黑格尔“实体即主体”思想
❖黑格尔在《精神现象学》一书的序言中说到：“照我看来，——我的这种看法的正确性只能由体系的陈述本身来予以证明——一切问题的关键在于：不仅把真实的东西或真理理解和表述为实体，而且同样理解和表述为主体。”这就是著名的“实体即主体”的基本原则。
❖实体即主体的思想最早提出者是亚里士多德，他在《范畴篇》里曾经从逻辑判断的角度为实体作出规定，他认为实体就是只能充当命题判断中的主词而不能充当宾词的东西。而当黑格尔提出“实体即主体”时，无论实体还是主体在概念上都发生了深刻的变化。
❖从笛卡尔开始，主体已经不仅仅是判断中的主词，而是更多地被用于人类理性尤其是认识能力。由于近代哲学是通过与客体之间的差别来确立主体的地位，这就决定了它不可能从根本上解决两者的同一性问题。黑格尔现在提出这个原则，就是想使主观性原则与古代哲学的客观性原则融为一体。与亚里士多德相比，黑格尔考虑更多的是实体本身的能动性。在他看来，实体不仅是客观的，而且其自身是能动的，这样的实体就是“活的实体”。
❖近代哲学从笛卡尔开始陷入了二元论的困境。斯宾诺莎强调了实体的一元论，但是缺少自我意识的能动性原则；康德虽然发扬了主体的能动性，然而却始终无法扬弃外部世界的现实。黑格尔主张“实体即主体”，因为实体自身就蕴含着运动发展的能动性的内在动力。实体作为“活的实体”只当它是建立自身的运动时，或者说，只当它是自身转化与其自己之间的中介时，它才真正是个现实的存在，它这个存在才真正是主体。
❖在黑格尔看来，实体惟有在自身中就蕴含着运动发展的内在动力，它才可能展开自身而成为现实。也就是说，实体并非无差别的同一性，而是在其自身内部就蕴含着否定性和矛盾：由于实体自身就具有能动性，所以它自己否定自己而成为发展出来的现实。因此，只有当我们把实体同时也理解为主体，理解为自己展开自己的运动的时候，才能说明它的现实性，而实体作为主体的能动性就表现在它自身之中就包含着纯粹的否定性，因而它是单一的东西自己否定自己从而分裂为二，将自己树立为对立面，然后扬弃自身中的矛盾和对立，重建自身统一性的过程。由于实体就是主体，其自身就具有能动性，因而实体的运动过程乃是它的自我运动，世界就是它的外化和展开。于是实体的运动就成了以终点为目的的自己展开自己、自己完成自己的“圆圈”，而且只有当实体真正成为主体，从潜在展开自身并且重建自身同一性的时候，它才是现实的。
❖所以在黑格尔看来，真实的存在或真理并不是现成存在的所予对象，而是一个发展的过程，由于这个发展过程是其自己展开自己的自我运动，而且只有当它达到了终点时才能成其为现实，因而真理乃是将所有一切展开了的因素包容于自身之内的“全体”。
❖单纯的实体还只是潜在的因素，当它展开自身而外化为世界时，也仍然不是真正的现实，只有当实体展开为世界并且扬弃一切差别重建自身的同一性的时候，它才是真正的现实，而这个重建自身同一性的工作就是通过人类精神对于绝对的认识活动来实现的。
❖ 1.黑格尔的哲学体系及组成部分
❖ 2. 唯心主义与辩证法内容的矛盾，即辩证法与体系的矛盾。
❖（1）辩证法按其本质来说，其辩证法思想是没有限制的。辩证法表现正、反、合，矛盾的消失。
❖（2）辩证法辩证矛盾的过程是以矛盾为根据的，也就是矛盾普遍存在于一切事物中，是事物变化发展根据，在黑格尔体系中，每个阶段的终结都表现为矛盾的消失。
❖（3）辩证法的本质表现为能动的革命的，然而由于辩证法是受其形而上学哲学体系所限制，表现为僵化，因此辩证法为适合体系的需要，不得不将革命因素封死在体系之外。
❖对康德哲学的批判
❖1．批判康德哲学关于本质现象分裂关系，以及本质不可知（否定上帝存在）。黑格尔指出康德把自在之物本质现象看作两种有差别的存在是正确的，但是康德的错误就在于把二者绝对对立起来，看作两个不相联系的存在，他认为本质和现象是不可分割地联系在一起的，二者关系是本质是现象存在的根据，是现象质的规律性。事物与事物间根本区别在于其本质不同，而现象是质的外在表现，本质不在现象之外，而在现象之中，因此通过认识现象就可以认识本质，不仅现象可知，本质亦可知，本质和现象是对立统一的。
❖2．批判康德哲学中思维和存在的形而上学观点，主张思维存在是统一的。
黑格尔指出康德把思维存在看作完全对立，性质不同的两种存在，并且二者没有任何联系这种观点。黑格尔受谢林、费希特哲学影响，在批判康德时，指出思维存在是辩证统一的，观点正确，但论证表现了典型的唯心主义。
❖黑格尔指出所谓精神或思维是客观的存在，所说存在就是表现为一个实体的存在。所说的实体的存在就是指主体的存在。所说主体就是一切内容都是（思想）它自己对自己的反思。黑格尔称作这是自身的同一性，内容就是精神所包含的内容，是精神得以实现自己，外化自己的东西，无这些东西，精神仍是抽象的。黑格尔所说存在就是精神认识自己，而获得的实在内容。这一内容表现为实在的，也就是实体的存在，因此思维与存在，精神与物质是统一的。
❖分析黑格尔关于思维与存在统一的唯心主义实质：
❖A．思维（精神）在黑格尔哲学中是先于物质的，纯客观精神是先于物质而存在的，在思维与存在，精神与物质之间他严重颠倒主次关系。
❖B．所谓存在（物质）是从绝对精神被主观演绎推导出来的，从而否定了物质存在的绝对客观性。
❖C．在黑格尔命题里，所谓存在（物质）没有自己的客观独立性，一切存在和物质都依赖精神存在而存在，精神先于物质而存在，精神成了物质存在依据。
❖D．这一命题是精神决定物质，思维决定存在，是改变了的神创论，是典型的唯心主义杰作。
❖3．批判康德哲学否定矛盾存在，指出矛盾是普遍存在的观点。黑格尔指出理性认识绝对事物会出现矛盾，是由理性认识能力有限性造成的。黑
格尔指出主体认识客体会出现矛盾，发现这一矛盾是康德的功绩，然而康德却否认矛盾存在的客观性。黑格尔认为矛盾不仅存在于主体认识客体的领域，而且存在于一切事物中，任何事物都是矛盾典型存在事物。黑格尔强调矛盾是普遍存在，他认为认识和发现矛盾是哲学研究的根本任务。
