三言二拍论文

目录摘要 (2)引言 (3)一、“三言”、“二拍”的商人形象 (3)（一）“三言”、“二拍”的新商人形象 (4)1、守义求利型商人形象 (5)2、重情重义型商人形象 (6)3、诚实守信型商人形象 (7)4、追求自身价值型商人形象 (9)（二）“三言”、“二拍”的传统商人形象 (9)1、好色型商人 (10)2、贪财型商人 (11)二、“三言”、“二拍”中商人形象改变的原因 (11)（一）明代商品经济的繁荣 (11)（二）明代社会思潮的影响 (12)三、“三言”、“二拍”中商人形象改变的意义 (13)（一）提高了的商人社会地位 (13)（二）表现了社会价值观念的变革 (14)结束语 (15)参考文献 (15)总结与体会 (16)致谢辞 (16)摘要“三言”、“二拍”作为中国本土诞生的市民小说的代表作，有两百多篇短篇小说，而其中以商人为主人公的占了很大的比重，充满着浓郁的商业气息。

如此之多的商人形象在文学史上较为罕见，而商人们的种种心态以及形象在作者的笔下显得丰满而又具有深刻性。

在以往研究的基础上，本文将对“三言”、“二拍”的商人形象作进一步的探讨。

【关键词】“三言”“二拍”商人形象明代商业Abstract" San Yan"," Er Pai" as Chinese native born citizen novels, there are more than two hundred short stories, of which the merchant as the hero occupies a large proportion, full of rich flavor of commercial. So many merchant image in the history of literature are relatively rare, and all sorts of people's mentality and images in the author 's pen look full and have a profound. On the basis of previous studies, this article will be on the " San Y an" and " Er Pai" business image for further study.Key words：“San Yan”；“Er Pai”；Merchant image ；The Ming DynastyC ommerce引言明朝资本主义的萌芽，促进了商业的初步繁荣。

‎‎‎‎论“三言”‎“二拍”中‎的入话闫‎博摘要‎：‎笔者将“三‎言”“二拍‎”中的入话‎作为研究对‎象，以叙事‎学方法为主‎要的理论方‎法对其进行‎叙事解读。

‎主要从“三‎言”“二拍‎”中入话的‎形式与内容‎、入话与正‎回的关系以‎及入话在“‎三言”“二‎拍”中所起‎到的作用等‎三个方面来‎进行阐释。

‎以叙事学的‎方法为指导‎，从“三言‎”“二拍”‎中的入话研‎究这一角度‎，对“三言‎”“二拍”‎进行新的研‎究与解读。

‎教关键词‎：‎“三言”‎“二拍” ‎入话形式‎与内容明代‎拟话本的出‎现是话本小‎说史上一个‎重要的发展‎阶段，是继‎宋人话本以‎后在话本小‎说史上的又‎一个高潮。

‎“冯梦龙的‎…三言‟和‎凌濛初的…‎二拍‟代表‎了这一时期‎的最高水平‎，形成话本‎小说史上第‎二个高峰。

‎”（P23‎）自二十世‎纪以来在古‎代白话小说‎的研究史上‎，有关“三‎言二拍”的‎研究是一个‎热点。

据程‎国赋编写的‎《三言二拍‎传播研究》‎一书中收录‎的自190‎0年至20‎17年初以‎及2018‎年至201‎7年出版的‎相关“三言‎二拍”的著‎作进行了统‎计。

他将这‎些研究著述‎共分为两类‎：三言二拍‎传播研究》‎一书中收录‎的自190‎0年至20‎17年初以‎及2018‎年至201‎7年出版的‎相关“三言‎二拍”的著‎作进行了统‎计。

他将这‎些研究著述‎共分为两类‎》认为“三‎言”“二拍‎”的入话可‎分为入话和‎头回两部分‎，入话指的‎是话本开头‎的一首诗（‎词），头回‎是指短故事‎。

徐兴菊在‎《明刊话本‎小说入话研‎究》一文中‎将“入话”‎的第一部分‎更名为“入‎话诗”，第‎二部分更名‎为“入话释‎论”，第三‎部分更名为‎“入话故事‎”。

本文主‎要以徐兴菊‎对于入话的‎观点为依据‎对“三言”‎“二拍”中‎的入话进行‎分析讨论。

‎“三言”“‎二拍”中入‎话存在的主‎要形式有三‎种，即入话‎诗、入话释‎论、入话故‎事。

论三言两拍的文学意义与社会价值_古代文学论文【精品论文】论三言两拍的文学意义与社会价值_古代文学论文论三言两拍的文学意义与社会价值,摘要:“三言”、“两拍”继承了唐代传奇与宋代话本的叙事风格以及章回结构模式，吸取了外来游记小说的纪实风格以及心理剖析特点，改变了中国传统文学以诗词曲赋一统天下的文学格局，开创并尝试了“文白语境”下的文学语言表述方式，将明末社会现实进行了艺术化的写真，并谈化了政治影响，体现了平民生活，具有值得称颂的文学继承与创新意义以及反映特定社会现实的历史价值。

因此笔者认为，应该对三言两拍的文学意义与社会价值作出客观的评价，给予其特定的文学地位。

关键词:“三言” “二拍” 文学意义社会价值自鲁迅《中国小说史略》问世以来，关于“三言”、“两拍”以及冯梦龙、凌濛初的研究，已有七十多年的历史，近年来，随着人们的思想开放程度的提高，已经不再将其斥为“淫书”，对其价值和意义能够根据当时的历史现实给予较为客观的评价。

但新中国建立之前文学研究界对“三言两拍”的评价有些有失公允了。

不少学者较多的注重对作者生平及著作的考述上，如容肇祖《明冯梦龙的生平及其著述》等，而对其文学意义和社会价值并没有做深入的分析和评价。

五十年代后，关于中国资本主义萌芽于何时，大部分的史学家都认为明末清初最早出现了资本主义的萌芽。

由此，明末清初的逐步城市化乃是“三言两拍”出现的社会基础。

八十年代以来，开始了对“二拍”的再评价问题。

许多学者认为“二拍”的思想倾向，如赞美市民，肯定人欲，都与个性自由的要求相通，同时在反对程朱理学方面也有较大的突破。

本文无意在“三言”、“二拍”的评价上再次作更多的剖析与论证，就其文学意义和社会价值谈谈自己的看法。

一(“三言”、“两拍”的文学意义1(继承了唐代传奇与宋代话本的叙事风格以及章回结构模式很明显，就小说的叙事方式而言，“三言”、“两拍”继承了我国叙事文学的结构模式，这种叙事结构主要呈现了这样几个特点。

盐城师范学院毕业论文文学院汉语言文学(师范)专业班级08（2）学号08111233课题名称浅谈“三言二拍”中女性形象的自我意识学生姓名孙小云指导教师丁福林2012年5 月28 日摘要“三言二拍”作为我国优秀的短篇白话小说集，不仅代表了我国短篇白话小说的艺术成就，也塑造了一系列个性鲜明、具有审美价值的女性形象，她们蕙质兰心、有情有义、聪慧机智、大胆叛逆。

作为文学长廊中不朽的艺术形象，她们具有自己独特的个性,在这些与众不同的个性中,她们身上所闪耀的自我意识尤为突出，随着社会的变迁，以及随之而来的思想上的变化，“三言二拍”中的女性形象在自我意识的觉醒方面表现得十分显著，这种自我意识的觉醒主要表现为在爱情追求上的大胆热烈、对世俗感情和情欲的追求、对平等和尊严的渴望以及对展现机智和个性的渴望。

也正是在自我意识上的觉醒使得这些女性形象有别于其它文学作品中的女性形象，使其具有一番独特的魅力。

Abstract"San Y an Er Pai" as excellent short vernacular novels set in China, not only represents a short vernacular novel of artistic achievement, will shape our aesthetic values of a range of distinctive, with images of women, their good and pure quality Orchid heart, feeling, intelligent wit, bold rebellion. As literature promenade in the immortal of art image, they has themselves unique of personality, in these different of personality in the, they who by shine of independent consciousness is particularly highlight, as social of changes, and with of and to of thought of changes, "three statements II took" in the of women image in independent consciousness of awakening area performance was is significantly, this independent consciousness of awakening main performance for in love pursuit Shang of bold warm, and on secular feelings and lust of pursuit, and Desire for equality and dignity and the desire for show of wit and personality. Awakening is also on the ownership makes these women images in contrast with other female characters in literary works, has a unique charm.目录一、追求爱情、热情大胆 (1)二、世俗的情感、情欲的追求 (4)三、追求平等、期待尊重 (6)四、机智过人、张扬个性 (8)参考文献 (10)浅谈“三言二拍”中女性形象的自我意识文学院08(2)班孙小云08111233[摘要]“三言二拍”作为我国优秀的短篇白话小说集，不仅代表了我国短篇白话小说的艺术成就，也塑造了一系列个性鲜明、具有审美价值的女性形象，她们蕙质兰心、有情有义、聪慧机智、大胆叛逆。

论“三言”“二拍”中公案小说的思维模式【摘要】公案小说是一种古代中国小说体裁，以破案和揭露社会问题为主题。

其思维模式包括复杂的情节、深度的人物心理刻画和对社会问题的探讨。

在“三言”“二拍”中，这种思维模式得到了体现，通过故事情节展现了公案小说的特点。

读者在阅读时需要运用推理和分析的能力，思维模式也因此得到激发。

公案小说的思维模式对文学创作具有启示作用，可以提高作品的深度和广度。

公案小说也对社会产生影响，引发人们对社会问题的关注和思考。

公案小说的思维模式既具有独特的文学价值，又有着积极的社会影响，对文学与社会发展都有着重要意义。

【关键词】公案小说、思维模式、三言二拍、复杂情节、人物心理、社会问题、文学创作、社会影响、阅读者思维、启示、总结、展望。

1. 引言1.1 什么是公案小说公案小说是中国古代小说的一种重要形式，它以案件调查和解决为主线，展现了丰富多彩的人物形象和复杂的情节结构。

公案小说具有深厚的文化底蕴和独特的叙事方式，同时也揭示了社会问题和人性的种种弊端。

公案小说在中国文学史上具有重要地位，对后世文学创作和思维方式有着深远影响。

公案小说的特点之一是其复杂的情节。

故事情节通常错综复杂，充满悬念和转折，读者在阅读过程中需要不断揣摩推理，以揭开案件的真相。

这种情节安排不仅增加了小说的趣味性，也培养了读者的思维能力和逻辑推理能力。

另一个重要特点是公案小说对人物心理的深度刻画。

作家通过细腻入微的描述和人物台词，展现了各种性格特征和思想情感，使人物形象更加立体生动。

读者通过人物的行为和言辞，可以窥见人物内心的矛盾和挣扎，从而更好地理解故事情节的发展。

公案小说以其独特的叙事风格和思维模式，为读者带来了丰富多彩的阅读体验，也为文学创作和思维方式提供了有益启示。

1.2 “三言”“二拍”是何物“三言”“二拍”是中国传统小说的一种形式，起源于宋代，是以揭示社会问题、犯罪与侦探为主题的短篇小说。

这种小说的名称源自其篇幅较短，分别为三言和二拍。

明清小说鉴赏论文题目：说不尽的“三言”和“二拍”副标题：生动鲜活的明末社会市民风情画作者：姚明学院：水利水电学院学号：200731580141指导老师：吴光正说不尽的“三言”和“二拍”———————生动鲜活的明末社会市民风情画摘要：“三言”内容广泛，从各个角度，不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。

作者编辑“三言”的目的，在于劝谕、警诫、唤醒世人，有明确的社会功用目的。

“三言”的出现，代表着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。

“二拍”也广泛地反映了当时的社会现实，一些优秀篇章还写出了当时社会生活的一些新变化，揭露和批判了封建统治阶级的罪恶及封建婚姻制度等。

“二拍”的出现，开创了文人拟作话本专集的先例，在古代小说史上有着重要影响。

关键词：商人，婚恋自主，女性意识，清官的市民化，情与礼，心理刻画，曲折工巧的情节，淳朴语言冯梦龙的“三言”堪称中国中世纪封建社会的百科全书。

“二拍”也广泛地反映了当时的社会现实，一些优秀篇章还写出了当时的一些新变化，揭露和批判了封建统治阶级的罪恶及封建婚姻制度等。

“三言”“二拍”通过动人的爱情故事，描写青年男女追求幸福生活的愿望，抨击封建婚姻制度对青年的迫害，表现了新兴的市民阶层的爱情观点。

代表作有《蒋兴哥重会珍珠衫》、《卖油郎独占花魁》、《金玉奴棒打薄情郎》、《杜十娘怒沉百宝箱》等。

“三言”的书名带有浓厚的道教训诫色彩。

这一方面可以理解为通俗小说的惯例，即通过标榜道德训诫来提高小说在人们心目中的地位，另一方面，则需要注意到这里所表现的道德观，往往具有新的时代特点，而与旧道德传统相悖。

在“三言”中，写恋爱与婚姻的题材占据了很大比重，成就也最高。

这类小说常把“情”和“欲”放在“理”或“礼”之上，要求“礼顺人情”。

这意味道德规则只有建立在满足人们的正常情感需要的基础上，才有其合理性。

冯梦龙是苏州府吴县籍长洲人，出身名门世家。

自幼接受儒学的熏陶，但又生活在商业经济十分活跃的苏州，年轻时常出入青楼楚馆，正是“逍遥艳冶场，游戏烟花里”。

(此文档为word格式，下载后您可任意编辑修改！)本科生毕业论文（设计）册学部：文学部专业：汉语言文学班级：2009级6班学生：指导教师：论文编号：河北师范大学汇华学院本科毕业论文（设计）任务书论文（设计）题目：浅析“三言二拍”中的侠客形象学部：文学部专业：汉语言文学班级：6班1、论文（设计）研究目标及主要任务本论文拟以明清白话短篇小说代表作“三言二拍”为研究对象，探究这些人物在被作者塑造后所体现的思想意识以及价值观念，以求了解“三言二拍”的文学特征和明代市民的精神风貌.2、论文（设计）的主要内容文章分为三个部分，首先以表格的形式具体介绍“三言二拍”中出现的主要英雄武侠人物，然后给“三言二拍”中的英雄人武侠物分类,对其进行总体以及个体的全面关照;最后对“三言二拍”中英雄武侠人物进行思考及挖掘。

3、论文（设计）的基础条件及研究路线现有论文许霁、杨蕾《“三言二拍”中的侠》将作品中的武侠人物分为三类概述，总结其反应的“时代精神”;纪德君《“三言二拍”中的侠盗形象》在对作品中的侠盗作一简单介绍的基础上着重分析了人物身上的市井细民思想意识，但均没有对小说中出现的所有武侠人物进行全面介绍和系统分析。

本论文试运用文本分析法、统计法、归纳法在对五部小说仔细阅读的基础上进行系统整理，然后按照一定特点进行分类归纳，分析其中的特点及成因，以求达到论文目的。

4、主要参考文献[1]繆咏禾．冯梦龙于三言.沈阳：辽宁教育出版社，2000[2]张斌. 凌濛初于二拍. 沈阳：辽宁教育出版社，2000[3]郑春元.侠客史.上海:上海文艺出版社，19995、计划进度阶段起止日期1、选题、搜集材料、开题阶段2012年12月——2013年1月2、初稿写作阶段2013年1月——2013年4月3、论文修改、定稿阶段2013年4月——2013年5月指导教师: 时俊静年月日教研室主任: 年月日河北师范大学汇华学院本科生毕业论文（设计）开题报告书文学部汉语言文学专业2013 届学生姓名庞意璇论文（设计）题目浅析“三言二拍”中的侠客形象指导教师时俊静专业职称副教授所属教研室中国古代文学研究方向元明清文学课题论证：在我国漫长的文学长河中，武侠小说历史悠久，作品繁多并且拥有极其庞大的读者群体。

论《三言二拍》中商人形象的正能量□张旗【内容摘要】“三言二拍”是中国古典短篇白话小说的巅峰之作，通过两百篇短篇小说展现了一幅宋元明时期的市井生活长卷，堪称文学史上的“清明上河图”。

其中有七十篇左右是写商人的故事，商人形象第一次堂堂正正走入文学殿堂，这在中国小说史上是一个奇观。

在他们身上体现出很高的道德情怀，强调人的感情和人的价值应该得到尊重，这是中国文学史上第一次为商人树碑立传。

【关键词】《三言二拍》；商人形象；正能量【作者简介】张旗（1963．9 ），女，佳木斯大学人文学院副教授“三言”是指明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》。

“二拍”是指凌濛初创作的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称为“三言二拍”。

总计四百多万字，收录故事近200篇。

在经历几百年之后“三言二拍”竟然成为跨越古今的一部经典，比如人们熟悉的“杜十娘怒沉百宝箱”、“卖油郎独占花魁”、“十五贯戏言成巧祸”等都出自这部书。

其中，许多故事以商人为主人公，商人不再是追名逐利的投机分子，也不再是为富不仁的不义之徒，他们在商业经营活动中自觉地接受新的价值观与时俱进，自觉地遵守诚实守信、重义求利、尊重女性等文化美德，探讨商人形象所展现的进步因素，对研究明清时期的通俗文学有一定的启示意义。

一、与时俱进（一）新价值观。

“重农抑商”的政策从汉代开始实施到明代社会初期有一千五百多年的时间，到了明代中晚期随着商品经济发展，社会繁荣，资本主义萌芽出现了，“重农抑商”的思想渐渐被“经商致富”的现实取代，旧的价值观念被新的价值观念所取代，在传统观念和新观念的冲突中，无论是士人还是百姓都接受了新的价值观，与时俱进。

（二）科举不畅。

中国传统的“四民观”决定了“士”处于社会顶层的地位，“万般皆下品，惟有读书高”，“商”则处于社会底层，属于“贱业”，“士”“商”泾渭分明。

到了明朝中晚期，社会太平已久，士子越来越多，科举及第者却甚少，文徵明说：“乡试所举不及三十”，乡试三年才有一次，每次录取不及三十人，中举者寥寥，可谓竞争惨烈，固有“食廪三十年不得充贡，増附二十年不得升补者”，“白首青衫，羁穷潦倒，退无营业，进靡阶梯，老死牗下，志业两误，岂不诚可痛念哉！”科举制度不通畅直接导致了“弃儒就贾”，正所谓“以商贾为第一等生业，科举反在次着。

说不尽的“三言”和“二拍”——生动鲜活的明末社会市民风情画摘要：“三言二拍”有着丰富的社会内容，堪称明末最为鲜活的市井画卷，从中可以了解到明末的社会思潮，生活情境，市井民情。

在传统的观念中，商人被看成不正当的职业，居于末端，而在“三言”中已是另一番光景。

晚明时期，随着商业和手工业的发展，都市的繁荣，城市市民的急剧增长和重商思想的抬头,经商买卖已被视为正当的职业，商人的地位有了明显的提高。

商人正在取代读书文人成为时代的宠儿，他们开始瞧不起官宦士大夫和文人雅士，门第和仕途在钱财面前显得不足为道。

关键词：“三言”“二拍”商人经历婚恋自主社会政治提纲：一、描写市民生活、商人经历及思想（一）以《施润泽滩阙遇友》为例认识资本主义萌芽时期的社会风貌；（二）以《蒋兴哥重会珍珠衫》为例认识明代进步的思想观念；二、对爱情婚恋的描写（一）以《卖油郎独占花魁》为例认识明代婚姻自主意识的张扬；（二）以《杜十娘怒沉百宝箱》为例认识明代新的妇女观；三、对社会政治的描写（一）以《硬勘案大儒争闲气》为例揭露官场腐败和社会黑暗；（二）以《乔太守乱点鸳鸯谱》为例认识清官的市民化；四、神仙怪异题材（一）《灌园叟晚逢仙女》（二）《白娘子永镇雷峰塔》五、其他题材（一）《俞伯牙摔琴谢知音》三言二拍是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。

“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称，作者为明代冯梦龙。

“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，作者为凌蒙初。

“三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。

这些作品，题材广泛，内容复杂。

有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。

更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。

“三言”中的优秀作品，既重视故事完整，情节曲折和细节丰富，又调动了多种表现手段，刻画人物性格。

“墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。

”－－论“三言二拍”中的高墙爱情摘要：白居易的《井底引银瓶》为后世的爱情题材的作品创作提供了新的模式，即一种越过高墙阻隔而产生的爱情。

本文通过对比等手法分析“三言二拍”中的高墙爱情而探析高墙的内涵和这种爱情所体现出的主题内涵以及其现实意义。

这种高墙爱情既是对封建礼教的一种反抗，宣扬追求自由爱情，同时也违反了正常的社会秩序，对于这种爱情我们需要持一种辩证地态度去对待它，不能一味的放任，也不能一味的地扼杀。

关键词：三言二拍，高墙，爱情在古代，男女有别的思想阻挡无数才子佳人的爱情，因而一座座高墙大院将封建社会中的男女完全隔离在了两个不同的世界，故墙缺一角、楼高一截更为彼此的爱情创造了契机。

［1］这种契机在战国时期宋玉的《登徒子好色赋》中就已经被运用了，“然此女登墙窥臣三年，至今未许也”。

到后来的白居易的《井底引银瓶》中则更是被运用得惟妙惟肖，“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。

墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。

”因为有了墙缺一角、楼高一截的契机，男女主人公才得以见面并且最终可以私奔，虽然结局不幸，令人唏嘘不已。

好在白朴的《墙头马上》给了读者一个完美的结局，当裴少俊在马上看见了倚墙而立的李千金时，才有了后来的感人爱情故事。

这种突破高墙阻隔的爱情在明清小说中比比皆是，尤其是冯梦龙和凌濛初的“三言二拍”更是将这种突破高墙表现人性情与欲的爱情表现地淋漓尽致。

一、墙的含义（一）浅层含义根据《辞源》解释，墙是“用砖石等砌成承架房顶或隔开内外的建筑物。

”可以避风御寒、防止侵害。

《释名释宫室》解释道，“壁，辟也，所以辟御风寒也。

墙，障也，所以自障蔽也”，就很好地概括了墙的本来属性。

墙的存在，象征着自我与外界的隔离，对外界起着一种阻隔作用。

而当墙进入文学领域，被文人纳入书写的范围时，便形成了一种间阻思慕模式。

［2］（二）深层含义在《诗经将仲子》第二章中说到：“将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

三言二拍论文题目（推荐标题102个）“三言”、“二拍”是指明代五本着名传奇小说集的合称，2015年1月中国画报出版社再次出版了此集，包括冯梦龙创作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》以及凌蒙初创作的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

中国古典短篇白话小说的巅峰之作，一回一个世俗小故事，堪称现代花边杂志的祖师爷。

下面是102个关于三言二拍论文题目，希望能帮助到您。

三言二拍论文题目一：1、以“情”为核心的《三言二拍》子弟书2、“三言二拍”中的骂詈语3、试论“三言二拍”中深受古代婚姻制度影响的兄弟关系4、“三言二拍”中的明代故事与京杭大运河5、浅析“三言”“二拍”中的义仆形象6、“三言二拍”梦境描写分类研究7、“三言”“二拍”中的商人形象分析8、略论“三言二拍”中的士妓关系9、“三言二拍”中民众对诉讼活动的认识10、论明清时期商贾小说中的商妇形象——以三言二拍为例11、明代拟话本小说中情理开明型的官吏形象研究——以“三言二拍”、《型世言》、《西湖二集》为例12、从“三言二拍”看民间诉讼心态13、社会变迁与晚明娼妓——以“三言二拍”为中心14、“三言二拍”:少数民族民俗文化的精彩呈现15、论“三言”“二拍”中的媒妁形象及其文化意蕴16、从《鸳鸯谱》代婚的新奇性看三言二拍故事敷衍模式17、关于“三言二拍”的水文化摭拾18、明代白话小说中的民歌——以《金瓶梅词话》和“三言二拍”为例19、“三言二拍”英译本的译者风格对比研究20、《三言二拍》中的女性与科举21、“三言二拍”中女性形象探微22、通俗与经典是“三言二拍”的天然两面——北大四博士论经典之四23、“三言二拍”与明代中后期的忠观念24、浅析“三言二拍”中的情理法25、“三言二拍”市民文学特色探析三言二拍论文题目二：’26、明清公案小说中的法律思想——以“三言二拍”为例27、从《三言二拍》中看中国新思想的产生28、关于“三言二拍”中公案小说的梦境描写浅析29、解读《三言二拍》中的诚信文化传承30、论“三言二拍”的生态描写31、广义修辞学表达—接受主体及主体间关系——兼论“三言二拍”两个主体间的修辞互动32、“三言二拍”整体研究的新收获——介绍姜良存《三言二拍与佛道关系之研究》33、“三言二拍”梦境描写与前代文学的传承关系34、论“三言二拍”的贞节思想35、明中晚叶商品经济发展对“三言”“二拍”的影响36、论“三言二拍”的梦境描写37、由《三言二拍》奸情故事的结局看明末婚姻秩序38、论“三言”“二拍”中的侠义精神39、论“三言二拍”中的商人形象40、论明清小说对唐代胡人故事的重写——以“三言二拍”为例41、论《三言二拍》的教化思想42、析“三言”“二拍”蕴含的民族化审美心理43、“三言”“二拍”的酒楼叙事44、新世纪以来“三言二拍”涉商类小说研究综述45、“三言二拍”中寺庙道观的世俗化特征46、论“三言”“二拍”中的入话47、寺观空间的文学意蕴——以“三言二拍”为例48、小说视野下晚明城市生活方式及民风的变迁——以三言二拍为例49、“三言二拍”与《一千零一夜》的信仰观比较50、“三言二拍”中的女性形象分析三言二拍论文题目三：51、“三言二拍”中公案小说的梦境描写52、从“三言”、“二拍”的姻缘题材看晚明社会思想的变化53、“三言二拍”中市民文学特色的展现54、试论“三言”、“二拍”中女性贞节观的开明之处55、迥异的情理观与商业观——《型世言》与“三言二拍”思想内容比较56、论“三言二拍”中“小道具”的妙用57、“三言”“二拍”中女性主体意识的觉醒58、漫说《三言》《二拍》中的情节小说59、明代拟话本中词的征引与创作——以“三言二拍”为中心60、道教存思与三言二拍的艺术想象61、配角的力量——论“三言”、“二拍”中的媒婆62、解读《三言二拍》中的善恶报应63、“三言二拍“里的宁波方言形同义异词释证64、试论“三言”“二拍”的爱情婚姻观65、论“三言二拍”及选本《今古奇观》的理论价值66、试论“三言”“二拍”的爱情婚姻观67、从《鸳鸯谱》偷情的新奇性看三言二拍故事敷衍模式68、从“三言”“二拍”看我国明代资本主义的萌芽69、论“三言二拍”对同题材文言小说的情节再塑70、“三言二拍”中的教师形象71、家庭婚姻生活之两性人生——论“三言二拍”中的家庭男性72、佛教与三言二拍的文体构成73、从庄严寺观到扰攘市井——《三言二拍》寺庙道观的世俗化特征74、“三言二拍”中四类商人形象75、文学视域下东西方文化语境比较——以《鲁宾逊漂流记》与“三言”“二拍”经商题材小说为例三言二拍论文题目四：76、“三言二拍”俄文翻译的历程77、从题目的重整看明拟话本对其文言旧本的再创造——以“剪灯三话”与“三言二拍”为例78、情欲的调控与伦理的张扬——“三言二拍”报应类婚恋故事探析79、“三言二拍”中的小曲80、简论“三言二拍”中神仙思想的特点81、试析“三言二拍”中的“见Vt”结构82、从《三言二拍》看明朝女性地位的变化及局限83、三言二拍评审观点汇集84、略论“三言二拍”所蕴涵的运河文化85、“三言二拍”:喜剧性修辞设置、特点及成因86、“三言二拍”家庭男性之求存观87、秩序的坚守与理想的追求——论“三言”“二拍”中的婚俗书写88、论“三言二拍”的叙事艺术89、三言二拍90、从“三言二拍”看晚明“爱情观”的变化91、“三言二拍”的悲剧性评析92、论“三言二拍”中爱情观的时代性93、希冀与惶恐——论“三言”“二拍”的女性观94、“三言二拍”中的进士考试与明代进士考试之比较95、浅谈“三言二拍”梦境描写折射出的儒家思想96、圆熟与生鲜——“三言二拍”和“好色物”文学表现上的差异97、《型世言》与“三言二拍”艺术之比较98、从“三言二拍”白话小说语境窥视明代法律文化99、从善恶报应看三言二拍对官吏的道德期盼100、探析“三言二拍”中商人致富模式101、“三言二拍”蕴含的艺术特色102、从“三言二拍”看晚明社会的变迁。

解读“三言”“二拍”中的人性文化解读“三言”“二拍”中的人性文化前言所谓人性文化,是指一种描写人的本性的文化现象。

什么是人的最基本的先天的本性？第一是生存,第二是延续后代。

所谓“食、色,性也。

”不过这是动物的共性,是作为人的必要条件,不是充分条件。

人性文化是一种社会现象,是人们在社会发展过程中对于对人的自然属性的压抑和释放。

“三言”“二拍”诞生于明末,是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说总集。

它的出现,标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。

作者运用通俗的话语表达出当时市民们在思想层面的需求,即对于人性的追求。

论文以讨论探究“三言”“二拍”中的人性文化为研究对象,对其产生的背景原因及表现做细致的分析,进一步探讨“三言”“二拍”中人性文化出现的社会意义。

一、人性文化的本质人性文化归根结底就是一种描写人的本性的文化现象。

人性从字面解释就是人的本性,是人特有的本性,是其他事物所不具备的。

凡是人身上具有的特性和属性,都可以叫做人性。

人性或人的属性主要有三个方面,即自然属性、社会属性和精神属性。

精神属性本质上属于社会属性,因此也可以把人性分为自然属性和社会属性。

人的自然属性是指人的肉体特征和生物特性,如吃喝需要、防卫本能、追求财富地位、性欲和情欲本能等。

人的社会属性是指人作为社会存在物而具有的特征,如劳动、交往和意识及其所形成的各种社会关系等等。

文化是人们在发展过程中,在不断认识自然、改造自然的过程中,所创造的并获得人们共同认可和使用的符号(以文字为主、以图像为辅)与声音(语言为主,音韵、音符为辅)的体系总和。

“笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。

确切地说,文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的,能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等,是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

摘要“三言”“二拍”中的商妇形象具有丰富的思想文化内涵。

商妇是女性群体中的独特存在，她们在日常生活中承受着更为沉重的生活压力，常与压抑寂寥为伴，更易产生出轨冲动，同时也拥有更多参与商业活动的机会。

商妇的生活状态是对现实社会的真实写照，其空虚、幽怨的情感空间控诉着礼教磨灭人性的残酷，是人情人欲久经压抑下的痛苦呐喊。

探究“三言”“二拍”中的商妇形象，可对其所反映的晚明社会思潮与历史文化做进一步拓展性研究。

论文共分三个部分：第一章对“三言”“二拍”中的商妇形象进行探源，梳理“三言”“二拍”之前古代文学作品中商妇形象的流变过程；结合故事来源分析“三言”“二拍”商妇形象对前代作品的继承与发展。

随后以明中叶后的社会发展为切入点，观察其对“三言”“二拍”商妇形象形成产生的影响；从文本出发，将“三言”“二拍”中的商妇形象分为内向联系型商妇和外向联系型商妇两类，对其形象内涵和特质进行开掘。

第二章探究冯梦龙、凌濛初女性观对“三言”“二拍”商妇形象的影响。

在解读冯梦龙、凌濛初的女性观后，论述其中蕴藏的复杂矛盾，以及该矛盾对冯梦龙、凌濛初文学创作产生的影响。

随后将视角转向商妇，观察她们在这种矛盾下的挣扎与变化：商妇尚未在经济上获得彻底独立；她们无法彻底脱离封建礼教的桎梏；商妇之“才”与男子之“才”相比仍颇为逊色。

第三章探讨“三言”“二拍”商妇形象的思想文化意义。

通过“三言”“二拍”中商妇的婚恋观以及她们对独立性和自我价值的诉求，解析商妇身上的时代进步性。

通过商妇持有的对追求财富的肯定、对官员日趋削弱的敬畏之心以及市民特有的人生态度，阐述其市民思想意识。

“三言”“二拍”中的商妇形象承前启后，不仅吸纳了前代作品中商妇的特征，还对后世小说戏曲产生了深远影响。

“三言”“二拍”中的商妇形象对魏晋以来文学作品中的商妇特征有所继承，在晚明这个新旧思想碰撞的时代又有新变：商妇身上所体现的时代精神使其已具有个性解放倾向，但由于历史局限性，她们又无法与封建伦理道德彻底割裂，她们是晚明真实市井生活的观察者和讲述人，再现了那个时代的思想文化特征。

论“三言”、“二拍”女性意识的显露及成因作者：柯曼婧来源：《青年文学家》2014年第33期摘 ;要：本篇论文从“女性形象塑造的特点”、“婚恋自由”、“尊重女性人格尊严”以及“对女性失贞的宽容”四个方面论证“三言”、“二拍”的女性意识。

将作品置于时代的大环境下，深入思考这种女性意识的成因。

关键词：“三言”;“二拍”;婚恋自由;合理诉求;“女贞”;女性意识作者简介：柯曼婧，女，1993年出生，汉族，福建省莆田市人，本科学历。

单位：福建师范大学文学院。

[中图分类号]：I206 ;[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-33-0-02“三言”、“二拍”是明代晚期的两部短篇白话小说集。

明朝天启年间，冯梦龙编著了“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，其中共收录了120篇小说。

这些小说的素材大多来源于文言笔记、传奇小说、历史故事和社会传闻，经过冯梦龙的汇辑、整理和再加工，形成“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”的奇书。

受到“三言”的影响，崇祯年间的凌濛初创作了被世人称作“二拍”的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，“二拍”与“三言”一样，都是以广大的市民阶层为主角，对市井生活和风情进行细致的描绘，可谓“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之。

”既是以世俗社会为题材，自然少不了日常生活中女性的身影，无论是大家闺秀、民女丫鬟或是青楼妓女，她们的一举一动、一颦一簇都栩栩如生地跃然于纸上。

在中国古代大多数文学作品中，女性角色的地位都不高，即便被塑造得再生动传神，都是男性角色的附庸，起着铺垫衬托的作用。

与此不同，“三言”、“二拍”中的女性大多以主角的身份登场，她们从“幕后”走上“前台”，有时甚至超越男性角色，在小说中大放异彩。

“三言”、“二拍”成书于中国封建时代，为何能在男权当道的社会秩序下种植女性意识的萌芽呢？小说中的女性意识又是怎样表现出来的？笔者认为应从“女性形象塑造的特点”、“婚恋自由”、“尊重女性人格尊严”以及“对女性失贞的宽容”四个方面切入思考。

宗教背景搜集明代社会宗教尤其是佛教的发展背景，结合当时的政治原因，经济原因。

举例叙述明朝社会对佛教的影响进而引出僧尼的世俗化，妖魔化现象。

摘要：《三言》(--拍》代表着明代拟话本小说创作的最高成就，因此它们在中国古代白话小说史上的地位是独特的。

从宗教层面尤其是从佛教人士角度去考察《三言二拍》的题材、主旨，这方面的相关研究还是比较欠缺在“三言”、。

二拍”收录的故事当中尼形象是“三言二拍”中重要部分。

，尼姑形象往往扮演着与宗教戒律相悖的角色：或为人作伐，或为虎作伥。

不一而足，而在诸多犯禁行为的背后，存在着的乃是经济的。

文化的．社会与个人心理等因素的多重影响。

从文本解读的意义上来说，她们的犯禁举动在故事情节的起承转合中起到不可小觑的作用；就明代社会文化分析的角度而言，她们的命运结局则映射出处于中晚期明代社会内在的审美价值与道德评价准则．本文先将这些僧尼形象进行分类，然后通过分析，试图挖掘这些形象背后的多层意义。

关键词：女尼妖魔化世俗化犯禁审美价值一、尼姑角色的大量出现，构成了明清小说在情节安排上的特点之一。

释教的清规戒律与世俗生活对她们来说，是否存在不可途越的鸿沟?而在修道生涯中，她们可曾经历“槛外人”所无法体味的痛苦挣扎?遗憾的是，除了‘‘尼姑谭》(蔡鸨生著)、嵌比丘尼传》(释宝唱著)等屈指可数的专著之外，涉及尼姑世俗生活的记录不能不说是羚羊挂角，无迹可寻。

显然，寻求这些问题的答案需要我们从解读文本入手。

本文将围绕“三言”、“二拍”中的尼姑与世俗社会之间在经济、社交、情欲等方面的关联来进行探讨，以供大方之家参考、指正。

在，三言”、“二拍”共计200篇作品中，出现尼姑角色的篇目主要有《警世通言》的第ll卷、第29卷．‘<初刻拍案惊奇》的第6卷、19卷、27卷等12篇，尼姑形象近20个。

以作品本身对她们的褒贬来作为划分标准的话，她们可以分为三种基本类型：义尼、淫尼、恶尼。

义尼：简要带过淫尼：举例分析恶尼：举例分析二、女尼生活世俗化原因分析1.社会原因2.佛门原因3.自身原因三、由以上推出明清朝甚至近代佛教总体发展趋势，总结明朝社会道德体系的崩溃。