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贵阳市2018年高三适应性考试模拟试题（一）语文本试题卷共12页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3题。
道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：一定社会阶级及成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理想道德标准或称道德规范体系中较高的、还不能为当代社会大多数成员所奉行的要求。
道德理想内容的第一方面，涉及到了社会理想和道德理想的关系。
社会理想和道德理想有联系的一面。
社会理想主要是指一定阶级的政治理想，它包含着对社会制度和政治结构的性质、特征的要求和设想，广义上也包含着对即将到来的社会面貌的预见。
以恩格斯的观点来看，社会理想和道德理想本来就是一回事，道德理想是社会理想的、也是那些与历史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面。
这也就是说，社会理想和道德理想必然有部分重合。
比如，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义的社会制度而奋斗，就不仅是共产主义的社会理想，而且是共产主义的道德理想。
当然，社会理想与道德理想之间也还存在着差异。
其一是从内容上看，它们的着重点不同。
如果说社会理想更加注重勾画未来社会的经济、政治制度的话，道德理想则注重勾画未来社会人与人之间的道德关系和道德风尚。
其二，一定的社会政治理想最初往往是以道德理想的形式表现出来的，并不是一下子就成为对社会历史发展规律认识得很清楚的科学理想的。
在一种社会理想形成的过程中，人们对社会制度未来的轮廓构想首先表现为一种道德预测或道德理想。
虽然就准确性、严谨性、论证性而言，道德预测或道德理想不能和科学的社会理想相比，但它能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中。
比如，社会主义理想就首先在空想社会主义者那里以道德预测和理想的形式得到了首次表现。
作为精神力量，它对当时人民群众和早期无产阶级自发斗争起了感奋作用，给社会的发展从道德上指明了方向，从而使它自己成了科学社会主义理想的直接源泉。
贵阳市2018年高三适应性考试模拟试题（一）语文本试题卷共12页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3题。
道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：一定社会阶级及成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理想道德标准或称道德规范体系中较高的、还不能为当代社会大多数成员所奉行的要求。
道德理想内容的第一方面，涉及到了社会理想和道德理想的关系。
社会理想和道德理想有联系的一面。
社会理想主要是指一定阶级的政治理想，它包含着对社会制度和政治结构的性质、特征的要求和设想，广义上也包含着对即将到来的社会面貌的预见。
以恩格斯的观点来看，社会理想和道德理想本来就是一回事，道德理想是社会理想的、也是那些与历史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面。
这也就是说，社会理想和道德理想必然有部分重合。
比如，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义的社会制度而奋斗，就不仅是共产主义的社会理想，而且是共产主义的道德理想。
当然，社会理想与道德理想之间也还存在着差异。
其一是从内容上看，它们的着重点不同。
如果说社会理想更加注重勾画未来社会的经济、政治制度的话，道德理想则注重勾画未来社会人与人之间的道德关系和道德风尚。
其二，一定的社会政治理想最初往往是以道德理想的形式表现出来的，并不是一下子就成为对社会历史发展规律认识得很清楚的科学理想的。
在一种社会理想形成的过程中，人们对社会制度未来的轮廓构想首先表现为一种道德预测或道德理想。
虽然就准确性、严谨性、论证性而言，道德预测或道德理想不能和科学的社会理想相比，但它能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中。
比如，社会主义理想就首先在空想社会主义者那里以道德预测和理想的形式得到了首次表现。
作为精神力量，它对当时人民群众和早期无产阶级自发斗争起了感奋作用，给社会的发展从道德上指明了方向，从而使它自己成了科学社会主义理想的直接源泉。
![贵州省贵阳市2018年高三适应性考试模拟语文试题(一) [答案]](https://img.taocdn.com/s1/m/b1ec5c2bb90d6c85ed3ac612.png)
贵州省贵阳市2018年高三适应性考试模拟语文试题（一）[答案]贵阳市2018年高三适应性考试模拟试题（一）语文本试题卷共12页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3题。
道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：一定社会阶级及成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理想道德标准或称道德规范体系中较高的、还不能为当代社会大多数成员所奉行的要求。
道德理想内容的第一方面，涉及到了社会理想和道德理想的关系。
社会理想和道德理想有联系的一面。
社会理想主要是指一定阶级的政治理想，它包含着对社会制度和政治结构的性质、特征的要求和设想，广义上也包含着对即将到来的社会面貌的预见。
以恩格斯的观点来看，社会理想和道德理想本来就是一回事，道德理想是社会理想的、也是那些与历史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面。
这也就是说，社会理想和道德理想必然有部分重合。
比如，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义的社会制度而奋斗，就不仅是共产主义的社会理想，而且是共产主义的道德理想。
当然，社会理想与道德理想之间也还存在着差异。
其一是从内容上看，它们的着重点不同。
如果说社会理想更加注重勾画未来社会的经济、政治制度的话，道德理想则注重勾画未来社会人与人之间的道德关系和道德风尚。
其二，一定的社会政治理想最初往往是以道德理想的形式表现出来的，并不是一下子就成为对社会历史发展规律认识得很清楚的科学理想的。
在一种社会理想形成的过程中，人们对社会制度未来的轮廓构想首先表现为一种道德预测或道德理想。
虽然就准确性、严谨性、论证性而言，道德预测或道德理想不能和科学的社会理想相比，但它能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中。
比如，社会主义理想就首先在空想社会主义者那里以道德预测和理想的形式得到了首次表现。
2018年贵州省贵阳市高考语文适应性试卷（一）一、现代文阅读1.阅读下面文本，完成下列各题。
道法自然的智慧（节选）赵建永“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。
汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。
道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。
儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。
如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。
哲学家冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。
据国学大师汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。
“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。
“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。
“自然”的今义，从形而上的角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”出自《老子》第25章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法道，道的运行效法自身。
它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有自然无为的特性，体现着宇宙秩序的和谐。
“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义，总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。
人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。
历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物质的关系问题。
贵阳第一中学2018届高考适应性月考卷（六）语文参考答案1．（3分）C 【解析】A项，以偏概全，综艺最为重要的传播功能之一是提供娱乐。
B项，混淆时态，据原文“嘻哈文化已经成为重要的青年潮流文化”，其与《中国有嘻哈》节目的热播无关；D项，因果倒置，是因为嘻哈文化长期在国内处于亚文化状态，因而其呈现出更加强烈的陌生化特质。
2．（3分）D 【解析】文章通过举例论证意在证明网络综艺节目试图在标出项中寻求转型发展的可能性的观点。
3．（3分）D 【解析】“只有……才……”的说法绝对化，而且“娱乐节目”扩大范围，文章的相关论述只适合综艺节目。
4．（3分）C 【解析】没有离开北大荒的“庆幸”。
5．（5分）①环境描写，（1分）渲染气氛，渲染出温馨美好的氛围，（1分）表现了人情的质朴和温暖。
（1分）②拟人，（1分）“打”“跳”等将“阳光”拟人化，突出阳光灿烂明媚的特点，表达了作者内心的温暖与感动，生动传神。
（1分）（答出大意即可，其他答案，只要言之成理，可酌情给分）6．（6分）①“北大荒的雪”作为线索，（1分）贯穿全文。
作者从北大荒的雪写起，写了“我”和北大荒人活动和生存的自然环境，“我”与北大荒的感人故事。
（2分）②对比，（1分）严酷、寒冷的生存环境，与温暖、淳朴的感情形成对比，更反衬出北大荒乡亲们的纯朴善良，饱含作者对北大荒父老的感激和追怀。
（2分）（若有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）7．（3分）B 【解析】根据原文，北大建设方案的目的是“旨在全方位提升学校综合实力，加快推进具有中国特色的世界一流大学建设”。
“重点建设30个国内领先、国际一流的优势学科，推动部分学科进入世界一流前列”只是建设方案中有关学科建设的目的。
8．（5分）BD （答对一项得2分，答对两项得5分）【解析】B项，曲解文意，从材料三可以看出，清华大学“双一流”建设方案的重点是“工程科学与技术、自然科学、人文社会科学与艺术、生命科学与医学”四个学科领域，不存在重点建设工科领域的说法。
贵阳市2018年高三适应性考试模拟试题（一）语文本试题卷共12页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3题。
道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：一定社会阶级及成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理想道德标准或称道德规范体系中较高的、还不能为当代社会大多数成员所奉行的要求。
道德理想内容的第一方面，涉及到了社会理想和道德理想的关系。
社会理想和道德理想有联系的一面。
社会理想主要是指一定阶级的政治理想，它包含着对社会制度和政治结构的性质、特征的要求和设想，广义上也包含着对即将到来的社会面貌的预见。
以恩格斯的观点来看，社会理想和道德理想本来就是一回事，道德理想是社会理想的、也是那些与历史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面。
这也就是说，社会理想和道德理想必然有部分重合。
比如，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义的社会制度而奋斗，就不仅是共产主义的社会理想，而且是共产主义的道德理想。
当然，社会理想与道德理想之间也还存在着差异。
其一是从内容上看，它们的着重点不同。
如果说社会理想更加注重勾画未来社会的经济、政治制度的话，道德理想则注重勾画未来社会人与人之间的道德关系和道德风尚。
其二，一定的社会政治理想最初往往是以道德理想的形式表现出来的，并不是一下子就成为对社会历史发展规律认识得很清楚的科学理想的。
在一种社会理想形成的过程中，人们对社会制度未来的轮廓构想首先表现为一种道德预测或道德理想。
虽然就准确性、严谨性、论证性而言，道德预测或道德理想不能和科学的社会理想相比，但它能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中。
比如，社会主义理想就首先在空想社会主义者那里以道德预测和理想的形式得到了首次表现。
作为精神力量，它对当时人民群众和早期无产阶级自发斗争起了感奋作用，给社会的发展从道德上指明了方向，从而使它自己成了科学社会主义理想的直接源泉。
省 2018年普通高等学校招生适应性考试语文注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的、号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题, 9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
牙舟是省平塘县一个偏僻的村落,主要居住着布依族、苗族和汉族,民俗文化丰富,境有丰富的土资源和适合烧的栗木。
明朝洪武年间,人正真入黔,在平塘地区建长官司衡署以后,社会秩序安定,迁居平塘地区者日众,瓷生产工艺随之传入,于是产生了牙舟。
牙舟是汉族带入的一种制技术, 但是在长期的发展过程中, 或多或少地融入当地少数民族的文化。
布依族是当地人口占比例较多的一个民族。
早在原始社会时期,人们迫切需要寻求精神的庇护,于是便产生了图腾崇拜。
布依族的图腾主要有龙凤鱼等,这些图腾作为装饰,被应用在衣服、染织、雕刻等方面。
一方面,由于铁器等的出现,传统器逐渐从人们的生活中淡出,为了适应市场需要不得不开发新的产品;另一方面,由于当地民族文化在潜移默化中影响了工的审美,他们从布依族的图腾、礼仪、古代图案中吸取元素,加入自己的想象,形成了这些独特的造型与装饰。
这正是牙舟宝贵的艺术价值所在。
牙舟最大的特点在于它独特的装饰效果。
牙舟表面千奇百怪的装饰, 特别是由当地工想象、设计后制作出来的“小怪兽”样子的雕塑摆件,一个个龇牙咧嘴,形态夸。
碎玻璃、粘土、草木灰、着色氧化物等原料形成的透明颜色釉,便成为牙舟最主要的艺术特色。
牙舟使用光泽度良好的玻璃质釉水,由于玻璃质釉的膨胀系数大于坯体膨胀系数,因此在烧制完成后便形成了特殊的冰裂纹,色彩古拙,淡雅和谐,充满一种神秘感。
牙舟虽然没有宜兴紫砂的工艺繁琐、没有瓷器的光滑细腻, 但是其原始粗犷、不拘一格、充满乡土气息的造型却有着别样的美。
【题文】阅读下面的材料，根据要求作文。
近日，由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、人民网、腾讯网联合举办的“2017年度汉字”评选活动已落下帷幕。
最终，集民意、时情于一体的“享”“智”“初心”“人类命运共同体”分别当选年度国内字、国际字、国内词、国际词。
请任选其中2个字词，使之形成有机关联，并构成基础立意，写一篇不少于800字的文章，或描绘中国与世界的万千气象，或思考当今社会的发展变迁，或表达对社会与国家的美好寄望……要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【答案】智能时代，共享需要智慧共享经济的发展的确创造了一种新的商业模式，使资源的使用率最大化，也极大方便了人们的日常生活。
但是我们同样应该认识到，共享经济更应该在促进资源的合理配置和流通，减少不必要的浪费上面贡献更大的力量，避免共享模式因利益中心化而导致的恶意商业竞争和随处可见的因共享模式噱头红利而引入的资源浪费。
随着生活智慧化与生产智能化需求驱动智能硬件市场日益繁荣，以及技术升级、关联基础设施完善和应用服务市场的不断成熟，智能硬件的产品形态从我们熟悉的智能手机延伸到智能可穿戴、智能家居、智能车载等方方面面。
特别是在物联网、“互联网+”、人工智能等发展趋势影响下，智能硬件迅速向工业、医疗、交通、农业等各领域进行广泛的渗透扩散。
这在客观上为共享经济的横向发展提供了更广阔的发挥空间，所以下一阶段的共享经济，有一个非常重要的命题就是：如何与区块链技术、物联网及人工智能更好的结合，在提高效率的同时，降低社会运作成本，融入到更多日常生活场景中去。
所以，还有很大探索空间，运用我们的智慧去思考共享的弊端解决办法。
共享经济的范畴要比我们现在所理解的要更广更深，身处某个区块链中的个人可以随时低成本的找到自己所需要的硬件设备或者服务；而闲置的智能设备也可以被更高效利用，发挥其最大价值。
这是我们的共享时代，中国梦，兴国业，我们共享；我们要一起努力，智能时代是挑战也是机遇，运用智慧，让明天更美好。
贵阳市2018年高三适应性考试（一）语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
道法自然的智慧（节选）赵建永“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。
汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。
道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。
儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。
如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。
哲学家冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。
据国学大师汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。
“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。
“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。
“自然”的今义，从形而上的角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”出自《老子》第25章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法道，道的运行效法自身。
它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有自然无为的特性，体现着宇宙秩序的和谐。
“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义，总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。
人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。
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贵州省贵阳市2018年高三适应性考试模拟语文试题（一）[答案]贵阳市2018年高三适应性考试模拟试题（一）语文本试题卷共12页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3题。
道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：一定社会阶级及成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理想道德标准或称道德规范体系中较高的、还不能为当代社会大多数成员所奉行的要求。
道德理想内容的第一方面，涉及到了社会理想和道德理想的关系。
社会理想和道德理想有联系的一面。
社会理想主要是指一定阶级的政治理想，它包含着对社会制度和政治结构的性质、特征的要求和设想，广义上也包含着对即将到来的社会面貌的预见。
以恩格斯的观点来看，社会理想和道德理想本来就是一回事，道德理想是社会理想的、也是那些与历史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面。
这也就是说，社会理想和道德理想必然有部分重合。
比如，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义的社会制度而奋斗，就不仅是共产主义的社会理想，而且是共产主义的道德理想。
当然，社会理想与道德理想之间也还存在着差异。
其一是从内容上看，它们的着重点不同。
如果说社会理想更加注重勾画未来社会的经济、政治制度的话，道德理想则注重勾画未来社会人与人之间的道德关系和道德风尚。
其二，一定的社会政治理想最初往往是以道德理想的形式表现出来的，并不是一下子就成为对社会历史发展规律认识得很清楚的科学理想的。
在一种社会理想形成的过程中，人们对社会制度未来的轮廓构想首先表现为一种道德预测或道德理想。
虽然就准确性、严谨性、论证性而言，道德预测或道德理想不能和科学的社会理想相比，但它能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中。
比如，社会主义理想就首先在空想社会主义者那里以道德预测和理想的形式得到了首次表现。
贵阳市2018年高三适应性考试模拟试题（一）语文本试题卷共12页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1?3题。
道德理想是指道德高于现实的未来性因素，包括以下内容：一定社会阶级及成员对未来社会道德关系和道德风尚的向往，一定社会阶级的道德体系的理想道德标准或称道德规范体系中较高的、还不能为当代社会大多数成员所奉行的要求。
道德理想内容的第一方面，涉及到了社会理想和道德理想的关系。
社会理想和道德理想有联系的一面。
社会理想主要是指一定阶级的政治理想，它包含着对社会制度和政治结构的性质、特征的要求和设想，广义上也包含着对即将到来的社会面貌的预见。
以恩格斯的观点来看，社会理想和道德理想本来就是一回事，道德理想是社会理想的、也是那些与历史发展的根本要求相一致的未来社会观念的一个不可分割的方面。
这也就是说，社会理想和道德理想必然有部分重合。
比如，忠诚于共产主义事业，为在全世界实现共产主义的社会制度而奋斗，就不仅是共产主义的社会理想，而且是共产主义的道德理想。
当然，社会理想与道德理想之间也还存在着差异。
其一是从内容上看，它们的着重点不同。
如果说社会理想更加注重勾画未来社会的经济、政治制度的话，道德理想则注重勾画未来社会人与人之间的道德关系和道德风尚。
其二，一定的社会政治理想最初往往是以道德理想的形式表现出来的，并不是一下子就成为对社会历史发展规律认识得很清楚的科学理想的。
在一种社会理想形成的过程中，人们对社会制度未来的轮廓构想首先表现为一种道德预测或道德理想。
虽然就准确性、严谨性、论证性而言，道德预测或道德理想不能和科学的社会理想相比，但它能动员广大群众主动热情地投入到变革社会的进步活动中。
比如，社会主义理想就首先在空想社会主义者那里以道德预测和理想的形式得到了首次表现。
作为精神力量，它对当时人民群众和早期无产阶级自发斗争起了感奋作用，给社会的发展从道德上指明了方向，从而使它自己成了科学社会主义理想的直接源泉。
贵阳市2018年高三适应性考试（一）语文2018年3月注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、报名号、座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
道法自然的智慧（节选）赵建永“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。
汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。
道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。
儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。
如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。
哲学家冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。
据国学大师汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。
“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。
“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。
“自然”的今义，从形而上的角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”出自《老子》第25章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法道，道的运行效法自身。
它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有自然无为的特性，体现着宇宙秩序的和谐。
贵州省2018年普通高等学校招生适应性考试语文注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
牙舟是贵州省平塘县一个偏僻的村落，主要居住着布依族、苗族和汉族，民俗文化丰富，境内有丰富的陶土资源和适合烧陶的栗木。
明朝洪武年间，江西人杨正真入黔，在平塘地区建长官司衡署以后，社会秩序安定，江西迁居平塘地区者日众，陶瓷生产工艺随之传入，于是产生了牙舟陶。
牙舟陶是汉族带入的一种制陶技术，但是在长期的发展过程中，或多或少地融入当地少数民族的文化。
布依族是当地人口占比例较多的一个民族。
早在原始社会时期，人们迫切需要寻求精神的庇护，于是便产生了图腾崇拜。
布依族的图腾主要有龙凤鱼等，这些图腾作为装饰，被应用在衣服、染织、雕刻等方面。
一方面，由于铁器等的出现，传统陶器逐渐从人们的生活中淡出，为了适应市场需要不得不开发新的产品；另一方面，由于当地民族文化在潜移默化中影响了陶工的审美，他们从布依族的图腾、礼仪、古代图案中吸取元素，加入自己的想象，形成了这些独特的造型与装饰。
这正是牙舟陶宝贵的艺术价值所在。
牙舟陶最大的特点在于它独特的装饰效果。
牙舟陶表面千奇百怪的装饰，特别是由当地陶工想象、设计后制作出来的“小怪兽”样子的雕塑摆件，一个个龇牙咧嘴，形态夸张。
碎玻璃、粘土、草木灰、着色氧化物等原料形成的透明颜色釉，便成为牙舟陶最主要的艺术特色。
牙舟陶使用光泽度良好的玻璃质釉水，由于玻璃质釉的膨胀系数大于坯体膨胀系数，因此在烧制完成后便形成了特殊的冰裂纹，色彩古拙，淡雅和谐，充满一种神秘感。
牙舟陶虽然没有宜兴紫砂的工艺繁琐、没有景德镇瓷器的光滑细腻，但是其原始粗犷、不拘一格、充满乡土气息的造型却有着别样的美。
有这样一句话：“自由创造美。
就牙舟陶来说，这“自由”包括想象力的自由和造型的自由。
牙舟陶艺人们通过对生活的观察，融合传统造型以及当地的风土人情，充分发挥自己的能动性，创造出各种神态迥异的造型，体现了牙舟陶艺人丰富的想象力以及这种敢想、敢做的精神，也是牙舟陶宝贵的艺术价值之一。
牙舟陶主要用爬坡窑烧成，由于窑内温差等的变化，往往会形成窑变，这种不可控的现象给质朴的牙舟陶增加了无限乐趣。
时至今日，牙舟陶的生产制作依然保持着原始的方式，从原料加工、制作、施釉、烧制直到出窑都由一个人独立或几个人完成，甚至需要掌握建造爬坡窑的技术。
牙舟陶的捏塑是纯手工成型，不需要模具，工具也相当简单，并且每位陶工所捏的造型都是按照自己所理解的动物或者异兽的形象来进行制作的。
先捏出基本造型，再用泥条在泥坯表面堆出浮雕图案的大致形状，最后用竹片压出细部花纹。
这种自然的方法使得牙舟陶的每个捏塑都造型各异，陶工的每一次雕琢不是简单的重复性生产，而是在进行充满自己的想象力和创造力以及期望美好生活的艺术创造，因此每件作品都自有不同的神态、性格，充满着活力。
(摘编自吴俊卿《牙舟陶初探》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.本土的自然条件与文化资源，以及社会秩序的安定是牙舟陶得以产生并发展的条件。
B.牙舟陶的艺术价值不仅在于不断开发新产品，更在于它融入了当地少数民族的文化。
C.色彩古拙，造型奇特，特殊的冰裂纹，这让牙舟陶在用于装饰时会取得独特的效果。
D.每一个牙舟陶的生产者，都要独立完成整个生产过程，还要掌握建造爬坡窑的技术。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章分析了牙舟陶的独特艺术魅力所在，并简述了传统陶器在生活中地位的变化。
B.文章以奇特而形态夸张的“小怪兽”雕塑摆件为例子，来说明牙舟陶艺术的神秘感。
C.文章认为自由的创作精神以及原始的生产制作方式二者相辅相成，而成就了牙舟陶。
D.文章的论述语言简洁流畅，明白易懂，虽然没有过多的举例，却具体而富有说服力。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A. 当地民族文化影响了陶工的审美情趣，没有民族文化元素的加入，牙舟陶就难言其独特的艺术价值。
B. 爬坡窑在烧制陶器时往往会形成窑变，窑变本身又是不可控的，而这恰恰给牙舟陶增加了无限乐趣。
C. 正是因为没有繁复的生产工艺，才使得牙舟陶具有原始粗犷、不拘一格的特点，充满了乡土气息。
D. 因为牙舟陶系纯手工制作，陶工们根据自己的理解来捏塑，所以每一件作品造型都是独一无二的。
(二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4〜6题。
两位小保姆的故事刘醒龙小时候住在山里，每当黄昏来临，我就会出神地望着远处山腰上的那棵大樟树。
传说中这是一天当中灵魂开始出没的时候，月光落地，清风入夜，这些都是它的背景。
一棵独立山中的大樟树，是这片大山的灵魂的旗帜。
大约是在十三四岁时，我终于如愿，到达这棵大樟树下，很奇怪，出发时自己还曾激动过，可真的用手搂抱着醇香醉人的树干时，心里却平静得如同刚刚在路边用手掬起来喝得痛快的泉水。
女儿尚小的那几年，家里前后请过几位小保姆。
之所以做不长，大都因为她们思家心切。
但也有两位例外。
早来的那位女孩，初中毕业。
朋友们特地介绍说，她家离大樟树只有两里路。
一见面我就问她，那棵大樟树还在不在。
女孩回答说，在，已被列为重点保护的古树了。
女孩一来就表示自己最多只做半年。
开始还不太在意，以为是想家的另一种说法。
后来才发现女孩是当真的。
她之所以愿意出来，是想挣钱给父亲治病。
她父亲患了食道癌。
所以，女孩连一分钱都舍不得花，只要有空就看报纸，而且特别喜欢看各类广告。
开始我们还以为是各种招工和招聘信息，直到有一回清理床铺时，发现她的枕头下面压着许多从报纸上剪下来的各类治疗食道癌的信息，我们才有所明白。
正好半年的那天晚上，女孩突然对我们说，她要去汉口的某个地方买能治食道癌的药。
这之前我们带女孩到过汉口几次，每次都是乘出租车。
这时候的女孩却连乘几路车，哪一站上，哪一站下，甚至中途如何换乘都能倒背如流。
女孩要买的那种灵芝做成的药，媒体上已不止一次披露，其治癌的功效是假的。
但女孩言之切切的样子，让我们不好直接提出告诫，只好答应说，我先去看看情况，然后再带她去。
同时费尽心机地将披露相关情况的文章找出来，放到她的房间里，希望她看过后，能有所转变。
可接下来的几天里，女孩反而更加迫切地反复催问我们，何时让她去汉口买药。
我是真的不想让女孩去。
这种近乎天价的所谓灵芝提取物，分明是被一些人当作汉正街上的小商品在卖。
在女孩用最后通牒的方式表示要自己去之后，我不得不陪着她去了那个卖药的地方。
女孩从汉口回来后，从床底下拖出早已悄然整理好的全部行李，包括她亲手制作的那些相关食道癌的报纸剪贴，当即就要去车站。
她说：“我要给父亲送药回去!”上了车后，她回头默默看我的那一眼，突然让人心酸极了。
那天晚上，女孩消失后的家里格外冷静。
妻子只说了一句，如果那药真的有效，我都愿意多买些送她。
包括我们，其实都害怕真相。
一直不敢对女孩说，凡是做广告说成是癌症克星的肯定是假药。
对女孩来说，重要的是不在乎这类虚假的真情，谁也承受不起失去的打击。
'乡村的大樟树是一种活生生的哲理。
在远处遥望樟树的人，内心比每天都能享受樟树荫蔽的人还要丰富。
明白真相的时候，倒让我们的内心变得格外无助。
正像有一阵子社会舆论在竭尽全力地反对灵魂的存在，失去灵魂支撑后，同一时期的社会发生了近百年来最大的动荡。
之后来家带孩子的第二个女孩，心地十分善良，女儿和妻子十分满意，过年时，还专门开车送她到离家最近的小路口。
说好过完年她就回来，并将回程的车票钱都给了她。
女孩穿着妻子送给她的那件红色呢绒大衣，在冬日的原野上一路走走停停。
我们一直等她到正月底，仍没有任何音讯。
这对我们来说是一个小小的打击，于是我们决定，不再找小保姆了，孩子则由自己来带。
这样过了半年之后才听说，女孩非常想再来，却没有钱搭车，连同我们给的返程车票钱，她都给了母亲。
得到消息的时候，女孩已再次来到武汉，在离我们家不远的长江二桥附近的一个建筑工地上做零工。
到这一步我们才有所明白，那一次女孩在路上小路后，不断地回头看我们，是心有纠结难以启齿。
女孩来后不到一个星期就收到一封信，收到信时女孩先是灿烂地笑，说是弟弟写来的，然后马上躲进房间，信很薄，女孩却要看上至少半个小时，再露面时，身上总是怀着与其年龄极不相称的忧郁。
事后曾经猜想，女孩最后看我们一眼时，也许还在犹豫是否开口预支两三个月的工资。
那样，她就可以将家里的事情全部安顿好，只要余下三十八元钱，她就可以在那处小路口上招招手，拦住一辆来武汉的长途客车。
几年之后，妻子还在提起这个女孩，想不通长江二桥离家如此近，她到武汉后，怎么就不肯来个电话呢？或许，是那张返程车票梗在中间，成了打不通的大岭关山。
女孩一定是觉得自己做得不好,拿了车票钱，人却不来。
其实，真正惭愧的是我们，是我们在衣食无忧的生活中过得久了，用以体察周围的智慧锈蚀了。
灵魂出现在我们身边，并非总是伴随命运的起承转合。
有时候，它宁可成为一张车票，或者干脆就是一包借灵芝之名的药。
（有删改）4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A. 作者不敢说明致癌药没有治病功效，是因为害怕小保姆难以承受现实的打击，同时也体现出作者对于生命的尊重与呵护之情。
B. 作者以细腻的笔触描写生活片断，长于“一粒沙里见世界，半瓣花里说人情”，从身边的点滴出发思考人生的意义和情感的真谛。
C. 文本通过对两位小保姆的记述，表达了对她们生存状况的深切关怀，同时也隐隐表露出对第二个小保姆的不满。
，D. 文本两次提到妻子在小保姆离开后的言语，都反映出了小保姆的认知与心理困境，同时也反映出作者对小保姆的关心与深切的忧虑。
5. 结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。
（5分）6. 分析文本中多次提到的大樟树的意蕴与作用。
（6分）(三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7〜9题。
材料一：电子政务，狭义而言，专指国家各级行政机关运用计算机技术、现代通信技术、络技术进行行政事务管理和服务的活动。
广义则泛指各类行政机关运用计算机技术、现代通信技术、络技术进行管理的活动。
从政府的角度来定义，电子政务是以互联为依托，以信息技术为手段，将传统的政府管理工作移植到络化、数字化的环境中的一种政府工作方式。
作为电子政务的开创者，美国把它定义为：电子政务是政府利用技术手段更有效地为市民、企业、政府职员以及其他社会团体和政府部门提供信息和服务。
这个定义强调的是服务，电子政务的主要目的是服务大众。
