚太民族植物学论坛会议主题:民族植物学与民族药物学2012年8月5-7日,银川工会大厦临时日程注册(8月5日)在工会大厦注册(当日在火车站、机场全天接站,注册后引导参会人员注册并入住所选择酒店)正式会议日程(8月6-7日)第一天,8月6日注册:上午8:00 – 9:00开幕式9:00 – 10:00开幕式主持人:张万年(执行主席)●孙涛校长致欢迎辞●裴盛基教授致辞●厅局领导致辞集体合影10:00-10:20 茶歇10:20-12:00议题一、民族植物学研究动态与最新进展主持人:张卫明、裴盛基报告人:5人,每人20分钟,包括讨论10:20-10:40 裴盛基(中国科学院昆明植物研究所研究员)题目:民族植物学研究与应用新动态The New Development of Ethnobotanical Research and Its Application10:40-11:00 张卫明(南京野生植物综合利用研究院院长、研究员)题目:民族植物学在我国特种经济植物资源开发中的应用11:00-11:20 哈斯巴根(内蒙古师范大学生命科学与技术学院院长、教授,内蒙古师范大学民族植物学研究所所长)题目:第十三届国际民族生物学大会简介 A Brief Introduction to The 13th International Congress of Ethnobiology11:20-11:40 王雨华(中国科学院昆明植物研究所研究员、所长助理)题目:民族植物学与信息化11:40-12:00 徐增莱(江苏省中国科学院植物研究所研究员)题目:关于我国古籍民族植物学研究的方法与近况14:00-18:00议题二:民族传统药物知识与资源可持续利用主持人:秦路平、陈道峰报告人:10人,每人20分钟,包括讨论14:00-14:20 赵云生(宁夏医科大学药学院副教授)题目:我国回药资源及其民族药物学应用14:20-14:40 秦路平(第二军医大学药学院教授)题目:蔓荆属植物的民族药物学应用和现代研究14:40-15:00 万定荣(中南民族大学药学院教授)题目:中国有毒民族药资源种类概况及其研究应用中的有关问题15:00-15:20 邱明华(中国科学院昆明植物研究所研究员)题目:露水消渴—民族药物的现代功能15:20-15:40 斯金平(浙江农林大学教授)题目:铁皮石斛研究及产业发展现状与对策15:40-16:00 茶歇16:00-16:20 陈道峰(复旦大学药学院教授)题目:新疆紫草的抗补体活性成分与药理作用16:20-16:40 徐宏喜(上海中医药大学中药学院教授)题目:抗肿瘤中药活性成分及作用机制研究16:40-17:00 敖恩宝力格(内蒙古师范大学生命科学与技术学院副教授)题目:18种蒙药药用用植物的抗氧化活性研究17:00-17:20 黄宝康(第二军医大学药学院副教授)题目:中国特产八角属药用植物的综合利用及现代研究17:20-17:40 伍贤进(怀化学院生命科学系教授)题目:五种侗族药用植物提取物对大鼠脾脏淋巴细胞增殖的影响第二天,8月7日8:00-10:00议题三:生物多样性与民族文化多样性的关系主持人:裴盛基、龙春林报告人:6人,每人20分钟,包括讨论8:00-8:20 龙春林(中央民族大学教授,中国科学院昆明植物研究所研究员)题目:现代民族植物学:进展与展望Modern Ethnobotany: Present and Future 8:20-8:40 淮虎银(扬州大学生物科学与技术学院教授)题目:从传统植物学知识中挖掘蓝藻治理新途径A New Way for Controlling Blue Algae Based on Traditional Botanical Knowledge8:40-9:00 赵富伟(环境保护部南京环境科学研究所助理研究员)题目:《生物多样性公约》传统知识议题的背景、进展与趋势Context, Process and Trend of Traditional Knowledge under Convention on Biological Diversity9:00-9:20 顾玮(中国科学院昆明植物研究所博士研究生)题目:西双版纳傣族传统食用植物的民族植物学研究Ethnobotanical Study on Traditional Edible Plants Used by the Dai Ethnic Group in Xishuangbanna, China9:20-9:40 施银仙(中国科学院西双版纳热带植物园博士研究生)题目:民族植物学知识及其实践的加剧流失:来自南蚌村哈尼族的案例研究The Deepening Loss of Ethnobotanical Knowledge and Practice: Empirical Evidence from A Hani Village9:40-10:00 吉日格乐(清华大学科学技术与社会研究所博士研究生)题目:为民族植物学的地方性辩护To Defend for Localization of Ethnobotany 10:00-10:20 茶歇10:20-12:00议题四:民族地区植物资源的可持续利用主持人:哈斯巴根、王雨华报告人:5人,每人20分钟,包括讨论10:20-10:40 朱华(中国科学院西双版纳热带植物园研究员)题目:云南西双版纳野生种子植物Native Seed Plants in Xishuangbanna of Yunnan and Their Resource Utilization10:40-11:00 刘宇婧(中央民族大学生命与环境科学学院博士研究生)题目:侗族染色植物资源的民族植物学研究—以湖南通道县为例Ethnobotanical Study on Dye Plants in the Dong Communities——A Case Study from Tongdao County, Hunan Province11:00-11:20 顾文亮(中国热带农业科学院香料饮料研究所博士)题目:我国特色植物资源—马槟榔的可持续利用研究进展A Study on Sustainable Utilization of Capparis masaikai11:20-11:40 莎日娜(内蒙古师范大学生命科学与技术学院副教授)题目:《御制满蒙文鉴》的民族植物学价值11:40-12:00 布日额(内蒙古民族大学蒙医药学院教授)题目:贺兰山濒危植物贺兰山丁香的资源现状及药用民族植物学研究14:00-16:00议题五:干旱地区植物资源保护与可持续利用主持人:潘伯荣、刘文江报告人:6人,每人20分钟,包括讨论14:00-14:20 温都苏(内蒙古农牧业科学院研究员)题目:蒙药用植物手掌参14:20-14:40 彭羽(中央民族大学生命与环境科学学院副教授)题目:七个引进葡萄品种生理生态特征的比较研究Comparison of Physiological and Ecological Characteristic Parameters in Seven Introduced Grape Varieties14:00-15:00 额尔德木图(内蒙古医科大学讲师)题目:鄂尔多斯高原蒙古族民间野生食用植物调查研究15:00-15:20 苏亚拉图(内蒙古师范大学生命科学与技术学院副教授)题目:内蒙古阿鲁科尔沁国家级自然保护区野生植物资源及民族植物学研究15:20-15:40 王琴(内蒙古师范大学生命科学与技术学院硕士研究生)题目:中国西部牧区披碱草属牧草资源及其核型15:40-16:00 刘文江:(中科院新疆生态与地理所,研究员、处长)题目:16:00-16:20 茶歇16:20-17:50亚太地区民族植物学论坛主持人:秦路平、龙春林报告人:5人,每人15分钟,讨论共30分钟16:20-16:35 周昌弘(中国台湾中央研究院院士)Topic: A Comparative Ethnobotanical Research on Taiwan Aboriginal Tribes台灣原住民民族植物學之比較研究16:35-16:50 Dr. Alan Hamilton (英国)Topic: New Developments in Plant Conservation and the Relevance of Ethnobotany 16:50-17:05 Edward Kennelly(美国纽约城市大学教授)Topic: Metabolomics to Enhance Ethnobotanical Studies in China17:05-17:20 Selena Ahmed(美国达特茅斯学院)Topic:17:20-17:50 讨论17:50-18:00闭幕式主持人:张万年院长总结发言:秦路平教授代表民族植物学分会发言:裴盛基代表承办单位发言:张万年。