第一讲发现自我之旅
今天，我们在心理学与生活这门课程中，一起来了解一下关于自我的内容。我们将其成为发现自我之旅。有一位哲学系的朋友，从另外一个高校过来到南开，他跟我说，南开的门卫真的很了不起。我说此话怎讲呢，他说门卫拦住我的车子，问了我三个问题，这三个问题我觉得难死老夫也。我说，他问你什么问题了，他说他问我，你是谁，你从哪里来，你到哪里去。他说这是哲学里面的最难回答的三个问题。作为哲学系的教授，他真的不知道该怎么样回答是好。的确，关于我是谁的问题，是自我研究当中最令人困惑的问题。同时，它也是现代心理学当中的一个中心的问题。另外，认识你自己，也是携刻在德尔菲神庙上的一句箴言。也许是受到了这句箴言的启示，所以苏格拉底提出了认识你自己，照顾你的心灵。今天我们就一起来进行一次发现自我之旅。
在今天的课程中，我们来了解以下什么是自我概念，文化对自我是不是产生影响，因社会比较，自我在自尊的影响当中是怎么样的，另一方面，我们来了解以下，自我实现的预言和自我服务性的偏差。如果我问大家一个问题，就是我们日常经常会说的我是说的问题或者who I am 的问题，那你会给出怎么样的答案呢。（提问学生）我们请第一排的学生给我们简单的说一下，如果你对面说，我是谁，你来提出这样一个问题的话，你做怎么样的回答呢。
一会我们在文化与自我当中，我们也发现了，他们几个如果算做被试的话，给我们的答案有特别惊人的一致性。那么呢，我们一会儿会看到在西方人的被试中，西方人会强调who
am I 的实验的时候，他常常说，我是男性，我是女性。然后呢，我是开朗的或者我是乐观的。我是怎么样，他完全是个人的特质。但是，你从他们的回答当中发现一个特性。他们都是关系中的人，他们都是某一种关系群体当中的人，当然这是很典型的一个中国人的特性了。一会儿我们在文化与自我当中会看到。好了，如果我们来了解自我的时候，我们就会发现了，威廉詹姆士在100年前的时候就指出来，他说，自我是个人心里宇宙的中心。那自我呢，也连接着我们在心理活动当中的方方面面。如果我们看自我概念的时候，我们发现，自我概念就是个体所拥有的，有关自己的整体性的信息。库里在1902年的时候，在《人类本性与社会秩序》这本书中，提到了，他说我们的自我，其实来自于什么呢，我们的自我来自于镜中我。也就是说，别人都是一面镜子，我们呢，是通过他人这面镜子，去了解自己。比如说，别人认定的我们是开朗的，别人认定我们是敏感的，我们常常因为别人的信息，而改变对自己的一些看法。之后又有一位社会学家叫戈夫曼，这会社会学家在自我的概念当中，提出了人的前台和后台的概念。正所谓我们在梅兰芳先生的语句中经常看到，他说，舞台小天地，天地大舞台。莎士比亚也曾经说过，整个的是世界其实就是一个舞台，我们世间的所有的男男女女，都是这个舞台上的演员而已。那戈夫曼提到了前台和后台的概念，他说，前台是我们展现给他人的自我，而后台使我们可以自我的去暴露，最本真的自我的一些方式。他最早发现了人的前台和后台的一些研究是在一个教会的学校里面，他发现在一个教会的学校里面，老师上课的时候，都是非常的斯文，非常的端庄，而且看起来饱览群书，对学生态度也非常的亲切。但是这些老师回到办公室的时候，以为他们教学条件比较有限，所以三四十个人挤到办公室，这些老师作为一个普通的个体，依然会存在着，根据一些非常小的琐事，可能会打架，甚至有一些鸡毛蒜皮的小事，完全的跟他的上课的状态不一样。那这样戈夫曼就提出了在上课的过程当中，对老师来讲，那就是前台。而回到办公室，就是后台，之前他是这样理解的，可是后来他就发现了，在办公室当中，依然有很多的教师，是仍然非常斯文非常端庄的。他想到这样一个问题，难道这些老师就没有生活中的后台吗，他们在生活中，是不是一如既往的这样斯文呢。后来他通过仔细的观察，他发现这几个女教师，都是未婚的女教师。她看到了在这个办公室里面，有未婚的男性，她希望这个男性来约会自己，这样我们就不会把自己的后台展现出来。仍然是把前台展现出来，所以戈夫曼就提到了人有前台后台之分。这样我就想到了我有一个学生，这个学生周末喜欢睡懒觉，在星期天的早上别的同学
都去上自习了或者出去打篮球了，他还在被子里面睡觉，这个时候，听到门外有人敲门打断了他的睡眠，他觉得非常的恼怒，开始大喝一声，谁呀，门外出现了一声他非常熟悉的声音，宝贝，是妈妈。好了，是他妈妈。因为他知道他妈妈每个周末都会给他送来一些好吃的东西，另外拿走一些换洗的衣物。所以他马上就跳下床去开门，无论你的宿舍多么狼藉也没关系。因为你对母亲是可以展现出后台的，然后你就让母亲进来了。我们换一个情景。如果这个时候你仍然在睡觉，被别人打断了你问谁呀，门口有一个娇滴滴的女生说是我，你一听坏了，是你们班的一个班花，还是你们班的学习委员，她到你们宿舍来，收你们宿舍的班费，那这个时候，你的第一反应不是要去开门，因为这个反应对你来说是后台。所以你常常第一反应是说你稍等一下啊，我马上就好，于是你再宿舍里面开始打扫一气。当然有的时候，你会把一些臭袜子啊很多脏衣服啊往床底下放。我曾经有一个学生告诉我说，老师，那个时候真的很紧急，来不及了，我当时看到很多我的脏衣服，窗子是开着的，我顺手就把脏衣服扔出去了，他说等人走了，我还下去找，发现裤子少了一条，不知道被谁捡走了。我说那你为什么要扔呢。你就知道了，你要展现给这个同学的，一定是前台。当然我们还可以继续的设想，假如说十年或者二十年之后，这个班花真的如愿以偿成为你的妻子了，她在敲门，估计你就不会再去仍裤子了。是不是因为，裤子也是需要花钱的，你展现给她的完全就可以是你的后台了。那么这就是戈夫曼提出的，在这个概念当中，威廉詹姆士就提出了，其实我们的自我当中是有两个我，他把她叫做主我和宾我。主我的概念就是I的概念，而宾我的概念就是me的概念。I的概念是我们自己去体验，我们自己去认知，去思考的自我。而me的概念是我们感知到被他人思考被他人知觉的概念。那么我们说了，关于自我，我们是从什么时候开始意识到自我的，是从一出生就开始吗，或者说，动物和人类之间，是不是都有自我的关系呢。1977年盖洛普做了一个实验，他很想了解在所有的动物当中，是不是动物都具有一种功能，就是说镜像识别的功能，我们能从镜子里，看到自己是什么样子的，于是他摆了一面镜子，在这面镜子旁边，他弄了很多动物，鸭子啊。猩猩啊很多东西。结果发现，所有的动物，几乎面对镜子都是熟视无睹的，比如鸭子在镜子面前，它根本就没有意识到镜子里的那个鸭子跟自己有任何的关系。甚至他毫不感兴趣。但是在所有的动物当中，唯有一种动物，跟我们是比较接近的物种，这就是猩猩。猩猩在镜子面前可以学会剔牙的动作，就是它知道，我的镜子是我的工具。而镜子里的镜像是我自己，可见，猩猩是非常聪明的了。那我们来看人类是这样的吗，心理学家发现了，人类从什么时候开始，意识到自我的存在呢，在9到12个月的婴儿那里，当他看到关于自己的视频自己的照片或者镜子里的自己，虽然他没有一个非常准确的认识，但是他大概能对这个物体感觉到非常的亲切。所以特就会有一些拍手，或者微笑的情况。当15到18个月的婴儿，我们通过一些点红实验，所谓的点红实验，就是在儿童的鼻子上面画一个红点，把他放在镜子前面，那儿童的方式呢，他会有意识的去蹭这个红点，因为他认为这个红点不是属于自己的，是别人涂抹上去的。不管他蹭的这个动作是不是准确，是不是能够把红点准确的摩擦下去。但是至少我们说，他知道了镜像中的那个是自己。等待21个月的时候，婴儿已经完全具备了自我意识，或者说自我的概念了。
那么，关于自我的研究当中，刚才我们就发现了几个同学的回答中，你们都中了一句话，你们都说，我们是中国人。是的，你们具有这样的一个文化的特性。所以塞万提斯说，研究自我，是一项非常重要的，也是非常困难的问题。而在这个问题当中，通往它的路径，最关键的其实就是一个文化的因素，所以我们来看这样的一个研究。北山忍做了一个研究，首先他呈现给被试的是一个方框，方框中有一条线，他对被试说，我希望你在小的方框里面，画一条同样的线，其实这句话是有点模棱两可的，同样的线，到底是怎么样的呢，是准确的，是按照整体性的，还是按照局部性的呢。那么来看日本人和美国人的反映了。日本人就觉得，让我们画同样的一条线，好了，你中间那个线就站四分之一，那我就画一条四分之一的线，他们觉得应该每一个被试都是这个样子。结果美国的被试说让我们画一条同样的线，这条线
